12 10 237 https://archivio.reclaim.hosting/files/original/65cfbe0b1de3529037140bfa38131484.pdf d959f8c55b72304667114f4f9c4a3621 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. SERGE GAINSBURG Serge Gainsburg, pseudonyme de Lucien Ginsburg, naît à Paris le 2 avril 1928, fils d’immigrés juifs ukrainiens, son père joueur de piano et sa mère chanteuse. La famille Ginsburg obtient la nationalité française le 9 juin 1932 en continuant, comme ça, à vivre à Paris. Mais, bientôt, identifiée pendant la période d’occupation par les nazis, la famille Ginsburg est obligée à s’enfuir dans les campagnes jusqu’au 1944. Dans ces années, Lucien commence à jouer le piano comme autodidacte e, donc, il est inscrit à l’institut d’art pour étudier peinture par le père. Ici il rencontre la mannequin russe Elizabeth Levitsky, secrétaire de Georges Hugnet, ami de Salvador Dalí. À ce point, il décide de rendre hommage à ses origines russes en adoptant le prénom d’art de Serge, tandis qu’il change son nom en choisissant Gainsburg, pour rendre hommage au peintre anglais Thomas Gainsborough. Comme ça, il commence avant tout à trouver travail comme joueur de piano et, puis, à écrire et publier ses albums. Pour lui, aussi les portes du cinéma, qui le rende constante apparition en plusieurs films, s’ouvrent. Après une vie à écrire musique (il a publié en tout 30 albums) et à aimer (les relations amoureuses de Gainsburg sont plusieurs avec Elizabeth Levitsky, Brigitte Bardot, Jane Birkin, Caroline von Paulus…), dans les derniers quatre ans de sa vie, presque aveugle et aux limites de l’aliénation, Serge se consacre définitivement à son vice de l’alcool et commence à fréquenter habituellement l’hôpital. La nuit du 2 mars 1991, dans sa maison de Rue De Verneuil, Serge, à peu plus de 60 ans, meurt à cause d’une crise cardiaque. UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. SERGE GAINSBURG Serge Gainsbourg, pseudonimo di Lucien Ginsburg, nasce a Parigi il 2 aprile 1928, figlio di immigrati ebrei ucraini, suo padre pianista e sua madre cantante. La famiglia Ginsburg ottiene la nazionalità francese il 9 giugno 1932 continuando, così, a vivere a Parigi. Presto, però, identificata durante il periodo dell'occupazione da parte dei nazisti, la famiglia Ginsburg è costretta a fuggire nelle campagne fino al 1944. In quegli anni, Lucien inizia a suonare il pianoforte da autodidatta e viene, quindi, iscritto dal padre a un istituto d'arte per studiare pittura. Lì incontra la modella russa Elizabeth Levitsky, segretaria di Georges Hugnet, amico di Salvador Dalí. A questo punto, decide di omaggiare le sue origini russe adottando il nome d'arte Serge, mentre tramuta il proprio cognome scegliendo Gainsbourg, in omaggio al pittore inglese Thomas Gainsborough. Inizia, così, prima a trovare lavoro come pianista in alcuni locali e poi a scrivere e a pubblicare i suoi album. Si aprono per lui anche le porte del cinema, che lo rende costante comparsa in molti film. Dopo una vita passata a scrivere musica (pubblica 30 album in tutto) e ad amare (sono diverse le relazioni importati di Gainsburg con Elizabeth Levitsky, Brigitte Bardot, Jane Birkin, Caroline von Paulus…), negli ultimi quattro anni della sua vita, quasi cieco e ai limiti dell'alienazione, Serge si consacra definitivamente al suo vizio dell’alcol e inizia a frequentare abitualmente l'ospedale. La notte del 2 marzo 1991, nella sua casa di Rue De Verneuil, Serge, poco più che sessantenne, muore a causa di un attacco cardiaco. �LE POINÇONNEUR DES LILAS – IL CONTROLLORE DI LES LILAS 1 Je suis le poinçonneur des Lilas 1 Le gars qu'on croise et qu'on n’regarde pas Y a pas de soleil sous la terre Drôle de croisière Pour tuer l'ennui j'ai dans ma veste Les extraits du Reader Digest 2 Et dans ce bouquin y a écrit Que des gars se la coulent douce à Miami Pendant ce temps que je fais le zouave Au fond de la cave Paraît que y a pas de sot métier Moi je fais des trous dans des billets Sono il controllore di Les Lilas Il tizio che si incontra e a cui non si fa caso Non c’è il sole sotto terra Strana crociera Per ammazzare il tempo nella giacca Ho i brani del Reader Digest E in questo libro c’è scritto Che dei tizi se la spassano a Miami Durante il tempo in cui faccio il gradasso In fondo allo scantinato Pare che ci sia dignità in ogni mestiere E io faccio buchi nei biglietti Je fais des trous, des petits trous, encore des petits trous Des petits trous, des petits trous, toujours des petits trous Des trous de seconde classe Des trous de première classe Je fais des trous, des petits trous, encore des petits trous Des petits trous, des petits trous, toujours des petits trous Des petits trous, des petits trous Des petits trous, des petits trous. Faccio buchi, buchetti, ancora buchetti, Buchetti, buchetti, sempre buchetti, Buchi di seconda classe Buchi di prima classe Faccio buchi, buchetti, ancora buchetti, Buchetti, buchetti, sempre buchetti, Buchetti, buchetti, Buchetti, buchetti. Je suis le poinçonneur des Lilas Pour Invalides changer à Opéra Je vis au cœur de la planète J'ai dans la tête Un carnaval de confettis J'en amène jusque dans mon lit Et sous mon ciel de faïence Je ne vois briller que les correspondances Parfois je rêve je divague Je vois des vagues Et dans la brume au bout du quai Je vois un bateau qui vient me chercher Sono il controllore di Les Lilas, Per invalidi cambiare a Opera, Vivo nel cuore del pianeta, Ho nella testa Un carnevale di coriandoli Ne porto fino nel mio letto E sotto il mio cielo di piastrelle Vedo luccicare soltanto le coincidenze A volto sogno vaneggio Vedo ombre E nella foschia in fondo al molo Vedo una barca che viene a cercarmi des Lilas: Les Lilas è un comune francese situato nel dipartimento della Senna-Saint-Denis nella regione dell’Île-deFrance. L’arrondissement di riferimento è Bobigny e il cantone è Bagnolet. 2 Reader Digest: Reader’s Digest è una rivista mensile statunitense fondata nel 1922 da De Witt Wallace e da sua moglie Lila Bell Wallace. I coniugi Wallace ebbero l'idea di raccogliere i migliori articoli su vari argomenti pubblicati da varie riviste statunitensi, riassumendoli e talora riscrivendoli e poi riunendoli in una rivista destinata alle famiglie. La rivista era venduta per corrispondenza tramite abbonamento. Nel 1929 il numero di abbonati crebbe esponenzialmente e la rivista cominciò ad essere venduta anche nelle edicole. La sua tiratura continuò ad aumentare progressivamente e nel 1938 uscì la prima edizione internazionale, destinata al Regno Unito. Nel 1940 uscì la prima edizione in un'altra lingua, quella in spagnolo destinata all'America Latina; nel 1942 uscì l'edizione in portoghese destinata al Brasile, nel 1947 l'edizione in francese destinata a Francia, Belgio e Canada francofono. Nel 1962, in occasione del 40º anniversario dalla fondazione, Reader's Digest usciva in 40 edizioni internazionali, in 13 lingue più una versione in braille. Nel 1970 l'edizione statunitense raggiunse la massima diffusione e per molti anni è stata la rivista più venduta negli Stati Uniti. Negli anni seguenti al 2004 la rivista ha cominciato a vendere di meno e l'editore ha cominciato a chiudere i bilanci in perdita, per cui nel 2009 ha proceduto alla bancarotta controllata per il risanamento dei debiti mediante il Chapter 11. Nel 2010 la tiratura si era ridotta ulteriormente, per cui l'edizione statunitense è passata da 12 a 10 numeri l'anno e l'edizione britannica è stata venduta. �3 Pour me sortir de ce trou où je fais des trous Des petits trous, des petits trous, toujours des petits trous Mais le bateau se taille Et je vois que je déraille Et je reste dans mon trou à faire des petits trous Des petits trous, des petits trous, toujours des petits trous Des petits trous, des petits trous Des petits trous, des petits trous. Per tirarmi fuori da questo buco in cui faccio buchi Buchetti, buchetti, sempre buchetti Ma la barca se la svigna E vedo che do i numeri E resto nel mio buco a fare buchetti Buchetti, buchetti, sempre buchetti Buchetti, buchetti, Buchetti, buchetti. Je suis le poinçonneur des Lilas Arts-et-Métiers direct par Levallois J'en ai marre j'en ai ma claque De ce cloaque Je voudrais jouer la fille de l'air Laisser ma casquette au vestiaire Un jour viendra j'en suis sûr Où je pourrais m'évader dans la nature Je partirai sur la grande route Et coûte que coûte Et si pour moi il n'est plus temps Je partirai les pieds devant Sono il controllore di Les Lilas, Arts-et-Métiers diretto verso Levallois 3 Sono stufo non ne posso più Di questa cloaca Vorrei darmela a gambe Lasciare il mio berretto nello spogliatoio Verrà il giorno, ne sono sicuro, In cui potrò volatilizzarmi Partirò sulla strada maestra E costi quel che costi E se per me è troppo tardi Partirò con i piedi davanti Je fais des trous, des petits trous, encore des petits trous Des petits trous, des petits trous, toujours des petits trous. Faccio buchi, buchetti, ancora buchetti, Buchetti, buchetti, sempre buchetti. Y a de quoi devenir dingue De quoi prendre un flingue Se faire un trou, un petit trou, un dernier petit trou Un petit trou, un petit trou, un dernier petit trou Et on me mettra dans un grand trou Où je n'entendrai plus parler de trou plus jamais de trou De petits trous de petits trous de petits trous. Cose da perdere la testa Cose da prendere una pistola E farsi un buco, un buchetto, un ultimo buchetto Un buchetto, un buchetto, un ultimo buchetto Così mi metteranno in una grande buca Dove non sentirò più parlare di buchi, mai più buchi Buchetti, buchetti, buchetti. Levallois: Levallois-Perret è un comune francese situato nel dipartimento dell'Hauts-de-Seine nella regione dell'Île-deFrance. È il comune francese più densamente popolato e si trova a nord-ovest di Parigi e confina con il XVII arrondissement di Parigi. �LA CHANSON DE PRÉVERT – LA CANZONE DI PRÉVERT 4 Oh, je voudrais tant que tu te souviennes Cette chanson était la tienne C'était ta préférée, je crois Qu'elle est de Prévert 4 et Kosma 5 Et chaque fois les feuilles mortes 6 Te rappellent à mon souvenir Jour après jour les amours mortes N'en finissent pas de mourir Oh, vorrei tanto che ti ricordassi, Questa canzone era la tua, Era la tua preferita, credo Che è di Prévert e Kosma E ogni volta le foglie morte Ti riportano alla mia memoria, Giorno dopo giorno gli amori morti Non finiscono di morire Avec d'autres bien sûr, je m'abandonne Mais leur chanson est monotone Et peu à peu je m'indiffère À cela il n'est rien à faire Car chaque fois, les feuilles mortes Te rappellent à mon souvenir Jour après jour les amours mortes N'en finissent pas de mourir Con altre, ovviamente, mi abbandono, Ma la loro canzone è monotona E poco a poco mi lasciano indifferente, Per questo non c'è nulla da fare Poiché ogni volta le foglie morte Ti riportano alla mia memoria, Giorno dopo giorno gli amori morti Non finiscono di morire Peut-on jamais savoir par où commence Et quand fini l'indifférence ? Passe l'automne, vienne l'hiver Et que la chanson de Prévert Cette chanson, les feuilles mortes S'efface de mon souvenir Et ce jour-là, mes amours mortes En auront fini de mourir Et ce jour-là, mes amours mortes En auront fini de mourir. Si può mai sapere da dove inizia E quando finisce l'indifferenza? Passa l'autunno, viene l'inverno E la canzone di Prévert, Questa canzone, le foglie morte Svanisce dal mio ricordo E quel giorno, i miei amori morti Avranno finito di morire E quel giorno, i miei amori morti Avranno finito di morire. Prévert: Jacques Prévert, nato a Neuilly-sur-Seine il 4 febbraio 1900 e morto a Omonville-la-Petite il 11 aprile 1977, è stato un poeta e sceneggiatore francese. Prévert, fin dalla più giovane età amante della lettura e dello spettacolo, inizia a scrivere e pubblicare i suoi testi intorno al 1930, entrando poco dopo anche nel mondo dello spettacolo. Nel 1948 Prévert cade da una finestra degli uffici della Radio, precipitando sul marciapiede di Champs-Elysées, rimanendo così in coma per diverse settimane. Nonostante questo, l’artista tornerà al lavoro continuando a scrivere fino a pochi anni prima della sua morte. 5 Kosma: Joseph Kosma, nato a Budapest il 12 ottobre 1905 e morto a La Roche-Guyon il 7 agosto 1969, è stato un compositore ungherese naturalizzato francese nel 1946. È nel 1933 che Kosma si trasferisce a Parigi dove ben presto si affermerà come autore, oltre che di colonne sonore, di balletti e di numerose canzoni di grande successo, spesso su testi di poeti rinomati come Jacques Prévert, Raymond Queneau e Louis Aragon. 