17 10 237 https://archivio.reclaim.hosting/files/original/e7270510ab42e218afd61a98db780fc5.pdf 9bd8c2ee8315e36adfd6bec174b240ef PDF Text Text PALEO-PIEMONTE Un viaggio nel tempo, tra mari, dinosauri e mammut �IL FOSSILE E’… - Viene scavato - Testimonianza della vita - Tracce lasciate da animali e vegetali - Vari tipi di tracce �QUANTI TIPI DI FOSSILI ESISTONO ? �Cos’è il TEMPO? TEMPO dell’UOMO ≠ TEMPO della GEOLOGIA ����LE TAPPE DEL TEMPO che hanno lasciato tracce fossili sul NOSTRO TERRITORIO 1. 2. 3. 4. 5. IL MARE del PALEOZOICO Gli ARCOSAURI sulle spiagge delle ALPI I DINOSAURI ITALIANI La pianura padana SOMMERSA Il Piemonte come le savane africane ��PALEOZOICO, un mare eterno • CAMBRIANO • ORDOVICIANO • SILURIANO • DEVONIANO • CARBONIFERO �QUANTO TEMPO SOMMERSI ? �CAMBRIANO ↓ COMPAIONO TUTTI I PHYLA ANIMAL ORA 2 MILIONI DI SPECIE Sono solo 1% di quelle vissute sulla Terra ��Gli ARCOSAURI del Triassico sulle nostre montagne �Geologia delle alpi Dove stiamo? Montagna o mare ? ��Isochiotherium gardettinensis ���VIRTUAL PALEONTOLOGY �La grande era dei dinosauri �Theropoda Ornithischia Ornithischia Sauropodomorpha Sauropodomorpha Saurischia DINOSAURIA Theropoda �AMBIENTE MESOZOICO IN ITALIA Ma chi ci viveva ? �Saltriovenator zanellai ���CIRO – Sipionyx samniticus Trovato nel 1980 a Pietraroja (Benevento) dal veronese Giovanni Todesco �IL DINOSAURO PIU’ BELLO DEL MONDO ���Antonio del villaggio dei pescatori ���E QUESTI CHE DINOSAURI SONO ??? �LA FINE E L’INIZIO… un’altra volta ��IL MARE TROPICALE – Eocene, 50 m.a. ����BOLCA - Lagerstätte Lagerstätte: eccezionale quantità di informazioni sulla vita del passato a causa dell'abbondanza degli esemplari contenuti �I dominatori dei mari padani – Miocene �Balene – un viaggio tra terre e mari �IL MEGALODONTE Uno squalo da 18 – 20 metri !!!! �Squali che rimangono nel tempo �IL MEDITERRANEO oggi ��UNA SAVANA A TORINO ��ICE AGE, non una ma una lunga serie ��Mammuthus primigenius IL RE DEI GHIACCI �ERAVAMO POI COSI’ DISTANTI ? �«Noi» �OUT OF AFRICA, teoria valida? �E’ DAVVERO ANDATA COSI’? �E TUTTO QUESTO….TUTTO TUTTO…HA PORTATO A ??? VOI �CHE DOMANDE TI SONO VENUTE IN MENTE ??? �GRAZIE PER L’ATTENZIONE E ricordate… sognate e scegliete la vostra strada! Ogni lavoro, se è la tua passione, sarà bellissimo. �Slide 1 Titre et présentation, le Piémont a vécu différentes phases durant des millions d’années, pendant lesquelles les milieux ont changé et avec eux leurs habitants. Slide 2 Le fossile est quelque chose qui est déterré(fossile vient du latin “tiré de terre” et fouir, creuser), c’est un témoignage de la vie, et c’est une trace laissée par un être vivant. Slide 3 Différents types de traces de fossiles. Les “body fossiles” sont les classiques squelettes de dinosaures, puis il y a les ichnofossiles qui sont des empreintes. Les restes momifiés, comme ceux du permafrost, les fossiles d’œufs, les coprolithes qui sont les excréments fossiles qui donnent d’importantes informations sur la diète. Slide 4 Le temps dans notre vie est scandé par les aiguilles de l’horloge, les calendriers et le soleil. Le temps géologique est immensément plus grand et inimaginable. Slide5 Activité pratique pour les enfants, ils doivent mettre en ordre chronologique l’arrivée des animaux, pour composer une ligne du temps humain dans la cour. Cela sert á augmenter la collaboration et comprendre l’immensité du temps profond. Slide 6 Vidéo sur le temps profond, du big-bang á nos jours, il racconte comment à changé la terre. Slide 7 Comme les enfants ont fait leur ligne du temps, les paléontologues en donnent une très colorée, complexe et pleine de dates. Slide 8 Étapes de notre voyage dans le Piémont. Slide 9 Durant le paléozoïque, les roches sur lesquelles nous vivons aujourd’hui, n’avaient pas été créés et dans cette région il y avait la mer, une mer qui a duré des millions d’années et qui a accueilli l’origine de la vie. Slide 10 - 11 Faire comprendre la longueur de cette période en prenant comme référence la ligne du temps élaborée auparavant. Slide 12 �Faire comprendre qu’en ce moment, s’enfoncent les racines de toutes formes de vie, qui maintenant peuplent notre terre. On jette un coup d’œil également sur la complexité de la vie actuelle. Slide 13 Vidéo sur les plus curieuses formes de vie de l’époque. Slide 14 Deuxième étape, les archosaures du Triassique, les empreintes de ces animaux ont été trouvées sur les Alpes, non distantes de notre zone. Slide15 La différence du paysage du Triassique á nos jours. Le temps et les forces endogènes sont impressionnants. Slide 16 Les fouilles, qui ne sont pas toujours faites en conditions idéales, comme on le voit dans les ripréses, dans ce cas là météo, la neige et le froid nous ont mis á dure épreuve, mais le résultat a mérité les efforts.( Team de Suisse Romande et nous les étudiants de Turin. Slide 17-18 Isochinotherium: c’est l’animal qui a laissé ces empreintes. Il était long 5 mètres et c’était un archosaure, un proche parent des dinosaures. Slide 19 Comment se déroulent les études des empreintes? Par les photographies et une quantité de mensurations. Slide 20 La photogrammétrie porte á la production d’un modèle 3D d’affleurement. Slide. 21 Le mésozoïque , la période où les dinosaures deviennent les dominateurs de la terre. Dans le Piémont ils furent également présents Slide 22 Phylogénique des dinosaures, les 3 groupes bases. Slide. 23 Comme se présente le nord de l’Italie dans cette période? �Avec une mer chaude et une série d’îles, atolls et mers basses. Maintenant faisons défiler certains des dinosaures les plus connu trouvés en Italie. Slide 24 Saltriovenator, le chasseur de salterio est le plus grand carnivore en Italie. Conservé au musée de Milan, il était muni de dents affilées et sa longueur était de plus de 5 mètres. Slide 25 Reproduction d’un dinosaure grandeur nature hors du musée de Milan. Slide 26 La découverte d’une paroi de l’ allosaure. Le vidéo de l’extraction du paléontologue du musée de Milan Cristian Del Sasso. Slide 27 Ceci est le plus iconographique des dinosaures jamais trouvé en Italie. Il est considéré le dinosaure le mieux conservé au monde. C’est un petit de quelques jours/semaines, il est très bien conservé. Slide 28 Comme déjà dit, c’est le mieux conservé au monde, et on peut voir toute l’anatomie intérieure de l’individu avec un détail impressionnant. Slide 29-30 Détails du crâne et des intérieurs. Slide 31-32-33 Dans un autre site de l’Arc Alpin ont été trouvé des restes cet autre dinosaure ornithologique. Il a été appelé Antonio et c’est un hadrosaure. Lui aussi est presque complet, il est plus petit que Bruno qui se voit dans la slide successive. Dans la 3e slide, nous trouvons un modèle précis de cet espèce. Slide 34 Comme nous l’avons dit, la situation était côtière et insulaire et donc nous ne devons pas oublier, les mers et les cieux ceux-ci sont considérés par tous des dinosaures aquatiques et volants. En réalité Nous devons nous rappeler que ce ne sont pas des dinosaures, mais des “cousins” vécus dans la même période. Slide 35-36 La grande extinction , due á l’astéroïde qui a touchée la terre il y a 65 millions d’années. A ce moment part l’ère des mammifères. L’événement fut dévastateur et en quelques centaines/milliers �d’années, effaça la majeure partie de la vie sur la terre (entre dans le big 5, les extinctions plus intenses) Slide 37 a 41 Dans cette série de slide, nous parlons d’un autre gisement, celui de Bolca. C’est le gisement italien le plus connu, il remonte á l’Eocène 50ma. En cette période la mer qui baigne l’Italie est une mer chaude, tropicale et la faune qui y vit en est le témoignage. C’est incroyable comme les exemplaires parfaitement conservés, ressemblent extrêmement aux animaux actuellement existants. Certains exemplaires sont les requins, les poissons et les crocodiles retrouvés. Bolca ,vue l’extraordinaire conservation a été considérée un “lagerstatte”, un site paléontologique riche d’informations données par de très beaux fossiles. Slide 42 Dans le miocéne, l’Arc Alpin est désormais en position et celle qui est maintenant la plaine padane, était une mer peu profonde et riche de vie. Ici on voit deux baleines. Slide 43 Exemple d’évolution : la baleine. Les baleines n’ont pas toujours été adaptées á la vie dans l’eau. De fait, les premières baleines étaient comme dès chiens qui vivaient sur la rive et sur la côte, puis petit á petit elles s’adaptèrent á une vie de plus en plus aquatique jusqu’á devenir adaptées á 100% á une vie aquatique. Slide 44 Le mégalodon : nous pouvons le retenir un des requins plus représentatif sur la terre. Sa réputation est due principalement á ses dimensions. Ces requins pouvaient arriver á mesurer 18-20 m. C’étaient des machines de chasse et leurs proies préférées étaient les baleines que nous avons vue auparavant. Dans l’astigmate il est rare mais possible de trouver des dents de ces requins préhistoires. Slide 45 Les requins sont sûrement les animaux qui se sont conservés durant la longue histoire de la vie de la terre. Celui de gauche est un requin paléozoïque, tandis que celui de droite est un requin tigre. A part quelques différences , ils sont pratiquement identiques (noter comme sont éloignées les deux étoiles á gauche). Slide 46-47 Les changements de la Méditerranée durant la crise saline du Messinien qui mena la Méditerranée presque á disparaître . Slide 48 Cet assèchement de la mer a ouvert un pont pour beaucoup d’animaux qui de l’Afrique se sont répandus en Europe. Dans la plaine padane, on peut encore trouver des restes d’animaux comme le rhinocéros , des félins comme le lion, des éléphants, des singes etc… �Slide 49 Les éléphants qui ont vécu dans la plaine, étaient de deux espèces . Les premiers plus vieux et adaptés à une vie dans la savane et au climat chaud, c’étaient les Anancus avernensis, tandis que seulement successivement avec l’arrivée du refroidissement climatique , arrivèrent les plus connus : les mammouths. Slide 50 Avec les mammouths arrivèrent les rhinocéros laineux type elasmotherium et les ours des cavernes.Rappelons-nous que l’ère glaciaire ne fut pas unique , mais une série d’événements durant lesquelles la température variée beaucoup . Slide 51 Serie d’épisodes glaciaires et interglaciaires. Slide 52 Le roi des glaces, focus sur les Mammuthus primagenius. Slide 53 Quand les derniers mammouths disparurent, nous devons nous souvenir qu’existé déjà la civilisation égyptienne . Slide 54 Nous sommes les derniers arrivés sur le territoire. Slide 55 Les études passées nous disent que nous arrivons de l’Afrique. En réalité des études récentes mettent en crise cette théorie, mais nous devons attendre de nouvelles études pour comprendre mieux la situation. Slide 56 Rappelons que cette image, symbole de l’évolution de l’homme est complètement fausse. Slide 57 Là est la vraie situation , non une ligne de succession mais un buisson évolutif tourmenté qui a porté á notre espèce. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource PaleoPiemonte - Slide Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione di Promozione Sociale Sën Gian Description An account of the resource Slide delle lezioni di paleografia in lingua francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2020 Subject The topic of the resource Paleontologia Language A language of the resource Italiano Francese https://archivio.reclaim.hosting/files/original/68f3c697b421c1959ec924d786c875ba.pdf 2f8fe1cf7559d9849200fda864fa17d3 PDF Text Text Sën Gian Associazione di Promozione Sociale Le racines au contraire Spectacle historique de Tullio Parise 4 et 5 juillet 2020 �Personnages et interprètes: 1)Marco jeune Cristian Malan 2)Sonia jeune, compagne de Marco Adele Parise 3)Giuseppe Charbonnier à 26 ans Diego Meggiolaro 4)Maria Peyrot, épouse de Joseph à 22 ans Bianca Parise 5)Bartolomeo Peyrot, père de Marie a 55 ans Alessandro Bruno 6)Maria Artus, mère de Marie à 58 ans Rossella Tedeschi 7)Maddalena, femme de Bobbio Pellice Paola Cesano 8)Anna, jeune femme de Bobbio Pellice Cristina Marian 9)Vittoria, femme de Bobbio Pellice Franca Malanot 10)Joseph Charbonnier, vieux Tullio Parise 11)Joseph Charbonnier a 54 ans Emil Miegge 12)Jean Gemonat, habitué de l’auberge, français Carlo Curto 13)François, patron de l’auberge, français Ernesto Asvisio 14)Albert, garçon de l’auberge français Gionathan Campia 15)Jacques, habitué de l’auberge, français Piercarlo Reinaudo 16)Monsieur Musset, pasteur évangélique, français Michele Malan 17)Paulette, française Donatella Caffarel 18)Susanne, française Annarita Reinaudo 19)Camille, française Giancarla Deferrari �20)Marie Peyrot, épouse de Joseph a 50 ans Ivana Cogno 21)Hyppolite Charbonnier, fils de Joseph et Marie, 27 ans Matteo Ficara 22)Pierre Charbonnier, fils de Joseph et Marie, 16 ans (21 en réalité) Daniel Davicino 23)Joseph Barthelemy Charbonnier, fils de Joseph et Marie, 12 ans (18 en réalité) Micael Fissolo 24)Marie Charbonnier, fille de Joseph et Marie 12 ans (10 en réalité) Giulia Bertalot 25)Caterina, femme de Bobbio Pellice Marisa Sappè 26)Adelina, femme de Bobbio Pellice Ornella Novajra 27)Antoine Durand, homme Marco Pasquet 28)Monsieur Lalande, juge Fulvio Giuliano 29) Martel, geôlier Luca Malan 30)Bouvier, prisonnier Antonio Valter Pignataro Techniciens: Musiques, Sons, Lumières, Voix et Bruitages, Vidéos, Costumes, Décors - Musique: - Techniciens Son et Lumières Chorale Vaudoise de Rorà Valter Carle, Dino Massello, Andrea Rabito - Voix et bruitages Piergiorgio Brun - Réalisation vidéo Sylvie Mattio - Changement décors, costumes, scénographie Tout le monde Régie Tullio PARISE �Prologue: dans un lieu non précisé, dans les vallées, de nos jours Le spectacle commence avec la Chorale qui monte sur la scène et qui chante un’ introduction (Chant I: « Adieu à la Patrie»). Au devant de la scène arrivent deux jeunes. Ce sont Marco et Sonia. À la fin du chant, la Chorale disparait derrière le décor et restent sur scène seulement les deux jeunes. Ils sont couverts de poussière et décoiffés. Le décor est composé de deux chaises défoncées, un meuble délabré, quelques objets cassés et inutiles et un vieux coffret en meilleur état. En outre il y à d’autres malles et valises, bagages symboliques de tout émigrant. Personnages et interprètes: Marco et Sonia jeunes. Marco (il regarde autour de lui désolé): Quel bordel (et après une pause, il répète sur un ton de voix plus bas et plaintif) Quel bordel …! Sonia (le réprimande): Vraiment tu ne sais pas dire autre chose, Marco? Depuis que nous sommes entrés ici, tu n’as fait que répéter (elle le singe) “Quel bordel!” Marco (vexé): Mais regarde autour de toi Sonia! Regarde autour de toi. Ici ça ne te semble pas à toi aussi un grand bordel? Sonia: (en soufflant): Oui! Mais ce n’est pas en te plaignant tout le temps que les choses changeront! Nous avons voulu acheter cette ruine? Nous désirons la remettre en état pour venir y habiter? Donc nous n’avons pas d’autre choix que de nous mettre au boulot. Marco (ouvrant les bras) Oui, oui, mais si je avais su combien de boulot il y avait à faire je ne me serais pas embarqué dans cette entreprise. Sonia (en se mettant en colère) Bien sur tu aurais préféré continuer à vivre avec papa et maman (ironique) tu aurais fait le fils à papa tutte ta vie? Belle perspective. Marco (de plus en plus vexé) Je n’ai pas dit ça! Je dis seulement que peut être on aurait mieux fait choisir une maison si vieille et en si mauvais état! de ne pas Sonia (regardant autour d’elle perplexe elle aussi) Surement, mais qui nous aurais donné l’argent pour une maison neuve? Et puis ce sera une vieille baraque mais les murs sont solides. Nous la retaperont et elle aura une personnalité, la nôtre! Moi je n’aurais pas voulu d’un appartement pareil aux autres. Marco : Ah, avec ça soit tranquille, tu seras satisfaite. Des maisons pareilles il n’y en a pas beaucoup sur le marché. Le problème maintenant est un autre. Nous devons trouver une camionnette pour déménager tuttes ces vieilles choses, faire le ménage à fond et voir tous les travaux à faire. Sonia (de nouveau se regarde autour, se déplace lentement, en parlant et s’approche d’une vieille malle) Allez, maintenant n’exagère pas comme d’habitude. Non, ce n’est pas tout à jeter. Cette malle par exemple, on la nettoie, on la revernit et on l’utilisera comme coffre! Marco (se moquant) Bien sûr ! Elle sera toute vermoulue (Sonia souffle en ouvrant la malle) Et puis qu’est que tu espère trouver dedans. Un trésor ? Des vieilles monnaies. Il y a que des vieux chiffons usés. (il fait une pause en regardant Sonia interrogatif) Eh tu ne me réponds pas ? Regarde que … Sonia (elle lève la main pour l’arrêter) Mais cesse donc! Ne parle plus et vient plutôt voir. Regarde ! (et indiquant a Marco un papier jauni par le temps quelle tien à la main) regarde ce que j’ai trouvé! �Marco (il s’approche récalcitrant) Qu’est que c’est ? L’héritage d’un oncle d’Amérique? Sonia (sourit, pendant qu’elle le prend par la main et le fait s’assoir à coté d’elle sur une chaise qui tout de suite se casse. Elle à un fou rire, Marco au début s’assombrit puis il rit de lui même et s’assoit sur un angle du coffre ouvert. Lis-ça. Marco (cherche à lire, puis éclate) Mais c’est en français! Et en plus écrit à la main ! Je n’y comprends rien ! Sonia (avec patience) Mais non. Si les choses tu les lis avec attention, ça ce comprend! (elle s’arête un moment absorbée per la lecture, puis s’exclame) Marco ! Mais on parle d’une condamnation à mort ! Le Joseph Charbonnier … est en prison (elle lit) nait à Beubi ! Marco ! C’est Bobbio ! (elle penche de nouveau la tête vers la feuille pendant que Marco semble intéressé, Sonia reprend à lire) … coupable d’avoir le 28 juillet 1850, à Banon, commis volontairement sur la personne de Jean Gemonat (elle s’arête, regarde Marco avec insistance) avec l’aide d’un couteau. Marco : Fait voir (il prend et lit rapidement) mais c’est arrivé il y a 170 ans, en France. Et il a risqué la guillotine (il se retourne et prend vite un vieux livre, noirâtre et l’ouvre) Regarde une Bible. Sonia : Une Bible de famille. Marco (lit sur la première page) Marie Peyrot née à Bobbio le 4 avril 1800, fille de Bartholomé Peyrot, 55 ans et de Marie Artus 58 ans, le 14 novembre 1822. Joseph Charbonnier, né à Bobbio en 1796, profession charbonnier. Sonia : Charbonnier de nom et de profession Marco (il marque une longue pause) Une histoire étrange. Un qui nait à Bobbio, se marie, finit par tuer un autre. (Il relit) où est déjà qu’il a tué untel à Banon ? Et c’est où Banon ? Sonia : En France ! Tu vois il parle du Tribunal de Justice de Digne. (Marco ne semble pas comprendre). Digne, Marco ! En Provence ! Marco : Mais alors ce Joseph et cette Marie ont émigré en France ? Sonia : Quelle histoire ! Un meurtre du quel on connaît rien … un mariage d’il y a 200 ans … (avec un air songeur) un mariage … (on entend au loin un hymne chanté par la chorale : « Seigneur dirige et sanctifie ». Chant II. Pendant ce chant Marco e Sonia s’éloignent laissant la scène avec les décors. La Chorale entre sur la scène, chante et à la fin repart ). Acte I Dans la court du Temple Vaudois de Bobbio Pellice (14 novembre 1822) (Entrent en scène Giuseppe Charbonnier, un homme de 26 ans, avec sa femme Marie Peyrot de 22 ans. Avec eux il y aura Bartolomeo Peyrot, le père de Marie, de 55 ans et Marie Artus, la mère de 58 ans. Ensuite entreront en scène aussi trois femmes, Maddalena, Anna, Vittoria et Giuseppe et Maria qui viennent de se marier. Les visages son échauffés, émotionnés mais ils laissent entrevoir une certaine préoccupation). �Giuseppe : (entre en scène tranquille, avec la jeune marié à son bras, viennent en suite les beaux parents) Et voilà Maria ! Maintenant nous sommes mari et femme (il regarde du coin de l’œil Maria) vous n’êtes pas contente ? Maria (d’un air timide) Oh certainement, je le suis. Giuseppe (agacé) Vous n’en avez pas l’air … Maria : Qu’est est ce que vous voulez dire ? Maria Artus (intervient) Ma fille est contente certainement. Qu’est ce que vous voulez, qu’elle vous l’écrive ? Giuseppe (apeuré par la réaction de sa belle mère) Non … certes non … mais je me demandais … Maria Artus : Et si elle ne vous le dit pas en sautant de joie come il semble que vous le voudriez, c’est qu’elle à ses raisons. Giuseppe : (tentant son autodéfense) Qu’est ce que vous voulez dire ? Quelles raisons … Maria : (tente d’interagir) Mère … Maria Artus (l’interrompt brusquement) Laisse moi parler, je te connais plus que tu te connais ! (à Giuseppe) Ma fille est préoccupée pour son futur ! Bartolomeo (tente à son tour d’intervenir) Excusez moi Maria, peut être que notre fille … Maria Artus : (brutale) Vous taisez vous : croyez vous connaitre ma fille plus que moi ? Bartolomeo: Non surement pas, mais … Maria Artus : (coupant court) Et alors laissez moi parler, moi j’ai élevé cette fille. Si vous voulez vraiment dire quelque chose, parlez de ses quatre frères qui sont des hommes. Mais de Maria et de sa sœur Caterina, beh, seulement moi je peut dire quelque chose ! Giuseppe : (essaie de parler) Vraiment je crois que Maria puisse répondre tutte seule aux questions. Maria Artus : (agacée) Boff ! Certainement qu’elle peut ! Mais de toute façons je sais très bien ce qu’elle veut vous dire (après une pause) alors allez, ma fille : dites quelque chose à votre curieux de mari ! Maria (regardant sa mère et puis son mari) Je suis contente, Giuseppe. Vraiment. Peut être, suis encore comme ça, je ne sais pas bien quoi penser. Je dois m’habituer à l’idée d’être votre femme. Giuseppe : Oh, cela non sera pas difficile de vous habituer. Maria Artus : (traquant la fille) Et puis… Maria : (toujours incertaine) Et puis … Giuseppe (interrogatif) Et puis ? Bartolomeo (incrédule) Et puis ? Maria Artus (souffle en incitant la fille) Allez ! Et puis. Maria : Et puis je suis un peu « sagrinà » … �Giuseppe : (ne sais pas quoi penser) « Sagrinà » ? Bartolomeo : (avec un air de minimiser) « Sagrinà »… ? Maria Artus (en coupant court) « Sagrinà » ! Giuseppe (après une pause) Mais assez ! On rassemble aux « »galucciu » le matin qui répètent tous le même refrain « Sagrinà , sagrinà, sagrinà ». Mais « sagrinà » pour quelle raison ? Maria Artus « Sagrinà » pour le futur ! Giuseppe (n’en croit pas à ses oreilles) Mais le futur ? Mais quel futur ? (à ce moment rentrent trois Bobbio, Maddalena, Anna e t Vittoria) femmes de Maddalena : Félicitations ! (et va vers la mariée pour lui faire la bise). Anna : Oui, tous mes souhaits et soyez heureux (pendant que Maddalena prend dans ses bras l’épouse et lui fait une bise) Vittoria (elle aussi félicite les jeunes époux) Quel beau couple vous faites ! Marie (dit à Marie Artus qui la regarde d’un air renfrogné) Ils sont vraiment un beau couple Maria Artus (haussant les yeux au ciel e soupirant) Si, si, certainement. Anna : Ah vous devez être orgueilleuse de votre fille et de votre gendre. Maddalena : Oh si, un grand travailleur. Vittorio : Et puis avec un métier sur. Ah si un métier sur. Maddalena : Le pensez-vous pas aussi, Maria ? Maria Artus (comme ci-dessus) Ah, ça. Anna (à Bartolomeo qui semble absent, et éloigné) Vraiment Bartolomé ? Qu’est ce que vous en Bartolomeo (en retournant sur terre) Comment ? Ah, sur, faire le charbonnier est un métier qui va Giuseppe (interviens fier de lui) Oui mais ce n’est pas facile, eh ? Il faut savoir choisir le bois et bien charbonnière et puis maintenir la bonne température sinon tout brûle et tout est foutu. dites ? toujours bien. faire la Maria (orgueilleuse) Eh, Giuseppe est un des plus habiles à faire le charbon. Anna : C’est sur : nous le savons bien1 Vittoria : Et c’est vous qui avez le meilleur charbonnier. Eh ! Maddalena (avec suffisance) Le meilleur ! Mon mari aussi est brave à faire le charbonnier. Et puis sont pas seuls à faire le charbon. Les femmes et les garçons aussi s’ils veulent. les hommes ne �Maria Artus (intervient) Vraiment, et à la fin tous morts de fatigue, noirs comme des « diau » et les de poudre qui te brûle. Belle vie ! poumons pleins Bartolomeo (apres une pause) Mais c’est le travail que nous avons, Maria mon épouse. Et un métier honnête. Cela ne sera pas le plus beau métier du monde, mais nous l’avons toujours fait de père en fils. Il nous a toujours donné à manger et moi je serais orgueilleux que Giuseppe et Maria me donnent des petits enfants qui fassent les charbonniers ! Maria Artus (hausse les mains sceptique) Cela sera … Anna (après une pause) Nous peut-être nous partons. Maddalena : Oui partons, vous aurez à faire … travailler … Vittoria (malicieuse) Oh peut-être les mariés doivent faire quelque autre chose … Maria Artus : Oh cela sera mieux qu’ils se mettent à travailler, à partir d’aujourd’hui, ce ne sera plus moi à les nourrir ! Giuseppe (s’opposant) Eh! “Travajé, magara duman ! “ Laissez nous faire un peu la fête, Bartolomeo : Juste ! aujourd’hui Maria Artus (coupant court) Eh, « adess vedruma » (au mari) Vous vous êtes marié il y a plus pouvez retourner au travail ; la charbonnière vous attend. de trente ans et vous Vittoria (partant avec Maddalena et Anna) Oui, oui, alors au revoir. Maddalena : Au revoir. Anna : Au revoir et encore félicitations ! (parlant aux deux autres en sortant). Quelle là ! insupportable vieillarde celle- Maddalena: Cela ne lui suffit pas que de ses six fils, les trois plus vieux ne soient pas mariés et ils maison à travailler pour elle. sont tous à la Vittoria : Juste à trente ans elle les mène à la baguette. Ils travaillent comme des malheureux et jamais de plaisir ! Maddalena : Et le mari ? Quel « bunom » Vous avez vu quelle figure il fait ? Anna : Quelle famille ! Quelle famille … un père et trois fils qui semblent fait dans le même moule, des faibles. Et le plus jeune ? Espérons … Vittorio : Heureusement que Maria et sa sœur Caterina semblent plus malines … tous comme Maddalena (levant les yeux au ciel) Ah et si ce Giuseppe l’emporte loin ! Anna : Mah, oui, peut-être. Celui la il semble maintenant un peu endormi mais j’en ai entendu des compte… Il est plus rusé que cela ne semble ! Vittoria (d’un seul coup intéressée, presque conspiratrice) Vraiment, raconte, raconte… … Anna : Vous devez savoir… (elles sortent et la voix d’Anna s’éteint à la sortie) belles sur son �Maria (qui était en train de sortir se tourne brusquement) Ah vous n’avez pas compris ? Vous avez d’explication ? (elle rit) « Bel om ca l’é mariase mia fia ! » besoin Bartolomeo : Allez ne soyez pas injuste. Maria Artus : Injuste ? Vous les hommes vous semblez vivre dans un autre monde ! Vous faites ce métier et vous en êtes fiers. Vous faites bien, mais la faim que nous ressentons chaque fois que nous avons fini de manger, celle là vous