6 les feuilles mortes: Les Feuilles Mortes è una poesia scritta da Jacques Prévert nel 1945. Quest’opera nostalgica e malinconica sarà poi ripresa e messa in musica da diversi artisti. In Francia, la versione originale è quella interpretata da Yves Montant. Joseph Kosma ha composto la musica di questo poema, che sarà tradotto in inglese dando vita alla canzone Autumn Leaves, che ha portato questo brano ad essere una delle canzoni più registrate di tutti i tempi. �REQUIEM POUR UN TWISTEUR – REQUIEM PER UN TWISTER 7 Dites-moi avez-vous connu Charlie ? Le contraire m'eût étonné Il n'est pas une boîte qu'il n'ait fréquentée Quel noceur ! Requiem 7 pour un twisteur. Mi dica, avete conosciuto Charlie? Mi sarei stupito del contrario Non c’è un club che non abbia frequentato Che festaiolo! Requiem per un twister. Dites-moi l'avez-vous connu à jeun ? Le contraire m'eût étonné Il n'est pas soir qu'il ne fût bourré Quel farceur ! Requiem pour un twisteur. Mi dica, lo avete conosciuto da sobrio? Mi sarei stupito del contrario Non c’è sera che non si sia ubriacato Che burlone! Requiem per un twister. Dites-moi étiez-vous amoureuse de lui ? Le contraire m'eût étonné Il n'est pas une femme qui lui ait résisté Quel tombeur ! Requiem pour un twisteur Requiem pour un twisteur Requiem pour un twisteur. Mi dica, era innamorata di lui? Mi sarei stupito del contrario Non c’è una donna che gli abbia resistito Che donnaiolo! Requiem per un twister Requiem per un twister Requiem per un twister. Dites-moi tout ça ne pouvait pas durer Le contraire m'eût étonné Je crois quant à moi que c'est le cœur qui a lâché Quelle horreur ! Requiem pour un twisteur Requiem pour un twisteur Requiem pour un twisteur. Ditemi tutto questo non poteva durare Mi sarei stupito del contrario Io credo che il cuore abbia ceduto Che orrore! Requiem per un twister Requiem per un twister Requiem per un twister. Requiem: s.m. Requiem, prima parola della frase latina requiem aeternam dona eis Domine (ovvero, l’eterno riposo dona a loro, o Signore) usata in italiano per indicare la preghiera d’invocazione per i defunti che comincia con tali parole e, per estensione, la composizione musicale stessa dalla quale è accompagnata. In senso scherzoso, il termine può essere usato con riferimento a persone o a fatti che si vogliono dimenticare o si sono ormai dimenticati. �ELAEUDANLA TEÏTEÏA Elaeudanla Teïtéïa Elaeudanla Teïtéïa Sur ma Remington portative 8 J'ai écrit ton nom Laetitia Elaeudanla Teïtéïa Laetitia les jours qui se suivent Hélas ne se ressemblent pas Elaeudanla Teïtéïa C'est ma douleur que je cultive En frappant ces huit lettres-là Elaeudanla Teïtéïa C'est une fleur bien maladive Je la touche du bout des doigts Elaeudanla Teïtéïa S'il faut aller à la dérive Je veux bien y aller pour toi Elaeudanla Teïtéïa Ma raison en définitive Se perd dans ces huit lettres là Elaeudanla Teïtéïa Sur ma Remington portative J'ai écrit ton nom Laetitia Elaeudanla Teïtéïa Elaeudanla Teïtéïa. 8 Elaeudanla Teïa Elaeudanla Teïa Sulla mia Remington portatile Ho scritto il tuo nome Laetitia Elaeudanla Teïa Laetitia i giorni successivi Purtroppo non sono uguali Elaeudanla Teïa Coltivo il mio dolore Strappando quelle otto lettere Elaeudanla Teïa È un fiore molto malato La tocco con la punta delle dita Elaeudanla Teïa Se dobbiamo andare alla deriva Voglio andarci per te Elaeudanla Teïa La mia ragione, alla fine Si perde in quelle otto lettere Elaeudanla Teïa Sulla mia Remington portatile Ho scritto il tuo nome Laetitia Elaeudanla Teïa Elaeudanla Teïa. Remington portative: Con il termine Remington portative ci si riferisce alla macchina da scrivere, in particolare la Remington è stata la prima macchina da scrivere di successo commerciale: nel 1865 Philo Remington trasformò in società per azioni la E. Remington and Sons, precedentemente fabbricante d'armi, volendo diversificare la sua produzione. Sono diversi gli inventori ai quali la macchina da scrivere viene attribuita, spesso di diversa nazionalità, ma sicuramente è inequivocabile associare il precursore della macchina da scrivere, “il tacheografo”, all'inventore cilavegnese Pietro Conti. Questo primo esempio di “macchina da scrivere”, sarà poi modello al quale Giuseppe Ravizza, considerato uno degli inventori di questo strumento, farà riferimento per la realizzazione del suo cembalo scrivano. �LA JAVANAISE – LA GIAVANESE J'avoue j'en ai bavé pas vous Mon amour Avant d'avoir eu vent de vous Mon amour Ne vous déplaise En dansant la Javanaise 9 Nous nous aimions Le temps d'une Chanson À votre avis qu'avons-nous vu De l'amour ? De vous à moi vous m'avez eu Mon amour Ne vous déplaise En dansant la Javanaise Nous nous aimions Le temps d'une Chanson Hélas avril en vain me voue À l'amour J'avais envie de voir en vous Cet amour Ne vous déplaise En dansant la Javanaise Nous nous aimions Le temps d'une Chanson La vie ne vaut d'être vécue Sans amour Mais c'est vous qui l'avez voulu Mon amour Ne vous déplaise En dansant la Javanaise Nous nous aimions Le temps d'une Chanson. 9 Ammetto di non pensare più a voi Amore mio Prima di sapere di te Amore mio Non dispiacertene Ballando con la giavanese Noi ci siamo innamorati Il tempo di una Canzone Cosa pensi che abbiamo visto Dell’amore? Voi mi avete avuto Amore mio Non dispiacertene Ballando con la giavanese Noi ci siamo innamorati Il tempo di una Canzone Ahimè aprile invano mi condanna All’amore Volevo vedere dentro di te Questo amore Non dispiacertene Ballando con la giavanese Noi ci siamo innamorati Il tempo di una Canzone La vita non vale la pena di essere vissuta Senza amore Ma sei stata tu a volerlo Amore mio Non dispiacertene Ballando con la giavanese Noi ci siamo innamorati Il tempo di una Canzone. Javanaise: I Giavanesi sono un gruppo etnico nativo dell'isola indonesiana di Giava. Con approssimativamente 100 milioni di persone formano il gruppo etnico più esteso in Indonesia. Si trovano in maniera predominante nelle aree centrali e orientali dell'isola. C'è anche un numero significativo di discendenti giavanesi nella maggior parte delle province indonesiane, in Malesia, a Singapore, in Suriname, Africa del sud e nei Paesi Bassi. Il gruppo etnico giavanese ha molti sotto-gruppi come i Mataram, Cirebonesi, Osing, Tenggeresi, Boyanesi, Samin, Naganesi, Banyumasan etc. La maggior parte dei giavanesi è di fede musulmana, con minoranze cristiane e indù. Tuttavia la civiltà giavanese fu influenzata per più di un millennio dalle interazioni con i nativi animisti Kejawen e la cultura indo-buddista indiana; questa influenza è ancora visibile nella storia, cultura, forme d'arte e tradizioni giavanesi. �INITIALS B.B. – INIZIALI B.B. Une nuit que j'étais À me morfondre Dans quelque pub anglais Du cœur de Londres Parcourant l'Amour Monstre de Pauwels 10 Me vint une vision Dans l'eau de Seltz 11 The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. Tandis que des médailles D'impérator Font briller à sa taille Le bronze et l'or Le platine lui grave D'un cercle froid La marque des esclaves À chaque doigt The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. Jusques en haut des cuisses Elle est bottée Et c'est comme un calice À sa beauté Elle ne porte rien D'autre qu'un peu D'essence de Guerlain Dans les cheveux The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. À chaque mouvement On entendait Les clochettes d'argent De ses poignets Agitant ses grelots Elle avança Et prononça ce mot "Alméria" 12 The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. 10 Una notte che ero A piangermi addosso In qualche pub inglese Nel cuore di Londra Leggendo l’Amour Monstre di Pauwels Mi venne una visione Nell’acqua di Seltz Le iniziali, le iniziali, le iniziali B.B. Le iniziali, le iniziali, le iniziali B.B. Mentre le medaglie D’imperatore Fanno brillare la sua figura Il bronzo e l’oro Il platino gli incide Con un cerchio freddo Il segno degli schiavi Ad ogni dito Le iniziali, le iniziali, le iniziali B.B. Le iniziali, le iniziali, le iniziali B.B. Fino alla parte superiore delle sue gambe Lei è stata pestata Ed è come un calice Alla sua bellezza Lei non aggiunge nient’altro Che un po’ Di profumo di Guerlain Tra i capelli Le iniziali, le iniziali, le iniziali B.B. Le iniziali, le iniziali, le iniziali B.B. Ad ogni movimento Si sentivano Le campane d’argento Dei suoi polsi Agitando i suoi sonagli Lei avanzò E pronunciò “Alméria” Le iniziali, le iniziali, le iniziali B.B. Le iniziali, le iniziali, le iniziali B.B. Le iniziali, le iniziali, le iniziali B.B. Pauwels: Louis Pauwels, nato a Parigi il 2 agosto 1920 e morto a Suresnes il 28 gennaio 1997, è stato un giornalista e scrittore francese. L'Amour monstre è, per l’appunto, un romanzo scritto da Pauwels nel 1954, che si ispira alla vita di Magdeleine de la Croix, una religiosa di Cordova che nel XVI secolo, secondo la storia, aveva stretto un patto con il diavolo. È stata Brigitte Bardot a consigliare a Serge Gainsbourg di leggere questo libro: “Lis ça ! Tu pourrais le méditer, c'est un ouvrage tout à fait pour toi ! Il est écrit à coups de fouet : ça claque à chaque page !” (Leggilo! Potresti pensarci sopra, è un’opera fatta per te! È scritto a frustate: colpisce in ogni pagina!). 11 eau de Seltz: Acqua di Seltz o anche, semplicemente, seltz è una denominazione per designare l'acqua fortemente gassata, ottenuta immettendo in un sifone ermetico l’anidride carbonica sotto pressione di apposite bombolette. Il suo nome deriva da quello di Selters, una località tedesca che si trova sulle montagne Taunus, da cui proviene un'acqua minerale ricca di anidride carbonica. In tedesco, infatti, quest'acqua viene denominata Selterswasser (acqua di Selters). 12 Alméria: Alméria è un comune spagnolo situato nella comunità autonoma dell'Andalusia ed è bagnata dal Mediterraneo. Almeria, attualmente, è un importante porto commerciale, uno dei principali della Spagna mediterranea dopo Barcellona, che serve per l'esportazione di minerali di ferro delle miniere delle Sierre e dalle rinomate uve da tavola coltivate nell'entroterra. �FORD MUSTANG On se fait des "langues" en "Ford Mustang" Et "bang !" on embrasse les platanes "Mus" à gauche, "Tang" à droite Et à gauche, à droite Un essuie-glace, un paquet "de Kool 13" "Un badge" avec inscrit d'ssus "Keep Cool14" Une barre de chocolat Un "Coca-Cola" On se fait des "langues" en "Ford Mustang" Et "bang !" on embrasse les platanes "Mus" à gauche, "Tang" à droite Et à gauche, à droite Une bouteille de "fluide make-up" Un "flash" un "Browning 15" et un "pick up" Un recueil "d'Edgar Poe16" Un briquet "Zippo" On se fait des "langues" en "Ford Mustang" Et "bang !" on embrasse les platanes "Mus" à gauche, "Tang" à droite Et à gauche, à droite Un numéro de "Superman" Un écrou de chez "Paco Rabanne 17" Une photo "d'Marilyn 18" Un tube "d'aspirine" On se fait des "langues" en "Ford Mustang" Et "bang !" on embrasse les platanes "Mus" à gauche, "Tang" à droite. 13 Si è creata una lingua in Ford Mustang E “bang” si abbracciano i platani Mus a sinistra, Tang a destra E a sinistra, a destra Un tergicristallo, un pacchetto di Kool Un tesserino con su scritto Keep Cool Una stecca di cioccolato Una “Coca Cola” Si è creata una lingua in Ford Mustang E “bang” si abbracciano i platani Mus a sinistra, Tang a destra E a sinistra, a destra Una bottiglia di fluide make-up Un flash un Browling e un pick up Una raccolta di Edgar Poe Un accendino Zippo Si è creata una lingua in Ford Mustang E “bang” si abbracciano i platani Mus a sinistra, Tang a destra E a sinistra, a destra Un numero di Superman Un dado di Paco Rabanne Una foto di Marilyn Un tubo di aspirina Si è creata una lingua in Ford Mustang E “bang” si abbracciano i platani Mus a sinistra, Tang a destra. Kool: Kool è una marca di sigarette al mentolo prodotta dalla ITG Brands LLC, una sussidiaria del gruppo Imperial Tobacco. Lanciate sul mercato dalla Brown & Williamson nel 1933, le Kool sono state le prime sigarette al mentolo a raggiungere la popolarità. Esse infatti raggiunsero e sorpassarono velocemente le vendite delle loro maggiori concorrenti, le Spud, ossia le prime sigarette al mentolo apparse sul mercato statunitense, lanciate nel 1927 dalla AxtonFisher Tobacco Company. Una volta raggiunto il successo, le Kool mantennero alti livelli di vendite per tutti gli anni cinquanta, fino a quando la presa di coscienza del pubblico circa i rischi per la salute associati al fumo di sigaretta e al tabagismo in generale iniziò a minare le vendite del marchio. 14 Keep Cool: il termine inglese keep cool significano letteralmente stai fresco o rinfrescati; in realtà, attualmente, questo è diventato un modo di dire sinonimo di keep calm, ovvero stai calmo o clamati. 15 Browning: La Browning Arms Company, originariamente chiamata John Moses and Matthew Sandifer Browning Company, è un'azienda statunitense, fondata a Ogden nello Utah nel 1878, che produce e commercializza armi da fuoco e attrezzature da pesca. 