la comprenez ? Faites les charbonniers. Vous êtes toujours sales et mort de fatigue. Et de l’argent pour la nourriture toujours peu, je le sais moi quelle fatigue nous avons fait pour élever nos 6 enfants. Et vous (elle indique Bartolomeo) qui en vouliez d’autres ! Maria : Maman, nous avons grandi bien pourtant ; nous n’avons jamais souffert la faim… Bartolomeo (après une pause) Ta mère a raison Maria, si vous n’avez pas souffert la faim, c’est parce que souvent nous les adultes nous nous sommes privé de nourriture pour vous la donner. Et maintenant qu’à la maison, nous avons d’autres hommes qui travaillent, finalement nous pouvons être un peu plus à l’aise. Mais tu (s’apercevant de Giuseppe), vous … et les enfants qui viendront, vous serez seuls et vous ferez la même vie que nous, tant d’années. Cette vie dure ! Giuseppe (sur de lui) Je travaille dur et je m’occuperai de votre fille et de nos enfants, si nous en aurons. Maria Artus (pleine de doutes non exprimées) Cela sera. (Elle prend son mari sous le bras) « Nduma adess » (elle est en train de sortir à coté de son mari, une seconde avant, elle se tourne et les regarde une dernière fois) Cela sera… Giuseppe (apres un moment de pause) Et alors ! Maria (elle regarde son mari, elle a une lumière diverse dans les yeux) Et alors quoi ? Giuseppe : Vous ne me direz pas que vous avez les mêmes idées de votre mère ? Maria (d’un air décis) Regardez Giuseppe, ici on ne parle pas de se faire des idées. Ma mère connait très bien mon caractère. Je la connais. Mais je sais aussi qu’elle a raison. Ces bois, cette montagne sont durs et difficiles. Monter par la Combe du « Ghicciard » tous les jours à faire des fagots, pour le charbon, se casser le dos, respirer la fumée et la poussière pour quelques sous… Maintenant nous y arrivons, certainement mais si nous avons des fils ? Giuseppe (il semble que sa confiance en soi se détériore un peu) Eh, oui je comprends, mais nous sortirons et puis ? Qu’est ce que voudriez faire à la place ? nous en Maria : Je ne sais pas. Maintenant nous nous sommes à peine marié, continuons comme ça. Mais moi je ne veut pas faire la fin de mes frères. Moi je veut des enfants et nous y devons penser. Si les choses vont mal, nous pourrions penser de partir. Giuseppe : Partir ? Mais où ? Descendre à la plaine ? En bas à « Sen Gian » à cultiver les Bonjour et les Rostagnol ? champs ? Comme les Maria : Peut-être, peut-être plus loin. Vous vous souvenez de la Linette Davit ? Giuseppe : Linette ? Mais Linette est partie … (il reste muet). Mais Linette est partie en France ! Marseille faire la « sirventa » dans une maison là-bas. Là elle connaissait le pasteur…. Maria : Et alors nous ne pourrions pas faire nous aussi la même chose ? Elle est allée à �Giuseppe : Mais ici nous travaillons ensemble à faire le charbon et … Maria : Moi je ne ferai pas charbon toute la vie. Moi je ferai des enfants, je les élèverai et mes enfants devront aller aussi à l’école. Vous serez seul à travailler. Si nous étions ailleurs, je pourrai faire la bonne ou la nourrice pour une famille riche. Nous serions mieux… Giuseppe (semble y penser) Oh bien maintenant cependant nous n’en sommes pas encore là. Maria (soupirant) Ça va. Nous n’en parlons pas encore. Mais nous ne pourrons pas renvoyer cette discussion encore pour longtemps. (elle regarde dehors) Moi j’y vais. Vous si vous voulez échanger encore deux mots avec les autres (elle indique en bas de la scène) faites donc. (Elle sort). Acte II Dialogue entre Giuseppe et Joseph Dans un lieu imaginaire (14 novembre 1822) (Pendant que Giuseppe reste en scène et se déplace en avant, s’illumine un coin au fond de la scène à gauche et des coulisses sort un vieillard) -Personnages : Giuseppe Charbonnier à 26 ans, Joseph Charbonnier vieux- Giuseppe (parlant à lui-même, perplexe) Partir ! Mais qu’elle bêtise. Comme si à un certain partir et s’en va. Comme ça ! moment, un décide de Joseph : Eh, si on savait que nous réserve le futur ! Giuseppe : Que savon nous de ce qu’il y a hors d’ici ? Hors de Bobbio ? Giuseppe : Et puis encore, encore, si elle m’avait dit qu’elle avait envie d’aller là bas, près de San Mais… en France ! Mais c’est une folie ! Giovanni… Joseph : Pourtant si on doit faire un saut, autant le faire grand… Giuseppe : A Sen Gian ce n’est pas très différent d’ici. Joseph : En France, on dit, qu’on est bien. Il y a beaucoup de terre et le travail se trouve facilement… Giuseppe : et en France on parle français et au moins je le connais. Mais tout le reste : en France Français ! il y a les Joseph : Et quoi. Il faudrait savoir à l’avance les conséquences de nos choix ! Giuseppe : Eux ils sont différents ! Ils mangent d’autres choses ! Entre eux ils se comportent je ne sais pas… d’une autre façon… �Joseph : Si nous savions où porte la route que nous choisissons, nous pourrions avoir quelques indications supplémentaires… Giuseppe : Ça sera un saut dans l’inconnu… Joseph : Mais si on savait tout, quel sens y aurait il à changer ? Giuseppe : Même … si… au fond… changer et ne plus se casser le dos comme ça… Joseph : Quand j’avais 26 ans et que je étais à Bobbio, je n’y pensais pas à partir … Giuseppe : Même si Maria irait faire la « sirventa » elle ne devrait plus faire cette vie. Joseph : Je me le rappelle le jour de mon mariage. Il faisait froid, nous étions en novembre. Et suite qu’elle aurait aimé partir… Maria me dit tout de Giovanni : Et nos enfants grandiraient certainement mieux qu’au milieu de ces pentes… Joseph : Et moi je ne savais pas quoi dire, ni penser… Giuseppe : Je ne sais pas quoi dire, ni penser… Giuseppe : Eh, si je savais su où nous aurait porté les routes choisies… (Ils sortent de la scène, tous les deux du même coté d’où ils étaient rentrés) Acte III Dans une auberge de Banon (28 juillet 1850) (A couper la continuité du spectacle il y aura la Chorale qui entrera en scène de derrière les coulisses –Chant III : « Tourbillon » Pendant le chant on prépare le décor : 3 tables et une huche avec quelques bouteilles de vin et quelques verres. Rentrent 5 acteurs. Sur les tables un peu de pain, du fromage et du saucisson. A la fin du chant les hommes de la Chorale s’assoient aux tables de façon désordonnée, sans parler mais en mangeant et buvant. Les femmes de la Chorale sortent. A une table à gauche assis Joseph Charbonnier et le pasteur Musset et à un autre table à droite, deux autres Jean Gemonat et Jacques. Deux choristes seront à la première table, deux autres à la table à droite. La troisième table au fond sera occupée par les choristes. François sera appuyé au fond et se déplacera parmi les tables en servant les uns et les autres. A coté de lui Albert le serveur, qui pourrait être son fils l’aidera. Pendant que se déroule le dialogue, à chaque table les convives parlotent entre eux –en silence- jusqu’à l’épilogue où tous prendront part) �François (attitude autoritaire vers Albert pendant que les convives parlent entre eux) Allez garçon ! ces messieurs. Porte à boire à Albert (c’est un garçon timide) Tout de suite (Il prend une carafe de vin avec décision, mais en risquant d’en renverser un peu) François (durement) Eh fait attention ! Autrement je te le fait payer ! Albert : Excusez moi je ne l’ai pas fait exprès. Musset (intervient) Laissez-le… C’est un jeune et il plein de volonté, cela se voit. François (soufflant pendant que Albert s’approche à la table derrière lui et verse à boire) Mais volonté ! C’est un feignant. Moi à son âge… quoi, plein de Musset (l’interromps) Vous étiez pareil! Je me rappelle ce que votre père disait de vous… Jacques (à Albert qui s’approche de la table à laquelle il est assis avec Jean Gemonat). Oh tu ne nous porte rien! Albert, mais à manger Albert (promptement) Tout de suite! Je demande tout de suite au patron. (Il lance un coup d’œil à Jean Gemonat (en se moquant) Au patron (à François) Eh François! Patron qu’est ce que vous François) avez à manger? François (à haute voix) Oh seulement choses de première qualité pour mes meilleurs clients (et à basse voix à Albert) prend la moitié de cette mauvaise tome de toute façon ils sont déjà moitié saoul et ils ne voient plus la différence entre une chèvre et une vache! Albert (tente de se défendre) Mais cela n’est pas juste! François (de nouveau dur) Fais comme je t’ai dit. C’est moi qui décide ce qui est juste ou non! Albert (humblement) Ça va (il passe derrière le comptoir pour prendre le fromage, puis le porte à Ensuite il se déplace vers la troisième table portant aussi du fromage à deux autres clients) Jean et Jacques. Musset (d’une manière douce) Donc Joseph, vous êtes venu aussi ce soir…Bien cela me fait plaisir de vous voir… Joseph (avec nonchalance) Mais si. Je n’avais pas envie de rester à la maison. Il fait chaud et au moins le soir, cela fait plaisir un peu de tranquillité. Nous travaillons toute la journée! Jean Gemonat (à haute voix mais en s’adressant à Jacques) Travailler! Tu l’entends comme si de travailler! celui là avait envie Jacques (apeuré) Baisse la voix Jean. Ne te fais pas entendre! Jean Gemonat: Et alors! Même s’il m’entend? Musset: Ah oui, vous avez raison Joseph, toutefois on vous voit un peu trop de l’auberge… Et dimanche, vous n’avez pas beaucoup travaillé. Vous êtes même venu au Culte… aujourd’hui Joseph: Écoutez de quelle chaire (riant tout seul pour son jeu de mots) de cette…chaire vient votre N’êtes pas ici vous aussi? Musset: Oui certes. Mais il fait chaud pour moi aussi et moi je ne passe pas tous les soirs à vous à ce que je sais, vous êtes un fidèle client de notre François… Jean Gemonat (comme en dessus) Eh c’est un vrai saoulard! Toujours ici à boire! Jacques: Ça suffit s’il te plait! Nous ne sommes pas venu ici pour foutre le bordel… c’est prédication. l’auberge. Tandis que �François (s’approche de la table de Joseph) Mais laissez le, Monsieur Musset. Laissez-le boire Si était comme vous, je pourrai mourir de faim. tout le monde Joseph : Bravo François ! Portez-moi encore quelque chose ! Avec cette chaleur cela fait plaisir de gosier ! se rafraichir le François : Tout de suite (avec autorité à Albert) Albert, sert à boire ici ! Albert : j’arrive (et il reprend la carafe, mais à un coup d’œil de François, il se calme pour ne pas encore, puis il en verse un peu à Joseph) en renverser Musset : Toutefois n’exagérez pas. Joseph : Qui c’est qui exagère ? Avec toute la poudre à charbon que je me retrouve dans la gorge, que deux verres de vin suffisent ? vous Jean Gemonat (à haute voix à François qui pendant ce temps est allé vers la troisième table) Nous avons soif nous aussi (élevant la voix sur les paroles qui va dire) François. François François (se dirige à toute vitesse vers la table de Gemonat) Me voici Jean, mais ne vous boire il y a n’a pour tous : le vin ne manque pas ici. Mais s’il vous plait, n’exagérez pas. préoccupez croyez vient pas : ici ! à Jean Gemonat (haussant les épaules) Et qui exagère ? Mais plutôt versez, versez…Ne soyez pas radin ! Nous payons ce que nous buvons ! François (en soupirant fait un signe à Albert qui verse) Voilà ! (en s’adressant à Jacques) et vous en voulez encore ? Jacques ? Vous Jacques (en levant la mais) Non merci, j’en ai assez. Le vin réchauffe et il fait déjà assez chaud comme-ca. Je voudrai pas qu’il me monte à la tète, et qu’il me fasse faire des choses que je ne veux pas. François (cherchant de changer discours) Et comment va Paulette ? Et votre femme ? Jacques : Mieux merci. Mais nous avons du appeler Camille vous savez ? Celle qui met en place entorse ne partait pas toute seule et elle ne pouvait plus travailler. les nerfs. Cette Jean Gemonat (il se tourne tout d’un coup intéressé) Camille ? Quel mal elle a du lui faire ! Celle pas par 4 chemins, si elle doit mettre en place les muscles ou les os. la , elle n’y va Jacques : Oui, oui ! Mais maintenant il faut que je retourne à la maison. Je n’aime pas la laisser seule. (Il se lève et met des monnaies sur la table en les faisant sonner, pour payer François. Tout de suite Albert tente de les prendre, mais François est plus rapide et il les empoche. Jean Gemonat : Mais pourquoi cette hâte ? (il se tourne vers Jacques) Et puis vous avez votre s’occupe de la maison jeune fille Susanne qui Jacques (incertain) Vous dites… (il se décide) mais oui encore quelque minutes… Musset (insiste)Et vous Joseph ? Ne croyez vous pas que c’est l’heure de l’imiter vous aussi ? la maison on vous attend. Vous avez assez bu et à Jacques (insouciant, presque moqueur) Oh. Monsieur le Pasteur ! C’est justement parce que j’ai quelques-uns m’attend que je reste encore un peu ici. Aujourd’hui j’en ai déjà écouté une de « prédication », ce matin. Musset (avec intérêt) Vraiment ? Joseph (riant d’une façon grivoise) Oui. A la votre ! qui �François : Quel type vous faites, Joseph ! Jacques (rit lui aussi, ayant écouté la réplique, puis à Gemonat à voix basse) Je ne crois pas Cette Marie doit le commander à la baquette ! qu’il ait tous les torts. Jean Gemonat (sarcastique) On voit qu’en Piemont ce sont les femmes qui commandent. Ici nous, nous avons d’autres habitudes. Ce n’est pas comme ça Jacques ? (vue que Jacques ne semble pas comprendre, il hausse le ton de voix et s’adresse à l’aubergiste) François, ce n’est pas comme ça ? Francois (qui pour la tranquillité, même en ayant entendu la flèche de Jean fait semblant de Jean, je n’ai rien compris ? rien) Que dites vous Jean Gemonat (à voix vraiment haute) J’ai dit que nos femmes françaises (il souligne ce mot) Et ne commandent pas leurs hommes. savent tenir leur place. Musset (dans le silence glacial qui suit) Monsieur Gemonat ! Jacques ! Laissez perdre s’il vous plait. Dans chaque lieu il y a des femmes et des hommes avec leurs caractéristiques. Je ne crois pas que … Jean Gemonat (superbe) Vous, vous n’avez pas voix en chapitre ! Vous n’êtes pas marié. Ici les seuls qui peuvent parler c’est moi et Jacques. Et si le monsieur qui est assis à votre table a quelque chose à dire … ou s’il a comprit de quoi nous sommes en train de parler ! Jacques (le prend par la manche de la veste, mais Gemonat se dégage) Joseph (se lève lentement et se tourne vers Gemonat) Vous me parlez ? Jean Gemonat (se levant à son tour) Certainement ! Vous vous en êtes aperçu finalement. Joseph (faisant la sourde oreille) Mah ! J’entendais des mots, des sons. Mais je ne comprenais pas d’où ça venait. Dans l’auberge il y a des bruits et les fenêtres sont ouvertes… pour ce qui est de moi, ça pouvait être quelques bêtes qui passaient sur la route. Jean Gemonat (s’approche menaçant) Vous me donnez de la bête ? François (se met entre eux) Maintenant ça suffit. Ou vous vous asseyez et restez tranquille, ou Ici ce n’est pas un endroit pour les litiges et les prises de bec. sinon vous sortez d’ici ! Musset (qui s’était levé à son tour) Brave François, ici l’ambiance est surchauffée. Et puis pourquoi ? (et parlant aux deux hommes) Vous êtes des honnêtes travailleurs. Ayez du respect pour votre situation. Vous êtes des hommes ! Des hommes qui travaillent ! Assoyezvous ! Jean Gemonat (s’assied à contrecœur, imité par Joseph de l’autre coté, pendant que Musset reste debout à gauche, Francois retourne à la troisième table. Mais après un silence de quelques secondes, il reprend) Vous avez raison Monsieur Musset. Nous sommes des travailleurs. Mais je ne sais pas si nous sommes tous honnêtes ! Joseph (se lève à son tour) Qu’est que vous insinuez ? Jacques (à son tour) Mois je m’en vais (à Francois) J’ai laissé les sous sur la table (à tour) Bonsoir de sortir quand Jean Gemonat l’arrête sur la porte). (il est en train Jean Gemonat (hurlant). Arrête-toi Jacques. Que la discussion est difficile et je sais ce que vous en pensez ! Jacques : Moi je ne pense à rien. Je ne sais pas ce vous voulez dire, mais moi je dois aller à la pas au milieu de vos affaires ! (il sort). Jean Gemonat (regarde vers la sortie) Il y a des gens qui n’ont pas le courage de leurs opinions! maison. Ne me mettez �Joseph (avec sarcasme) Alors monsieur Gemonat, qu’est ce que voulez dire : Peut être que je ne suis pas un travailleur honnête ? Jean Gemonat (se lève lentement) Je ne sais pas si vous êtes un travailleur honnête ou non. Mais je sais que du travail il en a pas beaucoup et s’il n’y avait pas tous ce gens qui viennent de loin pour le faire à notre place, nous serions mieux. Musset (conciliant intervient) Mais que dites vous, Jean ? Après toutes ces années Joseph dire un de nous ! Et il travaille dur, nous le savons ! Charbonnier peut se Jean Gemonat (reste sur sa position, l’exprimant avec mépris) Travaille dur ? Oh certainement… mais nous aussi les français nous travaillons dur. Nous n’avions pas besoin qu’ils viennent du Piemont à voler notre travail. Lui et tous les autres qui après lui sont venus. Qu’ils portent leur familles, leurs habitudes, leur religion. Qu’ils boivent notre vin et qu’un jour leur fils épousent nos filles ! François (essaye de l’interrompre mais la situation a déjà dégénérée) Maintenant arrêtez ! Moi je entendre vos discussions dans mon local (vers Albert) lève le vin à ces messieurs (Albert exécute). ne veux pas Joseph (regardant fixement Gemonat et déplaçant François d’une main). Moi je ne vole rien à personne. Je gagne mon vin et mon pain et si vos filles un jour doivent épouser mes fils, elles devront se sentir orgueilleuses de fonder un foyer avec un charbonnier honnête qui les maintient ! Jean Gemonat (lui aussi regarde fixement l’adversaire et rit fort. Les autres clients bougent lentement vers la porte et ils sortent) Un charbonnier honnête ! Un charbonnier honnête ? Ça ne suffit pas de savoir bien faire un fagot pour faire de vous ce que vous n’êtes pas ! Vous vous êtes un querelleur et un ivrogne ! Voilà ce que vous êtes ! Musset (prend par derrière le bras d’Albert lui disant) Albert appelle les gendarmes (Albert sort) tous les deux, arrêtez ! Je vous en supplie ! Maintenant Joseph (essaie de saisir un couteau sur la table et le lève vers Gemonat) Retirez ce que vous avez seulement un arrogant ! dit ! Vous êtes Jean Gemonat (à son tour saisit un couteau et le pointe vers Joseph) Je ne retire rien ! Regardez vous… vous puez le vin, la sueur. Et quant à l’arrogance regardez-vous dan un miroir ! Vous n’avez pas … vous et tous vos piémontais… vous vous faites commander par vos femmes ! Joseph (hors de tète) Nos femmes ne nous commandes pas ! Nous les traitons comme des comme des bêtes tenues à la chaine comme le font certaines personnes ici ! personnes et non Musset (fâché) Arrêtez ! Vous avez avalé du seigle-ergoté ? Jean Gemonat (ne fait pas attention à lui et rit vulgairement, puis se moquant de Joseph) Oh vous les traitez comme des personnes ! Et c’est pour ca qu’elles vont avec d’autres hommes ? Peut-être des français (insistant sur les mots qui suivent) des vrais hommes ! Joseph (hors des gongs) A qui faites vous allusion ? Vous n’osez pas parler de ca ! A qui faites vous allusion ? Retirez ce que vous avez dit ! Jean Gemonat (avec un air rusé) Je ne retire rien ! Mais vous êtes le seul à pas savoir que votre femme… (il n’arrive pas à finir la phrase, que Joseph lui saute dessus. Les deux luttent et gémissent, jusqu’à ce qu’ un hurlement déchire l’air. Les deux semblent enlacés, ils se mettent à genoux, mais Gemonat, peu après tombe par terre. Une grande tache rouge ensanglante sa chemise. Aussi sur la chemise de Joseph et sur la lame du couteau qu’il tient dans sa main il y a du sang) -la scène est figée- A ce moment entre en scène Albert hurlant) Albert : les gendarmes, les gend… (il s’interrompt et reste sidéré en regardant les quatre. �La Chorale entre à ce moment et commence à chanter un chant triste (Canto IV : Loin de ma mie) Acte IV Dehors du Temple Reformé à Saumane (4 aout 1850) (Pendant le chant de la Chorale, les décors son changés, sortent les personnages de la scène précédente. Dans la scène qui sera vide, la Chorale ne sort pas, mais représente les fideles qui sortent du culte. Rentrent les acteurs de la scène suivante) Personnages : Musset, Francois, Jacques, Paulette, Susanne, Camille Paulette : Quelle tragédie ! Mais vous qu’en pensez vous Monsieur le Pasteur ? Susanne : Si vous qui était présent. Qui a raison ? Qui a tort ? Musset : (essayant de se dérober) Mesdames… Quelles questions me posez-vous! Moi… je ne sais pour moi il semble qu’ils avaient tort tous et tous raison. … à moi… Paulette (après un moment de silence) Mais que dites vous ? (puis comprenant d’avoir exagéré) Excusé moi Monsieur le Pasteur. Mais je ne crois pas qu’ils avaient tous raisons et tous torts ! Camille : Exact. Gemonat, Charbonnier. En somme vous étiez là, vous avez bien vu, entendu… Musset : Vous la faites facile. Vous divisez le monde d’une façon nette. Qui est ici, qui est à. Mais il y a tant de nuances, tant de routes différentes… et puis, Paulette, votre mari était là. Je l’ai vu aussi. Il ne vous à rien raconté ? (Il appelle Jacques qui s’était éloigné et parlait à François). Oh Jacques vient un peu ici un moment ! (Jacques s’approche avec François). Jacques, dites, votre femme voudrait savoir, qui a à tort et qui à raison, des deux… Mais vous étiez là et une opinion vous vous la serait faite ! Jacques (levant les mains en signe de capitulation) Je sais seulement que je suis sorti, eux deux parlaient très fort et je rentrais à la maison. Puis je suis revenu vite quand j’ai vu l’arrivée des gendarmes. Qui était là ? C’étaient vous et l’ami François. François (d’un air évasif) Et moi je leur tournais le dos quand c’est arrivé. J’étais en train de servir table. Et puis oui les deux là s’insultaient, mais jamais et puis jamais j’aurais pensé que… la Musset (l’interrompt) Voilà. Et moi aussi je ne sais rien. J’étais derrière à Joseph à ce moment là fait attention à ce qui se passait. Autrement je les aurais arrêtés. et je n’ais pas dernière Susanne (décidée) Mais alors qui est le coupable ? Qui est innocent ? Un est mort et l’autre l’a tué, mais le couteau il l’avait tous les deux, paraît-il. Et si Charbonnier ne l’avait pas tué, à ce point il serait mort lui ! Paolette. Quelle question Susanne ? Nous savons ce qu’il c’est passé, non ce qui aurait pu se passer ! Camille : Oui mais ce qui se passe c’est que un est mort et que l’autre est en prison et qu’il y a une veuve et une autre femme seule qui ne savent pas quel sera son futur. Musset : Et c’est là le problème, mesdames ! Il y a deux familles en difficulté. Nous devons y penser ! Jacques (arrogant) Y penser ? A qui devons nous penser : à la famille française ou à celle étrangère ? �François : Jacques mais vous vous rendez compte de ce que vous dites ? … français, mais quelle différence ca fait ? On parle de gens qui auront dans pas longtemps faim et froid ! Et qui n’auront pas d’argent à dépenser pour avoir le strict nécessaire. Peu importe d’où ils viennent… Jacques (têtard) Vous vous pensez seulement au fait que vous aurez deux clients en moins à l’auberge. Mais moi je pense à Jean qui est mort. Un pauvre homme qui travaillait dur et qui s’occupait de sa famille. François : Joseph aussi s’occupait de sa famille. Et maintenant il risque la guillotine ou les travaux forcés. Jacques(le rabrout) Si ce Joseph n’avait pas bu… François (riposte) Et si Gemonat n’avait pas parlé à torts et à travers… Camille : Mais monsieur le Pasteur ! Mais dites le vous ! Et si vous ne faites pas, je parlerai moi ! Musset : Voilà, Voyez la question n’est pas là. Je crois qu’ici Camille veut dire que ce qui est fait nous devons faire attention maintenant à l’avenir. est fait et que Camille : Juste ! Ça ne fait rien si un était un provocateur et l’autre un ivrogne. Pour moi ce n’est problème. Cela ne l’est plus. pas un Paolette : Camille a raison (à Jacques) Jacques mon époux, vous avez une dent contre Charbonnier parce qu’ il a tué votre amis Jean et vous avez raison. Mais ne croyez vous pas que c’est à la loi française de le juger pour l’assassinat qu’il a commis ? Susanne : Mère, la famille de Joseph aura des problèmes, Hippolite est plus grand, lui il travaille et il a déjà une famille, mais il y a les jumeaux, Marie et Barthelmy. Ils ont douze ans. Nous ne pouvons pas laisser que la mère et l’unique frère qui est resté à la maison … Camille :Pierre est un brave garçon et il saura donner une main à sa mère et à ses frères et sœurs. bien de te préoccuper, même si je crois que tu le fasse aussi parce que Pierre te plait. Mais Susanne (en baissant la tète, confuse) Mais que dites vous Camille… Je dis comme ça parce que je le problème. crois qu’est là tu fais Paolette (foudroyant Camille d’un regard) Certes, Susanne, Camille ne voulait rien dire d’autre. Nous devons aider qui a besoin. N’importe d’où il vient. Jacques : Ce sera comme vous dites, mais je ne sais pas si dans le village ils seront tous prêts à aider un qui a assassiné un français ! Musset : On ne parle pas d’aider un français ou un piémontais, mais leur famille. Jacques, mettez dans la tète et ils faisaient partis de notre communauté. Je leur donnerai du vin et des patates ! Musset : Bien. Maintenant partons. Je m’occuperais de recueillir ce que les gens voudront me aux deux veuves. vous le bien porter pour le donner Paulette : Monsieur le Pasteur… Marie n’est pas la veuve de Joseph. Pas encore du moins Musset (se rendant conte de l’erreur) Oh vous avez raison, vous avez raison… Allez, allons (ils sortent tous comprise la Chorale qui chante (Chant V : se chanto)) �Acte V Dans la maison de Joseph Charbonnier et de Marie Peyrot à Saumane (fin août 1850) (Pendant le chant de la Chorale, on dresse les décors. Une table dressée, quelques chaises. Un maigre repas. Rien d’autre. Dans la maison il y a la mère et les trois enfants. Quelques minutes après arrivera le fils majeur) Personnages: Marie Peyrot, Hippolyte, Pierre, Joseph Barthelemy et Maria Marie Peyrot (détruite, pendant qu’elle dépose le maigre repas) Allez, mangez (Pierre et Marie commencent à grignoter quelque chose, Joseph Barthelemy se tait et ne mange pas. Sa mère s’adresse à lui) Toi tu ne manges rien ? Joseph Barthelemy (sec) Je n’ai pas faim ! Marie Peyrot : Ah tu n’as pas faim ? Tes frères mangeront (elle enlève l’assiette et la tend au deux qui restent interdits). Pierre : Mais ce n’est pas juste ! Marie Peyrot : S’il n’a pas faim, cela veut dire que le repas devra être donné à quelqu'un qui a faim vraiment. Ou vous croyez que vous ne le méritez pas ? Maria (la fille) Allez, Joseph, mange… Joseph Barthelemy : Non ! Pierre (à son frère) Ne fait pas la tète, nous savons que tu as faim. Joseph Barthelemy (en colère, vers son frère) Je ne fais pas la tète! Plutôt Vous ! Comment faites- vous à manger comme si rien n’était ? Pierre : Et ça mène à quoi si nous ne mangeons pas ? Marie (la