16 d’Edgar Poe: Edgar Allan Poe, nato a Boston il 19 gennaio 1809 e morto a Baltimora il 7 ottobre 1849, è stato uno scrittore, poeta, critico letterario, giornalista, editore e saggista statunitense. Considerato uno dei più grandi e influenti scrittori statunitensi della storia, Poe è stato l'iniziatore del racconto poliziesco, della letteratura dell'orrore e del giallo psicologico. Poe è considerato il primo scrittore alienato d'America, avendo dovuto lottare per buona parte della vita con problemi finanziari, l'abuso di alcolici e sostanze stupefacenti e con l'incomprensione del pubblico e della critica dell'epoca. 17 Paco Rabanne: Paco Rabanne, nato con il nome di Francisco Rabaneda Cuervo a Pasaia il 19 febbraio 1934, è uno stilista spagnolo. 18 Marilyn: Qui Gainsburg si riferisce a Marilyn Monroe, pseudonimo di Norma Jeane Mortenson Baker, nata a Los Angeles il 1° giugno 1926 e morta a Los Angeles il 5 agosto 1962), famosissima attrice, cantante, modella e produttrice cinematografica, ricordata come una delle più grandi attrici nella storia del cinema statunitense. �JE T’AIME, MOI NON PLUS – TI AMO, NEMMENO IO Je t'aime Oh, oui je t'aime ! Moi non plus Oh, mon amour Io ti amo Oh sì, ti amo! Nemmeno io Oh amore mio Comme la vague irrésolue Je vais je vais et je viens Entre tes reins Et je me retiens Come l’onda irrisoluta Io vado, vado e vengo Tra i tuoi fianchi Io mi trattengo Je t'aime je t'aime Oh, oui je t'aime ! Moi non plus Oh mon amour Io ti amo, ti amo Oh sì, ti amo! Nemmeno io Oh amore mio Tu es la vague, moi l'île nue Tu vas et tu viens Entre mes reins Tu vas et tu viens Entre mes reins Et je te rejoins Tu sei l’onda, io l’isola nuda Tu vai e vieni Tra i miei fianchi Tu vai e vieni Tra i miei fianchi E io ti raggiungo Je t'aime je t'aime Moi non plus Oh, mon amour Io ti amo, ti amo Nemmeno io Oh amore mio Comme la vague irrésolue Je vais je vais et je viens Entre tes reins Et je me retiens Tu vas et tu viens Entre mes reins Tu vas et tu viens Entre mes reins Et je te rejoins Come l’onda irrisoluta Io vado, vado e vengo Tra i tuoi fianchi E mi trattengo Tu vai e vieni Tra i miei fianchi Tu vai e vieni Tra i miei fianchi E io ti raggiungo Je t'aime je t'aime Oh, oui je t'aime ! Moi non plus Oh mon amour Io ti amo, ti amo Oh sì, ti amo! Nemmeno io Oh amore mio L'amour physique est sans issue Je vais et je viens Entre tes reins Je vais et je viens Et je me retiens Non ! Maintenant viens ! L’amore fisico è senza speranza Io vado e vengo Tra i tuoi fianchi Vado e vengo E mi trattengo No! Adesso vieni! �JE SUIS VENU TE DIRE QUE JE M'EN VAIS – SONO VENUTO A DIRTI CHE ME NE VADO Je suis venu te dire que je m'en vais Et tes larmes n'y pourront rien changer Comme dit si bien Verlaine 19 au vent mauvais Je suis venu te dire que je m'en vais Son venuto a dirti che me ne vado E le tue lacrime non potranno cambiare nulla Come dice così bene Verlaine al cattivo vento Son venuto a dirti che me ne vado Tu te souviens des jours anciens et tu pleures Tu suffoques, tu blêmis à présent qu'a sonné l'heure Des adieux à jamais Je suis au regret de te dire que je m'en vais Ricordi i vecchi tempi e piangi Soffochi, ti imbarazzi adesso che è venuto il momento dell'addio a mai più Mi dispiace dirti che me ne vado Je t'aimais, oui, mais Je suis venu te dire que je m'en vais Tes sanglots longs n'y pourront rien changer Comme dit si bien Verlaine au vent mauvais Je suis venu te dire que je m'en vais Ti amavo, sì, ma, Son venuto a dirti che me ne vado I tuoi infiniti singhiozzi non potranno cambiare nulla Come dice così bene Verlaine al cattivo vento Son venuto a dirti che me ne vado Tu te souviens des jours heureux et tu pleures Tu suffoques, tu gémis à présent qu'a sonné l'heure Des adieux à jamais (ouais) Je suis au regret de te dire que je m'en vais Car tu m'en as trop fait Ricordi i giorni felici e piangi Singhiozzi, gemi adesso che è venuto il momento Dell'addio a mai più Mi dispiace dirti che me ne vado perché me ne hai fatte troppe Je suis venu te dire que je m'en vais Et tes larmes n'y pourront rien changer Comme dit si bien Verlaine au vent mauvais Je suis venu te dire que je m'en vais Son venuto a dirti che me ne vado E le tue lacrime non potranno cambiare nulla Come dice così bene Verlaine al cattivo vento Son venuto a dirti che me ne vado Tu te souviens des jours anciens et tu pleures Tu suffoques, tu blêmis à présent qu'a sonné l'heure Des adieux à jamais Je suis au regret de te dire que je m'en vais Ricordi i vecchi tempi e piangi Soffochi, ti imbarazzi adesso che è venuto il momento dell'addio a mai più. Mi dispiace dirti che me ne vado Je t'aimais, oui, mais Je suis venu te dire que je m'en vais Tes sanglots longs n'y pourront rien changer Comme dit si bien Verlaine au vent mauvais Je suis venu te dire que je m'en vais Ti amavo, sì, ma, Son venuto a dirti che me ne vado I tuoi infiniti singhiozzi non potranno cambiare nulla Come dice così bene Verlaine al cattivo vento Son venuto a dirti che me ne vado. Tu te souviens des jours heureux et tu pleures Tu suffoques, tu gémis à présent qu'a sonné l'heure Des adieux à jamais Je suis au regret de te dire que je m'en vais Car tu m'en as trop fait. Ricordi i giorni felici e piangi Singhiozzi, gemi adesso che è venuto il momento dell'addio a mai più Mi dispiace dirti che me ne vado perché me ne hai fatte troppe. 19 Verlaine: Paul Marie Verlaine, nato a Metz il 30 marzo 1844 e morto a Parigi l’8 gennaio 1896, è stato un poeta francese. Figura del poeta maledetto, Verlaine viene riconosciuto come il maestro dei giovani poeti del suo tempo. La sua influenza sarà significativa e i posteri accoglieranno questa arte poetica verlaineana, fatta di musicalità e della fluidità che gioca con i ritmi dispari. Il tono di molte delle sue poesie che combinano spesso malinconia e chiaroscuro, rivela, al di là della forma efficace di semplicità, una sensibilità profonda, che risuona con gli approcci di alcuni pittori impressionisti e musicisti come Reynaldo Hahn e Claude Debussy, i quali saranno presenti nella musica delle poesie di Verlaine. �LE CADAVRE EXQUIS – IL CADAVERE SQUISITO Si l'on jouait au jeu du cadavre exquis 20 Histoire d'nous passer un peu notre ennui Tu écris un mot n'importe quoi Et moi j'en inscris un autre après toi La petite mouche à merde A mis des bouchées doubles Y a des coups d'pied qui s'perdent Dans les roubles Oui c'est ça le jeu du cadavre exquis Nous allons y jouer toute la nuit Emmanuelle aime les caresses Buccales et manuelles Remue un peu tes fesses Me dit-elle Moi j'préfère jouer au jeu du cadavre exquis Que de l'enfiler toute la nuit L'humour noir vient d'Afrique Exemple Amin Didi Je bande magnétique Pour lui Si l'on jouait au jeu du cadavre exquis Histoire d'nous passer un peu notre ennui. 20 Se si giocava al gioco del cadavere squisito Storia per ingannare un po’ la nostra noia Tu scrivi una parola qualsiasi E io ne scrivo un’altra dopo di te La piccola mosca rognosa Ha messo dei bocconi doppi Ci sono dei colpi di piedi che si perdono Nei rubli Sì, è questo il gioco del cadavere squisito Noi ci giochiamo tutta la notte Emmanuelle ama le carezze Orali e manuali Agita un po’ il tuo sedere Mi dice lei Io preferisco giocare al gioco del cadavere squisito Piuttosto che infilarlo tutta la notte L’umore nero viene dall’Africa Ad esempio Amin Didi Lo bendo magnetico Per lui Se si giocava al gioco del cadavere squisito Storia per ingannare un po’ la nostra noia. cadavre exquis: La tecnica del cadavre exquis è stata usata per la prima volta dai surrealisti e, successivamente, ci sono stati tentativi di applicazioni artistiche basate sulla grafica computerizzata, per la costruzione di oggetti surrealisti, e persino in ambito architettonico. Alla New York University è stata usata per creare lungometraggi surrealisti. Alcuni livelli aggiuntivi del videogioco Doom sono stati progettati facendo uso di questo metodo. I cadaveri eccellenti o squisiti sono dunque oggetto di un certo interesse da parte di organizzazioni artistiche. Totems Without Taboos (totem senza tabù) fu la prima esposizione di cadaveri eccellenti degli Stati Uniti, organizzata dal Chicago Surrealist Group. La Cacophony Society di San Francisco ha organizzato una serata speciale in cui il gioco è stato giocato da un teatro pieno di persone. Exquisite Corpse è anche il titolo di una canzone del gruppo Bauhaus, dal disco The Sky's Gone Out del 1982, e di un romanzo del 1996 di Poppy Z. Brite, e Exquisite Dead Guy è una canzone del gruppo They Might Be Giants. Cadaveri eccellenti, inoltre, è il titolo di un film di Francesco Rosi del 1976, tratto dal romanzo Il Contesto di Leonardo Sciascia. �FUIR LE BONHEUR DE PEUR QU'IL NE SE SAUVE – FUGGIRE LA FELICITA PER PAURA CHE FUGGA Fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve Que le ciel azuré ne vire au mauve Penser ou passer à autre chose Vaudrait mieux Fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve Se dire qu'il y a over the rainbow 21 Toujours plus haut le soleil above Radieux Croire aux cieux croire aux dieux Même quand tout nous semble odieux Que notre cœur est mis à sang et à feu Fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve Qu'une petite souris dans un coin d'alcôve Apercevoir le bout de sa queue rose, ses yeux Fiévreux Fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve Se dire qu'il y a over the rainbow Toujours plus haut le soleil above Radieux Croire aux cieux croire aux dieux Même quand tout nous semble odieux Que notre cœur est mis à sang et à feu Fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve Avoir parfois envie de crier sauve Qui peut savoir jusqu'au fond des choses Est malheureux Fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve Se dire qu'il y a over the rainbow Toujours plus haut le soleil above Radieux Croire aux cieux croire aux dieux Même quand tout nous semble odieux Que notre cœur est mis à sang et à feu Fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve Dis-moi que tu m'aimes encore si tu l'oses J'aimerais que tu te trouves autre chose De mieux Fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve Se dire qu'il y a over the rainbow Toujours plus haut le soleil above Radieux. 21 Fuggire dalla felicità per paura che fugga Che il cielo azzurro non diventi viola Pensare o passare ad altro Sarebbe meglio Fuggire dalla felicità per paura che fugga Dirsi che c’è un over the rainbow Sempre più alto il sole abbaia Radioso Credere nei cieli credere negli dei Anche quando tutto sembra odioso Che il nostro cuore è messo a sangue e a fuoco Fuggire dalla felicità per paura che fugga Un topolino in un angolo Scorgere la punta della sua coda rosa, i suoi occhi Febbrili Fuggire dalla felicità per paura che fugga Dirsi che c’è un over the rainbow Sempre più alto il sole abbaia Radioso Credere nei cieli credere negli dei Anche quando tutto sembra odioso Che il nostro cuore è messo a sangue e a fuoco Fuggire dalla felicità per paura che fugga Avere a volte voglia di gridare salvo Chi può sapere fino in fondo le cose È infelice Fuggire dalla felicità per paura che fugga Dirsi che c’è un over the rainbow Sempre più alto il sole abbaia Radioso Credere nei cieli credere negli dei Anche quando tutto sembra odioso Che il nostro cuore è messo a sangue e a fuoco Fuggire dalla felicità per paura che fugga Dimmi che mi ami ancora se osi Vorrei che ti trovassi qualcos’altro Di meglio Fuggire dalla felicità per paura che fugga Dirsi che c’è un over the rainbow Sempre più alto il sole abbaia Radioso. over the rainbow: I termini inglesi over the rainbow (oltre l’arcobaleno) non possono non fare tornare alla mente la nota canzone di Harold Arlen e E.Y. Harburg dal titolo Somewhere Over the rainbow. La versione originale è stata cantata da Judy Garland per il film Il mago di Oz del 1939. �RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI E SITOGRAFICI: - Dictionnaire Larousse de la langue française en ligne - Dizionario francese-italiano Boch - Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales - Le Littré en ligne ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni – 10062 – To Tel. 0121 902734 – Fax. 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Gainsbourg, je t'aime - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Gainsbourg, je t'aime" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/a4d98ba656f465776e125580074ded91.pdf 6686974b9df0063cc79174fc1f964c86 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. ANIMAUX EN MUSIQUE Alexis Emmanuel Chabrier, né à Ambert le 18 janvier 1841 et mort à Paris le 13 septembre 1894, a été un compositeur et pianiste français. Avec son recueil “Volailleries”, inspiré par les poésies de Edmond Rostand et Rosemonde Gérard, Chabrier a rendu les animaux protagonistes de ses textes. Ses compositions ont influencé nombreux compositeurs français, particulièrement Claude Debussy, Maurice Ravel et Francis Poulenc. En effet, Francis Poulenc, né à Paris le 7 janvier 1899 et mort le 30 janvier 1963, proposa de nouveau la figure animale dans son recueil “Le bestiaire”, dont les passages musicaux sont inspirés par les poésies de Guillaume Apollinaire. Poulenc a été toujours conscient de ne pas être un innovateur, mais il ne se préoccupa jamais de sa position, parce que il retrouvait en soi même les caractéristiques d’un compositeur, qui peut écrire des œuvres très belles sans changer le langage. A ce propos, en 1942 il a écrit : «Je suis conscient de ne pas être le type de musicien qui apporte innovations harmoniques, comme ont fait Igor Stravinskij ou Ravel, ou Debussy, mais je pense vraiment qu’il y a une place dans la musique contemporaine pour celui qui se contente de utiliser les accordes des autres. Ce n’était pas le cas de Mozart et de Schubert?». Joseph Maurice Ravel, né à Ciboure le 7 mars 1875 et mort à Paris le 28 décembre 1937, compositeur, pianiste et chef d’orchestre français, proposa lui aussi les figures animaux dans les chansons qui composent le recueil “Histoires naturelles”, inspiré par les proses de Jules Renard. UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. ANIMALI NELLA MUSICA Alexis Emmanuel Chabrier, nato ad Ambert il 18 gennaio 1841 e morto a Parigi il 13 settembre 1894, è stato un compositore e pianista francese. Con la sua raccolta “Volailleries”, ispirata dalle poesie di Edmond Rostand e Rosemonde Gérard, Chabrier ha reso gli animali protagonisti dei suoi testi. Le sue composizioni hanno influenzato numerosi compositori francesi, particolarmente Claude Debussy, Maurice Ravel e Francis Poulenc. Infatti, Francis Poulenc, nato a Parigi il 7 gennaio 1899 e morto il 30 gennaio 1963, ripropose la figura animale nella sua raccolta “Le bestiaire”, i cui brani sono ispirati dalle poesie di Guillaume Apollinaire. Poulenc è stato sempre consapevole di non essere un innovatore, ma non si preoccupò mai di questa sua posizione poiché ritrovava in lui i tratti di un compositore che può scrivere belle opere senza cambiare il linguaggio. A tal proposito, nel 1942 ha scritto: «Sono ben conscio di non essere quel tipo di musicista che porta innovazioni armoniche, come Igor Stravinskij o Ravel, o Debussy, ma io penso veramente che ci sia un posto nella musica contemporanea per chi si accontenta di usare gli accordi di altra gente. Non era questo forse il caso di Mozart e di Schubert?». Joseph Maurice Ravel, nato a Ciboure il 7 marzo 1875 e morto a Parigi il 28 dicembre 1937, compositore, pianista e direttore d'orchestra francese, propose anch’esso figure animali nei brani che compongono la raccolta “Histoires naturelles”, ispirata dalle prose di Jules Renard. �LA BALLADE DES GROS DINDONS – LA BALLATA DEI GROSSI TACCHINI (Emmanuel Chabrier) 1 Les gros dindons 1, à travers champs, D'un pas solennel et tranquille, Par les matins, par les couchants, Bêtement marchent à la file, Devant la pastoure qui file, En fredonnant de vieux fredons, Vont en procession docile Les gros dindons ! I grossi tacchini, attraversando la campagna, Con un’andatura pacata e tranquilla, Al mattino o al tramonto Stupidamente camminano in fila. Davanti alla pastorella che fila Canticchiando vecchie canzoni, Camminano in docile processione, I grossi tacchini! Ils vous ont l'air de gros marchands Remplis d'une morgue imbécile, De baillis rogues et méchants Vous regardant d'un œil hostile ; Leur rouge pendeloque oscille ; Ils semblent, parmi les chardons, Gravement tenir un concile, Les gros dindons ! Hanno l’aria di grossi mercanti, Gonfi di un’alterigia imbecille, Burocrati arroganti e perfidi, Che vi guardano con un occhio ostile. Il loro rosso ciondolo oscilla E sembrano, in mezzo ai cardi, Riunirsi in una seriosa assemblea, I grossi tacchini! N'ayant jamais trouvé touchants Les sons que le rossignol file, Ils suivent, lourds et trébuchants, L'un d'eux, digne comme un édile ; Et, lorsqu'au lointain campanile L'angélus 2 fait ses lents din ! dons ! Ils regagnent leur domicile, Les gros dindons ! Non essendosi mai commossi Per le modulazioni dell’usignolo, Seguono, inciampando pesanti, Uno di loro, degno come un edile. E, quando da un lontano campanile, L’angelus suona i suoi lenti din-don, Se ne tornano al loro domicilio, I grossi tacchini! Prud'hommes gras, leurs seuls penchants Sont vers le pratique et l'utile, Pour eux, l'amour et les doux chants Sont un passe-temps trop futile ; Bourgeois de la gent volatile, Arrondissant de noirs bedons, Ils se fichent de toute idylle, Les gros dindons ! Grassi moralisti, pensano solo All’immediato e all’utile: Per essi l’amore e i dolci canti Sono un passatempo troppo futile. Borghesi fra i volatili, Gonfiano la loro pancia Ignorando gli idilli, I grossi tacchini! dindons: s.m. Il termine dindon deriva dal termine dinde, ovvero tacchino, al quale è stato aggiunto il suffisso diminutivo francese -on. Il termine dinde, a sua volta, è la forma abbreviata di coq d’Inde, termine utilizzato per la prima volta da Olivier de Serres nel 1600. Questo animale, infatti, derivava dall’America del nord e, più precisamente, dal Messico, nelle Indie occidentali, dove era largamente diffuso come animale selvatico. 2 angélus: s.m. L'Angelus è una preghiera cattolica il cui nome deriva dalla parola iniziale del testo in latino: Angelus Domini nuntiavit Mariae. Questa preghiera consiste di tre brevi testi che raccontano il mistero dell’incarnazione, recitati come versetti e responsorio ed alternati con la preghiera dell'Ave Maria. Quando è recitata dal sommo pontefice, si aggiunge anche la benedizione apostolica o papale. Questa devozione viene recitata tre volte al giorno, all'alba, a mezzogiorno e al tramonto. In tali orari viene suonata una campana, talvolta detta "campana dell'Angelus" o "campana dell'Ave Maria". L'origine di questa pratica devozionale è da collocarsi, probabilmente, nei monasteri medievali: mentre i monaci coristi cantavano le ore liturgiche, i conversi, spesso illetterati, interrompevano le loro occupazioni manuali e si univano alla preghiera. L'istituzione ufficiale dell'Angelus viene attribuita a papa Urbano II, ma fu il re Luigi XI di Francia che nel 1472 ordinò che fosse recitata tre volte al giorno. �LES CIGALES – LE CICALE (Emmanuel Chabrier) 3 Le soleil est droit sur la sente, L'ombre bleuit sous les figuiers ; Ces cris au loin multipliés, C'est midi, c'est midi qui chante. Sous l'astre qui conduit le chœur, Les chanteuses dissimulées Jettent leurs rauques ululées De quel infatigable cœur. Les cigales 3, ces bestioles, Ont plus d'âme que les violes ; Les cigales, les cigalons, Chantent mieux que les violons 4 ! Il sole è alto sul sentiero, L’ombra è blu sotto i fichi, Le grida si moltiplicano lontane: È il mezzogiorno che canta. Sotto l’astro che dirige il coro I cantori nascosti Gettano i loro rauchi ululati, D'una lena instancabile. Le cicale, queste bestiole, Hanno più anima delle viole; Le cicale, le cicaline, Cantano meglio dei violini! S'en donnent-elles, les cigales, Sur les tas de poussière gris, Sous les oliviers rabougris Étoilés de fleurettes pâles. Et grises de chanter ainsi, Elles font leur musique folle ; Et toujours leur chanson s'envole Des touffes du gazon roussi ! Les cigales, ces bestioles, Ont plus d'âme que les violes ; Les cigales, les cigalons, Chantent mieux que les violons ! Si esibiscono, le cicale, Su mucchi di polvere grigia, Sotto i rachitici olivi, Pieni di fiorellini pallidi. E, un po’ tristi di cantare così, Fanno la loro folle musica: Senza interruzione la loro canzone Si leva dall’erba bagnata. Le cicale, queste bestiole, Hanno più anima delle viole; Le cicale, le cicaline, Cantano meglio dei violini! Aux rustres épars dans le chaume, Le grand astre torrentiel, À larges flots, du haut du ciel, Verse le sommeil et son baume. Tout est mort, rien ne bruit plus Qu'elles, toujours, les forcenées, Entre les notes égrenées De quelque lointain angélus ! Les cigales, ces bestioles, Ont plus d'âme que les violes ; Les cigales, les cigalons, Chantent mieux que les violons ! Ai contadini, coricati sulla paglia, Il grande astro torrenziale, A grandi fiotti, dall’alto del cielo, Versa il balsamo del sonno. Tutto è morto e silente, Tranne loro, incessanti, forsennate, Fra le note sgranate Di qualche lontano angelus! Le cicale, queste bestiole, Hanno più anima delle viole; Le cicale, le cicaline, Cantano meglio dei violini! cigales: s.f. Il termine cigale deriva dal latino volgare cicala, forma rustica del latino classico cicada. Il termine non indica solo un grosso insetto, ma viene utilizzato anche per indicare una persona ciarliera che stordisce con le sue chiacchiere. Per questo derivano dalla parola cicala termini come cicalare, ovvero parlare a lungo e noiosamente, e cicalata, cioè discorso lungo ed inconcludente. Inoltre, le caratteristiche assegnate a questo insetto dal poeta francese Jean de La Fontaine (1621 - 1695), hanno fatto sì che ancora oggi “fare come la cicala” indica l’atteggiamento di una persona che consuma tutto ciò che ha, vivendo alla giornata, senza pensare al futuro. 4 violons: s.m. Il termine violon, in italiano violino, derivato diminutivo di viole, ovvero viola, nasce nel XVI secolo per indicare uno strumento musicale a corde e ad arco, appartenente alla famiglia della viola, del violoncello e del contrabbasso, nella quale occupa il posto del soprano. I primi violini apparvero verso la metà del Cinquecento e la tradizione ne assegna l’invenzione all’italiano Gasparo da Salò. Il primo violino conosciuto che abbia tutte le caratteristiche dello strumento è quello di Andrea Amati, risalente al 1570 circa. �LA PASTORALE DES COCHONS ROSES – LA PASTORALE DEI MAIALI ROSA de Emmanuel Chabrier 5 Le jour s'annonce à l'Orient 5, De pourpre se coloriant, Le doigt du matin souriant Ouvre les roses ! Et sous la garde d'un gamin Qui tient une gaule à la main, On voit passer sur le chemin Les cochons roses. Il giorno si annuncia a Oriente, Colorandosi di porpora, Le dita del mattino, sorridendo, Fanno sbocciare le rose! E, sotto la guardia di un bimbo, Che tiene un ramoscello in mano, Si vedono passare sul sentiero I maiali rosa. Le rose rare au ton charmant Qu'à l'horizon, en ce moment, Là-bas, au bord du firmament On voit s'étendre, Ne réjouit pas tant les yeux, N'est pas si frais et si joyeux Que celui des cochons soyeux D'un rose tendre ! I deliziosi toni del rosa Che in questo momento all’orizzonte, Laggiù, ai confini del cielo, Vediamo dispiegarsi, Non dà la gioia agli occhi, Non è così fresco e lieto Come il rosa tenero Dei maiali setosi! Le zéphir 6, ce doux maraudeur, Porte plus d'un parfum rôdeur Et dans la matinale odeur Des églantines, Les petits cochons transportés Ont d'exquises vivacités Et d'insouciantes gaietés Presqu'enfantines ; Zefiro, questo dolce malandrino, Porta più di un profumo vagabondo, E, nel profumo mattutino Delle rose selvatiche, I maialini, trasportati, Hanno la squisita vivacità E la spensierata gaiezza Dei bambini. Heureux, poussant de petits cris, Ils vont par les sentiers fleuris Et ce sont des jeux et des ris Remplis de grâces ; Ils vont, et tous ces corps charnus Sont si roses qu'ils semblent nus Comme ceux d'amours ingénus Aux formes grasses. Felici, facendo gridolini, Vanno fra i sentieri fioriti E sono tutti giochi e risa, Conditi con grazia. Vanno, e tutti questi corpi carnosi Sono talmente rosa da sembrare nudi, Come quelli d’ingenui amorini Dalle forme grasse. Des points noirs dans ce rose clair Semblant des truffes dans leur chair, Dei puntini neri sul rosa chiaro, Che sembrano dei tartufi sulla loro carne, Orient: s.m. Il termine orient deriva dal latino oriens, orientis, participio presente di oriri, termine che in latino significava sorgere, nascere. Il termine non indica solo uno dei quattro punti cardinali, quello dove sorge il Sole, l’est, ma, già in passato con gli autori dell’antichità classica, questa parola indicava le culture, le religioni e le lingue dei paesi asiatici in contrapposizione a quelle occidentali. È importante sottolineare che le espressioni Medio Oriente ed Estremo Oriente derivano dalle consuetudini della diplomazia inglese e francese della fine dell’Ottocento, che potevano così identificare un Vicino Oriente (Istanbul e Cipro, ma anche i Balcani), un Medio Oriente (le coste orientali del Mediterraneo e del Mar Rosso, fino alle coste indiane) e un Estremo Oriente (oltre le coste indiane). In quanto generalizzazioni, questi nomi nascondono la complessità della realtà: la tesi formulata dallo scrittore e docente statunitense Edward Said sull’orientalismo come proiezione di stereotipi deformanti da parte degli occidentali riguarda tutta l’Asia, anche se è focalizzata soprattutto sul mondo islamico. La storia degli ultimi decenni mostra chiaramente che occorre superare le generalizzazioni. 