fille) Tant que il y en a, on mange …comme d’habitude… Marie Peyrot : Tu as raison Marie, tant que il y en a. Puis nous savons pas ce qu’il nous arrivera ! Pierre : maintenant ça suffit ! Moi je travaille, Joseph est encore petit, mais il sait déjà faire son métier donnera une main. Nous pouvons nous débrouiller. et Hippolyte �Maria : Hippolyte a sa famille, une femme et un jeune fils. Nous ne pouvons rien lui demander. Hippolyte (entre à ce moment d’une façon presque joyeuse) On parle de moi ? Voilà ! Pierre : Approche, nous devons te parler. Hippolyte : Oh Pierre . Tu t’exprime comme l’homme de la famille, je vois… Pierre (avec un air de défi) Homme je suis homme et je vis dans cette maison, donc… Marie Peyrot : Arrêtez de vous prendre par le bec comme deux coqs ! Nous ne sommes pas dans la condition de pouvoir nous disputer ! Maintenant nous devons penser à nous débrouiller ! Maria (la fille, ingénue) Beh mère, même si papa n’est pas là maintenant, il retournera bientôt, pas vrai ? (un lourd silence suit). Il retournera, pas vrai ? (Marie Peyrot s’assit sur une chaise, la tète entre les mains) Marie Peyrot : Ma fille, nous n’en savons rien… Hippolyte (avec mépris) Papa ? (il souffle) Si notre père avait été plus responsable ! Marie Peyrot (gronde son fils) Hippolyte ! Joseph Barthelemy : Laisse en paix notre père ! S’il a tué celui là il aura eu ses raisons ! Ce maudit français ! Papa a été provoqué ! Pierre : Mais arrête, tu ne sais pas ce que tu raconte ! Joseph Barthelemy : Mais regarde autour de toi Pierre ! Tu ne vois pas comme ils nous regardent ? Ce qu’ils disent derrière notre dos ? Maria (la fille) Mais qui ? Qui parle dans notre dos ? Je ne comprends pas ! Hippolyte : Marie, ici pas tout le monde nous regarde d’un bon œil… Nous piémontais, nous certains. Parce que nous travaillons autant qu’eux. Et peut être même sommes mal vu par plus. Et nous nous contentons de moins d’argent pour notre travail… Marie (la fille) Mais moi à ces choses je n’y crois pas. Il y a plein de braves personnes. Et qui nous Pierre : Tu as raison, Marie. Mais nous les plus grands et males je ne sais pas si nous sommes nous qui volons leur travail, comme ils nous disent. Pas toi qui est servante dans une maison, ou garder des aiment bien. aussi bien traités. C’est un enfant et qui a comme avenir d’aller comme enfants. Les tiens ou ceux des autres. Hippolyte : Pierre a raison, je dois dire que parfois je me suis demandé si vraiment ces français n’ont pas raison… Pierre : Qu’est ce que tu veut dire ? Joseph Barthelemy (regardant son frère d’un air interrogatif) Mais qu’est ce que tu dis ? Papa quoi ? Hippolyte. En somme. Vous le savez bien ! Si papa n’était pas allé à l’auberge ce soir là ! S’il n’y été jamais allé ! s’il n’avait pas bu ! S’il n’était pas un querelleur ! Joseph Barthelemy (furieux) Laisse notre père. Lui à l’auberge il y est allé parce que il avait soif et il faisait chaud ! Non pour tuer quelqu’un ! Pierre (ironiquement) Il pouvait boire de l’eau à la fontaine et laisser le vin de François ! Joseph Barthelemy (hurle) Papa n’y est pour rien ! C’était ce bâtard qui… Hippolyte (hurlent à son tour) Joseph tu est pareil à lui, à douze ans tu est querelleur comme notre père et en plus tu t’appelle comme lui ! Marie Peyrot (s’est levée lentement et s’approche des autres. A ce moment elle prend par un bras Barthelemy et Hippolyte et s’exclame) Suffit. Mais qui êtes vous, vous trois ? Vous jugement sur des choses que vous ne connaissez pas ! Vous, Joseph êtes déjà prêts à exprimer un vous n’étiez pas en cette maudite auberge. Vous n’étiez �pas là. Toi (elle indique Hippolyte) que nous tu viens dans cette maison pour juger ou pour nous aider ? Parce que c’est de ça avons besoin ! Et vous (elle indique les fils plus jeunes) qu’est ce vous savez de la vie que nous avons faite moi et votre père, avant votre naissance à peine arrivés. Vous croyez que si nous n’avions vraiment pas eu besoin nous serions partis de Bobbio ? Vous pensez que nous aurions abandonné notre terre, nos familles, si nous n’y avions pas étés obligé. Regardez vous, écoutez vous. Qui êtes vous ? Prêts à parler sans rien savoir ! Marie (la fille) Mère, moi je n’ai rien dit ! Marie Peyrot : Tu as raison Marie. Mais nous sommes tous prêts à tirer des conclusions sans connaitre l’histoire et la mémoire ! Nous croyons avoir des explications et la chaque chose. Et au contraire, nous ne savons rien. Mais ce n’est pas solution prête pour les faits, le moment de juger. C’est le moment d’aller de l’avant avec ce que nous avons. Marie (la fille) Quelqu’un nous aidera. Le Pasteur est un homme bon et tant d’autres aussi, ils nous donnerons une main. Mère j’en suis certaine. Marie Peyrot : Oui quelqu’un nous aidera. Moi aussi je le crois Mais nous devons démontrer à tous et à nous à tous et à nous même, que nous pouvons le faire. Je ne sais pas si votre père est coupable ou innocent. Ce n’est pas à moi de le dire. C’est au Juge. Et le Juge le fera. Nous pouvons seulement espérer que se soit un jugement juste. Et que votre père soit puni s’il le mérite ou soit pardonné par la justice française. Mais maintenant lui il est hors de la maison et nous devons faire sans lui. Hippolyte : Vous avez raison mère. Excusez-moi (il embrasse Joseph) Excuse-moi frangin. Je me prendre, Je… chercherai à vous aider comme je pourrai. En fait vous êtes ma suis laissé première famille. De toujours, même si maintenant j’ai un fils et une femme à m’occuper. Pierre : Oh bien. Et mettons nous à manger et prendre des forces que demain nous attend tous une dure journée. Joseph Barthelemy : Ça va, Pierre, mais redonne moi mon assiette. J’ai un peu de faim maintenant Hippolyte). Écoute grand frère. Ce Joseph (il bat avec son doit sur te confronter toutefois… (Les trois frères Hippolyte reste debout prés d’eux. moi aussi. (à sa poitrine) te pardonne. Avec l’autre tu devras rient et les deux plus jeunes s’assoient et mangent, pendant que Les deux Marie, mère et fille se prennent par la main et avancent sur la scène). Marie Peyrot :Ma fille ! Nous aurons à faire dans les jours qui viennent. Nous devrons êtres fortes. Et toi, cherche d’être toujours polie avec tous. Maria : Mère je le suis. Et croyez moi, je ne crois pas qu’il y ait tant de personnes qui nous regarde mal. Il y a beaucoup de brave gens au monde. Piémontais, Français. Si nous nous avons du respect et de la compréhension les uns vers les autres, il y a de la place pour prend par la tous. Ne croyez vous pas ? (Marie ne répond pas, elle sourit et soupire. Puis main la fille et la conduit dehors. Peu de temps apres sortent les trois frères) Acte VI �A Bobbio Pellice (septembre 1850) (Entre la Chorale. De nouveau le chant V –se chanto– Pendant que la Chorale chante, la scène se vide et les personnages sortent. A la fin du chant, la Chorale sort. Entrent en scène, deux femmes, une après l’autre, Elles se rencontrent par hasard. Nous sommes à Bobbio, symbolisé par la silhouette du monument de Sibaud sur le fond). Personnages : Caterina, Adelina Caterina (surprise) Oh Adelina, vous êtes ici. Je suis contente de vous voir. On m’avait dit que vous n’étiez pas bien. Adelina (contente de la rencontre) Caterina quelle surprise. Oui je vais mieux. J’avais une méchante toux et facile. Il fait j’avais de la fièvre. Cela sera à faire le foin… Caterina : Peut être. Vous avez transpiré et vous avez pris un courant d’air. Rien de plus une chaleur ces jours ici. Et quand il fait très chauds les bronchites sont les pires ! Adeline (poliment) merci Caterina. Mais maintenant je vais mieux. Oui vraiment cette année il a fait vraiment sec et chaud. Cela fait des années qu’on ne voyait pas un été aussi chaud à Bobbio. Trop ! Mais au moins on a pu faire trois foins. Vous vous rappelez l’année dernière ? A cette période, le foin était pourri dans le prés ! De toute façon, je retourne à la maison dans pas longtemps. Il vaut mieux que je ne reste pas trop dehors. J’ai seulement porté un peu de lait à Paolina qui avec tous ses enfants ne sait pas où donner de la tête ! Caterina : Vous avez raison. Vous êtes très gentille à lui porter du votre. Ce malheur ne devait pas lui arriver. Sans le mari… Adelina : Juste. Nous savons pas ce qui nous attend. Il suffit d’une maladie et la famille s’arrête. Caterina (d’un air conspirateur) Vous avez entendu ce qu’il est arrivé à Giuseppe ? Adelina (lève les bras au ciel) Et comment voulez vous que je sache ce qui se passe dans le monde. Je suis restée à la maison pendant plus d’une semaine ! Caterina (toujours à voix basse) Ils l’ont mis en prison ! Adelina (hurlant) Ah, mais en prison, mais pourquoi ? Qu’a-t-il fait ? Caterina (comme ci-dessus) Parait il qu’il a tué un … Adelina (se couvrant la tète avec les mains) Oh « Signur » Mais , mais ce n’est pas possible. Mais comment ça s’est passé. Racontez moi ! Caterina : Maria c’est ma cousine ! Cousine acquise. Vous vous rappelez? Sa mère Maria Artus, et l’un d’eux, Giacomo, était le père de mon feu mari. Nous nous sommes plus vieille, mais avec ma sœur, Francesca, de tant avait sept frères très peu fréquentées parce que je suis en tant… elles s’écrivent. Et il y a quelque jours est arrivée une lettre… Adelina : (curieuse) Racontez, racontez. Caterina : Mais je ne sais pas grande chose. Ils étaient à l’auberge. Il y a eu une discussion puis des paroles aux couteaux ça va vite,,, violente, et voilà ! Et �Adelina (fait une petite pause) Ce... Giuseppe. Il a toujours été un querelleur ! Un fanfaron (elle s’aperçoit de le gaffe) : Excusez-moi je ne voulais pas insulter votre cousin. Caterina : Oh Adelina, ne vous excusez pas, moi aussi je le pense. Mais il faudrait en savoir plus. Giuseppe a toujours été une tète brulée, mais de le à tuer quelqu’un, il en faut. Adelina : Vous avez raison. Et puis là-bas, savoir comme deviennent les personnes. Loin de la maison… au milieu de gens qu’on connait pas… peut-être qu’il a été provoqué. Peut-être ce n’est pas de sa faute. Caterina : Ou peut-être Giuseppe a vraiment changé. Il a toujours eu l’envie de travailler, mais quand tu changes de terre, tu changes toi aussi ! Peut-être que restant au milieu d’étrangers, on change. Tu reconnais plus tes racines. Ou peut-être tu en trouves d’autres. Adelina : Nous ne le savons pas et nous le sauront jamais, je crois. Caterina : Oui, c’est comme ca. Nous ne serons jamais aptes à juger. Il ne reste que des idées sur la base de ce que nous connaissons ou sur comme nous connaissions les personnes. Adelina (après une pause) Maintenant je rentre, j’ai un peu froid, je ne voudrai pas retomber… Caterina : Ah, non. Vous faites bien…Au revoir Adelina. Adelina : Bonsoir Caterina (les deux sortes). Intervalle (Dans un lieu imprécisé dans les Vallées de nos jours) (Après la sortie des deux femmes, au devant de la scène les deux jeunes reviennent et retrouvent le décor qu’ils avaient laissé au début du spectacle) Personnages : Marco et Sonia Sonia (avec le même air rêveur du prologue, mais avec un’ idée de mystère en tête). Quel affaire, Marco, tu as vu ? Marco : Oui. Qui se le serais attendu ? Tu regarde dix mille films policiers et tu sais que tout est inventé et puis par hasard tu tombes sur le set d’un vrai meurtre. Sonia (après une pause) Marco… mais… ce Joseph, qui est ce Giuseppe de Bobbio qui s’est marié mais selon toi, il est innocent ou coupable ? Marco (net) Coupable ! Sonia ( ne comprend pas) Mais excuse moi, comment fait tu à juger ? Marco (décidé) Un qui tue un autre est toujours coupable ! Sonia : Mais il y a les atténuantes, la légitime défense par exemple. Peut être il a été provoqué… Marco : Cela ne me convainc point. Un qui tue un autre… Sonia (interrompt) est toujours coupable. Je le sais, tu vient de le dire (elle boude) Marco (s’approche) Qu’est qu’il y a maintenant ? Sonia (disinvolte) Rien. Marco (la reprimende) Sonia ! avec Marie, �Sonia (se tourne d’un coup). Mais comment fais tu à être toujours aussi dur ? Pour toi c’est blanc ou noir ! Tu ne pense pas que dans la vie il y a des demies mesures ? Des nuances ? Ce Gemonat dont on parle, peut-être était il un querelleur et peut être il a commencé lui… Marco : Mais ça, nous ne pouvons pas le savoir ! Tenons nous au fait. Qu’avons-nous ? Un mort, un meurtre, bon rien d’autre. Sonia (semblant admettre) Et ça va. Tenons nous aux faits. Nous avons une femme qui reste seule à élever une famille. Et nous avons un homme en prison, qui devra rencontrer juge, geôliers et prisonniers. Et avec qui il devra établir des relations. Comment la vie de ces personnes aura été dure ? Marco : Mais nous n’en savons rien. Ici (il montre le coffre) il n’y a rien d’autres que ces quelques feuilles. Sonia : S’il n’y a pas d’autres documents, cela ne veut pas dire que les faits n’existent pas. Pense à la vie de ceux qui ont vaicu avant nous ; de la majorité d’entre eux, nous n’en savons rien. tu voudrais nier qu’ils soient passés sur cette Même pas s’ils ont existé ou non. Mais Terre ? Marco(incertain) Non, certes. Et puis ? Sonia(de nouveau rêveuse) Et alors laissons nous porter par la fantaisie et essayons d’imaginer ce qu’il a pu ce passer…(ils sortent) Acte VII Dans une rue de Saumane (septembre 1850) (Entre la Chorale. De nouveau le chant VI –Il est bel et bon–. A la fin du chant, la Chorale sort. Pendent le chant on prépare le décor pur les actes VIII, IX et X. Il n’y a pas de décor pour cette scène et l’acte se déroule de l’autre coté. Ceux sont les lumières qui entrent en jeux. Marie entre sur la scène en première. Elle s’arrête et attend). Personnages : Marie Peyrot et Antoine Durand Durand (entre. C’est un homme d’un certain âge, bien habille, élégant. On comprend qu’il est aisé, commerçant. C’est un homme impatient et frémissant mais attentif et peut-être un attentionné). Marie ! Marie (sursaute en attendant sa voix. Mais peut-être elle l’attendait). A mais c’est vous ? Durand : Et qui d’autre ! Marie : Vous avez raison. Durand (s’approche) Comment allez- vous ? comment vous sentez-vous ? Marie (avec un soupir) Comment voulez-vous que je me sente ? Durand (abaisse la tète) je comprends (tout de suite il l’a relève et excité il s’exclame) Mais peutdestin que tout ceci soit arrive ! Marie (troublée) Que voulez-vous dire ? Durand : Vous le savez comme moi : Si votre mari ne devrait plus revenir … être c’est le �Marie (lève un bras) Taisez-vous (après une pause) Vous croyez que je n’y ais pas pensés ? Il y a des mois, des années (une autre pause) mais qu’importe. Durand (apres une pause, avec impétuosité) Marie. Maintenant vous devez penser à vous. Et à votre famille : Votre mari est en prison. Qu’il soit coupable ou innocent peu importe : Mais il y a de fortes possibilités qu’il ne puisse pas retourner. On parle de guillotine. Ou pire de travaux forcés ou de déportation. Marie (avec anxiété) Qu’est-ce que cela veut dire ? Durand : Condamné à travailler toute la vie. Ou à être prisonnier pour toutes les années qu’il lui reste à vivre, mais en Amérique. Une prison sur une terre insalubre. Pour lui mieux la mort sans souffrance, que se détruire le physique et l’âme à casser des pierres au milieu des marécages, dévoré par la fièvre ! Marie (se couvre le visage avec ses mains) Oh mon Dieu Durand (il s’approche et après avoir regardé autour de lui, lui enlève les mains du visage pour la serrer contre lui) Marie ! mais vous ne comprenez pas ? Vous pouvez avoir une alternative ! si seulement vous.. Marie : Antoine… Durand : Il y a des mois, des années que je vous prie… Votre mari, vous a négligé pendant votre vie. Toujours partagé entre un travail misérable et l’auberge ! Marie (l’interrompt en frottant ses mains) un travail honnête toute fois ! Durand (tourne le dos) mais un travail miséreux ! (il fait une pause, et se retourne vers elle) Marie ! Vous avez renoncé à votre vie pour élever vos enfants, pour aider votre mari aux bourgeois, pour assembler les charbonnières, pour faire la bonne dans les maisons des deux bouts, vous méritez mieux. Marie (à tète haute) j’ai fait ce qui était juste pour maintenir ma famille. Durand : certainement (avec douceur) et je dois dire merci à votre dévouement, parce que c'est comme ça que nous sommes connus. Vous vous en souvenez ? Vous êtes venue chez moi femme pour m’aider… et c’est proprement là que dans ma maison après la mort de ma pauvre je… nous… Marie (elle aussi se souvient avec douceur) comment pourrai-je l’oublier ! (elle change de ton) mais cela appartient au passé. Durand (semble ne pas comprendre) mais pourquoi ? (revenant à la charge) Marie ! Evaluez bien. besoin de quelqu’un qui vous aide. Vous et vos enfants. Pensez aux deux plus pourrai vous aider . Vous pourriez les envoyer à Vous avez jeunes. Moi je suis seul, je suis riche, je l’école. Moi avec la boutique je gagne bien. Vous ne devrez plus faire une vie de bonne. Et ensemble, nous nous ferions compagnie pour notre vieillesse. Marie (le regarde, elle semble titubante, elle entrevoie un autre vie) Antoine, cela serait beau, je pourrais avec de vrais vêtements, pas de chiffons usés. Aller dans la rue à tète m’habiller haute. Les gens ne me traiterons plus comme une quelconque étrangère… Durand (plein d’espoir reprend les mains de Marie) Et avec le temps vous pourriez devenir (il fait Madame Durand (il la regarde fixement) pensez y Marie ! Ne laissez pas tomber opportunité. Vous, vous méritez autre qu’attendre un une pause) ce futur. Donnez vous un autre homme qui sort de prison. Sur ses jambes ou les pieds devant. Marie (lentement, laisse tomber les bras, séparent les mains de celles de Durand, puis se tourne) Je ne peut pas… Durand (ne comprend pas) Mais pourquoi ? Marie (se tourne de nouveau vers lui et répète sur un ton décisif qui ne laisse pas de possibilité de peux pas. Voyez vous Antoine, vous me faites rêver une vie qui ne pourra Durand (désarmé) Je ne comprend pas. réplique) Je ne jamais être. Une illusion. �Marie (avec amertume) Il n’existe pas d’alternative pour les femmes comme moi. Et je ne crois pas d’alternative pour une femme en général, du moins dans ces temps. Mon mari est qu’il y ait en prison, peut être il mourra, peut-être non. Mais moi j’ai d’autres routes qui m’attendent. Durand (il essaie de parler) Mais si… Marie (l’arrête avec une main) Je vous en prie Antoine, ce que nous avons imaginé avant, les mes enfants, ma condition de femme riche ceux sont des images qui vêtements, l’école pour disparaissent. Même si cela se vérifiait, je resterai ce que je suis, la charbonnière piémontaise, et ou la femme du charbonnier assassin, du piémontais ivrogne et querelleur. Ce sont eux les vrais vêtements, ceux que les gens m’ont cousu dessus et dont je ne pourrai pas me défaire (elle lève la tète avec orgueil) autant les porter avec orgueil et dignité. Durand (essaie encore) Marie, mais ce n’est pas dit que… Moi je suis une personne influente, un peu parleront et puis s’arrêteront. Les gens (avec mépris) oublient connue, les gens pour facilement, l’opinion des gens et comme les orages d’été, passent, font beaucoup de bruit et puis s’en vont et ne laissent pas de traces. Marie : Peut-être, mais pas pour moi. Dans mon cœur je sais qui je suis. Je ne pourrai plus me miroir. Non Antoine. Peut-être un jour les femmes pourrons choisir mais regarder dans un ce n’est pas encore aujourd’hui. Durand : Je vous en prie Marie, dites au moins si vous pour moi… Si seulement vous pouviez… si vous le sentiez… Marie (tristement) Oui, Antoine. Je peux le dire avec grand orgueil oui Antoine, je le voudrai, je le voudrai vraiment. Mais maintenant laissez moi. Nous n’en parlerons plus. Durand (après un long moment de silence) Alors… au revoir Marie. Marie (regardant au loin) Adieu monsieur Durand. (Durand sort tristement, Marie après un moment un mouchoir à la main, s’essuie à peine une la chaise qui est restée au fond de la scène, s’assoie et baisse la tète. larme). Puis elle prend Elle restera là, immobile, dans le noir dans les trois actes successifs). Acte VIII Première scène dans la prison de Digne (fin novembre 1850) (Le décor déjà préparé au début de l’acte VII, sera composé d’une paillasse, une chaise, une bassine et un broc avec de l’eau pour se laver, un chiffon sale comme serviette. En scène il y a Joseph Charbonnier). Personnages : Joseph Charbonnier et Monsieur Lalande) Lalande (homme pompeux, d’un certain âge. Entre pendant que Joseph est allongé sur la paillasse dos au public) Bonjour monsieur Charbonnier. Joseph (se lève d’un coup) Bonjour monsieur ! Lalande (avec gravité) Non, non, je vous en prie, restez assis (Joseph s’assoit sur la paillasse, Lalande (s’assoie aussi sur la chaise) Je suis le juge Lalande, président du Tribunal Civil de Digne. Donc ! Je suis venu porter le résultat de la sentence (il fait une pause d’effet). �Joseph (très anxieux triture son chapeau) Dites moi… Lalande : Comme vous savait, votre cas est sérieux, mais … peut-être est-ce mieux si je vous lise judiciaire. (Il mets un paire de lunettes pince-nez, extrait un document et commence l’acte à lire) Ehm…ehm… La Court d’Assise du Département des Basses Alpes, vue la déclaration des jurés, concernant le nommé Joseph Charbonnier, 50 ans, né à… (un peu incertain) de la Boebi, circonscription de Pignerol, Piemont, de profession charbonnier (il lève les yeux feuille) charbonnier de nom et de fait (pompeux) « nomen omen » comme disaient les latins… (Voyant que l’autre ne comprend pas il se remet à lire) Ehm … ehm, résident à Saumane, coupable d’avoir le 28 juillet 1850, à Banon, commis sur la personne de Jean Gemonat, à l’aide d’un couteau… (il lit des yeux en prévoient pour un meurtre présent dans la salle est vitesse) mmm… mmm…mmm… Vues les articles 295. 304 du code pénal qui meurtre la peine de mort, la déportation ou les travaux forcés à perpétuité mmm… mmm… vue la défense qui soutient que le meurtre est défini involontaire (pause) et voici la Court condamne le sus dit Joseph Charbonnier à mmm... mmm…mmm…mmm… la peine de 4 ans de prison et au payement des frais envers l’Etat de la somme de 255 francs et 65 centimes. Digne, Palais de Justice, 21 novembre 1850. Signé etc. etc. etc. Voilà ! Joseph (après un long moment d’incertitude durant lequel il triture son chapeau et Lalande s’enlève et nettoie les lunettes) Je ne sais pas si j’ai tout compris. Lalande (se levant et tournant autour de la paillasse de Joseph) En somme ! Qu’est ce qui n’est pas clair ? Vous avez tué un citoyen français mais vous ne l’avez pas fait exprès. On vous à reconnues les circonstances atténuantes pour le meurtre volontaire mais non à charge. Donc vous avez évité la peine maximale, mais vous devrez passer 4 ans en prison. C’est clair ? Joseph (incrédule, il ne sais pas si être content pour avoir échappé au danger ou triste pour la condamnation) Certes… Lalande (s’acharnant, se penchant vers le condamné) Et à payer les frais de l’Etat… Joseph ( à voix basse) 255 francs. Lalande (comme dessus) e 65 centimes… Joseph ( en soupirant) C’est un chiffre énorme ! Lalande (avec un coup de colère) Mais en somme ! Que prétendez vous. Mais vous rendez conte de ce vous avez risqué ? Joseph (lève la tète) Mais moi cet argent je ne l’ai pas ! Lalande (avec nonchalance) Oh c’est votre problème, votre femme et vos enfants le trouveront. On de même pas faire payer à la famille du mort, qui déjà doivent pleurer la fin souligne avec la fois) Français. Avec une autre Cour ne pouvait tout de leur soutien ! Un brave travailleur (il cela serait allé pire… Joseph (après une pause) Et maintenant ? Lalande (expéditif) Et maintenant restez en prison pendant 4 ans et puis vous sortirez et vous métier comme toujours, comme si rien ne s’était passé. (il s’arrête de de Joseph). Mais attention ! Mais si vous retournerez faire votre tourner autour de la paillasse et se met en face devriez retomber pour une raison analogue, vous ne serez plus aussi chanceux). Joseph (peureux) Comment… que voulez vous dire ? �Lalande : Pour vous il y aura la peine de mort avec la guillotine ! Ou si la Cour sera clémente vous au travaux forcé à perpétuité ou … (s’abaissant vers le condamné comme serez expédié auparavant) la déportation dans une colonie pénale de Cayenne en Guyane. Joseph (ne sait pas de quoi il parle) Cayenne, Guyane… Lalande : En Amérique ! pour toujours (coupant court) mieux la guillotine. Joseph (relève la tète avec orgueil mesuré) Il n’y aura pas de seconde fois ! Vous ne me reverrez plus dans cette pièce ! Lalande (ricanant) Oh n’en soyez pas si sur ! Moi je sais comme vous êtes, vous les charbonniers. connaissez pas de limites. Vous travaillez comme des bêtes et buvez jusqu’à vous piémontais… Tous !