6 zéphir: s.m. Il termine zéphir, in italiano zefiro, deriva dal latino zephyrus, a sua volta derivante dal greco zéphyros, forse connesso con zóphos, ovvero tenebre, ma anche occidente. Infatti, lo Zefiro è un vento che spira dall’Occidente equinoziale. Gli antichi, deificandolo, lo dissero figlio di Eolo e di Aurora e, mentre i greci gli davano per moglie Clori, i latini lo credevano il marito di Flora. �Leur donnent vaguement un air De galantine ; Et leur petit trottinement, A cette graisse, incessamment, Communique un tremblotement De gélatine. Danno loro un vago aspetto Di galantina. E il loro piccolo trotto Incessantemente trasmette Al grasso un tremolio Di gelatina. Le long du ruisseau floflottant, Ils suivent tout en ronflotant La blouse au large dos flottant De toile bleue, ils trottent Les petits cochons, Les gorets gras et folichons, Remuant les tire-bouchons Que fait leur queue ! Puis, quand les champs sans papillons Exhaleront de leurs sillons Les plaintes douces des grillons Toujours pareilles, Les cochons rentrant au bercail Défileront sous le portail Agitant le double éventail De leurs oreilles ; Lungo il ruscello gorgogliante, Seguono grugnendo La camicia di tela blu, Dalla larga schiena fluttuante. Trottano, I maialini, Porcellini grassi e allegri, Agitando il cavatappi Della loro coda! Poi, quando i campi senza farfalle Esaleranno dai loro solchi I pianti dolci dei grilli, Sempre uguali, I maiali, rientrando nel porcile, Sfileranno sotto il cancello, Agitando il doppio ventaglio Delle loro orecchie. Et quand là-bas, à l'Occident, Croulera le soleil ardent, A l'heure où le soir descendant Ferme les roses, Paisiblement couchés en rond, Près de l'auge couleur marron, Bien repus ils s'endormiront, Les cochons roses ! E quando laggiù, all’Occidente, Calerà il sole ardente, Nell’ora in cui la sera che discende Chiude le rose, Serenamente coricati in cerchio, Vicino al trogolo color marrone, Pasciuti si addormenteranno, I maiali rosa! �LA VILLANELLE DES PETITS CANARDS – LA VILLANELLA DEGLI ANATROCCOLI de Emmanuel Chabrier 7 Ils vont, les petits canards, Tout au bord de la rivière, Comme de bons campagnards 7 ! Se ne vanno gli anatroccoli, Costeggiando il fiume, Da bravi campagnoli. Barboteurs et frétillards, Heureux de troubler l'eau claire, Ils vont, les petits canards. Gorgogliando e guizzando, Felici di increspare le acque chiare, Se ne vanno, gli anatroccoli. Ils semblent un peu jobards, Mais ils sont à leur affaire, Comme de bons campagnards. Sembrano un po’ creduloni, Ma si fanno gli affari loro, Da bravi campagnoli. Dans l'eau pleine de têtards, Où tremble une herbe légère, Ils vont, les petits canards, Nell’acqua piena di girini, Scuotendo l’erba leggera, Se ne vanno, gli anatroccoli, Marchant par groupes épars, D'une allure régulière Comme de bons campagnards ! Camminando in gruppi sparsi, Con un’andatura regolare, Da bravi campagnoli. Dans le beau vert d'épinards De l'humide cressonnière Ils vont, les petits canards, Nel bel verde degli spinaci, Fra l’umido crescione, Se ne vanno, gli anatroccoli, Et quoiqu'un peu goguenards, Ils sont d'humeur débonnaire Comme de bons campagnards ! E, benché un po’ insolenti, Sono affabili, Da bravi campagnoli. Faisant, en cercles bavards, Un vrai bruit de pétaudière, Ils vont, les petits canards, Facendo, in cerchi rumorosi, Un rumore da manicomio, Se ne vanno gli anatroccoli, Dodus, lustrés et gaillards, Ils sont gais à leur manière, Comme de bons campagnards ! Paffuti, lustri e gagliardi, Sono gioiosi, a modo loro, Da buoni campagnoli. Amoureux et nasillards Chacun avec sa commère Ils vont, les petits canards, Comme de bons campagnards ! Innamorati e nasali, In coppia, Se ne vanno gli anatroccoli, Da bravi campagnoli! campagnards: s.m. Il termine campagnard deriva dalla parola francese campagne, termine che deriva dal tardo latino campania, da campus, ovvero campo, e dal quale deriva anche il nome della regione francese Champagne. Questo termine, però, non è usato solo per indicare une personne habitant à la campagne (cioè una persona che abita in campagna), ma indica anche une personne qui n’a pas les manières et la politesse qu’on acquerrait à la ville (ovvero una persona che non ha le maniere e l’educazione che si acquisirebbero in città). �LE DROMADAIRE – IL DROMEDARIO de Francis Poulenc Avec ses quatre dromadaires 8 Don Pedro d'Alfaroubeira Courut le monde et l'admira. Il fit ce que je voudrais faire Si j'avais quatre dromadaires. Con i suoi quattro dromedari Don Pedro d'Alfaroubeira Girò il mondo e l'ammirò. Fece quello che vorrei fare Se avessi quattro dromedari. LA CHEVRE DU THIBET – LA CAPRA DEL TIBET de Francis Poulenc Les poils de cette chèvre et même Ceux d'or pour qui prit tant de peine Jason 9, ne valent rien au prix Des cheveux dont je suis épris. I peli di questa capra e pure Quelli d'oro per cui si prese tanta pena Giasone, non valgono niente in confronto Ai capelli da cui io sono preso. LA SAUTERELLE – LA CAVALLETTA de Francis Poulenc Voici la fine sauterelle, La nourriture de saint Jean 10. Puissent mes vers être comme elle, Le régal des meilleures gens. Ecco l’esile cavalletta, Cibo di San Giovanni. Possano i miei versi essere, come lei, Pasto dei migliori. LE DAUPHIN – IL DELFINO de Francis Poulenc Dauphins 11, vous jouez dans la mer, Mais le flot est toujours amer. Parfois, ma joie éclate-t-elle ? La vie est encore cruelle. 8 Delfini, voi giocate nel mare, Ma il flutto è sempre amaro. A volte la mia gioia trabocca? La vita è ancora crudele. dromedaires: s.m. Il termine francese dromedaire deriva dal tardo latino dromedarius, derivato di dromas, dromados, ovvero rapido nella corsa. Il dromedario, altrimenti detto Camelus dromedarius, è un mammifero camelide originario del Medio Oriente e dell’Africa settentrionale, caratterizzato da una sola gobba, tratto che lo distingue dal cammello (Camelus bactrianus) che ha due gobbe. Animale socievole, ha voce sgradevole, ma è un prezioso animale da trasporto: è, infatti, adatto alla vita del deserto e delle steppe, poiché si nutre di erbe e cespugli secchi e può resistere alla sete per otto giorni, se è prima ben nutrito con piante grasse e non sottoposto a sforzi eccessivi. 9 Jason: Giasóne, figura della mitologia greca, figlio del re di Iolco Esone, volendo riconquistare il trono di Iolco usurpato dal fratellastro Pelia, dovrà andare alla conquista del vello d'oro, la pelle dell'ariete dorato che si trova nella Colchide presso il re Eeta, a capo di un gruppo di eroi, gli Argonauti, l'equipaggio della nave Argo. Grazie all'aiuto della maga Medea, figlia di Eeta e sua futura sposa, riuscirà nell'impresa e, dopo le molte peripezie che caratterizzeranno tutto il viaggio, tornerà a Iolco per reclamare il suo trono. 10 La nourriture de saint Jean: Con questo verso Francis Poulenc riprende un passo del vangelo di Matteo e di Marco della Bibbia secondo il quale Giovanni Battista, cugino di Gesù, vivendo nell'aspro deserto della Giudea, si nutriva di cavallette e miele. Lo stesso avvenimento viene narrato da Dante Alighieri nel Purgatorio della Divina Commedia (canto XXII, vv. 293-294): Mele e locuste furon le vivande, che nudriro il Battista nel diserto: perch’egli è glorioso e tanto grande, quanto per l’evangelio n’è aperto. 11 Dauphins: s.m. Il termine dauphin deriva dal latino delphinus, parola che deriva a sua volta da delphis, delphinos, derivato di delphys, la cui traduzione letterale è utero. In Francia il termine delfino non indicava solo il mammifero marino: questo termine rappresentava anche il titolo con cui nel medioevo si indicava, a partire da Guigo IV d’Albon (1098-1142), il signore del Delfinato, antica provincia francese; in seguito il termine delphin venne attribuito all’erede diretto al trono di Francia. �L’ECREVISSE – IL GAMBERO de Francis Poulenc Incertitude, ô mes délices Vous et moi nous nous en allons Comme s'en vont les écrevisses 12, À reculons, à reculons. Incertezza, oh mie delizie, Voi ed io ce ne andiamo Come se ne vanno i gamberi, All'indietro, all’indietro. LA CARPE - LA CARPA de Francis Poulenc Dans vos viviers, dans vos étangs, Carpes, que vous vivez longtemps ! Est-ce que la mort vous oublie, Poissons 13 de la mélancolie. 12 Nei vostri vivai, nei vostri stagni, Carpe, quanto vivete a lungo! È che la morte vi dimentica, Pesci della malinconia. écrevisses: s.f. Il termine francese écrevisse, ovvero gambero, deriva dal francese antico crevice, passato successivamente a écrevisse per agglutinazione dell’articolo. Il termine, però, ha origini più antiche poiché deriva dal francique, lingua di origine germanica, krebitja, termine che a sua volta deriva dal germanico krebiz. L’andamento del gambero ha portato alla nascita di un senso figurato legato a questo animare: aller comme les écrevisses (procedere come i gamberi) è l’andamento di qui recule au lieu d’avancer (chi indietreggia al posto di avanzare). 13 Poissons: s.m. Il termine poisson, in italiano pesce, deriva dall’ancien français pescion, derivato di peison, accrescitivo de peis, derivante da pois. Un’altra possibile origine del termine affonda le sue radici nel latino piscem, accusativo di piscis. È curioso osservare come la parola di origine latina abbia la sua origine dall’indoeuropeo tanto quanto l’inglese fish e l’Irlandese iasc. �LE PAON – IL PAVONE de Maurice Ravel Il va sûrement se marier aujourd'hui. Va di certo a nozze, oggi. Ce devait être pour hier. En habit de gala, il était prêt. Dovevano aver luogo ieri. Era pronto, infatti, in abito di gala. Il n'attendait que sa fiancée. Elle n'est pas venue. Elle ne peut tarder. Non aspettava che la fidanzata. Non è venuta. Ma non può tardare. Glorieux, il se promène Avec une allure de prince indien Et porte sur lui les riches présents d'usage. Vanitoso, passeggia Con l'incesso d'un principe indiano E porta addosso i ricchi doni d'uso. L'amour avive l'éclat de ses couleurs Et son aigrette tremble comme une lyre. L'amore ravviva i suoi colori smaglianti, E il suo ciuffo tremola come una lira. La fiancée n'arrive pas. La fidanzata non giunge. Il monte au haut du toit Et regarde du côté du soleil. Egli sale in cima al tetto E guarda dalla parte del sole. Il jette son cri diabolique : Emette il suo grido diabolico: Léon ! Léon ! Leò! Leò! C'est ainsi qu'il appelle sa fiancée. Il ne voit rien venir et personne ne répond. Les volailles 14 habituées Ne lèvent même point la tête. Elles sont lasses de l'admirer. Il redescend dans la cour, Si sûr d'être beau Qu'il est incapable de rancune. Chiama così la fidanzata. Ma non vede venir nessuno e nessuno risponde. Le femmine del pollaio, abituate, Non alzano nemmeno il capo. Sono stanche d'ammirarlo. Egli ridiscende nel cortile, Così sicuro d'esser bello, Che è incapace di rancore. Son mariage sera pour demain. Il suo sposalizio sarà per domani. Et, ne sachant que faire Du reste de la journée, Il se dirige vers le perron. Il gravit les marches, Comme des marches de temple, D'un pas officiel. E, non sapendo come impiegare Il resto della giornata, S'avvia verso la scala. Sale gli scalini, Come gradini di un tempio, Con passo marziale. Il relève sa robe A queue toute lourde des yeux Qui n'ont pu se détacher d'elle. Il répète encore une fois la cérémonie. Solleva la sua veste a strascico, Tutta carica degli occhi Che non hanno potuto staccarsi da lei. Ripete ancora una volta la cerimonia. 