(peut-être avec un brin de compréhension) et coupable ou innocent dans ces cas… êtes tous abrutir. Vous ne Tous, français, d’autre part on ne saura jamais qui est vraiment Quand on a dans le corps du vin et dans la tète de la poussière de charbon, vous condamnes dès le départ. Mais ça suffit maintenant ! Le jugement a été donne et moi je n’ai plus rien à faire ici ! Au revoir (il est entrain de sortir) Joseph (se lève et le retient) Monsieur Lalande ! (Lalande se tourne mais ne dit rien) Merci… je Saurai être un homme différent… Lalande (soupire) je l’espère. Nous l’espérons tous. Ce pays a besoin de travailleurs non de prisonniers ou de déportés, ou de veuves et d’orphelins. (il se tourne et sort en vitesse) Joseph (s’assied et se prend la tète entre les mains, puis lentement se couche dos au public. Obscurité). Acte IX Deuxième scène dans la prison de Digne (été 1852) (Même décor, mais entre en scène Martel à la place du Juge Lalande. Les lumières s’allument) Personnages : Joseph Charbonnier et Martel) Martel (est un homme narquois qui cache en lui une nature méchante due peut-être à la jalousie. Quand il rentre il trouve Joseph couché sur la paillasse, dos au public. Pendant tout l’acte il reste debout parfois appuyé au dos de la chaise) Et toi ! Charbonnier ! Lève-toi. Qu’est-ce que tu crois ? d’être au Grand Hôtel de Paris ? Joseph (fatigué, se tourne sur sa paillasse mais ne fait pas signe de se lever) Et ça va Martel ! Je le sais que je ne suis pas à l’hôtel, mais laisse moi en paix, au moins ! Martel (se penchant sur le prisonnier) Je te rappelle, en premier que moi je suis (appuyant sur les paroles qui suivent) Monsieur Martel, pour toi ; pour toi et tous les autres de cette maudite prison : et maintenant lève toi (il le saisit) Joseph (toujours à contrecœur se met debout) ça va (lui aussi insiste sur les paroles qui suivent) Monsieur vous y tenez … Martel. Si �Martel : Écoute un peu, le piémontais, mais à toi, dans ton pays on ne t’a pas enseigné la bonne éducation, le respect ? Moi je suis le gardien de vous tous misérables. J’ai droit d’être traité comme il faut. Joseph (soupirant) Oh je ne le conteste pas. Mais nous aussi les détenus nous avons droit à… Martel (l’interrompt et le maintient le faisant se lever de force) A quoi ? Vous vous êtes la lie de la êtes ceux qui ne servent à rien. Seulement à manger, dormir et boire gratis France ! Vous aux frais de l’Etat ! Joseph (réagit finalement) Et tu l’appelle manger ceci, pain sec et moisi ? Dormir dans une petite cellule en vingt, avec un trou dans un angle pour cabinet ! Sous les insultes et les coups continus de vous gardiens ? Martel : Vous ne mérites rien d’autres , vous ! N’oublie pas ce que tu as fait ! Tu es toujours l’assassin d’un homme ! Et français en plus ! Joseph (amer) Oh certes je ne l’oublie pas ! Je ne l’oublierai pas même si vous n’étiez pas là à me les jours. La conscience me le ramène devant les yeux chaque fois que je le rappeler tous cherche de l’oublier… Martel (narquoisement) La conscience (il rit) Ah! Ah! Ah! Comme si vous aviez une conscience ! Vous ! Vous êtes la lie ! Homme sans Dieu et sans patrie ! Joseph (têtu) peut-être…peut-être. Mais que vous le croyez ou non , je sais ce que j’ai fait et je m’en repent. Et non pour cet homme qui a eu seulement ce qu’il méritait au fond, et que si quelqu’un d’autre à le tuer ! Non ! Moi je me sans moi ce n’était pas moi à le faire, cela aurait été repent pour ma famille et pour mes enfants qui doivent aller de l’avant maintenant ! Martel : Oh tranquillise-toi ils s’en sortiront. Et quand tu sortiras, peut-être tu n’auras plus auront trouvé un moyen pour aller de l’avant. Je les connais ceux besoin d’y penser, ils comme vous ! Joseph (à voix basse avec amertume) Et je me le mériterai vraiment ! Martel : Et tu resteras obligé pour t’en sortir, peut-être de mendier. Un autre poids pour la France et les français. Joseph : Oh je ne crois pas ! Eh Martel, n’oublie pas que c’est la France qui m’a donné seulement quatre ans de prison ! Signe qu’à quelque chose je sers encore… La France a besoin d’hommes comme nous qui travaillent dur et tirent la charrette : Martel (le prend par le col) N’insulte pas ce pays qui t’a donné à manger et qui te maintient ! Joseph (plus docile) Oh je n’y pense pas d’insulter la France, mais je sais qui m’a accueilli comme un frère et qui m’a traité comme une bête ! Martel (après un moment de silence ou il regarde fixement le prisonnier avec haine) Une bête ! Ne fait pas le malin ! (il le laisse avec un évident mépris) Reste à ta place plutôt. Souviens toi piémontais, tu as encore deux ans à purger et que deux ans c’est long et plein de choses peuvent arriver. Beaucoup de choses peuvent t’arriver …. Joseph (se calmant) Je ne l’oublie pas, excusez moi. Mais dans deux ans, vous avez raison à me le sortirai de cette prison et je serai libre. Peut-être ma famille m’aura m’aidera ; je serais contraint de me trainer de de choisir. D’autres rappeler, moi je abandonné. Je me le serais mérité ; personne ci de là jusqu’à la fins de mes jours. Mais je serais complètement libre ici dedans ne le seront pas… Martel (suspect) Que veut tu dire ? Joseph : Regardez-vous (insistant avec ironie sur les mots qui suivent) Monsieur Martel, Vous dans deux ans vous serez encore ici à travailler. Et vous le ferez jusqu’à la fin de votre vie. Ici dedans. Martel (tète haute) Certainement ! Et j’en suis fier ! Je sers mon pays travaillant honnêtement ! Et des délinquants et assassin comme toi ! je le protège �Joseph(levant les mains) Ah je n’en doute pas… Mais votre métier de geôlier que vous apporte t’il ? vous en tirez ? Seulement haine et mépris de la part de nous tous ? Et les Qu’est que ordres de vos supérieurs. Vous portez à la maison un salaire, certes, mais vous étés liés pieds et mains à la prison. Et c’est votre prison. Martel : Tu parle par jalousie ! Toi tu voudrais être à ma place… Faire subir aux autres au lieu de subir toi… Joseph : Surement vous avez raison. Vous me l’avez rappelé tout à l’heure que suis une bête… Mais, faites vous un examen de conscience, vous qui dites de l’avoir à ma place.. Demandez vous si dans cette prison, au fond, nous ne sommes pas tous derrière des barreaux ! A différence que moi j’en sortirai, vous à l’inverse… Martel (durement en poussant Joseph) Ca suffit ! Tu ne sais pas ce que tu dis ! Retourne à couche et tourne le dos au public, dans la position du début) Maudit t’assoir. (Joseph se bâtard ! ( murmurant in sort. Obscurité). Acte X Troisième scène dans la prison de Digne (décembre 1854) (Même e décor, mais entre en scène Bouvier à la place de Martel le geôlier. Les lumières s’allument) Personnages : Joseph Charbonnier et Bouvier) Bouvier (c’est un homme à l’air modeste, il entre, s’assied sur un coin de la paillasse sur laquelle Joseph toujours allongé, dos au public) Bonjour Joseph. Joseph (se lève et s’assoie à coté de Bouvier) Bonjour Emmanuel. Bouvier : Alors demain tu pars. Joseph (soupirant) Oui Bouvier : Tu n’est pas content ? Joseph: Oui, oui… Bouvier : Je ne comprend pas. Tu ne semble pas content, préoccupé… Joseph (restant dans le vague) Mais non… Je ne sais même pas moi… Bouvier : Pense à ceux qui restent. Pense à ceux qui ne sortiront jamais d’ici. Tu le sais le vieux Robert est en train de mourir. Il est rentré il y seulement deux ans, mais avec le froid, l’humidité et (abaissant le voix) les coups, maintenant il est mal fichu ; il n’arrivera pas à demain. Joseph. Oui je sais… Bouvier : Pense à moi aussi ! J’en ai encore pour sept ans ! Moi qui n’ait fait que voler dans la maison du Préfet. Je n’ai tué personne (s’apercevant de la gaffe). Oh excuse moi ! Joseph (sourit) Ne t’en fais pas. C’est une vieille histoire et je n’y pense plus. J’ai purgé ma peine. Bouvier : Et alors qu’ as-tu ? est �Joseph (le regard perdu) J’ai peur, tu sais ? Bouvier (ne semble pas comprendre) Peur ? Mais de quoi ? Il y a avoir peur de rester ici… Joseph (met un bras sur l’épaule de Bouvier et le regarde fixement) Cher Bouvier, mon vieux, on a toujours peur de quelque chose (pause) Oui je suis content de sortir. Je suis content d’avoir escompté ma peine. Je serais content demain de passer sous le regard de Martel et de lui rire au nez en homme libre… Bouvier : Espérons que il ne me le fasse pas payer à moi parce que je suis ton ami. Joseph (le rassurant) N’ait pas peur, il ne pourra pas s’acharner plus de son habitude… Bouvier (rit) Tu as raison. Même un comme lui ne peut pas empirer plus que tant… Joseph (retournant à ses pensées) Non la question est une autre. Bouvier : Dis moi. Joseph : Les changements font toujours peur. Moi pendant ces années j’ai beaucoup pensé, tu sais ! Et je suis arrivé à me dire qu’ ici bien ou mal c’était clair : je savais qui j’étais et qui vous étiez autour de moi. Bouvier : Prisonniers et gardiens… Joseph : Exact. Bouvier : Et alors… Joseph : Hors d’ici le monde a continué à tourner, mois pendant quatre ans je suis resté immobile. Ici c’était toujours pareil. Chaque jour les mêmes choses, les mêmes visages. Bouvier : Faces de galère. Joseph (rit de nouveau) Mais tètes connues ! Au dehors au contraire… Bouvier : Mais dehors tu as ta famille ! tes enfants ! ta femme ! Joseph : oui, va savoir ! J’avais deux enfants de 12 ans, un de 16. Le plus grand déjà marié. Maintenant je trouverai tout changé : Pierre aura 20 ans et les deux autres ? A 16 ans je ne les reconnaitrai plus, mais surtout ceux seront eux qui ne me reconnaitront plus… Bouvier : Tu n’as pas beaucoup changé : Laid hier, et laid tu es resté…(il rit) Joseph (rit lui aussi) c’est vrai ! mais moi j’ai changé en mon fond intérieur. Mais eux ? Eux comment seront-ils ? Bouvier (timidement) Mais ta femme ? elle n’aura pas changé… Joseph (le regarde fixement) quatre années sans un mari c’est long. Bouvier (fait une pause) Tu as raison. Je te comprends. Moi je ne suis pas marié : Je n’ai pas d’enfants : Je volais pour moi, pour manger et parce que je n’était pas capable de rien faire d’autre. Hors d’ici je n’ai personne qui m’attend, sinon la vie que je faisait avant. Quelques amis et quelques parents lointains . Pour moi cela sera facile de retrouver les mêmes choses . Si on ne me tue pas dans cette prison à force de coups. Joseph (le pousse Bonnaire) Mais va… Mais je vois que tu as compris l’idée… Bouvier (après une pause avec un soupir) Bien maintenant allons (il se lève) tu as encore une nuit ici avec nous. Essaye de ne pas ronfler trop, au sinon je te tue cette nuit et demain tu n’auras plus aucun problème (il sourit, Joseph lui aussi rit, puis il se retourne dos au public, s’allonge sur la paillasse, Bouvier sort). �Acte XI Dans la maison de Joseph Charbonnier et de Marie Peyrot à Saumane (décembre 1854) (Dans un angle la paillasse ou reste couché Joseph, sur l’autre coté de la scène se trouve une chaise oû s’assiéra Marie. Monologue de Marie : ses paroles se croisent avec celles de Joseph dans un dialogue imaginaire. A la fin de la scène, ils se lèverons et idéalement dans l’acte XIII -une scène réelle- ils commenceront à se parler ) Personnages : Marie Peyrot Marie Peyrot (reste silencieuse pour un peu, puis commence à parler d’une façon incertaine, soupirant de tant en tant. Ce sont des pensées plus que des paroles) Je ne croies pas que le temps serait passé si vite (elle sourit) mais c’est toujours pareil Le temps que nous avons devant semble éternel et puis, dans un souffle, le voilà qu’ il est passé (après un moment de pause) et demain je me retrouverai devant cet homme, que je reconnaitrai peut être plus. Je me le souviens d’une façon… savoir si la prison l’aura changé… (première intervention de Joseph) Marie Peyrot (en levant la tète) Et moi ? Moi j’ai changé pendant ces quatre années ! Et aussi tout le monde ! Comment sera demain soir dans cette maison qu’avec difficulté j’ai réussi à garder ? Que nous dirons nous ? Comment nous comporterons nous avec nos enfants. Oui, pendant ces quatre années nous nous sommes vus au parloir de la prison de Digne, mais à travers une grille. Paroles formelles. « Comment allez vous ? Vous avez maigri, On vous donne à manger ? …» Mais dedans… dedans comme sommes nous ? (deuxième intervention de Joseph) Marie Peyrot (secoue la tète soupirant) Nous ne sommes plus les-mêmes. Tout ceci nous a changé. Quatre années d’éloignement forcé mais avant encore vingt années d’incertitude, de difficulté et de tentatives de planter des racines sur cette terre qui n’est pas la notre. Pas encore. Peut-être la sera-t-elle pour nos enfants… Peut-être. Mais eux aussi… comment regarderont ils nos Vallées, notre « Beubi » que nous avons quitté il y a tant de temps, pour finir ici, comme ça ? (troisième intervention de Joseph) Marie (énonçant) si tu restes à un poste, tu es comme un arbre bien planté qui enfonce ses propres racines dans la terre que l’on connait bien, qui dresse branches et feuilles vers le ciel qu’il connait, qui fait grossir son propre tronc dans un lieu qu’on connait bien. Qui grandit et vit au milieu des autres qui te ressemblent et forment un bois ! Mais maintenant que sommes-nous ? L’arbre s’est renversé et les racines sont au contraire. Si je regarde ma terre, celle d’où nous sommes partis et cette France, où maintenant nous vivons, où nous mourrons, je ne sais plus où est le bas où le haut. Où sont les racines où les branches.Pourquoi sentir la nostalgie et la tristesse… (quatrième intervention de Joseph) Marie (joint les mains en prière) Seigneur, Notre Père, Toi qui a conduit le peuple d’Israël à travers des terres inconnues pour chercher un lieu où vivre et y construire une maison, pourquoi m’as-tu laissée seule dans cette �situation ? Pourquoi ne m’as-tu pas aidé, tu n’es pas resté près de moi ? Moi je t’ai cherché pendant de longues heures toutes ces années… Maintenant je ne sais plus qui je suis… (Obscurité. Marie se lève et s’approche du centre de la scène en attendant Joseph) �Acte XII Dans la prison de Digne (décembre 1854) (Sur les paroles de Marie, Joseph se lèvera lentement de sa paillasse et se mettra assis) (les monologues de Joseph et de Marie se croisent). (A la fin les deux se lèveront et commencerons à se parler dans un dialogue réel dans l’acte XIII). (première intervention de Marie) Joseph (au début presque joyeux, il commence à parler pour ensuite tomber dans l’incertitude et les doutes. Ce sont des pensées plus que des paroles) C’est fini. Demain je serai hors d’ici. Je pourrai voir le ciel, non à carreaux, mais tout entier au dessus de ma tète ! Le ciel ! Comme il est grand le ciel ! Le même qui couvre et écrase tous, français et étrangers… Y aura-t-il quelqu’un pour m’attendre ? Ou serais-je seul, demain et dans les jours à venir ? (deuxième intervention de Marie) Joseph (le moral sous les talons) Certes que s’il n’y a personne, je ne pourrai pas me plaindre… Leur vie a changé et elle est allée de l’avant. Y aura-t-il encore une place pour un comme moi ? (il lève la tète et énonce) Joseph Charbonnier le charbonnier (à haute voix) ; Joseph Charbonnier l’étranger, le piémontais (à voix éteinte) ; Joseph Charbonnier l’ivrogne, celui qui ne s’occupe pas de sa maison et de sa famille (un murmure), l’assassin… De ceuxlà, qui suis-je ? (troisième intervention de Marie) Joseph (avec conscience amère, il relève la tète et regarde dans le vide). C’est comme si maintenant j’émigrai une deuxième fois. Je ne pars plus de « Beubi » pour la France, je pars de la prison pour des espaces ouverts…J’avais perdu mes racines, me détachant de ma Vallée et je pensais les avoir planté ici, mais maintenant l’arbre s’est retourné une autre fois et je ne sais plus, si mes branches sont réellement capables de sortir de ces grilles et mes racines capables d’être replantées en terre inconnue. Ou bien je suis condamné désormais à rester ici, à coté de Bouvier et de Martel… (quatrième intervention de Marie) Joseph (baisse la tète et se met le mains sur les épaules) Notre Père qui étés au cieux,… enfant je priais par devoir et par peur. Puis pendant des années, j’ai prié seulement par habitude, mais maintenant je prie peut-être pour la première fois avec sincérité. Je t’ai haï pour ce qui m’est arrivé, pour la méfiance, la distance et la haine des français. Puis je t’ai haï pour ce dimanche soir maudit et pour toutes les vexations et les violences de la prison. Et maintenant je sors d’ici et j’ai encore besoin de Toi. Que Tu m’aide à trouver une route et être finalement en paix. Amen. �(cinquième intervention de Marie) (apres les dernières paroles de Marie, dans l’obscurité elle se lèvera et attendra Joseph au centre de la scène. Les lumières s’éclairent et Joseph à son tour, se lève et idéalement sortira de la prison et rencontrera sa femme au centre de la scène) Acte XIII Hors de la prison de Digne (décembre 1854) Joseph (émotionné) Maria ! Marie (elle aussi un peu anseuse) Bonjour, Giuseppe… Joseph (comme ci-dessus) Vous êtes venue… Maria (comme ci-dessus) Naturellement… Nous avons une longue route avant d’arriver à semblait juste de ne pas vous laisser seul à la faire. Saumane. Il me Joseph :Merci Marie : Allons-y (elle se tourne pour sortir) Joseph (incertain la retient par le bras) Attendez (Marie interrogative se tourne) nos enfants comment vont-ils ? Marie (se retourne vers lui) Hyppolite et Pierre travaillent, comme toujours et avec eux s’est joint Joseph Barthelemy. Désormais il est grand lui aussi. Et Marie est allée à Marseille dans une famille à faire la bonne. C’est le Pasteur Musset qui nous a donné l’adresse : Il a écrit une lettre de référence et ils l’ont prise. Il y a six mois maintenant… Joseph : ils sont tous loin maintenant. Marie : Il fallait travailler pour nous maintenir tous. Moi aussi je suis allé dans d’autres maisons… Joseph : Je comprends. Mais maintenant je retournerai moi aussi travailler ! Marie : Vous devez vous reprendre. Vous êtes fatigué. Joseph : J’y arriverai. Aussi parce que nous sommes restés seulement nous deux à ce que j’ai compris… Marie : Oui. Joseph (cherche à changer de discours) Ils vont biens ? Je parle des fils. Marie : Oui, ils vont biens Joseph : Eh eux désormais ils ont leurs racines en France. Marie (cherchant de minimiser la chose) Ils ont des amis. Hyppolite une femme et des enfants. Pierre aussi voudrait se marier rapidement… Joseph (avec une sorte d’amertume) C’est naturel… Et vous ? Marie (semble ne pas comprendre) Nous ? �Joseph (en difficulté) Oui, nous. Sommes-nous bien ici ? Marie (en souriant) Vous voudriez partir ? Une autre fois. De nouveau ? Ou bien retourner dans les Vallées ! Joseph : Non … c’est que je me demande, si… Marie ( le regarde fixement) Joseph ! Nous sommes étrangers, certes. Nous le seront partout. Le choix nous l’avons fait il y a des années. Beaucoup d’années. Et vous, vous sortez de prison. C’est ce que ils voient en vous. Mais ce sont des choses que les autres nous ont attribué. Nous devons avoir bien clair qui nous sommes vraiment. Laissons aux autres leurs jugement faciles. Moi je sais qui je suis. Joseph : Et qui êtes vous ? Marie : Moi je suis Marie Charbonnier, née Peyrot. Votre femme. La mère de nos enfants et la « sirventa » de beaucoup de maisons de « Monsieur » de Saumane. Je ne peux pas être quelqu’un d’autre. Et je n’ait pas envie. Le temps… Vous qui voulez-vous être ? Joseph (après une pause) Vous avez raison. Maintenant j’ai les idées claires. Marie (décidée) Alors partons. La route est longue de Digne à Saumane. J’ai loué un charriot, si vous pouvez le conduire. Joseph (va partir, puis hésite et s’arrête un instant) Allez devant, je veux m’arrêter quelques murs. Au fond… pendant quatre années ils ont été ma maison. voulez, vous minutes à… saluer ces Marie (avec un sourire et un soupir, l’atmosphère est semblable à celle de la scène de l’acte II) ça va. Pendant le trajet nous pourrons beaucoup parler. (elle regarde dehors) Moi j’y vais. Vous ne vous pressez pas. Vous me rejoignez la bas. (elle indique dehors et sort). Acte XIV Dans un lieu imaginaire (décembre 1854) (Personnages : Joseph -58 ans- et Joseph vieux) Joseph-58 ans (avec un soupir) Allez, Giuseppe. Allez, tu est arrivé jusqu’ici et tu peux recommencer ! Au diable ceux qui me regarderont mal et penserons de moi ce que je ne suis pas. Joseph vieux : Personne n’est capable de juger qui que ce soit. Joseph-58 ans : j’ai encore à démontrer beaucoup de choses : Que je suis un honnête homme, un travailleur et que je ne crains pas le futur. Joseph vieux : Chaque homme, chaque femme doit démontrer avant tout à lui-même qui il est et qu’est-ce qu’il fait. Joseph-58 ans (à tète haute) Mes enfants, Marie et tous ceux qui sont autour de moi, pourront voir ce dont je suis capable. Joseph vieux : ceux ne sont pas les vivants à juger les vivants. Seulement l’histoire peut le faire. Joseph-58 ans : Mon histoire sera celle d’un étranger qui a fait de la prison et qui en est ressorti meilleur. L’histoire des autres… ? chacun écrit la sienne. �Joseph vieux : L’histoire de chaque homme et de chaque femme vaut en soi-même et peut servir comme enseignement, de façon consciencieuse et attentive pour que personne n’oublie. Joseph-58 ans (comme s’il entendait une voix lointaine) Juste ! Pour que personne n’oublie (apres une pause) Mais maintenant il faut y aller. (avec un immense soupir, comme pour récupérer énergie et courage pour ce lancer dans le vide, il se tourne vers la sortie et appelle à grand voix) Marie ! Attend moi ! J’arrive…( il sort) (sur la scène entre lentement la Chorale qui commencera le Chant VII : «Amara terra mia » (Domenico Modugno). A la fin du chant la chorale reste sur la scène. EPILOGUE (Dans un lieu imprécisé dans les Vallées, aujourd’hui) (A la fin du chant de la Chorale, les deux jeunes du début du spectacle, retournent sur le devant de la scène, le décor c’est celui du prologue) Sonia (enthousiaste) Quelle histoire, mais quelle histoire. Marco (absorbé par ses pensés) Nos pensées se sont envolées, n’est ce pas ? Sonia : Mais non pourquoi ? Marco ( minimisant) Mais tu rigoles ! Nous avons inventé pas mal de choses. Certainement. Nous avons deux qui se sont mariés, puis lui qui a tué quelqu’un en France… Sonia : Mais cela pourrait être vrai ! Le reste je dis… Marco : Ben certes, peut-être. Sonia : Marco, des fait nous avons tirez une séries d’idées, de pensées. Je ne vois rien de mal. De plus nous n’avons émis aucun jugement. Marco : C’est sur. Sonia (insiste) Et nous n’avons inventé rien d’absurde, d’impossible. Nous ne les avons pas envoyés sur la lune ! Marco (riant) Il ne manquait plus que ça… Sonia : Alors cela pourrait être la vérité, pourquoi pas ? On pourrait en faire un film, un spectacle ? Marco (riant) Oui, appelons Spielberg… Sonia (absorbée, en rigolant) Ehm, Ehm, Ehm. Je ne sais pas. Mieux Bertolucci, cela me semble plus dans son style. Marco : Allez, Sonia, arrête de te moquer (changeant de ton), au fond (pause) mais non, va ! Sonia(curieuse) Quoi ? dis le moi ! Marco : Tu sais, je me disais, nous n’avons rien inventé vraiment. Nous avons imaginé quelques des faits, mais pour le reste, nous avons parlé des émotions et des sentiments choses autour de gens communs. Ne crois-tu pas ? Sonia (après une pause) Beh, tu n’es pas aussi idiot comme parfois tu veux le paraitre …(elle rit) chose importante. Tu as dit une �Marco (faisant l’idiot) Vraiment ? Sonia : Va, Marco, écoutes . Ce que je veux dire, est que ceux sont réellement ces choses qui sentiments et les émotions. Ce qui ne change pas est lié à nos peurs et à comptent. Les l’insécurité de chacun d’entre nous. Et qui ne laisse aucune trace dans les livres d’histoire. Marco (sournois) Et tu sais pourquoi ? (pendant que Sonia secoue la tète) parce que ces choses sont éternelles. Elles sont présentes dans chaque époque, donc inutile de l’écrire dans les livres d’histoire. Nous les connaissons depuis des milliers d’années. Sonia (après une dernière pause) Écoutes ! Et si au lieu de tourner un film, on écrivait le texte pour une pièce de théâtre ? Marco : Pour le théâtre ? Bonne idée ! Sonia (le prend par la main) Allons à la maison alors. Allons l’écrire avant de tout oublier ! jamais entendu notre histoire ! Ici nous n’avons plus rien à faire pour Jusqu’ici personne a cette fois… (elle l’entraine dehors en courant). La Chorale exécute le morceau final du Chant VIII « Gracias a la vida ». Sur cette mélodie tous les acteurs rentrent sur scène en dernier Marco et Sonia. A la fin du chant le spectacle se termine. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Attività culturali Description An account of the resource Le Attività Culturali di promozione linguistica si propongono l’obiettivo principale di valorizzare e diffondere in maniera efficace studi, materiali e ricerche circa la minoranza linguistica storica, ma anche quello di proporre attività e azioni di diverso genere rivolte sia alla popolazione locale, per riappropriarsi della propria cultura linguistica e della propria identità, con un occhio attento alle nuove generazioni, sia a quella turistica, per poter meglio comprendere la storia dei luoghi che sta visitando. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Les racines au contraire - Libretto Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione di Promozione Sociale Sën Gian Description An account of the resource Libretto dello spettacolo storico "Les racines au contraire" Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2019 Subject The topic of the resource Libretti d'opera Language A language of the resource Francese teatro https://archivio.reclaim.hosting/files/original/a849b6610d71a022ee093a25f3d7ffd2.pdf c246bf71ce002560e4b48bbc333b66cb PDF Text Text ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Formazione linguistica Description An account of the resource Le iniziative di Formazione Linguistica hanno l’obiettivo di permettere ai dipendenti pubblici, comunali e dei parchi di sviluppare buone capacità di utilizzo della lingua di minoranza, in modo che sia per loro possibile rapportarsi correttamente con la popolazione locale grazie all’uso corretto della lingua per quanto riguarda gli elementi caratteristici della propria pratica professionale. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Carbonaie e carbonai -Pannelli Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione di Promozione Sociale Sën Gian Description An account of the resource Pannelli della mostra "Carbonaie e carbonai" Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Subject The topic of the resource Carbonai Language A language of the resource Francese mostre https://archivio.reclaim.hosting/files/original/7ef462534d0f27589a7913d5f760657a.pdf 784fb7b4fb98f128ea64c5899f7e347b PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cristallier - Locandina Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione di Promozione Sociale Sën Gian Description An account of the resource Locandina della mostra "Cristallier" Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Subject The topic of the resource Cristalli Language A language of the resource Italiano mostre https://archivio.reclaim.hosting/files/original/316423dc96d53beea8852ba13df75842.pdf 7c9b5ab2bac82d092c44b0a7b1f5abb9 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MineraLuserna - Locandina Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione di Promozione Sociale Sën Gian Description An account of the resource Locandina dell'evento "MineraLuserna" Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Subject The topic of the resource Mineralogia Language A language of the resource Italiano https://archivio.reclaim.hosting/files/original/b20a63d330d1b81700c66337e37a313e.pdf a0b6ad04f93a029677ad715c16b9ef13 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource MineraLuserna - Rollup Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione di Promozione Sociale Sën Gian Description An account of the resource Rollup degli eventi di "MineraLuserna" Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Subject The topic of the resource Mineralogia Language A language of the resource Italiano Francese https://archivio.reclaim.hosting/files/original/25ac06f8d9c2b882839d211c66aece06.pdf a8df9d6fce68e0daa9556fd258489276 PDF Text Text 1 �DAGLI ATOMI AI MINERALI DES ATOMES AUX MINÉRAUX Avete mai osservato un fiocco di neve sotto una lente o al microscopio? Non è difficile... qui sotto avete un esempio della regolarità e insieme della complessità e della bellezza del suo aspetto. Dicono che non esistano al mondo due fiocchi di neve uguali! Direte: che c’entra questo con atomi e molecole e minerali? Invece nasce proprio da un’osservazione di un cristallo (o fiocco) di neve la cristallografia moderna. Siamo nel 1611 e Keplero, uno scienziato già noto per le leggi che governano il moto dei pianeti intorno al sole, ipotizzò che la forma (o morfologia) dei cristalli di neve fosse da far risalire ad una disposizione regolare di ‘atomi’ di acqua. Si pensava infatti a quel tempo che l’acqua fosse un elemento chimico di forma sferica e Keplero scoprì allora quello che oggi chiamiamo impacchettamento esagonale compatto. Dovettero passare quasi due secoli prima che Lavoisier capisse che l’acqua non è un ‘atomo’ ma un composto chimico di idrogeno e ossigeno. L’idea originale di Keplero rimane però valida ancora oggi e la struttura Avez vous déjà observé un flocon de neige à la loupe ou au microscope? Ce n’est pas difficile, ci-dessous, vous avez un exemple de la régularité et en même temps de la complexité et de la beauté de son aspect. Il paraît qu’il n’existe pas deux flocons de neige identiques au monde! Vous me direz:qu’est ce que ça à voir avec les molécules et les minéraux? Eh bien, vous serez surpris d’apprendre que la cristallographie moderne provient de l’observation d’un cristal (ou flocon) de neige. Ca se passe en 1611: Képler, un scientifique déjà connu pour les lois sur le mouvement des planètes autour du soleil, émet l’hypothèse que la forme (ou morphologie) des cristaux de neige doit être due à une disposition régulière d’ «atomes» d’eau. On pensait en effet à l’époque que l’eau était un élément chimique en forme de sphère et à cette époque Képler découvrit ce que nous appelons aujourd’hui l’assemblage hexagonal compact. Presque 2 siècles passèrent avant que Lavoisier comprenne que l’eau n’était pas un atome mais un composé chimique constitué d’hydrogène et d’oxygène. L’idée originale de Képler reste en revanche valide encore aujourd’hui: ATTRAVERSO I FIOCCHI DI NEVE 2 EN PASSANT PAR LES FLOCONS DE NEIGE �del ghiaccio è una disposizione regolare di molecole, come si vede qui a destra. Ma partiamo da una molecola d’acqua. Una sfera di legno in rosso vivace rappresenta l’ossigeno, collegato con due asticciole (i legami chimici) a due sferette bianche più piccole (idrogeno). E’ un modello ingrandito 200 milioni di volte di H2O; tutto è in scala, anche l’angolo formato dai tre atomi. Ragazzi! Potete osservare e manipolare questo modello, come anche altri, smontandoli e rimontandoli per rendervi partecipi di quello che a livello atomico (e con modalità estremamente più complesse) è la formazione di una molecola partendo dagli atomi. Costruendo una molecola partendo da sfere e asticciole (in inglese stick and ball) con l’aiuto del docente, potrete immaginare le dimensioni reali dei componenti della materia, le loro distanze e anche gli angoli stessi di legame. Le molecole realizzate sono infatti fedeli riproduzioni in scala 1:200.000.000 realizzate rispettando il codice internazionale dei colori per gli atomi. In questo modo scoprirete che la materia, nei suoi tre stati, solido, liquido, gassoso, è costituita da particelle elementari indivisibili (appunto atomi, dal greco) rappresentati da sfere colorate, a la structure de la glace provient d’une disposition régulière de molécules, comme on le voit ici à gauche. Mais partons d’une molécule d’eau. Une sphère en bois rouge vif représente l’oxygène, relié avec deux bâtonnets (les liaisons chimiques) à deux sphères blanches plus petites (molécules d’hydrogène) . C’est un modèle de H20 grossi 200 millions de fois ; tout est à l’échelle, même l’angle formé par les 3 atomes. Vous pouvez observer et manipuler ce modèle et bien d’autres, en les démontant et en les remontant pour vous rendre compte de ce qu’est, au niveau atomique (avec des modalités beaucoup plus complexes), la formation d’une molécule en partant des atomes. En construisant une molécule à partir de sphères et de bâtonnets (en anglais «stick and ball») avec l’aide de l’enseignant, vous pourrez imaginer les dimensions réelles des composants de la matière, leurs distances et même les angles entre les liaisons. Les molécules réalisées sont en effet de fidèles reproductions à l’échelle 1:200.000.000 construites en respectant le code couleur international des atomes. De cette façon ; vous découvrirez que la matière, dans ses trois états - solide, liquide, gazeux- est constituée de particules élémentaires indivisibles (d’où le mot atome, du grec) représentées par des sphères colorées, à leur tour inter- 3 �4 loro volta interconnesse da legami chimici, rappresentati da asticciole di legno. Ma veniamo al passo successivo: Madre Natura ama l’ordine, si diceva. Questo almeno in parte, è vero. Quando l’acqua solidifica, le molecole si dispongono ordinatamente in un reticolo, con un modello tangibile. Con la fantasia e l’immaginazione potete avvicinarvi ai minerali con le loro strutture. Un fiocco di neve impiega qualche minuto a formarsi ma la formazione dei minerali richiede tempi geologici, spesso decine di migliaia di anni, o anche milioni. In tutto questo tempo i costituenti elementari della materia (atomi o gruppi atomici), favoriti spesso da temperature elevate nella crosta terrestre, ebbero la possibilità di disporsi in maniera ordinata formando un reticolo cristallino, esattamente come nel nostro fiocco di neve le molecole d’acqua. Dalle molecole quindi passiamo ai reticoli minerali, in qualche ora ma non dimentichiamo che nel progredire della scienza questo processo connectées par des liaisons chimiques, représentés par les bâtonnets de bois. Mais venons-en à l’étape suivante: Mère Nature aime l’ordre, on disait. Cela, au moins en partie, est vrai. Quand l’eau se solidifie, les molécules se disposent de manière ordonnée en formant un réseau, selon un modèle tangible. Avec de la fantaisie et de l’imagination, vous pourrez donc appréhender les minéraux grâce à leur structure. Un flocon de neige prend quelques minutes à se former mais la formation des minéraux requiert des temps géologiques, souvent des dizaines de millier d’années, ou même des millions. Avec tout ce temps, les constituants élémentaires de la matière (atomes ou groupes atomiques), aidés souvent par les températures élevées dans la croûte terrestre, ont pu se disposer de manière ordonnée en formant un réseau cristallin, exactement comme les molécules d’eau dans notre flocon de neige. Des molécules, on passe donc aux réseaux cristallins en quelques heures, mais n’oublions pas que dans le cadre du progrès de la science, ce �richiese secoli e secoli. Anche il reticolo cristallino di un minerale ha la sua tridimensionalità, spiegata con la realizzazione di semplici unità elementari, che poi concettualmente si immaginano ripetute nello spazio a formare appunto il reticolo. Ecco dunque il concetto di cella elementare: il cloruro di sodio (sale da cucina) o il fluoruro di calcio (fluorite) o ancora la grafite. processus a requis des siècles et des siècles. Le réseau cristallin a lui aussi un aspect tri-dimensionnel, expliqué avec la réalisation d’unités élémentaires simples, que l’on peut s’imaginer répétées dans l’espace pour former ledit réseau. Voilà donc le concept de structure élémentaire: par exemple le chlorure de sodium (sel de table) ou le fluorure de calcium (fluorite) ou encore la graphite. Partendo da questo concetto di regolarità atomica è abbastanza intuitivo passare ad un aspetto morfologico molto appariscente nei minerali: la presenza di facce piane e regolari che si intersecano ad angoli costanti. Questo crea un aspetto regolare e simmetrico nei cristalli, molto attraente. I cristalli possono essere di qualche millimetro ma anche molto più grandi. En partant de ce concept de régularité atomique, il est assez intuitif de passer à un aspect morphologique très remarquable dans les minéraux: la présence de faces planes et régulières, qui s’intersectent avec des angles constants. Cela donne aux cristaux un aspect régulier et symétrique très agréable. Les cristaux peuvent être de quelques millimètres mais parfois aussi beaucoup plus grands! Prof. Daniele MAZZA 5 �LA CARTA LA CARTE D’IDENTITÀ D’IDENTITÉ DEI MINERALI DES MINÉRAUX 6 Abbiamo parlato di come gli atomi, associandosi tra di loro, danno vita ai composti ed ai minerali. Il modo in cui si legano i diversi elementi chimici è anche alla base di una caratteristica fondamentale dei minerali: la DUREZZA. La scala di Mohs è una scala, che possiamo quasi paragonare ad un podio del minerale più forte, del tutto immaginaria che rappresenta per l’appunto la durezza dei minerali e si articola in 10 “gradini” che vanno da 1 a 10, dove 1 indica il minerale più tenero e 10 il più duro. Vediamo alcuni esempi: Talco: avete presente il Borotalco? Nonostante la poca fantasia, è davvero fatto da talco! Molto conosciuto nelle valli occitane per le miniere di Prali, è uno tra i minerali più teneri che si conosca. Per questa ha durezza 1; Oro: il metallo più conosciuto al mondo, essendo un metallo è molto duro. SBAGLIATO! È invece molto tenero. Con durezza da 2.5 a 3 è quindi molto malleabile. Questo permette di usarlo per fili, lamine, smartphone, in campo medico per la cure di certe malattie… insomma, non chiamatelo “duro”!; Quarzo: lo sapevate che la crosta terrestre è formata dal 75% da silicio ed ossigeno? Ebbene si! Il quarzo, che contiene silicio e fa parte dei silicati, entra a pieno diritto tra i minerali più abbondanti sulla Terra ed ha durezza 7; Nous avons discuté de comment les atomes, en s’associant entre eux, donnent vie aux composés et aux minéraux. La manière dont sont reliés les différents éléments chimiques est aussi à la base d’une caractéristique fondamentale des minéraux: la DURETÉ. L’échelle de Mohs est une échelle que nous pouvons presque assimiler à un podium du minéral le plus fort, complètement imaginaire, qui représente dans notre cas la dureté des minéraux et se décompose en 10 échelons, qui vont de 1 à 10, où 1 indique le minéral le plus tendre et 10 le plus dur. Voyons quelques exemples : Talc: vous connaissez la poudre de talc? Malgré le peu de fantaisie, c’est vraiment fait avec une roche appelée talc. Très connu dans les vallées occitanes autour des mines de Prali, c’est un des minéraux les plus tendres que l’on connaisse. C’est pour cela que sa dureté vaut 1; L’or: le métal le plus connu au monde, souvent comme étant un métal très dur! FAUX! Il est au contraire très tendre. Avec une dureté comprise entre 2.5 et 3, il est donc très malléable. Cela permet de le réduire en fils ou en fines plaques; bref, ne le qualifiez pas de «dur»!; Quartz: vous saviez que la croûte terrestre est constituée à 75% de silice et d’oxygène? Eh bien si ! Le quartz, qui contient justement de l’oxygène et de la silice fait partie des silicates, il entre de plein droit dans la catégorie des minéraux les plus abondants sur Terre et a une dureté de 7. �Corindone: meglio conosciuto anche come rubino (ricco in cromo) e zaffiro (ricco in titanio e ferro), ha una durezza esorbitante! Ben durezza 9. Per questo viene usato per alcuni vetri molto particolari (e costosi) o gioielli; Diamante: squillo di trombe per Sua Maestà il Re dei Minerali! Il più prezioso e il più duro minerale sulla Terra, con durezza 10! Forse solo Wolverine riesce a batterlo… Corindon: Mieux connu sous le nom de rubis (riche en chrome) et de saphir (riche en titane), il a une dureté faramineuse. Un bon 9. Pour cette raison, on l’utilise dans la fabrication de certains verres particuliers (et chers) ou bijoux. Diamant: roulement de tambour pour Sa Majesté le roi des Minéraux! Le minéral le plus précieux et le plus dur sur la Terre, avec une dureté de 10. Parait-il que seul Wolverine pourrait le battre. Sebbene la Scala di Mohs sia da sè sufficiente a caratterizzare i minerali, alle volte è bene avere un aiuto in più. E questo è dato da alcune altre caratteristiche fondamentali dei minerali, facili da ricordare ovvero: colore, lucentezza, aspetto (o abito) e le caratteristiche speciale. Vediamo alcuni esempi: COLORE: spesso ogni minerale ha uno o più colori che lo distinguono; ad esempio la galena è grigio piombo, il rubino rosso. Ma ci sono casi particolari in cui questo non aiuta: un esempio è il quarzo che presenta una diversità di colori ENORME! Infatti può essere di qualsiasi colore, persino non averne nessuno (incolore), che Bien que l’échelle de Mohs soit en elle même suffisante pour caractériser les minéraux, parfois, c’est bien d’avoir une aide en plus. Et celle-ci est donnée par certaines autres caractéristiques fondamentales des minéraux, dont il facile de se rappeler: couleur, éclat, faciès (ou habitus) et autres caractéristiques spéciales. Voyons quelques exemples: COULEUR: souvent les minéraux ont une ou plusieurs couleurs qui les différencient; par exemple la galène est gris plomb, le rubis rouge. Mais il y a aussi des cas particuliers pour lesquels la couleur n’aide pas: le quartz en est un exemple, il comporte une diversité de couleur ÉNORME! En effet, il peut être de n’importe quelle couleur, voire même n’en avoir aucune; 7 �8 dipende dalle impurezze o elementi chimici al suo interno. Un esempio lo sono l’ametista (colore viola) ed il quarzo moriore (colore nero). Questo fenomeno è anche detto allocromatismo; LUCENTEZZA: ovvero “quanto luccica”. Molto semplice, vero? Niente affatto. Alle volte è più difficile di quanto sembra… Il quarzo ha lucentezza vitrea (simile del vetro), l’oro e la grafite hanno lucentezza metallica, lo zolfo ha lucentezza resinosa (simile alla resina); ASPETTO: altro parametro fondamentale che può essere molto utile, ma anche molto insidioso. Ad esempio il nostro onnipresente quarzo ha un abito appuntito, la pirite è cubica, lo zaffiro è a barilotto. Poi esiste sempre qualcuno che vuole esagerare: un esempio è il bismuto sintetico, che ha un abito a tramoggia. Mah, a me sembra una scalinata… giudicate voi! CARATTERISTICHE SPECIALI: le caratteristiche dette prima è essenziale che siano usate assieme per poter essere sicuri di identificare un minerale. Ma esistono dei casi unici in cui basta solo la sua “specialità” per andare a colpo sicuro! Un esempio è la magnetite, che viene attirata dalla calamita (per questo il fenomeno è detto magnetismo), l’arsenopirite se colpita da un martello puzza di aglio (ottima contro i vampiri: risultati assicurati!), l’uraninite è cela dépend des impuretés ou des éléments chimiques qu’il contient. Par exemple, l’améthyste (couleur violet) et le quartz morion (couleur noir). Ce phénomène est aussi appelé allochromatisme; ÉCLAT: cela dépend de comment «brille» un minéral. Très simple, n’est ce pas? Pas le moindre du monde. Parfois c’est plus difficile que ça en a l’air. Le quartz a un éclat vitreux (similaire au verre), l’or et le graphite ont un éclat métallique, le soufre a un éclat résineux (similaire à la résine); FACIÈS: un autre paramètre fondamental qui peut être très utile, mais aussi très traître. Par exemple notre omniprésent quartz a un faciès pointu, la pyrite est cubique, le soufre est en tonnelet. Ensuite il existe toujours certaines personnes qui veulent exagérer: par exemple, le bismuth synthétique qui a un faciès en trémie. Bon, moi j’aurais plutôt dit un escalier... je vous laisse juger par vous-même! CARACTÉRISTIQUES SPÉCIALES: pour les caractéristiques citées ci-dessus, il est essentiel de les utiliser ensemble afin d’être sûr d’identifier le minéral. Mais il existe des cas uniques pour lesquels seule sa «spécialité» suffit pour être sûr de son coup! Un exemple est la magnétite, qui est attirée par un aimant (c’est pour ça que ce phénomène est appelé magnétisme); l’arsénopyrite, lorsqu’on lui donne un coup de marteau, elle sent l’ail (excellente contre les vampire, résultat assuré!); l’uraninite �radioattiva (beh, questo è anche dato dal suo nome: contiene un SACCO di uranio!), la calcite si scioglie sotto l’azione dell’acido cloridrico (per intendersi è la stessa cosa che fa l’idraulico liquido con il calcare), l’halite, se assaggiata, è salata (lo si usa ovunque e sempre. Non sapete cos’è? È il nostro sale da cucina!). E molti, molti, molti altri ancora… Si potrebbe andare avanti all’infinito: in fondo, al mondo sono stati scoperti più di 5400 specie di minerali, tra microminerali (visibili solo attraverso un microscopio) e macrominerali (visibili ad occhio nudo). Ma forse la caratteristica speciale più curiosa è la fluorescenza: se un minerale viene sottoposto ad uno speciale “trattamento” (raggi UV, raggi X, riscaldamento, ecc.) può assumere un colore diverso da quello che ha di solito. Non ci credete? Ecco alcuni esempi: sotto una lampada a raggi ultravioletti (UV)… est radioactive (bon, on le comprend aussi à son nom, elle contient beaucoup d’uranium!); la calcite se dissout sous l’action de l’acide chlorhydrique (pour mieux se comprendre, c’est la même chose que ce que fait le détergent pour les canalisations avec le calcaire); l’halite, lorsqu’on la goûte est salée (on l’utilise partout et tout le temps. Vous ne savez pas ce que c’est? C’est notre sel de table!). Et plein, plein, plein d’autres encore. On pourrait continuer à l’infini: au fin fond du monde, on a découvert plus de 5400 espèces de minéraux, entre microminéraux (visibles seulement à travers un microscope) et macrominéraux (visibles seulement à l’oeil nu). Mais peut-être que la caractéristique la plus étrange est la fluorescence: si un minéral est soumis à un «traitement» spécial (rayons UV, rayons X, chauffage, etc), il peut prendre une couleur différente de celle qu’il a habituellement. Vous n’y croyez pas? Voici quelques exemples: sous une lampe à rayons UV... E con queste basi si dia il via alla caccia al minerale più curioso e particolare che avete. Buon riconoscimento! Et avec ces bases, vous pouvez partir à la chasse du minéral le plus curieux et spécial que vous avez. Bonne reconnaissance! Dott. Matteo GIAI 9 �LE ROCCE LES ROCHES I bei cristalli che si possono ammirare nei musei o alle mostre sono purtroppo abbastanza eccezionali. I minerali si trovano di solito come costituenti delle rocce, nelle quali crescono – per così dire – in competizione tra loro e quindi non riescono generalmente a sviluppare le loro forme geometriche. Questi minerali, “brutti” dal punto di vista cristallografico, danno però molte informazioni sul modo in cui le rocce si sono formate o evolute, come vedremo in una serie di fotografie al microscopio. Les beaux cristaux que l’on peut admirer dans les musées ou pendant les expositions sont malheureusement assez exceptionnels. Les minéraux se trouvent d’habitude comme constituants des roches, dans lesquels ils grandissent, pour ainsi dire, en compétition entre eux et donc ils ne réussissent pas à développer leurs formes géométriques. Ces minéraux, pas très jolis du point de vue cristallographique, donnent par contre beaucoup d’informations à propos du mode dans lequel ils se sont formés ou ont évolué, comme nous le verrons dans une série de photos au microscope. La Fig. 1 montre une rhyolite, une roche magmatique volcanique riche en oxyde de silice, SiO2. Au moment de l’éruption, la lave (magma) contenait déjà des minuscules cristaux de Sanidine (sa) et de quartz (qz). La lave cristallise très rapidement formant une matrice aux grains très fins, dans laquelle les minéraux ne sont même pas reconnaissables au microscope. La Fig. 1 mostra una riolite, roccia magmatica vulcanica ricca in ossido di silicio, SiO2. Al momento dell’eruzione il fuso (magma) conteneva già minuscoli cristalli di sanidino (sa) e quarzo (qz). Il fuso è cristallizzato molto velocemente formando una pasta di fondo a grana finissima, nella quale i minerali non sono riconoscibili nemmeno al microscopio. 10 La Fig. 2 montre en revanche un granit, roche magmatique plutonique de composition chimique analogue à la rhyolite, mais cristallisée lentement à plusieurs kilomètres de profondeur. Dans ce cas, les minéraux ont pu se développer et on remarque que le plagioclase (pl) a son faciès caractéristique et a bloqué la croissance de l’orthoclase (or). Le quartz a cristallisé en dernier et a rempli les vides laissés par les minéraux déjà formés. �La Fig. 2 mostra invece un granito, roccia magmatica plutonica di composizione chimica analoga alla riolite, ma cristallizzata lentamente alla profondità di alcuni km. In questo caso i minerali si sono potuti sviluppare e notiamo che il plagioclasio (pl) ha il suo abito e ha ostacolato la crescita dell’ortoclasio (or). Il quarzo (qz) è cristallizzato per ultimo e ha riempito i vuoti lasciatigli dai minerali già formati. La Fig. 3 mostra un’arenaria, roccia sedimentaria che si forma per la cementazione di una sabbia. Si vedono minutissimi cristalli di calcite, riconoscibili per i colori vivaci, che saldano tra di loro granelli di quarzo e feldspato. La Fig. 4, infine, mostra un micascisto, cioè una roccia metamorfica formatasi da un’argilla ricristallizzata alla temperatura di alcune centinaia di gradi e alla profondità di alcuni km. La pressione orientata, legata alla formazione di una catena montuosa, ha parallelizzato le lamine di mica, riconoscibili per i colori vivaci, e ha conferito alla roccia la caratteristica struttura scistosa. La Fig.3 montre un grès, roche sédimentaire qui se forme par la cimentation d’un sable. On observe des minuscules cristaux de calcite, reconnaissables par leur couleurs vives, qui soudent entre eux les grains de quartz et de feldspath. La Fig.4, enfin, montre un micaschiste, c’est à dire une roche métamorphique formée d’une argile recristallisée à une température de plusieurs centaines de degrés et à une profondeur de plusieurs km. La pression orientée, liée à la formation d’une chaîne montagneuse, a parallélisé les couches de mica, reconnaissables à leurs couleurs vives et a conféré à la roche sa structure schisteuse caractéristique. Prof. Riccardo SANDRONE 11 �Lusernaite-(Y) Foto Finello Si ringraziano Dott. Francesco GIACOMINO Dott. Matteo GIAI Prof. Daniele MAZZA Sig. Antonio Valter PIGNATARO Prof. Riccardo SANDRONE per le lezioni didattiche e Dott. Ing. Thomas BREHON per la traduzione in francese Nous remercions Dott. Francesco GIACOMINO Dott. Matteo GIAI Prof. Daniele MAZZA Sig. Antonio Valter PIGNATARO Prof. Riccardo SANDRONE pour les cours didactiques et Dott. Ing. Thomas BREHON pour la traduction en français Associazione Culturale Strada del Saret, 4 - 10062, Luserna San Giova v nni (TO) C.F.: F 94573910018 Tullio Parise (Presidente): 348.03.82.734 T Manuela Campra (Vicepresidente): 348.79.336.74 7 4 Paolo Falco (Tesoriere): 338.46.10.618 12 info: Ferramenta Michele Malan - via 1° Maggio, 5 - Luserna S.G. (TO) - 0121.909310 - 340.6815881 Mail: associazionesengian@gmail.com - associazionesengian@pec-legal.it Facebook: fb.me/AssociazioneSenGian � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dagli Atomi alle Rocce - Opuscolo Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione di Promozione Sociale Sën Gian Description An account of the resource Opuscolo delle lezioni "Dagli Atomi alle Rocce" Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Subject The topic of the resource Attività didattica Language A language of the resource Italiano Francese https://archivio.reclaim.hosting/files/original/362c8522d532efefa3cade268ef2624f.pdf 6785936ed56fff5a5a938c3d6dcf4c94 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dagli Atomi alle Rocce - Locandina Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione di Promozione Sociale Sën Gian Description An account of the resource Locandina delle lezioni "Dagli Atomi alle Rocce" Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Subject The topic of the resource Attività didattica Language A language of the resource Italiano https://archivio.reclaim.hosting/files/original/2a44125c3f1f14e49eaf6680c32e950b.pdf 534569623c2fe189c239dd44624537b4 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé, dans chants et chansons, un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, dont nous avons fait une courte biographie. Outre les textes et leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent ne sont que des exemples d’une langue qui témoigne d’une culture extrêmement riche. Nous nous plaisons de penser que, vous aussi, poussés par la curiosité, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou vous trouverez le temps de flâner parmi les avenues littéraires de cette belle langue sœur. UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. «IJ SONADOR AMBULANT» EN QUATRE MOTS “IJ SONADOR AMBULANT” IN QUATTRO PAROLE D’un coin de rue placé hors du temps, le trio Vietraverse propose des chants traditionnels d’amour, de guerre et de travail en français et en occitan sur des arrangements originaux. Plusieurs sont issus des cahiers des Vallées vaudoises Germanasca, Pellice et Chisone. Il s’agit de chansons anciennes qui datent du XVIe jusqu’au milieu du XIXe siècle. Elles parlent de Noël, de la vie à la montagne, d’épisodes d’histoire piémontaise mais elles donnent aussi la parole à des femmes, que ce soient des prisonnières, des mal aimées ou bien des pasteures épanouies. Come stesse suonando ad un angolo di una piazza in un momento fuori dal tempo, il trio Vietraverse propone arrangiamenti originali su canti tradizionali di lavoro, amore e guerra in francese ed occitano. Molti sono tratti dai cahiers delle Valli Valdesi della Val Germanasca, Pellice e Chisone. Sono canzoni antiche appartenenti ad un periodo che va dal 500’ fino alla prima metà dell'800. La vita della gente di montagna, episodi della storia Piemontese, la festa del Natale ma anche sorprendenti canzoni al femminile che parlano in prima persona di donne prigioniere, di mogli trascurate �1 e di pastore felici. LE PRISONNIER –IL PRIGIONIERO À travers le grillage Je vois, de ma prison, Reverdir le feuillage, Fleurir le vert gazon ; Je vois à ma fenêtre L’hirondelle accourir: Le printemps va renaître, Et moi je vais mourir! Attraverso le sbarre Vedo, dalla mia prigione, il fogliame rinverdire il prato verde fiorire Vedo alla mia finestra La rondine volare La primavera rinasce Mentre io morirò! Philomèle2 plaintive, Est-ce toi que j’entends? Violette craintive, Est-ce toi que je sens? La rose aussi, peut-être, Déjà songe à s’ouvrir: Le printemps va renaître, Et moi je vais mourir! Filomela lamentosa, è te che sto sentendo? Violetta impaurita è te che avverto? Forse anche la rosa Già pensa di schiudersi; La primavera rinasce Mentre io morirò! Doux parfums, doux ramages, A mes sens éperdus Pourquoi rendre l’image Des biens que j’ai perdus? Ah! laissez disparaître Jusqu’à leur souvenir: Le printemps va renaître, Et moi je vais mourir! Dolci profumi, dolci rami, ai miei sensi spersi perché rendere l’immagine di tutto ciò che ho perso? Ah! Lasciate che sparisca Finanche il ricordo; La primavera rinasce Mentre io morirò! Malgré la double porte, Pour moi close à jamais, L’écho lointain m’apporte Des refrains que j’aimais. Le chalumeau champêtre Recommence à gémir: Le printemps va renaître, Malgrado la doppia porta, a me chiusa per sempre, l’eco lontana mi trasmette ritornelli a me cari. Lo zufolo campestre Ricomincia a gemere: La primavera rinasce 1 I due distici di questa complainte(letteralmente: lamentazione, cantilena, nenia), canzone narrativa del genere epicolirico di tradizione valdese, restituiscono i pensieri di un condannato a morte rinchiuso in una prigione. Da dietro le sbarre della sua finestra vede fiorire la primavera, rinascere la natura, sbocciare i fiori, volare le rondini.La vita è in piena attività mentre lui è destinato alla morte. Daniele Tron, in un saggio sulle Complaintes, sottolinea: “Benché in un manoscritto valligiano la canzone, sotto il titolo di Le prisonnier de Saluces, sia attribuita ad un certo Buffa dei Peyrots di S. Giovanni, detenuto nelle carceri di Saluzzo, dal testo non appare alcun elemento a comprova che il protagonista del racconto sia effettivamente un valligiano condannato per motivi di religione durante una delle tante azioni repressive cui è stata sottoposta nei secoli la minoranza valdese”. È probabile che la versione del canto attualmente conosciuta nelle Valli sia una fusione tra alcune strofe della poesia Le prisonnier di Antoine Vincent Arnault datata «La Haye, 1818» e di alcune altre scritte forse da Emmanuel Pons di Massello, imprigionato, forse per accuse di contrabbando, durante la seconda metà del XIX secolo e autore anche di altre poesie in italiano e in francese. (fonte: testi del corso «Mots et musique. Le français à travers le chant», 2007-2008, Fondazione Centro Culturale Valdese). 