14 volailles: s.f. Il termine volaille deriva dal latino volatilia, che significa uccello, e indica l’ensemble de oiseaux (l’insieme di uccelli) e, soprattutto, oiseau de basse-cour, principalement poule, poulet et chapon (uccello da cortile, principalmente gallina, pollo e cappone). È interessante notare che nel corso del tempo il termine volaille ha iniziato ad accostarsi a soggetti estranei all’ambito animalesco: attualmente il termine viene utilizzato anche per indicare le pattuglie della polizia e le prostitute. �LE GRILLON – IL GRILLO de Maurice Ravel C'est l'heure où, las d'errer, L'insecte nègre revient de promenade Et répare avec soin le désordre de son domaine. É l'ora in cui, stanco di vagare, Il nero insetto ritorna dalla passeggiata E rimedia con cura al disordine del suo dominio. D'abord il ratisse ses étroites allées de sable. Prima ne rastrella gli stretti vialetti di sabbia. Il fait du bran de scie qu'il écarte Au seuil de sa retraite. Fa un po' di segatura, che sparge Sulla soglia del suo rifugio. Il lime la racine de cette grande herbe Propre à le harceler. Lima la radice di quella grande erba Che può dargli noia. Il se repose. Si riposa. Puis il remonte sa minuscule montre. Poi carica il suo minuscolo orologio. A-t-il fini ? Est-elle cassée ? Il se repose encore un peu. Ha finito? L'ha rotto? Si riposa ancora un poco. Il rentre chez lui et ferme sa porte. Entra in casa e chiude l'uscio. Longtemps il tourne sa clé 15 Dans la serrure délicate. A lungo gira la chiave Nella delicata serratura. Et il écoute : E ascolta: Point d'alarme dehors. Nessun allarme, fuori. Mais il ne se trouve pas en sûreté. Ma non si sente troppo al sicuro. Et comme par une chaînette Dont la poulie grince, Il descend jusqu'au fond de la terre. E come per mezzo di una catenina, La cui carrucola stride, Scende fino in fondo alla terra. On n'entend plus rien. Non si ode più nulla. Dans la campagne muette, Les peupliers se dressent comme des doigts En l'air et désignent la lune. Nella campagna silenziosa, I pioppi si alzano come dita In aria e indicano la luna. 15 clé: s.f. Il termine clé, che si traduce in italiano con chiave, è apparso nel 1080 nella sua forma iniziale clef, derivante dal latino clavis. All’origine il termine era sinonimo del termine clavus, ovvero clou (chiodo), poiché all’inizio le serrature consistevano in un chiodo che si introduceva in un anello. Secondo un’altra ipotesi il termine potrebbe essere improntato sul greco klais. In ogni caso, la grafia clé è dovuta ad una ricostruzione moderna del singolare del termine basandosi sull’antico plurale clez, cles (1130-1140). �LE CYGNE – IL CIGNO de Maurice Ravel Il glisse sur le bassin, comme un traîneau blanc, De nuage en nuage. Car il n'a faim que des nuages floconneux Qu'il voit naître, bouger, et se perdre dans l'eau 16. Scivola sul bacino d'acqua, come una slitta bianca, Di nuvola in nuvola. Poiché non ha fame che delle nuvole Di bambagia che vede nascere, muoversi e perdersi nell'acqua. C'est l'un d'eux qu'il désire. Il le vise du bec, Et il plonge tout à coup son col vêtu de neige. Ne vuole una. La punta col becco E tuffa d'un tratto il suo collo vestito di neve. Puis, tel un bras de femme sort d'une manche, il retire. Poi, come un braccio di donna che esca dalla manica, lo ritira. Il n'a rien. Non ha preso nulla. Il regarde : les nuages effarouchés ont disparu. Guarda: le nuvole, spaventate, sono sparite. Il ne reste qu'un instant désabusé, Car les nuages tardent peu à revenir, et, Là-bas, où meurent les ondulations de l'eau, En voici un qui se reforme. Resta deluso per un momento, Poiché esse tardano poco a ritornare, e, Laggiù, dove muoiono le ondulazioni dell'acqua, Eccone una che si forma di nuovo. Doucement, sur son léger coussin de plumes, Le cygne rame et s'approche... Dolcemente, sul suo leggero cuscino di piume, Il cigno rema e si avvicina... Il s'épuise à pêcher de vains reflets, Et peut-être qu'il mourra, victime de cette illusion, Avant d'attraper un seul morceau de nuage. Si stanca a pescare vani riflessi, E forse morrà, vittima di questa illusione, Prima d'acciuffare un solo pezzo di nuvola. Mais qu'est-ce que je dis ? Ma cosa dico? Chaque fois qu'il plonge, il fouille du bec La vase nourrissante et ramène un ver. Ogni volta che si tuffa, fruga col becco La melma nutriente e trova un verme. Il engraisse comme une oie. Ingrassa come un'oca. 16 eau: s.f. Il termine eau, cioè acqua, deriva dal latino aqua, termine che nel XI secolo è divenuto egua, trasformatosi in base alle contaminazioni linguistiche in ewe. Ne XIII secolo il termine, trasformatosi di nuovo in forme come aive, aigue, eve, diventa eaue. Con l’evoluzione linguistica il termine ha subito la perdita della vocale finale arrivando alla grafia oggi riconosciuta ufficialmente già nel XVI secolo. In francese, però, il termine aqua di origine latino si ritrova ancora come prefisso in termini riguardanti il contesto acquatico. Di fatto, il termine latino aqua deriva dall’indoeuropeo hekweh, termine derivante dalla parola indoeuropea hekw, che significa bere. Il termine indoeuropeo non costituisce solo la base del termine in latino e, di conseguenza, nelle lingue romanze, ma anche nell’inglese water, nelle lingue slave voda e woda e in greco antico hudor, termine che ha dato origine al prefisso idro. Il prefisso di origine greca è ancora utilizzato, ma, a differenza del prefisso di origine latina, questo lo si ritrova in termini prevalentemente tecnici ed elevati. �LE MARTIN-PECHEUR – IL MARTIN PESCATORE de Maurice Ravel Ça n'a pas mordu, ce soir, Non hanno abboccato, stasera, i pesci, Mais je rapporte une rare émotion. Ma io ho avuto una rara emozione. Comme je tenais ma perche de ligne tendue, Un martin-pêcheur 17 est venu s'y poser. Mentre reggevo la canna della mia lenza ben tesa, Un martin-pescatore è venuto a posarvisi. Nous n'avons pas d'oiseau plus éclatant. Il semblait une grosse fleur bleue Au bout d'une longue tige. La perche pliait sous le poids. Je ne respirais plus, tout fier d'être pris Pour un arbre par un martin-pêcheur. Non ci sono uccelli più splendidi, da noi. Sembrava un grosso fiore azzurro In cima ad un lungo stelo. La canna piegava sotto il peso. Io trattenevo il respiro, tutto orgoglioso d'essere Scambiato per un albero da un martin pescatore. Et je suis sûr qu'il ne s'est pas envolé de peur, Mais qu'il a cru qu'il ne faisait que passer D'une branche à une autre. E sono sicuro che non è volato via per paura, Ma che ha creduto di non far altro che passare Da un ramo ad un altro. 17 martin-pêcheur: s.m. Il martin pescatore (Alcedo atthis Linnaeus) è un uccello coraciforme della famiglia degli Alcedinidi. È detto anche alcione, poiché è la specie più comune della famiglia, nonché l'unica presente in Europa. Il martin pescatore è lungo 16/17 cm, con un becco lungo, grosso alla base, ali e coda brevi e piedi piccoli, caratteristiche che lo aiutano nella pesca. Infatti, Il martin pescatore si nutre principalmente di pesciolini e di granchi, a cui aggiunge molti insetti, destinati soprattutto ai piccoli. Nelle parti superiori è blu-verde metallico, in quelle inferiori e sulle guance giallo ruggine, ai lati del collo spicca una macchia bianca. É dotato di un volo sempre rapido e uniforme, che gli permette di fendere l'aria in linea retta, mantenendosi in una direzione parallela a quella del livello del liquido e seguendo così le tortuosità del fiume senza mai allontanarsi dall'acqua. A causa dei piccoli piedi si limita a saltellare su qualche pietra e non cammina mai sul terreno. É un uccello poco socievole e vive solitario e non tollera alcun concorrente nel suo territorio di caccia. É un uccello sedentario e rimane posato per varie ore su un medesimo ramo, con lo sguardo rivolto all'acqua, in attesa della preda. Il martin pescatore vive in tutta l'Europa centrale e meridionale, nell'Asia centromeridionale e gran parte dell'Africa. �LA PINTADE – LA FARAONA de Maurice Ravel C'est la bossue de ma cour. Elle ne rêve que plaies à cause de sa bosse. È la gobba del mio cortile. Per causa della sua gobba non sogna che guai. Les poules ne lui disent rien : Brusquement, elle se précipite et les harcèle. Le galline non le dicono nulla: Bruscamente essa si precipita e le infastidisce. Puis elle baisse sa tête, penche le corps, Et, de toute la vitesse de ses pattes maigres, Elle court frapper, de son bec dur, Juste au centre de la roue d'une dinde. Poi abbassa la testa, china il corpo, E, con tutta la forza delle sue magre gambette, Corre a picchiare, col suo becco duro, Proprio nel mezzo della ruota di una tacchina. Cette poseuse l'agaçait. Le dava sui nervi quella «posatrice». Ainsi, la tête bleuie, ses barbillons à vif, Cocardière 18, elle rage du matin au soir. Elle se bat sans motif, Peut-être parce qu'elle s'imagine Toujours qu'on se moque de sa taille, De son crâne chauve et de sa queue basse. Così, turchina la testa, accesi i rossi bargigli, Coccardaia, essa attacca lite da mattina a sera. Si batte senza motivo, Forse perché s'immagina Sempre che vengano presi in giro la sua gobba, Il suo cranio pelato e la sua coda bassa. Et elle ne cesse de jeter un cri discordant Qui perce l'aire comme un pointe. E non cessa mai di lanciare un grido stonato, Che fora l'aria con una punta. Parfois elle quitte la cour et disparaît. Elle laisse aux volailles pacifiques Un moment de répit. Mais elle revient plus turbulente et plus criarde. Et, frénétique, elle se vautre par terre. A volte abbandona il cortile e sparisce. Lascia un minuto di respiro Ai pacifici volatili. Ritorna, però, più turbolenta e più strillona. E, frenetica, si rotola per terra. Qu'a-t'elle donc ? Cos’ha? La sournoise fait une farce. Scherza, la sorniona. Elle est allée pondre son œuf à la campagne. É andata a far l'uovo fra i campi. Je peux le chercher si ça m'amuse. Volendo, potrei andare a cercarlo. Et elle se roule dans la poussière comme une bossue. Quella si rigira nella polvere, come una gobba. 18 Cocardière: s.f. Il termine cocardier o cocardière (al femminile) ha origine nel XIX secolo e deriva da cocarde, ovvero coccarda, riferendosi al simbolo della rivoluzione francese. Infatti, è definito cocardier qui éprouve et professe un patriotisme passionné, susceptible et souvent étroit (qui prova e professa un patriottismo appassionato, suscettibile e spesso rigido). Curioso notare come lo stesso termine si riferisca a un ambito completamento diverso: in questo caso il termine cocarde non si riferisce al vessillo della rivoluzione francese e, quindi, simbolo del patriottismo, ma si parla di cocarde en référence à la décoration que le taureau porte (con coccarda ci si riferisce alla decorazione che porta il toro). �RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI E SITOGRAFICI: - Dictionnaire Larousse de la langue française en ligne Dizionario francese-italiano Boch Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales Le Littré en ligne ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni – 10062 – To Tel. 0121 902734 – Fax. 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Les aniamus en musique - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Les animaux en musique" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/73b9b4631c14439988d7754dd556d798.pdf a58e026e58ff66f39a5a116c7f4e8978 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. LES BELLES INFIDELES La notion de traduction belle infidèle nait au XVII siècle en France : on doit cette définition au philologue Gilles Ménage, qui en 1654 décrit la traduction de Luciano di Nicolas Perrot d'Ablancourt comme semblable à «une femme dont j’étais amoureux à Tours, qui était belle mais infidèle». C’est, donc, une définition utilisée pour indiquer des traductions de chansons qui sont belles mais qui ne respectent pas la fidélité à l’original. C’est très important de souligner que la première partie du XVII siècle a été le grand âge du Classicisme français et les traductions libres connus comme les belles infidèles proposaient de réaliser des textes d’arrivées agréables à lire, et au cours du XIX siècle cette-ci est restée une caractéristique dominante pour ce qui concerne la traduction vers le français. Les auteurs classiques, donc, étaient filtrés à travers la mode littéraire et la moralité de la France de l’époque : les traducteurs cherchaient à modifier les œuvres écrites par les auteurs grecs et latins pour les rendre esthétiquement plus agréables dans la langue et la culture d’arrivées. Pour ça, les textes des chansons en français ne seront pas accompagnées par leurs traduction en italien, mais elles seront accompagnées par les textes des belles infidèles en italien. UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. LE BELLE INFEDELI Il concetto di traduzione belle infidèle (letteralmente bella infedele) nasce nel XVII secolo in Francia: la definizione si deve al filologo Gilles Ménage, che nel 1654 descrisse le traduzioni di Luciano di Nicolas Perrot d'Ablancourt come simili a «una donna di cui ero innamorato a Tours, che era bella ma infedele». Si tratta, quindi, di una definizione utilizzata per indicare traduzioni di canzoni che sono belle ma non rispettano la fedeltà all'originale. È importante sottolineare che la prima parte del Seicento è stata la grande età del Classicismo francese e le traduzioni libere conosciute come les belles infidèles si proponevano di realizzare testi d'arrivo piacevoli da leggere, e nel corso del Settecento questa ha continuato ad essere una caratteristica dominante della traduzione verso il francese. Gli autori classici, quindi, venivano filtrati attraverso la moda letteraria e la moralità della Francia dell'epoca: i traduttori cercavano di modificare le opere scritte da autori greci e latini per renderle esteticamente apprezzabili nella lingua e cultura riceventi. Perciò, i testi delle canzoni in francese non saranno affiancate dalla loro traduzione in italiano, ma dai testi delle belle infedeli in italiano. �DOUCE FRANCE – Charles Trenet DOLCE FRANCIA – Carla Bruni Il revient à ma mémoire des souvenirs familiers Je revois ma blouse noire lorsque j'étais écolier Sur le chemin de l'école je chantais à pleine voix Des romances sans paroles 1, vieilles chansons d'autrefois Mi ritornano di notte dei pensieri tutti miei Dei ricordi dell’infanzia profumati come mai Mi ricordo la mia scuola la mia strada la città E le canzoni che cantavo di Trenet 2 o di Ferrat Douce France, cher pays de mon enfance Bercée de tendre insouciance, je t'ai gardée dans mon cœur ! Mon village au clocher, aux maisons sages Où les enfants de mon âge ont partagé mon bonheur Oui je t'aime et je te donne ce poème Oui je t'aime dans la joie ou la douleur Dolce Francia caro paese d’infanzia Mi hai cullata di speranza e ti ho presa nel mio cuor’ La mia casa che tranquilla ci aspettava Ogni sera si sognava senza l’ombra di un timor’ Io ti amo e ti dedico ‘sto brano Io ti amo nella gioia e nel dolor’ Douce France, cher pays de mon enfance Bercée de tendre insouciance, je t'ai gardée dans mon cœur ! J'ai connu des paysages et des soleils merveilleux Au cours de lointains voyages tout là-bas sous d'autres cieux Mais combien je leur préfère mon ciel bleu mon horizon Ma grande route et ma rivière, ma prairie et ma maison Dolce Francia caro paese d’infanzia Mi hai cullata di speranza e ti ho presa nel mio cuor Oggi vado per il mondo sotto mille celi blu È incantevole e rotondo da Venezia a Tombouctou Ma I miei più cari ricordi vengono tutti da te Dai tuoi verdi paesaggi I tuoi villaggi I tuoi caffè Douce France, cher pays de mon enfance Bercée de tendre insouciance, je t'ai gardée dans mon cœur ! Mon village au clocher, aux maisons sages Où les enfants de mon âge ont partagé mon bonheur Oui je t'aime et je te donne ce poème Oui je t'aime dans la joie ou la douleur Dolce Francia caro paese d’infanzia Mi hai cullata di speranza e ti ho presa nel mio cuor’ La mia casa che tranquilla ci aspettava E mia madre sorrideva senza l’ombra di un timor’ Io ti amo e ti dedico ‘sto brano Io ti amo nella gioia e nel dolor’ Douce France, cher pays de mon enfance Bercée de tendre insouciance, je t'ai gardée dans mon cœur ! Dolce Francia caro paese d’infanzia Mi hai cullata di speranza e ti ho presa nel mio cuor’ Si ti ho presa nel mio cuor’. 1 romances sans paroles: É curioso notare come “Romances sans paroles” sia il titolo di una raccolta di poesie di Paul Verlaine. Quest’opera, composta da poesie scritte tra il 1872 e il 1873, durante il suo vagabondaggio con il giovane poeta Rimbaud, segna l'apice della maturazione artistica dello scrittore francese. Il titolo è esemplificativo: con Verlaine l’importanza non viene data alle parole, ma alla loro musicalità. 2 Trenet: La canzone “Dolce Francia” di Carla Bruni, di fatto, riprende il brano scritto da Charles Trenet nel 1943, diventato una sorta di inno popolare durante l'occupazione nazista della Seconda Guerra Mondiale. Per questo la cantante italiana, moglie dell’ex presidente francese Nicolas Sarkozy, già nelle prime righe del suo testo cita l’artista dal quale si ispira la sua canzone. �LE GORILLE – George Brassens 3 IL GORILLA – Fabrizio De Andrè C'est à travers de larges grilles, Que les femelles du canton, Contemplaient un puissant gorille, Sans souci du qu'en-dira-t-on. Avec impudeur, ces commères 3 Lorgnaient même un endroit précis Que, rigoureusement ma mère M'a défendu de nommer ici... Gare au gorille !... Sulla piazza d'una città La gente guardava con ammirazione Un gorilla portato là Dagli zingari di un baraccone Con poco senso del pudore Le comari di quel rione Contemplavano l'animale Non dico come, non dico dove Attenti al gorilla Tout à coup la prison bien close Où vivait le bel animal S'ouvre, on n'sait pourquoi. Je suppose Qu'on avait dû la fermer mal. Le singe, en sortant de sa cage Dit "C'est aujourd'hui que j'le perds !" Il parlait de son pucelage, Vous aviez deviné, j'espère ! Gare au gorille !... D'improvviso la grossa gabbia Dove viveva l'animale S'aprì di schianto non so perché Forse l'avevano chiusa male La bestia uscendo fuori di là Disse "quest'oggi me la levo" Parlava della verginità Di cui ancora viveva schiavo Attenti al gorilla L'patron de la ménagerie Criait, éperdu : "Nom de nom ! C'est assommant car le gorille N'a jamais connu de guenon !" Dès que la féminine engeance Sut que le singe était puceau, Au lieu de profiter de la chance, Elle fit feu des deux fuseaux ! Gare au gorille !... Il padrone si mise a urlare "Il mio gorilla, fate attenzione Non ha veduto mai una scimmia Potrebbe fare confusione" Tutti i presenti a questo punto Fuggirono in ogni direzione Anche le donne dimostrando La differenza fra idea e azione Attenti al gorilla Celles-là même qui, naguère, Le couvaient d'un œil décidé, Fuirent, prouvant qu'elles n'avaient guère De la suite dans les idées ; D'autant plus vaine était leur crainte, Que le gorille est un luron Supérieur à l'homme dans l'étreinte, Bien des femmes vous le diront ! Gare au gorille !... Tutta la gente corre di fretta Di qui e di là con grande foga Si attardano solo una vecchietta E un giovane giudice con la toga Visto che gli altri avevan squagliato Il quadrumane accelerò E sulla vecchia e sul magistrato Con quattro salti si portò Attenti al gorilla Tout le monde se précipite "Bah", sospirò pensando la vecchia commères: s.f. Il termine francese commère deriva dal latino cummater, termine composto da cum e mater. Il prefisso cum significa con e indica generalmente la simultaneità o l’uguaglianza, ad esempio il termine compagnon deriva dal latino popolare companio, che significa celui qui mange son pain avec (ovvero colui che mangia il suo pane con), acquistando solo successivamente il significato di celui qui partage ses activités avec quelqu’un (cioè colui che condivide le sue attività con qualcuno). Di fatto, quindi, il termine commère e il suo parallelo compère, non sono sempre stati caratterizzati dal significato attuale: nel Medioevo la commère e il compère indicavano il ruolo che attualmente definiamo con i termini madrina e padrino. Con il tempo le due parole hanno subito un processo di evoluzione linguistica che testimonia anche l’influenza sociale e sessista che per molto tempo ha impregnato la lingua: compère è divenuto un termine di amicizia prendendo il senso di camarade et ami (ovvero compagno e amico), mentre commère ha preso ben presto il significato di personne bavarde ou de femme qui colporte toutes les nouvelles (persona chiacchierona o di donna che divulga tutte le novità). �Hors d'atteinte du singe en rut, Sauf une vielle décrépite Et un jeune juge en bois brut; Voyant que toutes se dérobent, Le quadrumane accéléra Son dandinement vers les robes De la vieille et du magistrat ! Gare au gorille !... "Ch'io fossi ancora desiderata Sarebbe cosa alquanto strana E più che altro non sperata" "Che mi si prenda per una scimmia" Pensava il giudice col fiato corto "Non è possibile, questo è sicuro" Il seguito prova che aveva torto Attenti al gorilla "Bah ! soupirait la centenaire, Qu'on puisse encore me désirer, Ce serait extraordinaire, Et, pour tout dire, inespéré !" ; Le juge pensait, impassible, "Qu'on me prenne pour une guenon, C'est complètement impossible..." La suite lui prouva que non ! Gare au gorille !... Se qualcuno di voi dovesse Costretto con le spalle al muro, Violare un giudice od una vecchia Della sua scelta sarei sicuro Ma si dà il caso che il gorilla Considerato un grandioso fusto Da chi l'ha provato però non brilla Né per lo spirito né per il gusto Attenti al gorilla Supposez que l'un de vous puisse être, Comme le singe, obligé de Violer un juge ou une ancêtre, Lequel choisirait-il des deux ? Qu'une alternative pareille, Un de ces quatre jours, m'échoie, C'est, j'en suis convaincu, la vieille Qui sera l'objet de mon choix ! Gare au gorille !... Infatti lui, sdegnata la vecchia Si dirige sul magistrato Lo acchiappa forte per un'orecchia E lo trascina in mezzo ad un prato Quello che avvenne fra l'erba alta Non posso dirlo per intero Ma lo spettacolo fu avvincente E la "suspence" ci fu davvero Attenti al gorilla Mais, par malheur, si le gorille Aux jeux de l'amour vaut son prix, On sait qu'en revanche il ne brille Ni par le goût, ni par l'esprit. Lors, au lieu d'opter pour la vieille, Comme l'aurait fait n'importe qui, Il saisit le juge à l'oreille Et l'entraîna dans un maquis ! Gare au gorille !... Dirò soltanto che sul più bello Dello spiacevole e cupo dramma Piangeva il giudice come un vitello Negli intervalli gridava mamma Gridava mamma come quel tale Cui il giorno prima come ad un pollo Con una sentenza un po' originale Aveva fatto tagliare il collo Attenti al gorilla. La suite serait délectable, Malheureusement, je ne peux Pas la dire, et c'est regrettable, Ça nous aurait fait rire un peu ; Car le juge, au moment suprême, Criait : "Maman !", pleurait beaucoup, Comme l'homme auquel, le jour même, Il avait fait trancher le cou. Gare au gorille !... �LES AMANTS D'UN JOUR – Edith Piaf Moi j'essuie les verres au fond du café J'ai bien trop à faire pour pouvoir rêver Mais dans ce décor banal à pleurer Il me semble encore les voir arriver... Io lavoro al bar d'un albergo a ore Porto su il caffè a chi fa l'amore. Vanno su e giù coppie tutte uguali, Non le vedo più manco con gli occhiali... Ils sont arrivés Se tenant par la main L'air émerveillé Comme deux gamins Portant le soleil Ils ont demandé D'une voix tranquille Un coin pour s'aimer Au cœur de la ville Et je me rappelle Qu'ils ont regardé D'un air attendri La chambre d'hôtel 4 Au papier jauni Et quand j'ai fermé La porte sur eux Y'avait tant d'soleil Au fond de leurs yeux Que ça m'a fait mal. Que ça m'a fait mal. Ma sono rimasto lì come un cretino Vedendo quei due arrivare un mattino: Puliti, educati, sembravano finti Sembravano proprio due santi dipinti! Moi j'essuie les verres au fond du café J'ai bien trop à faire pour pouvoir rêver Mais dans ce décor banal à pleurer C'est le lendemain qu'on les a trouvés... On les a trouvés Se tenant par la main Les yeux refermés Vers des lendemains Remplis de soleil On les a couchés Unis et tranquilles Dans un lit creusé Au cœur de la ville Et je me rappelle Avoir refermé Dans le petit jour La chambre d'hôtel Des amants d'un jour Mais ils m'ont donné Le goût du bonheur Et j'ai leur soleil 4 L'ALBERGO A ORE – Herbert Pagani M'han chiesto una stanza, gli ho fatto vedere La meno schifosa, la numero tre... E ho messo nel letto i lenzuoli più nuovi Poi, come San Pietro gli ho dato le chiavi Gli ho dato le chiavi di quel paradiso E ho chiuso la porta, sul loro sorriso! Lo lavoro al bar di un albergo a ore Porto su il caffè a chi fa l'amore. Vanno su e giù coppie tutte uguali Non le vedo più manco con gli occhiali! Ma sono rimasto lì come un cretino Aprendo la porta in quel grigio mattino, Se n'erano andati, in silenzio perfetto, Lasciando soltanto i due corpi nel letto. Lo so, che non c'entro, però non è giusto, Morire a vent'anni e poi proprio qui! Me li hanno incartati nei bianchi lenzuoli E l'ultimo viaggio l'han fatto da soli: Né fiori né gente, soltanto un furgone, Ma là dove stanno, staranno benone! Lo lavoro al bar d'un albergo ad ore Porto su il caffè a chi fa l'amore... Lo sarò un cretino ma chissà perché Non mi va di dare... la chiave del tre. hôtel: s.m. Il termine hôtel deriva dal latino hospes, hospitis, ovvero celui qui donne l’hospitalité (colui che dona ospitalità). Nel Medioevo questa parola è ancora caratterizzata dal senso di lieu d’accueil pour les hôtes, hôpital (luogo di accoglienza per gli ospiti, ospedale), prendendo solo successivamente il significato di auberge (ovvero albergo), ma questo significato rimane ancora in arte vivo nel mondo monastico. �Tout au fond du cœur Qui me fait si mal Qui me fait si mal. Moi j'essuie les verres au fond du café J'ai bien trop à faire pour pouvoir rêver Et dans ce décor banal à pleurer Y'a toujours dehors La chambre à louer... �NE ME QUITTE PAS – Jacques Brel NON ANDARE VIA – Gino Paoli Ne me quitte pas 5 Il faut oublier Tout peut s'oublier Qui s'enfuit déjà Oublier le temps Des malentendus et le temps perdu À savoir comment Oublier ces heures Qui tuaient parfois à coups de pourquoi Le cœur du bonheur Ne me quitte 6 pas Ne me quitte pas Ne me quitte pas Ne me quitte pas Non andare via Puoi dimenticare Tutto quello Che se ne è andato già Puoi dimenticare tutto il tempo Che se n'è andato già Non esiste più Tutti i malintesi E tutti i perché Che uccidevano la felicità Non andare via Non andare via Non andare via Moi je t'offrirai Des perles de pluie Venues de pays où il ne pleut pas Je creuserai la terre jusqu'après ma mort Pour couvrir ton corps d'or et de lumière Je ferai un domaine Où l'amour sera roi, où l'amour sera loi Où tu seras reine Ne me quitte pas Ne me quitte pas Ne me quitte pas Ne me quitte pas Io… io t'offrirò Perle di pioggia Venute da dove non piove mai Aprirò la terra giù fino nel fondo Per coprirti d'oro e di luce E ti porterò dove non c'è più Che quel che tu cerchi Che quel che tu vuoi Ma non andare via Non andare via Non andare via Ne me quitte pas Je t'inventerai Des mots insensés Que tu comprendras Je te parlerai De ces amants-là Qui ont vu deux fois leurs cœurs s'embraser Je te raconterai l'histoire de ce roi mort De n'avoir pas pu te rencontrer Ne me quitte pas Non andare via Per te inventerò Parole pazze Che tu... tu capirai Ti parlerò di due amanti che per due volte già Hanno visto il fuoco Ti racconterò la storia di un re Che è morto... è morto perché non ti ha visto mai Non andare via 5 Ne me quitte pas: Sono molte le versioni della canzone Ne me quitte pas scritta da Jacques Brel nel 1958 che hanno contribuito a far diventare questa canzone un grande classico della musica francese: Ne me quitte pas di Lia Origoni (1960), If you go away di Rod McKuen (1961), Non andare via di Gino Paoli (1962), Bitte, geh' nicht fort di Marlene Dietrich (1963), Ne me quitte pas di Nina Simone (1965), If you go away di Frank Sinatra (1969), Non andare via di Dalida (1970) e nello stesso anno anche la versione di Patty Pravo, Non andare via di Ornella Vanoni (1971), Ne me quitte pas di Gigliola Cinquetti (1976), Non lasciarmi solo di Franco Visentin (1979), Ne me quitte pas di Mireille Mathieu (1985), Ne me quitte pas di Toots Thielemans (1986), Ne me quitte pas di Franco Simone (1990), Nie opuszczaj mnie di Edyta Górniak (1995), Non andare via di Petra Magoni (2006), Ne me quitte pas di Maria Gadú (2009), Ne me quitte pas di Brian Molko (2010), Ne me quitte pas di Céline Dion (2011). 