2 Philomèle: Filomela, personaggio della mitologia greca, figlia di Pandione, l’ottavo mitologico re di Atene, e di Zeusippe. Venne violentata da Tereo re della Tracia che, nonostante avesse sposato la sorella Procne, era innamorato non corrisposto di lei. Per impedirle di riferire le violenze le tagliò la lingua, ma Filomela riuscì ad informare la sorella ricamando un messaggio per lei su una tela che le fece pervenire. Così Procne uccise il figlio Iti avuto da Tereo e glielo diede in pasto, prima di fuggire a Daulia nella Focide insieme alla sorella. Quando Tereo comprese la natura del cibo si diede alla ricerca delle due sorelle, che per salvarsi invocarono l’aiuto dagli dei e da cui furono trasformate in uccelli. Procne divenne una rondine, Filomela un usignolo e infine anche Tereo fu trasformato in un’upupa. �Et moi je vais mourir! Mentre io morirò! NOUS SOMMES VINGT-CINQ OU TRENTE – SIAMO VENTICINQUE O TRENTA oppure LE(s) VOLEUR(s) –IL LADRO/I LADRI 3 Nous sommes vingt-cinq ou trente Tous des voleurs ensemble, Et moi le gouverneur, Le maître des voleurs. Siamo in venticinque o trenta ladri tutti quanti e io il comandante il capo dei briganti. La plus grande volerie Que j’ai fait pendant ma vie Au château désolé. Je m’en suis allé voler. La prima ruberia che ho fatto in vita mia in un castello isolato a rubare sono andato. Je suis entré dans une chambre. Oh, mon Dieu, qu’elle était grande! J’ai vu là cet écus; J’y ai mis la main dessus. Sono entrato in una stanza. Dio mio, com’era grande! ho visto cento scudi e ho allungato la mano. Je suis passé en France Ma marchandise à vendre, A vendre et à débiter; A l’heure di marché Sono andato in Francia Con le mie merci da vendere A vendere e a smerciare All’ora del mercato Les messieurs de Grenoble, Avec leurs longues robes M’ont pris et m’ont mené Pour me faire juger. I signori di Grenoble con le loro grandi toghe mi han preso e condotto in tribunale. Ils m’ont jugé à pendre, -Oh mon Dieu, quelle sentence!D’être pendu ou brûlé À l’heure du marché. Mi han condannato all’impiccagione Che sentenza, mio Signore! Impiccato o bruciato In un giorno di mercato Quand j’ai été sur la potence J’ai regardé la France J’ai vu mes compagnons A l’ombre d’un buisson. Quando sono stato sulla forca ho guardato verso la Francia ho visto i miei compagni all’ombra del fogliame. Compagnons de misère, Allez dire à ma mère, Qu'elle ne me reverra plus, Je suis un enfant... Vous m'entendez ? Qu'elle ne me reverra plus, Je suis un enfant perdu ! Compagni di miseria Dite a mia madre Che non mi rivedrà più, sono un figlio… Mi sentite? Non mi rivedrà più Sono un figlio perduto. 3 Di questa canzone esistono molte versioni. Alcune compaiono anche con il titolo Complainte de Mandrin interpretata anche da Yves Montand. Una delle versioni del testo è attribuita a ms. Henri-ThéophileBounous della Val Chisone (1915). �NOËL4–NATALE L’enfant de Dieu es nascu Pauramen dins un estable Lou grand ben qu’es avengu Per lou pòple miserable Sortèn lèu d’a quest coutau, E courrèn à soun oustau. RIT. Ola ! lou bèu journau ! Ola ! grando meravelho Ola ! lou bèu journau Quand Diéu es na eiçavau. Peire tu n’as pas ausi L’ange cridant pèr la plano ? Me sèmblo, l’ai entrevist Releva à la lugano Pèr vrai a crida tout aut : Laissas eici lou bestiau. RIT. Sus metèn-nous en camin Anen cerca soun repaire Pèr vèire lou rèi divin Vole laissa mis alaire Ièu n’aurai jamai de repaus Qu’ieu ne siegue à soun oustau. RIT. Disès-me que faren-nous Quand saren a soun repaire ? Nous metre tous à genous ; Grand ounour li pourra faire. Nous auren perdo un dòu mau Pèr certain coumpaire Arnau. RIT. 4 I Noëls sono canti popolari destinati a rallegrare la veglia della notte di Natale prima della messa di mezzanotte. Nascono nell’XI secolo nelle diverse lingue derivate del latino, diffondendosi dalla Francia al resto d’Europa, nelle città e nelle campagne, grazie ai trouvères e ai troubadours, e trasmettendosi di generazione in generazione. Dal IX secolo si comincia ad innalzare delle tende che rappresentano la mangiatoia del Cristo, con le figure dell’angelo, di San Giuseppe, il bue e l’asino. Nel X secolo, nelle cattedrali e nelle abbazie si affianca a questi riti ingenui uno spettacolo più elaborato, con diversi soggetti, dall’Antico Testamento alle vite dei santi, alle parabole, all’Apocalisse, che punta sulla spettacolarità e sull’imprevisto. Per la presenza di personaggi e scene, alcuni Noëls potevano essere rappresentati come mystères, come quello in cui Giuseppe e Maria cercano asilo a Betlemme e non trovano altro che dinieghi. (fonte:testidel corso «Mots et musique. Le français à travers le chant») �LE SIÈGE DE CONI 5–L’ASSEDIO DI CUNEO Le roi écrit une lettre Au prince Conti Pour lui faire savoir Ce que c’est que Coni C’est un retranchement Qui durera longtemps Avant qu’il en soir pris Je vous en avertis. Il re scrive una lettera Al principe Conti Per fargli sapere Cos’è Cuneo È una fortezza ben difesa Che resisterà a lungo Prima di essere presa. La avverto Je sais bien de même Que Coni il est très fort, Et sa beauté suprême, Mais je plains sur son sort. J’ai cent mille hommes en train Qui disent que Turin Sera le brandevin 6 Pour le premier matin. So bene Che Cuneo è molto forte e supremamente bella Ma mi spiace per lei Ho centomila uomini che Dicono che la conquista di Torino Sarà poco più che una formalità Risolta all’alba. Oh Prince cette affaire Mérite attention. Pour bien faire la guerre Il faut des munitions Pour nourrir vos soldats Vous aurez d’l’embarras Cent mille hommes en effet Pèsent dessus vous bras. Oh Principe questa storia Merita attenzione. Per fare bene la guerra Ci vogliono le munizioni Per nutrire i suoi soldati Avrà dei problemi Centomila uomini infatti Saranno un bel peso per lei Mais rien de manque Dedans mon armée Car pour la dépense Elle est fort bien réglée J’aurais pour les années A nourrir les Français Aussi ceux de Coni Et tous les Piémontais. Invece non manca nulla Al mio esercito Perché la dispensa È ben fornita E avrei di che nutrire nei prossimi anni Sia i Francesi Che i cuneesi Che tutti i piemontesi. 5 Le siège de Coni: L’assedio di Cuneo anche noto come Le Roi écrit une lettre au Prince Conti (il Re scrive una lettera al Principe Conti) fa riferimento all’assedio di Cuneo del 1744 avvenuto durante la guerra di successione austriaca (17411748). Nell’agosto di quell’anno le truppe francesi comandate da Luigi Francesco di Borbone, principe di Conti, e quelle spagnole al comando del marchese di Las Minas, scesero lungo la Valle Stura, conquistarono la fortezza di Demonte e presto arrivarono a cingere d’assedio la piazzaforte di Cuneo, alleata dei Savoia, ultimo baluardo a difesa di Torino e della pianura piemontese. La canzone immagina un dialogo fra il Re assediato ed il Principe di Conti. Il Re avverte che Cuneo è una fortezza ben difesa, che resisterà a lungo, ha un comandante valoroso (il Barone Von Leutrum, il famoso Baron Litron, come lo chiamavano i cuneesi, un tedesco da sempre al servizio dei Savoia che per la sua fedeltà ed abilità verrà nominato governatore a vita di Cuneo). La lettera aggiunge che Cuneo non teme fucili, né bombe, né cannoni, il principe avrà difficoltà a nutrire un esercito così numeroso, poi arriverà il freddo, neve e gelo, che lo costringeranno a tornare sui propri passi. Il principe risponde dicendo che ha un esercito numeroso, che non ha problemi di rifornimenti per le sue truppe, che piange la sorte di Cuneo perché la conquisterà senza problemi proseguendo poi per Torino e per il freddo costruirà ripari e gallerie per i suoi soldati. La conclusione è un consiglio: il Re invita il principe a tornare a Parigi e proseguire i suoi studi, non soltanto di latino, ma soprattutto nell’arte militare, perché il Principe di Conti, che ha appena 27 anni, non ha ancora doti sufficienti per un impegno così difficile. Il Re aveva visto giusto: Cuneo resiste all’assedio e le truppe assedianti visti inutili i loro sforzi, il 22 ottobre cominciarono a ritirarsi, lasciando in quella campagna oltre 6000 morti, mentre i cuneesi contarono appena 400 vittime. 6 Brandevin: aperitivo. �L’hiver qui avance vous obligera De retourner en France Et de quitter cela Le froid de la saison La neige et les glaçons Obligeront Conti D’abandonner Coni. L’inverno che avanza la costringerà A tornare in Francia A lasciare così Il freddo della stagione La neve e i ghiacci Obbligheranno Conti Ad abbandonare Cuneo. J’ai fait pour mon piège Un chemin couvert Je ne crains ni la neige Ni le froid de l’hiver Ni vos coups de canon Fusils et mousquetons Ne m’épouvantent pas Je vais franchir le pas 7. Ho realizzato come riparo Un tunnel Non temo la neve Né il freddo dell’inverno Né i vostri colpi di cannone Fucili e moschetti Non mi spaventano Andrò avanti per la mia strada. Vous parlez trop rude Pour être écolier Il vous faut de l’étude Pour vous fortifier Retournez à Paris Trouver votre régent Car pour prendre Coni Il faut être savant. Parla in modo troppo rozzo Per un giovinetto Bisogna che s’istruisca Per attrezzarsi meglio Torni a Parigi Vada a trovare il suo Re Perché per prendere Cuneo Bisogna saperla lunga. J’ai fini mes classes Dedans le latin J’enlèverais vos places J’irai jusqu’à Turin C’est là que j’apprendrai A me fortifier A finir mes études pour vous en réguler. Ho terminato gli studi Di latino Smantellerò i vostri presidi Giungerò fino a Torino È lì imparerò A rafforzarmi A finire gli studi per governarvi a dovere. 7 Franchir le pas: proseguire diritto, andare avanti per la propria strada senza timore. �JE SUIS LE LIBRE BERGER – SONO IL PASTORE LIBERO Je suis le libre berger – dont les pieds parcourent Les vallons et les rochers – que les lacs entourent : Mes brebis pendant le jour – en font mille fois le tour En broutant, tant, tant En brou-l’her, l’her, l’her En broutant, en brou-l’her, en broutant l’herbette Thyms et violettes. Phébus è peine sorti – du fond des abîmes, Je vais paître mes brebis – sur les hautes cimes Dont mon œil peut parcourir – tous les vallons à loisir : Même la, la, la, Même ver, ver, ver, Même la, même ver, même la verdure Qui en fait la parure. J’vois courir avec fierté – les chamois sauvages Qui par leur agilité – bien que sans plumage Dépassent en rapidité – le grand aigle carnassier Qui d’un vol, vol, vol, Qui d’un ra, ra, ra, Qui d’un vol, qui d’un ra, qui d’un vol rapide Se dérobe si vite. Il n’y a rien de si charmant – que l’onde agitée Qui reflète en ce moment – le Grand Miando8 aimée : Tout y parait dessiné, - les vallons et les rochers ! Même la, la, la, Même pa, pa, pa, Même la, même pa, même la parure De la riche nature. 8 Sono il libero pastore – i cui piedi vanno Per valli e alture – attorno ai laghi Le mie pecore di giorno – ne fanno il giro mille volte Brucando, ando, ando Bruler, ler, ler Brucando, bruler, brucando l’erbetta Timo e violetta Quale Febo appena uscito – dal fondo degli abissi, pascolo le mie pecore – sulle alte cime di cui il mio occhio può percorrere – tutte le valli a piacimento: Anche la, la,la Anche ver, ver, ver, Anche la, anche ver, anche la verzura Che ne orna l’altura 9. Vedo correre con fierezza – i camosci selvaggi Che con la loro agilità – benché senza vello Superano per rapidità – la grande aquila predatrice Che con volo, volo, volo Che con ra, ra, ra, Che con volo, che con ra, che con volo rapido Agguanta velocemente. Non c’è niente di bello – come l’onda agitata Che riflette in questo momento – la grande Miando amata: tutto sembra come dipinto – le valli e le alture! Anche la, la,la Anche or, or, or, Anche la, anche or, anche l’ornamento Della ricca altura. Miando: la parola significa in occitano baita. Che ne orna l’altura: non è una traduzione alla lettera del verso ma una licenza che ci siamo permessi per ottenere una rima e mantenere il ritmo. La traduzione letterale sarebbe “anche la verzura che ne è ornamento”. 9 �AVIS AUX FILLES–AVVISO ALLE RAGAZZE Quand j'étais dans mon jeune âge - je formais mille désirs Je croyais qu’au mariage – l’on goûtait les vrais plaisirs Mais je change de langage – quand j’éprouve à mon tour Que le jour du mariage – c’est le tombeau de l’amour Tous les jours c’était ma fête – il me faisait mille présents Sa main couronnait ma tête – ou de fleurs ou de rubans Et pendant toute l’année – mille fêtes pour mon nom Mais depuis notre hyménée 10 – l’on ne me fit plus aucun don. Dans l’hameau j’étais chérie – avant le nœud conjugal Mais le perfide m’oublie – depuis le contrat fatal Ce n’était que complaisance – langage doux et flatteur Ce n’est plus qu’indifférence – ce n’est que mauvais humeur. Il admirait mes caprices – il n’osait pas murmurer A présent ses plus grand vices – il me faut les supporter Je régnais en souveraine – sur son cœur et sur sa foi Comme amant j’étais sa reine – comme époux il est mon roi. Il me faisait des caresses – à ma mère comme à moi Il me comblait de tendresses – heureux de suivre ma loi A présent sans cesse il gronde 11 – dedans son brusque dépit Il accuse tout le monde – du bien qu’il nous a uni. Fille il me trouvait belle – femme je n’ai plus d’attrait Si mon miroir est fidèle – j’ai gardé mes attraits Consolons-nous c’est des sages – à Paris comme à la Tour Que le jour du mariage – C’est le tombeau de l’amour. 10 11 Quando ero giovane – avevo mille desideri Credevo che nel matrimonio – si potessero gustare i veri piaceri Ma il discorso è cambiato – quando ho provato personalmente Che il giorno del matrimonio – è la tomba dell’amore Ogni giorno era una festa – mi faceva mille regali La sua mano cingeva il mio capo con corone – di fiori o nastri E per tutto l’anno – mi festeggiava come avessi mille onomastici Ma dal nostro sodalizio – non mi ha fatto più alcun dono In paese ero apprezzata – prima di stringere il nodo coniugale Ma il perfido mi ha dimenticata – dalla firma del contratto fatale Una volta era tutto compiacimento – paroline dolci e lusinghiere Ora non è che indifferenza – non è che cattivo umore. Ammirava i miei capricci – non osava protestare Ora i suoi più grandi vizi – devo sopportarli Regnavo sovrana – sul suo cuore e la sua fede Come amante ero la sua regista – come sposa lui è il mio re Mi faceva carezze – a me e a mia madre Mi riempiva di tenerezze – felice di seguire le mie decisioni Ora mi rimprovera a ogni occasione – con il suo fare brusco Accusa chiunque – del bene che ci ha uniti Da ragazza mi trovava bella – da donna non ho attrattive Ma se il mio specchio è fedele – le mie attrattive le ho ancora Non c’è niente da fare, dicono i saggi – da Parigi a Tours Il giorno del matrimonio – è la tomba dell’amore. Hymenée: espressione poetico-letteraria per indicare l’unione matrimoniale. Gronder: verbo. Può significare muggire/ululare/emettere un verso ma anche lamentarsi, sgridare, rimproverare. �ROSSIGNOLIN DU BOIS12–USIGNOLO DEL BOSCO Rossignolin du bois, rossignolin sauvage, Apprends-moi ton langage, apprends-moi à parler. Apprends-moi la manière dont il faut s’aimer. Usignolino del bosco, usigliolino selvaggio, insegnami la tua lingua, insegnami a parlare. Insegnami ad amare. Pour bien faire l’amour il faut la bonne grâce ; Il faut la bonne grâce, ne point être trompeur ; A nos chères maîtresses il nous faut garder l’honneur. Per fare bene l’amore ci vuole grazia; ci vuole grazia e onestà; bisogna mantenere l’onore delle nostre care compagne. « Belle, l’on dit partout que vous avez des pommes, Des pommes, des reinettes, dedans votre jardin ; Permettez-moi, la belle, que j'y mette la main ». “Bella, si sente dire ovunque ci siano mele, mele, renette, nel giardino: Mi permetta, mia bella di toccarle”. « Non je ne permets pas que personne ne le touche ; Va-t’en prendre la lune, le soleil à la main Et puis tu toucheras les pommes qui sont dans mon jardin ». Le beau galant s’en va d’une montagne à l’autre : La lune elle est trop haute, le soleil est si loin ! La chose est impossible, la belle le sait bien ! « Va-t’en amant trompeur, grand abuseur de filles ! Tu as pris mon cœur en gage 13, à présent tu t’en vas. En passant la rivière 14, galant, tu périras ». « Je ne périrai pas, je suis un garçon sage, Je suis un garçon sage, un garçon marinier, En passant la rivière adieu nos amitiés ». 12 “No permetto a nessuno di toccarle; va a prendere la luna o il sole in mano e poi potrai toccare le mele del mio giardino”. Il bel galante se ne va da un monte all’altro: la luna è troppo alta, il sole tanto lontano! La cosa è impossibile e la bella lo sa bene! “vattene, amante ingannatore, molestatore di fanciulle! Hai preso in pegno il mio cuore e ora te en vai. Attraversando il fiume, oh galante, morirai”. “Non perirò, sono un ragazzo per bene, sono un ragazzo per bene, ho confidenza con l’acqua, passato il fiume addio alla nostra amicizia”. Rossignolin du bois: anche noto come Rossignolet du bois, era un canto che tradizionalmente veniva intonato alla fine del raccolto per riunire la comunità. Ne esistono moltissime varianti e versioni in diverse regioni. 13 Prendre en gage: prendere a pegno. Ricevere un prestito in cambio di una garanzia, di qualcosa offerto come garanzia in caso il prestito non venisse restituito. 14 Rivière: fiume. Nella lingua francese il termine italiano “fiume” si rende tramite due espressioni della geografia ben distinte: nel caso di rivière si intendono gli affluenti, cioè tutti quei corsi d’acqua che approdano in altri corsi d’acqua, siano essi fiumi o altri affluenti. Rivière è anche l’affluente di un lago. La Marna è un esempio di rivière francese. Invece, con fleuve si intende un corso d’acqua che sfocia in un oceano o in un mare. La Loira, la Senna, il Volga e il Danubio, così come il Nilo o il Rio delle Amazzoni, sono tutti esempi di fleuves. È interessante rilevare il fatto che questa distinzione linguistica manca anche in altre lingue, come ad esempio l’inglese e lo spagnolo. �LI TRÉI SOUDÀ–I TRE SOLDATI Sunt tréi soudà chi venën d'la ghèro Tout deiciousà, mal abilhà sënso souper dunt anar lougiar. I sounanà da madammo d'l'osto: Madammo d'l'osto avè-u d'vin rozé chë li soudà î n'an pâ lu pié. Li tré i soudà sounmiz a tabblo Soun miz a tabblo a béure e mingiar madammo d'l'osto à plûrà. Soc avè-u madammo d'l'osto? Soc avè-u tant aplûrar chë li soudà î sun aribà. L'è pà mo un vin rozé chë plûru: plûru moun tant bèl eipû chë l h'à sè' ann ch'al è oub vû. Böicavo l'ün, böicavo l'autre il à tant bén böicà: L'è proppi vû chë m'avè eipuzà. O ch'à-tù fait, la maleirûzo! e t'ai laisà oub düi meinâ öiro î n'à cattre pâ trop grâ. I m'an eicrit de fausa lëttra chë t'ère mort e ëntërà mi ai fait l'amour oub ün soudà. Alûro ma fënno fëzoummo partagge Fëzummo partagge di meinà Tü lî maigre, mi lî pi grà. En Franso lh'èro dë grandà ghèra Dë grandà ghèra e di tûrmënt vai ma fënno e lh'inüsënt. �ADIEU BERGÈRES 15–ADDIO PASTORE Bergers : Adieu charmantes bergères, Nous quittons ces beaux climats Nous allons porter nos pas Vers des terres étrangères Là jusqu’à notre retour Point de plaisir, point d’amour Pastori : Addio belle pastore Lasciamo questi bei climi Ce ne andiamo Verso terre straniere Là fino al nostro ritorno Non avremo né piacere, né amore Bergères : Adieu, nos amis, nos frères ; adieu, fidèles amants ; rapportez des cœurs constants à celles qui vous sont chères ; pour nous jusqu' à ce retour, point de plaisir, point d' amour Pastore: Addio, amici, fratelli; addio, amanti fedeli; mantenete i vostri cuori fedeli a coloro che vi sono care; anche per noi fino a quel ritorno né piacere, né amore Bergers : Sur ces montagnes lointaines Vos troupeaux s'embelliront Mais vos bergers souffriront Et pour soulager leur peine Ils n’auront dans ce séjour Point de plaisir, point’ d’amour Pastori : Su quelle montagne lontane Le vostre greggi s’abbelliranno Ma i vostri pastori soffriranno E per trovare sollievo dalle loro pene Non avranno in questo soggiorno Né piacere, né amore Bergères : Le voyageur solitaire, qui verra notre pays, s' arrêtera tout surpris, en disant à la bergère : eh quoi ! Dans ce beau séjour, point de plaisir, ni d' amour ? Pastore: Il viaggiatore solitario Che vedrà il nostro paese Si fermerà tutto sorpreso; dicendo alla pastora: eh, com’è possibile che in questo bel posto non ci sia piacere, né amore? Bergers : Si, pour nous rendre infidèles, les beautés de ces hameaux viennent consoler nos maux, nous dirons : vous êtes belles ; mais pour nous jusqu' au retour, point de plaisir, ni d' amour Pastori: Se, per renderci infedeli, le bellezze di quei villaggi verranno a consolarci dei nostri mali, noi diremo: siete belle; ma per noi fino al nostro ritorno, né piacere, né amore Bergères : Si quelqu' amant de la ville, venait d' un air séducteur, pour surprendre notre cœur, nous dirons : c' est inutile ; pour nous jusqu' à leur retour, point de plaisir, ni d' amour. Pastore: Si qualche bell’imbusto di città Venisse con aria seduttrice Per sorprendere il nostro cuore, noi diremo: è inutile; per noi, fino al loro ritorno, niente piacere, niente amore. 15 Il testo di questo canto si trova in Estelle, roman Pastoral di Jean-Pierre Claris De Florian del 1788. L’opera racconta la storia di Estelle, giovane abitante di Marsanne, paesino dell’Alvernia-Rodano-Alpi, e del suo amico Némorin, pastore innamorato di lei sin dall’infanzia. I due sono cresciuti insieme e sono inseparabili. La loro vita scorre tra le cure delle greggi e la vita all’aria aperta. Si tratta di un poema bucolico e allo stesso tempo di un resoconto della vita pastorale. Ad un certo punto si racconta il momento della transumanza ed è allora che si trascrive questo canto intonato a strofe alternate dai pastori che partono e dalle pastore che restano al villaggio attendendo il loro ritorno. �RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI E SITOGRAFICI: - Portaildupatrimoineoral Jean-Pierre Claris de Florian, Estelle: roman pastoral La bello a la fenetro. Registrazioni dal vivo di cantori e suonatori delle Valli Chisone e Germanasca (A cura del Gruppo di Musica Popolare di Pinerolo) Testi del corso «Mots et musique. Le français à travers le chant», 2007-2008, Fondazione Centro Culturale Valdese Nouveau Petit Robert de la Langue Française Dizionario francese-italiano Boch Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales Grammaire méthodique de la Langue Française de Riegel, Rioul et Pellat Foglio di sala a cura di Silvia Nugara (francesista, organizzatrice presso Unione culturale Franco Antonicelli) ��ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni – 10062 – To Tel. 0121 902734 – Fax. 