6 quitte: v.tran. Il termine quitter attualmente si traduce in italiano con lasciare o abbandonare qualcosa o qualcuno, ma il termine lo si trova già nel 1150 con il significato di libérer quelqu’un de quelque chose ou ne pas tenir compte à quelqu'un de quelque chose (liberare qualcuno da qualcosa o non rendere conto a qualcuno di qualcosa) e più tardi anche di céder quelque chose à quelqu'un (cedere qualcosa a qualcuno). È solo nel 1266 che il verbo francese quitter assume ufficialmente il significato di laisser, abandonner (lasciare, abbandonare). �Ne me quitte pas Ne me quitte pas Ne me quitte pas Non andare via Non andare via On a vu souvent Rejaillir le feu D'un ancien volcan Qu'on croyait trop vieux Il est, paraît-il Des terres brûlées Donnant plus de blé Qu'un meilleur avril Et quand vient le soir Pour qu'un ciel flamboie Le rouge et le noir ne s'épousent-ils pas? Ne me quitte pas Ne me quitte pas Ne me quitte pas Ne me quitte pas Nel vulcano spento Che tu credevi morto Molte volte il fuoco È rinato ancora Ed il fuoco brucia Tutto quanto intorno E non riconosce niente e nessuno E quando c'è sera Se c'è il fuoco in cielo Il rosso ed il nero Hanno forse un confine Tu non andare via Non andare via Non andare via Ne me quitte pas Je ne vais plus pleurer Je ne vais plus parler Je me cacherai là À te regarder danser et sourire et À t'écouter chanter et puis rire Laisse-moi devenir l'ombre de ton ombre L'ombre de ta main L'ombre de ton chien Ne me quitte pas Ne me quitte pas Ne me quitte pas Ne me quitte pas… Non andare via Io non piango più Io non parlo più Mi nasconderò E ti guarderò quando tu riderai T'ascolterò quando tu... tu canterai Sarò solo l'ombra della tua ombra L'ombra della tua mano Anche l'ombra del tuo cane Ma... non andare via Non andare via Non andare via Non andare via… �ISABELLE – Jacques Brel 7 ISABELLE – Rossana Casale Quand Isabelle 7 dort plus rien ne bouge Quand Isabelle dort au berceau de sa joie Sais-tu qu'elle vole la coquine Les oasis du Sahara Les poissons dorés de la Chine Et les jardins de l'Alhambra Quand Isabelle dort plus rien ne bouge Quand Isabelle dort au berceau de sa joie Elle vole les rêves et les jeux D'une rose et d'un bouton d'or Pour se les poser dans les yeux Belle Isabelle quand elle dort Quando Isabelle dorme niente si muove Quando Isabelle dorme dà serenità Tu sai che ruba birichina Le oasi del Sahara I pesci d’oro della Cina E dei giardini da lambra’ Quando Isabelle dorme tutto si ferma Quando Isabelle dorme dà felicità E ruba i sogni ed i balocchi Di rose d’oro senza età Per metterle sopra i suoi occhi Quando lei dorme com’è bella Quand Isabelle rit plus rien ne bouge Quand Isabelle rit au berceau de sa joie Sais-tu qu'elle vole la cruelle Le rire des cascades sauvages Qui remplacent les escarcelles Des rois qui n'ont pas d'équipages Quand Isabelle rit plus rien ne bouge Quand Isabelle rit au berceau de sa joie Elle vole les fenêtres de l'heure Qui s'ouvrent sur le paradis Pour se les poser dans le cœur Belle Isabelle quand elle rit Quando Isabelle ride niente si muove Quando Isabelle ride dà serenità E sai che ruba la crudele Derisa dai fiori selvaggi Che vincono la povertà Direi che non hanno seguaci Quando Isabelle ride tutto si ferma Quando Isabelle ride dà felicità E sai che ruba il paradiso Dalle finestre dell’amore Per metterle dentro al suo cuore Quando lei ride com’è bella Quand Isabelle chante plus rien ne bouge Quand Isabelle chante au berceau de sa joie Sais-tu qu'elle vole la dentelle Tissée au cœur de rossignol Et les baisers que les ombrelles Empêchent de prendre leur vol Quand Isabelle chante plus rien ne bouge Quand Isabelle chante au berceau de sa joie Elle vole le velours et la soie Qu'offre la guitare à l'infante Pour se les poser dans la voix Belle Isabelle quand elle chante. Quando Isabelle canta niente si muove Quando Isabelle canta dà serenità Ruba il distratto pettirosso Il cuore di merletto rosso E tutti i baci che gli ombrelli Non la lasciano andare via Quando Isabelle canta tutto si ferma Quando Isabelle canta dà felicità Ruba il velluto e la poesia Che la chitarra dà al bambino Per metterli nella sua voce Quando tu canti… Isabelle. Isabelle: Si tratta di una forma onomastica derivante del nome proprio Elisabetta ormai divenuta nome autonomo: il nome femminile Isabelle o Isabel ha origine in Provenza o in Spagna nel Medioevo tramite la forma Elisabel. Il nome acquisì ampia diffusione in Spagna, Portogallo e Francia divenendo d'uso comune nelle case reali nel XII secolo, raggiungendo notorietà in Inghilterra nel secolo successivo. In Italia il nome è giunto tramite la forma spagnola, Isabel, aiutato anche dalla fama di alcuni personaggi letterari. Inoltre, il nome è entrato in uso sin dal 1600 anche per indicare una particolare tonalità di giallo tipica del piumaggio di alcuni uccelli o del mantello di certe razze equine. �LE CIEL DANS UNE CHAMBRE – Carla Bruni IL CIELO IN UNA STANZA – Gino Paoli Quand tu es près de moi, Cette chambre n'a plus de parois, Mais des arbres oui, des arbres infinis, Et quand tu es tellement près de moi, C'est comme si ce plafond-là, Il n'existait plus, Je vois le ciel penché sur nous... qui restons ainsi, Abandonnés tout comme si, Il n'y avait plus rien, non plus rien d'autre au monde, J'entends l'harmonica 8... mais on dirait un orgue, Qui chante pour toi et pour moi, Là-haut dans le ciel infini, Quando sei qui con me Questa stanza non ha più pareti Ma alberi, alberi infiniti Quando sei qui vicino a me Questo soffitto viola No, non esiste più Io vedo il cielo sopra noi… che restiamo qui Abbandonati Come se non ci fosse più, niente, più niente al mondo Suona un'armonica… mi sembra un organo Che vibra per te e per me Su nell'immensità del cielo Suona un'armonica… mi sembra un organo Che vibra per te e per me Su nell'immensità del cielo Per te e per me… nel cielo. Et pour toi, et pour moi Et pour toi, et pour moi Quando sei qui con me Questa stanza non ha più pareti Ma alberi, alberi infiniti E quando tu sei vicino a me Questo soffitto, viola, no Non esiste più, e vedo il cielo sopra a noi Che restiamo qui, abbandonati come se Non ci fosse più niente più niente al mondo, Suona l'armonica, mi sembra un organo Che canta per te e per me Su nell'immensità del cielo E per te e per me. Et pour toi, et pour moi. 8 harmonica: s.m. Il termine, derivante dalla parola inglese harmonica che a sua volta viene dal termine harmonie (ovvero armonia), indica uno strumento musicale a fiato inventato in Germania nel 1821 da Christian Friedrich Ludwig Buschmann e usato soprattutto per generi musicali come la musica blues, la musica folk e la musica rock. Caratteristica dello strumento è il fatto che le note vengono prodotte sia soffiando che aspirando dallo stesso foro, producendo così due note diverse. L'armonica è spesso associata al mito del West americano nonostante la sua diffusione risalga alla seconda metà del XIX secolo. Tale associazione è dovuta anche alle tante colonne sonore di film western nelle quali è impiegata l'armonica. �LE MORIBOND – Jacques Brel LE STAGIONI DEL SOLE – Roberto Vecchioni Adieu l’Émile je t’aimais bien Adieu l’Émile je t’aimais bien, tu sais On a chanté les mêmes vins On a chanté les mêmes filles On a chanté les mêmes chagrins Addio per sempre, amico mio, Ne abbiam passate di stagioni al sole, Da far invidia a chi so io, Ne abbiam cantate di illusioni Fino a sembrare due coglioni. Adieu l’Émile je vais mourir C’est dur de mourir au printemps 9, tu sais Mais j’pars 10 aux fleurs la paix dans l’âme Car vu qu’t’es bon comme du pain blanc Je sais qu’tu prendras soin d’ma femme Addio, che bello aver vent'anni, Essere al centro della primavera, Volare a vela in mezzo ai sogni, Partire senza mai ritorno E avere una ragazza al giorno. J’veux qu’on rie J’veux qu’on danse J’veux qu’on s’amuse comme des fous J’veux qu’on rie J’veux qu’on danse Quand c’est qu’on m’mettra dans l’trou Le stagioni nel sole finiscono, lo sai Proprio quando ti accorgi di amarle più che mai. Adieu Curé je t’aimais bien Adieu Curé je t’aimais bien, tu sais On n’était pas du même bord On n’était pas du même chemin Mais on cherchait le même port Addio papà, ti voglio bene, È tanto che te lo volevo dire: Non siamo stati granché insieme; Ma ho visto il mondo coi tuoi occhi E l'ho chiamato col tuo nome; Adieu Curé je vais mourir C’est dur de mourir au printemps, tu sais Mais j’pars aux fleurs la paix dans l’âme Car vu que t’étais son confident Je sais qu’tu prendras soin d’ma femme Addio papà, vado in un sogno, Ma il vero sogno è stato aver vissuto Bruciando tutte le stazioni, E alla stazione del saluto Avere ancora più canzoni. J’veux qu’on rie J’veux qu’on danse J’veux qu’on s’amuse comme des fous J’veux qu’on rie J’veux qu’on danse Quand c’est qu’on m’mettra dans l’trou Le stagioni nel sole finiscono, lo sai Proprio quando ti accorgi di amarle più che mai. Adieu l’Antoine je t’aimais pas bien Adieu l’Antoine je t’aimais pas bien, tu sais J’en crève de crever aujourd’hui Alors que toi tu es bien vivant Et même plus solide que l’ennui Addio bambina, addio bambina, Non sapevamo neanche far l'amore, Tirando notte a far mattina: Noi cercavamo stelle in mare E tu continuale a cercare; 9 printemps: s.m. Qui il termine francese printemps (primavera) è utilizzato dal cantante in quanto metafora: la primavera è stata sempre usata per indicare gli anni della gioventù, il periodo che da sempre è stato associato alla vita, alla rinascita, al contrario dell’inverno, che ha come riferimento metaforico la morte, ed è proprio per questo che Jacques Brel afferma “c’est dur de mourir au printemps” (è dura morire in primavera). 10 je pars: Spesso nella poesia, nella musica e nella letteratura, ma non solo, il verbo partir è usato metaforicamente come sinonimo di mourir; dopo tutto è importante ricordare le parole dello scrittore e umorista francese Alphonse Allais: “Partir, c'est mourir un peu, mais mourir, c'est partir beaucoup” (partire è morire un po’, morire è partire tanto). �Adieu l’Antoine je vais mourir C’est dur de mourir au printemps, tu sais Mais j’pars aux fleurs la paix dans l’âme Car vu que tu étais son amant Je sais qu’tu prendras soin d’ma femme Addio ragazza, amore mio, Ricorda sempre di sorridere, Io prendo un treno che mi paga Dio: Scusa se non ti aspetterò Si prende il treno che si può: J’veux qu’on rie J’veux qu’on danse J’veux qu’on s’amuse comme des fous J’veux qu’on rie J’veux qu’on danse Quand c’est qu’on m’mettra dans l’trou Le stagioni nel sole finiscono, lo sai, Proprio quanto ti accorgi di amarle più che mai, Ma tu vivile sempre, e vivile per me, Le stagioni nel sole continuano con te. Adieu ma femme je t’aimais bien Adieu ma femme je t’aimais bien, tu sais Mais je prends l’train pour le bon Dieu Je prends le train qui est avant l’tien Mais on prend tous le train qu’on peut Addio mio piccolo futuro, Piccolo raggio in questa notte scura, Dal giorno che ti ho preso in braccio: Non devi avere mai paura Io sarò sempre nel tuo viaggio. Adieu ma femme, je vais mourir C’est dur de mourir au printemps, tu sais