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Ij sonador ambulant - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Ij sonador ambulant" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/a1d6b8a9ddcc80f109d760078f739168.pdf 59b2c0e47116e7e7d90b7fa42ff78586 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé, dans chants et chansons, un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, dont nous avons fait une courte biographie. Outre les textes et leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent ne sont que des exemples d’une langue qui témoigne d’une culture extrêmement riche. Nous nous plaisons de penser que, vous aussi, poussés par la curiosité, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou vous trouverez le temps de flâner parmi les avenues littéraires de cette belle langue sœur. UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anchedivertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. EDITH PIAF EN QUATRE MOTS Edith Piaf, surnommée "Môme Piaf" au début de sa carrière pour sa toute petite taille, est connue pour sa voix puissante et mordante. La légende Piaf est liée non seulement à sa vocalité extraordinaire mais surtout à la passion que l'artiste a su transmettre à travers ses chansons et qu'elle a mis dans tout ce qu'elle a fait et vécu, sans épargne. À la fois chanteuse et parolière, Édith Piaf est un monument de la chanson française, à l’origine de classiques tels que La vie en rose, Milord, La foule, ou encore Non, je ne regrette rien. Née dans la misère en 1915, Édith Piaf grandit dans le manque d’hygiène et d’affection. Après avoir suivi pendant quelques années son père dans des cirques itinérants, elle fuit le foyer familial à 15 ans et commence à chanter dans la rue, puis dans les bals musettes. Un jour, elle est repérée par Louis Lepléequi l'introduit dans le monde des cabarets où elle est aussitôt acclamée et plébiscitée: c’est la naissance de la "Môme Piaf". De vedette de music-hall adorée du public, elle passe ensuite rapidement au rang de star internationale. Malgré ce succès phénoménal, la vie d'Édith Piaf est marquée par de grands drames personnels, par les excèset la souffrance. Elle s’éteint en 1963, à 47 ans seulement. Ce concert rend hommage à une artiste formidable et inimitable. EDITH PIAF IN QUATTRO PAROLE Edith Piaf, soprannominata agli esordi “passerottino” (ma môme in francese significa anche bambino/a) perla sua corporatura assai minuta, è ricordata da tutti per lasua voce potente e graffiante. La leggenda Piaf è legatanon soltanto alla straordinaria vocalità, ma soprattutto allapassione smisurata che l’artista ha saputo trasmettere con lesue canzoni e che metteva in tutto ciò che faceva e viveva,senza risparmio. Cantante e paroliera, Édith Piaf è un monumento della canzone francese, autrice di classici comeLa vie en rose, Milord, La foule, o ancoraNon, je ne regrette rien. Nata in miseria nel 1915, Édith Piaf cresce nell’abbandono e nell’incuria. Segue il padre per un po’ nei circhi itineranti, poi fugge a 15 anni e comincia a cantare per strada, poi nelle feste popolari. Un giorno viene notata da Louis Leplée che la introduce al favoloso mondo dei cabarets dove ottiene subito enormi successi: nasce così la "Môme Piaf". Da vedette di music-hall adorata dal pubblico, si trasforma presto in una star internazionale. Ma nonostante questo successo fenomenale, la vita di Édith Piaf è segnata da grandi drammi personali, eccessi e sofferenze.Si spegne nel 1963, a soli 47 anni. Questo concerto vuole rendere omaggio a un’artista formidabile e inimitabile. ��A QUOI ÇA SERT L'AMOUR - A CHE COSA SERVE L’AMORE À quoi ça sert l'amour? On raconte toujours Des histoires insensées À quoi ça sert d'aimer? L'amour ne s'explique pas! C'est une chose comme ça Qui vient on ne sait d'où Et vous prend tout à coup Moi, j'ai entendu dire Que l'amour fait souffrir Que l'amour fait pleurer À quoi ça sert d'aimer? L'amour ça sert à quoi? À nous donner d'la joie 1 Avec des larmes aux yeux? C'est triste et merveilleux! Pourtant on dit souvent Que l'amour est décevant Qu'il y en a un sur deux Qui n'est jamais heureux? Même quand on l'a perdu L'amour qu'on a connu Vous laisse un goût de miel L'amour, c'est éternel! Tout ça, c'est très joli Mais quand tout est fini Qu'il ne vous reste rien Qu'un immense chagrin 2 Tout ce qui maintenant Te semble déchirant Demain, sera pour toi Un souvenir 3 de joie! A che cosa serve l’amore? Si raccontano sempre Storie insensate A cosa serve amare? L’amore non si spiega! È una cosa così Che non si sa da dove venga Vi prende d’un tratto Io, ho sentito dire Che l’amore fa soffrire Che l’amore fa piangere A cosa serve amare? L’amore a cosa serve? A darci gioia Fino alle lacrime? È triste e meraviglioso! Eppure si dice spesso Che l’amore delude Che ce n’è uno su due Che non è mai felice? Anche quando lo si è perduto L’amore che si è provato Lascia un gusto di miele L’amore è eterno! Tutto questo è bello Ma quando finisce Che non ne resta nulla Solo un immenso dolore Tutto ciò che ora Sembra dilaniante Domani sarà per te Un ricordo di gioia! 1 D’la joie: forma contratta di De la joie scritta così per rendere nello scritto la musicalità dell’orale popolare. Di queste elisioni se ne trovano diverse nei testi qui proposti. Di solito è la “e” a cadere, ma non solo. Si pensi a una canzone come Y’a d’la joie del 1938 cantata da Charles Trenet e scrittacon quello stesso Michel Emer che per Piaf firmerà alcuni testi tra cui L’Accordéoniste. Sin dal titolo, il testo presenta una doppia elisione poiché la forma estesa sarebbe Il y a de la joie. Ecco l’incipit: Y'a d'la joie bonjour, bonjour les hirondelles Y'a d'la joie dans le ciel par dessus les toits Y'a d'la joie et du soleil dans les ruelles Y'a d'la joie partout, y'a d'la joie. 2 C’è gioia buongiorno, buongiorno rondini C’è gioia nel cielo sopra i tetti C’è gioia e sole nelle stradine C’è gioia ovunque, c’è gioia. Chagrin: sost. masc. Afflizione, dolore, pena. Curiosamente, il temine nasce nell’ambito della pelletteria (in it. zigrino) per indicare una pelle ruvida, coperta di dentelli cutanei tipica di certi pesci, usata per la levigazione dell’avorio e dell’ebano o per la foderatura di astucci e oggetti d’uso. Celebre a questo proposito il romanzo di Balzac La peau de chagrin (La pelle di zigrino): spunto per il titolo del libro è un talismano che dovrebbe permettere al protagonista della storia, Raphael de Valentin, di dare soddisfazione alle proprie veementi passioni. Questa pelle di zigrino ha però la caratteristica di essere tagliata su misura della vita di Raphael ed è così destinata a ridursi progressivamente, a restringersi ad ogni nuova gioia provata, fino a sparire del tutto, come il suo proprietario. L’accezione maggiormente in uso del sostantivo chagrin è però quella legata a un’afflizione, una sofferenza morale, un dispiacere che può anche condurre alla morte come spesso accade nelle canzoni d’amore. 3 Souvenir: sost. masc. Ricordo o anche facoltà del ricordare. Per estensione, può indicare anche l’oggetto che suscita il ricordo come nel prestito dal francese all’italiano utilizzato in espressioni come souvenir di Venezia; Ti ho portato un souvenir dal mio viaggio alle Maldive. La parola può essere utilizzata in formule di cortesia epistolari come per �En somme, si j'ai compris Sans amour dans la vie Sans ses joies, ses chagrins On a vécu pour rien Mais oui! Regarde-moi! À chaque fois j'y crois Et j'y croirai toujours? Ça sert à ça, l'amour! Mais toi 4, t'es le dernier Mais toi, t'es le premier! Avant toi, y avait rien Avec toi je suis bien! C'est toi que je voulais C'est toi qu'il me fallait! Toi que j'aimerai toujours? Ça sert à ça, l'amour! Insomma, se ho ben capito Senza amore nella vita Senza le sue gioie, i suoi dolori Si vive invano Ma sì! Guarda me! Ogni volta ci credo Ma ci crederò ancora? A questo serve l’amore! Ma tu, tu sei l’ultimo Ma tu, tu sei il primo! Prima di te non c’era nulla Con te sto bene! È te che volevo È di te che avevo bisogno! Te che amerò sempre? Serve a questo l’amore! esempio Veuillez agréer, cher Monsieur, l'expression de mon respectueux souvenir (Voglia gradire, Signore, l’espressione del mio ricordo rispettoso). 4 Toi: pron. pers. «Aide-toi, le ciel t’aidera» La Fontaine (aiutati che il ciel ti aiuta); «Moi d’abord, toi ensuite» Mérimée (io prima, te poi); «Il n’y a que toi pour y voir clair» Gide (non ci sei che tu per vederci chiaro in questa storia); Il est plus gentil que toi (è più gentile di te); Un autre que toi (un altro rispetto a te) ; Elle est grande comme toi (è alta come te). Louis Aragon, da Que serais-je sans toi (che sarei senza te): Que serais-je sans toi qui vins à ma rencontre Che sarei senza te che mi sei venuta incontro Que serais-je sans toi qu'un cœur au bois dormant Che sarei senza te, solo un cuore addormentato nel bosco Que cette heure arrêtée au cadran de la montre Questa ora ferma nel quadrante dell’orologio Que serais-je sans toi que ce balbutiement. Che sarei senza di te se non un gorgoglio. �DANS MA RUE - NELLA MIA VIA J'habite un coin 5 du vieux Montmartre 6 Mon père rentre soûl 7 tous les soirs Et pour nous nourrir tous les quatre Ma pauvr' mère travaille au lavoir. Moi j'suis malade, j'rêve à ma fenêtre Je r'garde passer les gens d'ailleurs Quand le jour vient à disparaître Il y a des choses qui me font un peu peur Dans ma rue il y a des gens qui s'promènent J'les entends chuchoter dans la nuit Quand je m'endors bercée 8 par une rengaine 9 J'suis soudain réveillée par des cris Des coups d'sifflet, des pas qui traînent 10, qui vont et viennent Puis le silence qui me fait froid dans tout le cœur Dans ma rue il y a des ombres qui s'promènent 11 Et je tremble et j'ai froid et j'ai peur Mon père m'a dit un jour: « la fille, Tu ne vas pas rester là sans fin T'es bonn' à rien, ça c'est d'famille 12 Faudrait voir à gagner ton pain Les hommes te trouvent plutôt jolie Tu n'auras qu'à sortir le soir Il y'a bien des femmes qui gagnent leur vie En "s'baladant sur le trottoir" » Dans ma rue il y a des femmes qui s'promènent J'les entends fredonner 13 dans la nuit 5 Abito in un angolo della vecchia Montmartre Mio padre torna a casa ubriaco ogni sera E per dare da mangiare a tutti e quattro La mia povera madre lava i panni Io sono malata, sogno alla finestra Guardo passare gli stranieri Quando finisce il giorno Ci sono cose che mi spaventano un po’ Nella mia via passeggiano persone Che sento bisbigliare nell’oscurità Quando mi addormento cullata da una nenia Improvvisamente mi svegliano delle urla Dei fischi, dei passi strascicati, che vanno e vengono Poi un silenzio che mi gela il cuore Nella mia via ci sono ombre che passeggiano E io tremo, ho freddo e paura Mio padre mi ha detto un giorno: “figlia mia, non puoi restare qui per sempre sei una buona a nulla, è una cosa di famiglia bisogna che ti guadagni da vivere gli uomini ti trovano piuttosto carina basterà che tu esca la sera ci sono parecchie donne che guadagnano “Passeggiando sul marciapiede”” Nella mia via ci sono donne che passeggiano Le sento fischiettare nella notte Coin: sost. masc. Angolo, luogo, cantuccio, posto, località. Si può evocare a questo proposito la famosa canzone di Charles Aznavour Et moi dans mon coin (e io nel mio angolo/cantuccio) in cui si possono apprezzare due diversi usi della parola coin. Il primo è presente sin dal titolo poi ripreso nei versi del ritornello: Et moi dans mon coin/Si je ne dis rien/ Je remarque toutes choses/Et moi dans mon coin/Je ronge mon frein/En voyant venir la fin (Ed io nel mio cantuccio/Se non dico niente/Noto tutto quanto/Ed io nel mio cantuccio/Mi tengo a freno/Vedendo giungere la fine). Il secondo uso presente nella canzone di Aznavour si trova nell’espressione observer du coin de l’oeil cioè osservare con la coda dell’occhio. Piaf invece usa coin per indicare un angolo di strada. 6 Montmartre: nome proprio di un notissimo quartiere nella zona Nord di Parigi che sorge sull’omonima collina in cui dalla fine dell’Ottocento si stabilirono artisti d’ogni tipo: pittori, scultori, cantanti, ballerine, scrittori. 7 Soûl: agg. masc. Ubriaco. Altre espressioni gergali in francese che servono a indicare l’ubriacatura: se griser, se bourrer. 8 Bercer: verbo che può voler dire cullare, far dondolare, muovere qualcosa o qualcuno in modo ritmico e dolce come una culla (da berceau, culla). 9 Rengaine: sost. femm. Ritornello, motivetto popolare. Sinonimo meno noto del termine usato anche in italiano refrain, la rengaine corrisponde a quanto si sa a memoria e dunque significa anche formula trita e ritrita, espressione inflazionata, banale, ripetuta fino alla nausea. C’est toujours la même rengaine: è sempre la solita tiritera. In francese si deriva da questo sostantivo anche la formulazione rengainard, cioè colui che riprende sempre gli stessi modi di esprimersi fino alla nausea. 10 Traîner: verbo. Trascinare, muovere qualcosa con inerzia, in modo svogliato e lento. Il verbo è curioso perché può anche essere utilizzato in forma intransitiva per indicare l’atto di starsene per strada, essere abbandonati in giro, sostare in un luogo più o meno sfaccendati, per esempio les enfants qui traînent dans la rue (i bambini che stanno per strada). 11 Se promener: passeggiare, aggirarsi come nel verso della nota canzone di Françoise Hardy «Tous les garçons et les filles de mon âge se promènent dans la rue deux par deux » (Tutti i ragazzi e le ragazze della mia età passeggiano per strada due a due, in coppia). Può significare anche comparire qua e là. 12 Ça c’est de la famille: questa è una cosa di famiglia, è tipico di questa famiglia, in famiglia siamo tutti così. 13 Fredonner: verbo. Fischiettare, canticchiare, gorgheggiare, trillare. « On l’entendait fredonner sur l’air d’une opérette en vogue » (lo si sentiva canticchiare l’aria di un’operetta in voga) scrive Alphonse Daudet in Rois en exil. Il �Quand je m'endors bercée par une rengaine J'suis soudain réveillée par des cris Des coups d'sifflet, des pas qui traînent, qui vont et viennent Puis le silence qui me fait froid dans tout le cœur Dans ma rue il y a des femmes qui s'promènent Et je tremble et j'ai froid et j'ai peur Et depuis des semaines et des semaines J'ai plus d'maison, j'ai plus d'argent J'sais pas comment les autres s'y prennent Mais j'ai pas pu trouver d'client J'demande l'aumône 14 aux gens qui passent Un morceau d'pain, un peu d'chaleur J'ai pourtant pas beaucoup d'audace Maintenant c'est moi qui leur fait peur Dans ma rue tous les soirs je m'promène On m'entend sangloter dans la nuit Quand le vent jette au ciel sa rengaine Tout mon corps est glacé par la pluie Mais je n'peux plus, j'attends sans cesse que le bon Dieu vienne Pour m'inviter à me réchauffer tout près de Lui Dans ma rue il y a des anges qui m'emmènent Pour toujours mon cauchemar est fini. 15 Quando mi addormento cullata da un ritornello Improvvisamente mi svegliano delle urla Dei fischi, dei passi strascicati, che vanno e vengono Poi un silenzio che mi gela il cuore Nella mia via ci sono donne che passeggiano E io tremo, ho freddo e paura E da parecchie settimane Non ho più casa, non ho più soldi Non so come facciano le altre Ma io non sono riuscita a trovare clienti Faccio la questua a chi passa Un pezzo di pane, un po’ di calore Ma non sono molto audace Ora sono io che faccio paura Nella mia via ogni sera passeggio Mi si sente singhiozzare nella notte Quando il vento getta in cielo la sua nenia Tutto il mio corpo è gelato dalla pioggia Ma non ne posso più, aspetto senza tregua che il buon Dio venga Per invitarmi a riscaldarmi vicino a Lui Nella mia via ci sono angeli che mi portano con sé Il mio incubo è finito per sempre. verbo può essere usato in modo transitivo fredonner une chanson (canticchiare una canzone) oppure intransitivo Elle fredonne sans cesse (gorgheggia continuamente). 14 Aumône: sost. fem. Carità, questua, elemosina.Vivre d’aumône (vivere di elemosina). In ambito ecclesiastico,l’aumônier è il cappellano. 15 Mon cauchemar est fini: il mio incubo è finito. Il verso chiude la tragica parabola della protagonista, povera e malaticcia, costretta a vivere per strada tra prostituzione ed elemosina. Alla fine, fiaccata dal freddo e dagli stenti, muore. La morte però sancisce la fine dei suoi patimenti e incubi. Questa giovane sventurata racconta le difficoltà e le condizioni difficili in cui si viveva a Parigi tra la fine del XIX secolo e gli inizi del XX e riprende alcune figure letterarie della tradizione ottocentesca francese come per esempio la Nana protagonista dell’omonimo romanzo di Zola. Piaf, che aveva avuto un’infanzia difficile, conosceva bene questa vita di fame e freddo. �HYMNE A L’AMOUR - INNO ALL’AMORE Le ciel bleu sur nous peut s'effondrer Et la terre peut bien s'écrouler Peu m'importe, si tu m'aimes Je me fous du monde entier Tant que l'amour inondera mes matins Tant que mon corps frémira sous tes mains Peu m'importent les problèmes Mon amour puisque tu m'aimes J'irais jusqu'au bout du monde Je me ferais teindre en blonde Si tu me le demandais J'irais décrocher la lune J'irais voler la fortune Si tu me le demandais Je renierais ma patrie Je renierais mes amis Si tu me le demandais On peut bien rire de moi Je ferais n'importe quoi Si tu me le demandais Si un jour la vie t'arrache à moi Si tu meurs que tu sois loin de moi Peu m'importe si tu m'aimes Car moi je mourrais aussi Nous aurons pour nous l'éternité Dans le bleu de toute l'immensité Dans le ciel, plus de problèmes Dieu réunit ceux qui s'aiment. 16 16 Il cielo blu sopra di noi può accasciarsi E la terra può pure sgretolarsi Poco m’importa, se tu mi ami Me ne frego di tutto il mondo Fintanto che l’amore inonderà i miei mattini Fintanto che il mio corpo fremerà sotto le tue mani Poco importa dei problemi Amore mio poiché tu m’ami Andrei fino alla fine del mondo Mi farei tingere di biondo Se tu me lo chiedessi Andrei a staccare la luna Andrei a derubare la fortuna Se tu me lo chiedessi Rinnegherei la mia patria Rinnegherei i miei amici Se tu me lo chiedessi Si potrà anche ridere di me Io farei qualsiasi cosa Se tu me lo chiedessi Se un giorno la vita ti strappasse da me Se tu morissi lontano da me Poco importa, se tu mi ami, Perché anch’io morirei Noi avremo per noi l’eternità Nel blu di tutta l’immensità Nel cielo, niente più problemi Dio riunisce coloro che si amano Dieux réunit ceux qui s’aiment: Dio unisce coloro che si amano, dice questa canzone. Dal canto suo, la notissima Les Feuilles mortes di Prévert et Kosma ammonisce «Mais la vie sépare ceux qui s’aiment» (Ma la vita separa coloro che si amano). Al dolore della vita, pone rimedio la bontà di un’entità divina capace di comprendere e favorire l’amore. �LA FOULE 17-LA FOLLA Je revois la ville en fête et en délire Suffoquant sous le soleil et sous la joie Et j'entends dans la musique les cris, les rires Qui éclatent et rebondissent autour de moi Et perdue parmi ces gens qui me bousculent Étourdie, désemparée, je reste là Quand soudain, je me retourne, il se recule Et la foule vient me jeter entre ses bras Emportés par la foule qui nous traîne Nous entraîne 18, écrasés l'un contre l'autre Nous ne formons qu'un seul corps Et le flot sans effort nous pousse, enchaînés l'un et l'autre Et nous laisse tous deux épanouis, enivrés et heureux Entraînés par la foule qui s'élance et qui danse Une folle farandole 19, nos deux mains restent soudées Et parfois soulevés nos deux corps enlacés s'envolent Et retombent tous deux épanouis, enivrés et heureux Et la joie éclaboussée par son sourire Me transperce et rejaillit au fond de moi Mais soudain je pousse un cri parmi les rires Quand la foule vient l'arracher d'entre mes bras Emportés par la foule qui nous traîne Nous entraîne, nous éloigne l'un de l'autre Je lutte et je me débats Mais le son de ma voix s'étouffe dans les rires des autres Et je crie de douleur, de fureur et de rage et je pleure Et traînée par la foule qui s'élance et qui danse Une folle farandole, je suis emportée au loin 17 Rivedo la città in festa e in preda al delirio Che soffoca sotto il sole e sotto la gioia E nella musica sento le urla, le risate Che scoppiano e riverberano attorno a me E spersa tra queste persone che mi spintonano Stordita, smarrita, resto lì Quando all’improvviso, mi giro, lui arretra E la folla mi getta fra le sue braccia Travolti dalla folla che ci trascina Ci risucchia, schiacciati l’uno contro l’altra Formiamo un sol corpo E l’onda senza sforzo Ci sospinge, incatenati l’un l’altra E ci lascia entrambi appagati, inebriati e felici Risucchiati dalla folla che si slanciae che danza Una folle farandola Le nostre mani restano saldate E a volte sollevati i nostri due corpi intrecciatiprendono il volo E ricadono tutti e due appagati, inebriati e felici E la gioia sbalordita dal suo sorriso Mi trafigge e sprizza nel mio intimo Ma all’improvviso emetto un grido tra le risa Quando la folla me lo strappa dalle braccia Travolti dalla folla che ci trascina Ci risucchia, ci allontana l’uno dall’altra Io lotto e mi dibatto Ma il suono della mia voce si perde tra le risa degli altri Ed io grido di dolore, di furore e di rabbia e piango… E risucchiata dalla folla che si slancia e che danza Una folle farandola, vengo sospinta lontano La Foule: il brano èla versione francese di un valzerscritto nel 1936 dagli argentini Enrique Dizeo e Ángel Cabral con il titolo Que nadie sepa mi sufrir. Nel 1953, l’interpretazione di Alberto Castillo fu ascoltata e apprezzata durante il suo tour in America Latinada Édith Piaf che ebbe l’idea di farne una versione francese. Il disco uscì nel 1957 nella versione composta per Piaf da Michel Rivgauchee. Il titolo del brano ricorda l’omonimo film del regista statunitense King Vidor del 1928 (The Crowd) che ebbe un grandissimo successo nel raccontare la storia di un giovane uomo che cerca di farsi strada e diventare qualcuno nella New York sovrappopolata di inizio Novecento. Il protagonista, John è convinto di essere destinato a grandi cose. Ma sarà sconfitto nello scontro con la spietata realtà della metropoli. La morte della figlia lo porterà quasi alla follia e al pensiero del suicidio. Saranno l’affetto della coraggiosa moglie e dell’altro figlioletto a dargli le energie per continuare la lotta quotidiana. 18 Entraîner: verbo. Portare via con sé, trascinare via qualcuno o qualcosa. « De tous les bancs, accouraient les mères, les bonnes, les tantes, qui saisissaient par la main les fillettes confiées à leur garde et les entraînaient brutalement » (Da ovunque accorrevano le madri, le domestiche, le zie che prendevano per mano le bambine affidate alle loro cure e le portavano via brutalmente - Maupassant, Contes et nouvelles). Il verbo può significare anche indurre a compiere un’azione come in questo esempio: «Par crainte d'entraîner maman au divorce»(Per paura di indurre mamma al divorzio – Drieu La Rochelle). Nella canzone cantata da Piaf, si può apprezzare un gioco di allitterazioni e accumulazioni tra traîner et entraîner che possono essere utilizzati come sinonimi e varianti di uno stesso concetto. Attenzione perché se usato in forma pronominale, s’entrainer significa allenarsi. 19 Farandole: sost. fem. Farandola. Tipo di danza popolare provenzale che si pratica in gruppo come fosse una sorta di corsa ritmata su un allegro in sei ottavi. La danza prevede che ci si disponga in una fila con danzatori e danzatrici alternate che si tengono per mano ed eseguono una serie di figure. �Et je crispe mes poings, maudissant la foule qui me vole L'homme qu'elle m'avait donné que je n'ai jamais retrouvé. E stringo i pugni, maledicendo la folla che mi ruba L’uomo che mi aveva dato e che non ho mai più ritrovato. �LA VIE EN ROSE 20- LA VITA IN ROSA Des yeux qui font baisser les miens Un rire qui se perd sur sa bouche Voilà le portrait sans retouches De l'homme auquel j'appartiens Quand il me prend dans ses bras Il me parle tout bas Je vois la vie en rose 21 Il me dit des mots d'amour Des mots de tous les jours Et ça me fait quelque chose Il est entré dans mon cœur Une part de bonheur Dont je connais la cause C'est lui pour moi, moi pour lui dans la vie Il me l'a dit, l'a juré pour la vie Et dès que je l'aperçois Alors je sens en moi Mon cœur qui bat Des nuits d'amour à plus finir Un grand bonheur qui prend sa place Des ennuis, des chagrins s'effacent Heureux, heureux à en mourir Quand il me prend dans ses bras Il me parle tout bas Je vois la vie en rose Il me dit des mots d'amour Des mots de tous les jours Et ça me fait quelque chose Il est entré dans mon cœur Une part de bonheur Dont je connais la cause C'est toi pour moi, moi pour toi dans la vie Il me l'a dit, l'a juré pour la vie Et dès que je t'aperçois 22 Alors je sens dans moi Mon cœur qui bat La la, la la, la la La la, la la, ah la La la la la Se tu sei vicino a me Sognando insieme a te La vita è tutta rosa È una musica d’amor Che sento in fondo al cuor Nell'aria in ogni cosa Le parole che sai dir Più lievi di un sospir Non possono mentir Socchiudo gli occhi e ti sento parlar E la tua bocca mi par di baciare. Se tu sei vicino a me La vita è sempre rosa insieme a te C’è la tua immagine nel cielo C’è il tuo sorriso in ogni fiore Tu vivi in ogni mio pensiero è la mia vita è il tuo amor. Le parole che sai dir Più lievi di un sospir Non possono mentir Socchiudo gli occhi e ti sento parlar E la tua bocca mi par di baciare. Se tu sei vicino a me La vita è sempre rosa insieme a te... Traduzione letterale del ritornello: Quando lui mi prende fra le braccia Mi parla a bassa voce Vedo la vita in rosa Mi dice parole d’amore Parole quotidiane, E sento qualcosa dentro Lui è entrato nel mio cuore Una parte di felicità Di cui conosco la causa Tu sei per me, e io per te nella vita Me l’ha detto, l’ha giurato per sempre. L’ACCORDEONISTE 23- IL FISARMONICISTA 20 La vie en rose: si tratta di una delle canzoni francesi più note a livello internazionale. Il testo fu scritto dalla stessa Piaf nel 1945 e musicato dal compositore e pianista Louiguy (Louis Gugliemi). Il brano è talmente rappresentativo della poetica di Piaf che il film di Olivier Dahan sulla vita di Edith Piaf, nell’originale francese La Môme, in Italia è stato titolato La Vie en rose. Moltissimi artisti ne hanno inciso una loro interpretazione e sarebbe impossibile redarre qui un elenco esaustivo ma possiamo citare almeno Louis Armstrong, Petula Clark, Dalida, Marlene Dietrich, Céline Dion, Ella Fitzgerald, Lady Gaga, Grace Jones, Cyndi Lauper, Madonna, Mireille Mathieu, Yves Montand, Dean Martin, Amália Rodrigues, Donna Summer. Fra gli italiani: Ornella Vanoni, Bobby Solo e Milva (che a Piaf dedicò un intero LP). La traduzione che abbiamo riportato in italiano è quella cantata da Milva, non è strettamente letterale ma conserva il senso del testooriginale e si intitola La vita è rosa. 21 Voir la vie en rose: l’espressione idiomatica francese voir la vie en roseequivale all’italiano "vedere la vita tutta rose e fiori", nel senso di essere ottimisti e privi di preoccupazioni per il futuro. Nel testo, Piaf esprime la sua incrollabile fede nell’amore e il suo ingenuo ottimismo, temi ricorrenti nelle sue canzoni. 22 Apercevoir: verbo. Percepire, intuire, in questo caso in senso visivo, cioè vedere non chiaramente ma abbastanza da sapere. Nella forma pronominale s’apercevoir significa invece accorgersi, sentire, ma non per forza in senso visivo: je me suis aperçu qu’elle n’était pas contente (mi sono accorto che non era contenta). �La fille de joie est belle Au coin de la rue là-bas Elle a une clientèle Qui lui remplit son bas 24 Quand son boulot 25 s'achève Elle s'en va à son tour Chercher un peu de rêve Dans un bal du faubourg Son homme est un artiste C'est un drôle de petit gars Un accordéoniste Qui sait jouer la java 26 Elle écoute la java Mais elle ne la danse pas Elle ne regarde même pas la piste Et ses yeux amoureux Suivent le jeu nerveux Et les doigts secs et longs de l'artiste Ça lui rentre dans la peau Par le bas, par le haut Elle a envie de chanter C'est physique Tout son être est tendu Son souffle est suspendu C'est une vraie tordue de la musique La fille de joie est triste Au coin de la rue là-bas Son accordéoniste 27 Il est parti soldat Quand il reviendra de la guerre Ils prendront une maison 28 Elle sera la caissière Et lui, sera le patron Que la vie sera belle 23 La ragazza di piacere (prostituta) è bella All’angolo della strada laggiù Ha una clientela Che le riempie il collant Quando il suo lavoro è finito Anche lei se ne va A cercare un po’ di sogni A un ballo di periferia Il suo uomo è un artista È un ometto buffo Un fisarmonicista Che sa suonare la Java Lei ascolta la Java Ma non la danza Non guarda neanche la pista E i suoi occhi innamorati Seguono il gioco nervoso E le dita asciutte e lunghe dell'artista Le entra nella pelle Dal basso, dall’alto Ha voglia di cantare È qualcosa di fisico È tutta tesa Il suo respiro è sospeso È una vera appassionata di musica La ragazza di piacere è triste All’angolo della strada laggiù Il suo fisarmonicista È partito soldato Quando ritornerà dalla guerra Prenderanno una casa Lei sarà la cassiera E lui sarà il capo Come sarà bella la vita L’Accordéoniste o La Fille de joie est triste: il brano fu scritto per Piaf nel 1940 da un giovane caporale in partenza per il fronte di nome Michel Emer. Il brano si intitolava originariamente La Fille de Joie est tristeche letteralmente significa la ragazza di gioia/di piacere (ovvero la prostituta) è triste. Alla cantante il brano piacque subito perché riprende temi, quello della prostituzione e quello degli amori spezzati dalla guerra, che le sono molto cari. La cantante lo inserisce subito nel proprio repertorio cambiandone il titolo e presto ne fa un proprio cavallo di battaglia. La versione in italiano che proponiamo è stata rivista e leggermente modificata rispetto a quella che compare nel sito www.antiwarsongs.org che raccoglie canzoni e canti contro la guerra. 24 Qui lui remplit son bas: che le riempie il collant, ovvero che le permette di intascarsi parecchi soldi. Espressione che rinvia al fatto che la fille de joie raccoglie il danaro nella giarrettiera. 25 Boulot: sost masc. Espressione colloquiale per indicare il lavoro. Il se rend au boulot (va a lavoro). 26 Java: tipo di musica e di danza di gusto esotico molto in voga nella Francia degli anni Quaranta e ancora successivamente come dimostrano canzoni quali Java Javanaise di Boris Vian o La Javanaise di Serge Gainsbourg. 27 Accordéoniste: sost. masc. Suonatore di fisarmonica da accordéon in francese, accordion in inglese e Akkordeon in tedesco (da achòrdion, "senza corde"). Si vedano ad esempio Ce Soir L'Accordeon, traduzione francese del brano di Gianni Morandi La Fisarmonica. Si tratta di uno strumento musicale che è parte integrante della tradizione e anche del cliché popolare parigino, a cui non da ultimo ha attinto copiosamente Yann Tiersen per comporre la colonna sonora de Il favoloso mondo di Amelie e trasportare così lo spettatore nelle atmosfere tipiche e stereotipiche della capitale francese. In senso figurato viene adoperato in letteratura per definire una gamma completa, una sinfonia, un concerto: « La joie quoi! La violence avec de la rigolade! Tout l'accordéon des plaisirs! » (La gioia! La violenza e il divertimento! Tutto il concerto dei piaceri!) Céline, Voyage au bout de la nuit, 1932, p. 590. 28 Maison: la “casa” a cui qui ci si riferisce non è una casa privata qualsiasi ma una “casa chiusa” in cui lei svolgerebbe il ruolo di cassiera e lui di fellone…è un immaginario legato all’epoca e al personaggio che oggi può farci trasalire perché il contesto storico in cui viviamo è mutato. �Ils seront de vrais pachas 29 Et tous les soirs pour elle Il jouera la java Elle écoute la java Qu'elle fredonne tout bas Elle revoit son accordéoniste Et ses yeux amoureux Suivent le jeu nerveux Et les doigts secs et longs de l'artiste Ça lui rentre dans la peau Par le bas, par le haut Elle a envie de pleurer 30 C'est physique Tout son être est tendu Son souffle est suspendu C'est une vraie tordue de la musique La fille de joie est seule Au coin de la rue là-bas Les filles qui font la gueule Les hommes n'en veulent pas Et tant pis si elle crève Son homme ne reviendra plus Adieu tous les beaux rêves Sa vie, elle est foutue Pourtant ses jambes tristes L'emmènent au boui-boui 31 Où y a un autre artiste Qui joue toute la nuit Elle écoute la java Elle entend la java Elle a fermé les yeux Et les doigts secs et nerveux Ça lui rentre dans la peau Par le bas, par le haut Elle a envie de gueuler C'est physique Alors pour oublier Elle s’est mise à danser, à tourner Au son de la musique Arrêtez! Arrêtez la musique 32! 29 Saranno dei veri pasha E tutte le sere per lei Lui suonerà la Java Lei ascolta la Java Che canticchia piano piano Rivede il suo fisarmonicista E i suoi occhi innamorati Seguono il gioco nervoso E le dita asciutte e lunghe dell'artista Le entra nella pelle Dal basso, dall'alto Ha voglia di piangere È qualcosa di fisico È tutta tesa Il suo respiro è sospeso È una vera appassionata di musica La ragazza di piacere è sola All’angolo della strada laggiù Le ragazze fanno le offese Gli uomini non le vogliono E non importa se lei crepa Il suo uomo non ritornerà più Addio a tutti i bei sogni La sua vita è rovinata Tuttavia le sue gambe tristi La conducono al boui-boui Dove c’è un altro artista Che suona tutta la notte Lei ascolta la Java Lei sente la Java Ha chiuso gli occhi E le dita asciutte e nervose Le entra nella pelle Dal basso, dall’alto Ha voglia di gridare È qualcosa di fisico Allora per dimenticare Lei si è messa a danzare, a girare Al suono della musica Fermi! Fermate la musica! Pacha: sost. masc. Pascià. Titolo onorifico che nell’antico impero ottomano si attribuiva al governatore di una provincia, per esempio Pacha de Damas, il Pascià di Damasco. Per analogia, la parola si utilizza per indicare delle persone ricchissime, che vivono nell’agio come nell’espressione “vivere come un pascià”. 30 Elle a envie de pleurer: questo verso ci suggerisce che è successo qualcosa di tragico al fisarmonicista, probabilmente è morto in guerra. 31 Boui-boui: sost. masc. Locale notturno di seconda categoria dove si suona musica. 32 Arrêtez la musique!: in questo grido – Fermate la musica! – la protagonista esprime tutta la sua disperazione per aver perso il suo amore fisarmonicista in guerra. �LES AMANTS D’UN JOUR - GLI AMANTI DI UN GIORNO 33 Moi, j'essuie les verres Au fond du café J'ai bien trop à faire Pour pouvoir rêver Et dans ce décor Banal à pleurer Il me semble encore Les voir arriver... Ils sont arrivés Se tenant par la main L'air émerveillé De deux chérubins 34 Portant le soleil Ils ont demandé D'une voix tranquille Un toit pour s'aimer Au cœur de la ville Et je me rappelle Qu'ils ont regardé D'un air attendri La chambre d'hôtel Au papier jauni Et quand j'ai fermé La porte sur eux Y avait tant de soleil Au fond de leurs yeux Que ça m'a fait mal Que ça m'a fait mal... Moi, j'essuie les verres Au fond du café J'ai bien trop à faire Pour pouvoir rêver Et dans ce décor Banal à pleurer C'est corps contre corps Qu'on les a trouvés... On les a trouvés Se tenant par la main Les yeux refermés Vers d'autres matins Remplis de soleil On les a couchés Unis et tranquilles Dans un lit creusé 33 Io lavoro al bar D'un Albergo A Ore Porto su il caffè A chi fa l'amore Vanno su e giù Coppie tutte eguali Non le vedo più Manco con gli occhiali... Ma sono rimasto là come un cretino Vedendo quei due arrivare un mattino: Puliti, educati, sembravano finti Sembravano proprio due santi dipinti! M’ han chiesto una stanza Gli ho fatto vedere La meno schifosa La numero tre! E ho messo nel letto i lenzuoli più nuovi Poi, come San Pietro Gli ho dato le chiavi Gli ho dato le chiavi di quel paradiso E ho chiuso la stanza, sul loro sorriso Io lavoro al bar Di un Albergo A Ore Porto su il caffè a chi fa l’amore Vanno su e giù Coppie tutte eguali Non le vedo più Manco con gli occhiali Ma sono rimasto là come un cretino Aprendo la porta In quel grigio mattino Se n’erano andati In silenzio perfetto Lasciando soltanto i due corpi nel letto Lo so, che non c’entro, però non è giusto Morire a vent'anni e poi, proprio qui! Me Ii hanno incartati nei bianchi lenzuoli E l’ultimo viaggio l’han fatto da soli: Né fiori né gente, soltanto un furgone Ma là dove stanno, staranno benone! Lo lavoro al bar D’un albergo ad ore Portò su il caffè A chi fa l’amore... Gli amanti di un giorno: anche se questa è la traduzione letterale del titolo originale, la versione italiana della canzone qui riportata è quella adattata dal grande musicista, artista e scrittore Herbert Pagani con il titolo Albergo a ore e portata al successo dalle interpretazioni di Ornella Vanoni, Gino Paoli, Milva, Leopoldo Mastelloni. La storia, tristissima, è la stessa della versione francese. Una coppia di amanti si dà la morte in un albergo a ore e la vicenda è raccontata dal punto di vista del custode/barista che ritrova i due senza vita. Per il tema scabroso e l’epilogo nerissimo, la canzone è stata oggetto di censura nella televisione italiana. Nel 2015 è uscito un romanzo, La cameriera era nuova di Dominique Fabre che racconta una storia in qualche modo analoga alla canzone per le atmosfere malinconiche che evoca. È ambientato ad Asnières, banlieue di Parigi, dove Pierre è il vecchio cameriere di un bar vicino alla stazione che si trova davanti una coppia di amanti. Dà loro le chiavi della stanza e poi… 34 Chérubin: sost. masc. Cherubino, angelo del cielo. �Au cœur de la ville Et je me rappelle Avoir refermé Dans le petit jour La chambre d'hôtel Des amants d'un jour Mais ils m'ont planté Tout au fond du cœur Un goût de leur soleil Et tant de couleurs Que ça me fait mal Que ça me fait mal... Moi, j'essuie les verres Au fond du café J'ai bien trop à faire Pour pouvoir rêver Et dans ce décor Banal à pleurer Y a toujours dehors... La chambre à louer.. Io sarò fissato Ma chissà perché Non mi va di dare più La chiave del tre! �MILORD 35 Allez venez, Milord Vous asseoir à ma table Il fait si froid dehors Ici, c'est confortable Laissez-vous faire, Milord Et prenez bien vos aises Vos peines sur mon cœur Et vos pieds sur une chaise Avanti, venite Milord! a sedervi al mio tavolo, fa così freddo fuori, qui, invece, è così confortevole. Lasciatevi fare, Milord! e mettetevi comodo, abbandonate le vostre pene sul mio cuore, poggiate i piedi su di una sedia. Je vous connais, Milord Vous n’ m'avez jamais vue Je n’ suis qu'une fille du port Une ombre de la rue Io vi conosco, Milord! Voi, invece, non mi avete mai vista, non sono altro che una ragazza del porto, un'ombra della strada. Pourtant, j’ vous ai frôlé Quand vous passiez y hier Vous n'étiez pas peu fier Dame, le ciel vous comblait Votre foulard de soie Flottant sur vos épaules Vous aviez le beau rôle On aurait dit le roi Vous marchiez en vainqueur Au bras d'une demoiselle Mon Dieu, qu'elle était belle J'en ai froid dans le cœur Tuttavia, io v'ho sfiorato quando siete passato ieri ed eravate così poco fiero. Dama! Il cielo vi colmava, la vostra sciarpa di seta fluttuante sulle vostre spalle, avevate il ruolo più bello. E voi, sembravate un re, Marciavate come un vincitore al braccio di quella signorina. Mio Dio! quant'era bella, ...mi si ghiaccia il cuore! Allez venez, Milord Vous asseoir à ma table Il fait si froid dehors Ici, c'est confortable Suvvia, Milord Venite a sedervi al mio tavolo Fa così freddo fuori Qui invece si sta bene Laissez-vous faire, Milord Et prenez bien vos aises Vos peines sur mon cœur Et vos pieds sur une chaise Lasciate fare a me, Milord E mettetevi a vostro agio Lasciate a me le pene del vostro cuore E i piedi sulla sedia Je vous connais, Milord Vous n’ m'avez jamais vue Je n’ suis qu'une fille du port Une ombre de la rue Io vi conosco, Milord! Voi, invece, non mi avete mai vista, non sono altro che una ragazza del porto, un'ombra della strada. Dire qu'il suffit parfois Qu'il y ait un navire Pour que tout se déchire Quand le navire s'en va Il emmenait avec lui La douce aux yeux si tendres Qui n'a pas su comprendre Qu'elle brisait votre vie E dire che basta, talvolta, che ci sia una nave, perché tutto si laceri quando questa se ne va. Portava via con sé, la Dolce dagli occhi così teneri, che non ha saputo comprendere, che distruggeva la vostra vita. 35 Milord: scritta nel 1958 da Georges Moustaki e portata al successo da Piaf. Il brano parla di una ragazza del porto, una prostituta, che invita un uomo dell’alta borghesia (il milord) ad avvicinarsi, mettersi comodo e a lasciarsi alle spalle le pene d’amore che lo fanno soffrire. �L'amour, ça fait pleurer Comme quoi l'existence Ça vous donne toutes les chances Pour les reprendre après L'amore fa soffrire, Ecco perché l’esistenza, che prima vi dà tutte le possibilità poi in seguito se le riprende. Allez venez, Milord Vous avez l'air d'un môme Laissez-vous faire, Milord Venez dans mon royaume Avanti, venite Milord! Avete l'aria di un ragazzino, lasciatevi fare, Milord! Venite nel mio regno, Je soigne les remords Je chante la romance Je chante les milords Qui n'ont pas eu de chance Curo dai rimorsi, canto il romanticismo e tutti quei Milord che non hanno mai avuto possibilità (con me). Regardez-moi, Milord Vous n’ m'avez jamais vue Guardatemi, Milord! voi non m'avete mai vista Mais vous pleurez, Milord Ça, j’ l'aurais jamais cru Ma, Milord, state piangendo? Non l’avrei mai detto. Eh, bien voyons, Milord Souriez-moi, Milord Mieux qu’ ça Un petit effort Voilà, c'est ça! Allez riez, Milord Allez chantez, Milord Ebbene, andiamo, Milord! Sorridetemi, Milord! Di più, però... ancora un piccolo sforzo! Ecco, proprio così! Avanti, ridete Milord! Cantate, Milord! Mais oui, dansez, Milord Ma sì, danzate pure! Bravo 36, Milord Bravo, Milord! Encore, Milord Ancora, Milord! 36 Bravo: interiezione di origine italiana ormai utilizzata a livello internazionale per complimentarsi, applaudire, esprimere apprezzamento e ammirazione: «Bravo! c’est parfait» (Bravo! È perfetto). In francese, la parola è stata lessicalizzata e dunque introdotta ufficialmente nel 1738, in un’epoca in cui i prestiti dall’italiano erano molto di moda. L’interiezione nel corso del tempo è arrivata a diventare sostantivo: «On a reçu des bravos et des bis» (Abbiamo ricevuto dei bravo e dei bis); «La salle croule sous les bravos» (la sala crolla a colpi di bravo). Un esempio di ciò si trovain una scena di Mme Bovary di Flaubert: «La salle craquait sous les bravos; on recommença la strette entière; les amoureux parlaient des fleurs de leur tombe, de serments, d’exil, de fatalité, d’espérances» (La sala quasi crollava sotto i bravo; ricominciarono a suonare tutta la coda; gli amanti parlavano di fiori sulle loro tombe, di fatalità, di speranze). �MON MANÈGE A MOI (TU ME FAIS TOURNER LA TÊTE) - LA MIA GIOSTRA (MI FAI GIRAR LA TESTA) Tu me fais tourner la tête Mon manège à moi c'est toi Je suis toujours à la fête Quand tu me tiens dans tes bras Je ferais le tour du monde Ça ne tourn'rait pas plus qu'ça La Terre n'est pas assez ronde Pour m'étourdir autant qu'toi Tu mi fai girare la testa La giostra mia sei tu Ogni giorno è una festa Quando mi stringi tra le tue braccia Se facessi il giro del mondo Non girerebbe tanto così La Terra non è abbastanza tonda Per stordirmi come fai tu Qu'est-ce qu'on est bien tous les deux Quand on est ensembl' nous deux Quelle vie on a tous les deux Quand on s'aime comme nous deux On pourrait changer d'planète Tant qu'j'ai mon cœur près du tien J'entends les flonflons de la fête Et la terre n'y est pour rien Come stiamo bene insieme Quando siamo insieme noi due Che vita che facciamo Quando due si amano come noi Potrebbero cambiare il pianeta Finché il mio cuore è vicino al tuo Sento i caroselli della festa E la terra è altrove Ah oui, parlons-en de la terre Pour qui elle se prend, la terre? Ma parole y a qu'elle sur Terre Y a qu'elle pour faire tant de mystères Mais pour nous il y a pas de problèmes Car c'est pour la vie qu'on s'aime Et s'il y avait pas d'vie même Nous on s'aimerait quand même Ah sì, parliamone della terra Per chi si prende? Parola mia si crede chissà chi Solo lei fa tanto la misteriosa Ma per noi non c’è problema Perché l’amore è per sempre E se anche non ci fosse vita Noi ci ameremmo lo stesso Car Perché Tu me fais tourner la tête Mon manège à moi c'est toi Je suis toujours à la fête Quand tu me tiens dans tes bras Je ferais le tour du monde Ça ne tourn'rait pas plus qu'ça La Terre n'est pas assez ronde Pour m'étourdir autant qu'toi Tu mi fai girare la testa La giostra mia sei tu Ogni giorno è una festa Quando mi stringi tra le tue braccia Se facessi il giro del mondo Non girerebbe tanto così La Terra non è abbastanza tonda Per stordirmi come fai tu Je ferais le tour du monde Ça ne tourn'rait pas plus qu'ça La Terre n'est pas assez ronde Mon manège à moi c'est toi! Se facessi il giro del mondo Non girerebbe tanto così La Terra non è abbastanza tonda Per stordirmi come fai tu �NON, JE NE REGRETTE RIEN 37- NO, NON RIMPIANGO NIENTE Non! Rien de rien ... Non! Je ne regrette rien Ni le bien qu'on m'a fait Ni le mal tout ça m'est bien égal! Non! Rien de rien ... Non! Je ne regrette rien... C'est payé, balayé, oublié Je me fous du passé! Avec mes souvenirs J'ai allumé le feu Mes chagrins, mes plaisirs Je n'ai plus besoin d'eux! Balayés les amours Avec leurs trémolos Balayés pour toujours Je repars à zéro ... Non! Rien de rien ... Non! Je ne regrette rien ... Ni le bien, qu'on m'a fait Ni le mal, tout ça m'est bien égal! Non! Rien de rien ... Non! Je ne regrette rien ... Car ma vie, car mes joies Aujourd'hui, ça commence avec toi! No, niente di niente! No, non rimpiango niente! Né il bene né tutto il male che mi è stato fatto, va tutto bene così! No, niente di niente! No, non rimpiango niente! È stato tutto saldato, spazzato via, dimenticato. Me ne frego del passato! Coi miei ricordi, ho acceso il fuoco i miei dispiaceri ed i miei piaceri, non ho più bisogno di loro! Spazzati via gli amori e tutti i loro tremolii, spazzati per sempre. Riparto da zero. No, niente di niente! No, non rimpiango niente! Né il bene che mi è stato fatto, né il male, non me ne importa niente! No, niente di niente! No, non rimpiango niente! Perché la mia vita, le mie gioie oggi tutto questo riparte con te! PADAM PADAM 38 Cet air qui m'obsède jour et nuit Cet air n'est pas né d'aujourd'hui Il vient d'aussi loin que je viens Traîné par cent mille musiciens Un jour cet air me rendra folle Cent fois j'ai voulu dire pourquoi Mais il m'a coupé la parole Il parle toujours avant moi Et sa voix 39 couvre ma voix Padam, padam, padam Il arrive en courant derrière moi Padam, padam, padam 37 Quest’aria che mi ossessiona giorno e notte Quest’aria non è nata oggi Viene da lontano quanto me Portata da centomila musicisti Un giorno quest’aria mi farà impazzire Cento volte ho voluto dire perché Ma lui non me l’ha lasciato fare Parla sempre prima di me E la sua voce copre la mia Padam, padam, padam Arriva correndo da dietro di me Padam, padam, padam Non, je ne regrette rien: la canzone, notissima, è del 1956 ed è un altro grande cavallo di battaglia della cantante. Ha una storia piuttosto controversa che mostra la complessità del suo personaggio e delle vicende in cui la Storia e il costume si intrecciano a volte in modo scomodo. Piaf, infatti, dedicò il brano alla Legione Straniera in piena guerra d’Algeria e dal canto suo la Legione la adottò al termine del golpe contro il governo algerino nel 1961. I comandanti del 1° Reggimento Paracadutisti Stranieri furono arrestati e processati per i crimini commessi ma gli ufficiali non coinvolti, i caporali e i legionari furono semplicemente riassegnati ad altri corpi. Quando uscirono dalle caserme si misero a cantare la canzone, come a dire che dei massacri compiuti dall’esercito non si pentivano. Da allora la canzone è diventata parte integrante del retaggio della Legione Straniera. 38 Padam padam: nel 1989, la canzone è stata incisa anche dai Litfiba, storica band di Piero Pelù, come omaggio alla canzone francese e al paese in cui il gruppo aveva organizzato un lunghissimo tour. Lo stesso Pelù nella sua biografia scrive: “Nel 1988 volli omaggiare la Francia e la sua chanson con Paname, evidente riferimento alla Padam Padam di Édith Piaf, che avevo, tra l’altro, registrato con Andrea Cimenti dei Moda e Nicoletta Megalotti dei Violet Eves per un quarantacinque giri oggi introvabile”. 39 Voix: sost. fem. Voce. Insieme di suoni prodotti dalle vibrazioni delle corde vocali. Ma una voce può essere anche interiore, ispirare pensieri e azioni come la voix de la conscience(la voce della coscienza). �Il me fait le coup du souviens-toi Padam, padam, padam C'est un air qui me montre du doigt Et je traîne après moi comme une drôle d'erreur Cet air qui sait tout par cœur Il dit "rappelle-toi tes amours Rappelle-toi puisque c'est ton tour Y a pas d'raison pour qu'tu n'pleures pas Avec tes souvenirs sur les bras" Et moi je revois ceux qui restent Mes vingt ans font battre tambour Je vois s'entrebattre des gestes Toute la comédie des amours Sur cet air qui va toujours Padam, padam, padam Des "je t'aime" de quatorze-juillet 40 Padam, padam, padam Des "toujours" qu'on achète au rabais Padam, padam, padam Des "veux-tu" en voilà par paquets Et tout ça pour tomber juste au coin d'la rue Sur l'air qui m'a reconnue Écoutez le chahut qu'il me fait Comme si tout mon passé défilait Faut garder du chagrin pour après J'en ai tout un solfège sur cet air qui bat Qui bat comme un cœur de bois. 40 Mi fa lo scherzetto del ti-ricordi Padam, padam, padam È un’aria che punta il dito contro di me E io porto con me come uno strano errore Quest’aria che conosco a memoria Che fa “ricordati dei tuoi amori Ricordati perché tocca a te Non c’è motivo perché tu non debba piangere Sommersa da tutti i tuoi ricordi” E io rivedo chi è rimasto I miei vent’anni a tambur battente Vedo avvicendarsi i gesti Tutto il can can degli amori Su quest’aria che fa sempre Padam, padam, padam Dei “ti amo” detti alla festa del 14 luglio Padam, padam, padam Dei “per sempre” d’accatto Padam, padam, padam Dei “ti va” a pacchi E tutto questo per poi cascare lì all’angolo Al suono di quest’aria che mi ha riconosciuta Sentite che cagnara che scatena in me Come se mi passasse davanti tutta la vita Bisogna tenersi da parte un po’ di dolore Se ne potrebbe fare tutta una romanza sulle note di quest’aria che batte Che batte come un cuore di legno. Quatorze juillet: 14 luglio, festa nazionale francese, giorno della presa della Bastiglia nel 1789. Qui l’espressione è utilizzata per riferirsi alle promesse d’amore pronunciate nel contesto festivo, spensierato e dunque poco affidabile di bagordi e bevute che rendono audaci ed entusiasti. Una promessa d’amore pronunciata il 14 luglio è come una promessa da marinaio: può far piacere ma bisogna diffidarne. �SOUS LE CIEL DE PARIS - SOTTO IL CIELO DI PARIGI Sous le ciel de Paris s'envole une chanson Elle est née d'aujourd'hui sans le cœur d'un garçon Sous le ciel de Paris marchent des amoureux Leur bonheur se construit sur un air fait pour eux Sous le pont de Bercy Un philosophe assis Deux musiciens, quelques badauds 41 Puis les gens par milliers Sous le ciel de Paris jusqu'au soir vont chanter L'hymne d'un peuple épris de sa vieille cité. Près de Notre Dame Parfois couve un drame Oui mais à Paname Tout peut s'arranger Quelques rayons du ciel d'été L'accordéond'un marinier L'espoir fleurit au ciel de Paris... Sous le ciel de Paris coule un fleuve 42 joyeux Il endort dans la nuit les clochards et les gueux Sous le ciel de Paris les oiseaux du Bon Dieu Viennent du monde entier pour bavarder entre eux Et le ciel de Paris A son secret pour lui Depuis vingt siècles il est épris De notre Île Saint Louis Quand elle lui sourit, il met son habit bleu Quand il pleut sur Paris c'est qu'il est malheureux Quand il est trop jaloux de ses millions d'amants Il fait gronder sur nous son tonnerre éclatant Mais le ciel de Paris N'est pas longtemps cruel Pour se faire pardonner Il offre un arc-en-ciel. 41 Sotto il cielo di Parigi una canzone prende il volo È nata quest’oggi nel cuore di un ragazzo Sotto il cielo di Parigi passeggiano degli innamorati La loro felicità poggia su un'aria fatta apposta per loro Sotto il ponte di Bercy Un filosofo seduto Due musicisti, qualche spettatore Poi la gente, a migliaia Sotto il cielo di Parigi fino a sera canteranno L'inno di un popolo innamorato della propria (cara) vecchia città. Vicino a Notre Dame A volte cova una disgrazia Sì, ma a Panama Tutto si può sistemare Qualche raggio del cielo d’estate La fisarmonica di un marinaio La speranza fiorisce nel cielo di Parigi... Sotto il cielo di Parigi scorre un fiume gioioso Accompagna di notte nel sonno i senzatetto e i mendicanti. Sotto il cielo di Parigi gli uccelli del Buon Dio Vengono da tutto il mondo per chiacchierare tra loro E il cielo di Parigi Mantiene il suo segreto Da venti secoli è innamorato Dalla nostra Île Saint Louis Quando lei gli sorride lui si mette il suo abito blu Quando piove su Parigi vuol dire che lui è infelice. Quando è troppo geloso dei suoi milioni di amanti Ci ringhia addosso col suo tuono luminoso Ma il cielo di Parigi Non resta crudele tanto a lungo Per farsi perdonare Ci regala un arcobaleno. Badaud:(sost. e agg.) spettatore, curiosone, astante. Il termine si riferisce a colui che vagando per una città si ferma a osservare spettacoli di varia natura offerti dall’ambiente urbano, assecondando gli eventi e la propria curiosità, meravigliandosi di qualunque cosa, ammirando ogni spunto che la realtà circostante gli sottopone. È una figura strettamente legata all’immaginario parigino e si può ricondurre al paradigma del flâneur, la persona che bighellona, che si aggira per le strade oziosamente, il moderno «botanico da marciapiede», secondo il conio del poeta Charles Baudelaire. In altro contesto è lo stesso poeta simbolista a utilizzare tuttavia il termine badaud in senso spregiativo quando deve riferirsi ad esempio ai critici letterari che non sanno svolgere adeguatamente il loro lavoro: «Théophile Gautier possédait (...) cette fameuse qualité que les badauds de la critique s’obstinent à lui refuser: le sentiment.» (Théophile Gautier possedeva (...) quella famosa qualità che gli incompetenti della critica si ostinano a negargli: il sentimento).Qui badaud assume il significato di dilettante, incompetente, «turista». 42 Fleuve: fiume. Nella lingua francese il termine italiano “fiume” si rende tramite due espressioni della geografia ben distinte: nel caso di fleuve si intende un corso d’acqua che sfocia in un oceano o in un mare. La Loira, la Senna, il Volga e il Danubio, così come il Nilo o il Rio delle Amazzoni, sono tutti esempi di fleuves. Con rivière si intendono invece gli affluenti, cioè tutti quei corsi d’acqua che approdano in altri corsi d’acqua, siano essi fiumi o altri affluenti. Rivière è anche l’affluente di un lago. La Marna è un esempio di rivière francese. È interessante rilevare il fatto che questa distinzione manca anche in altre lingue, come ad esempio l’inglese e lo spagnolo. �RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI E SITOGRAFICI: - Piero Pelù (e Massimo Cotto), Identikit di un ribelle (Rizzoli, 2015) France Culture Robert de la Langue Française Dizionario francese-italiano Boch Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales Grammaire méthodique de la Langue Française de Riegel, Rioul et Pellat Foglio di sala a cura di Silvia Nugara (francesista) e Gabriele Nugara (traduttore). �ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni – 10062 – To Tel. 0121 902734 – Fax. 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - La Môme Piaf - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "La Môme Piaf" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza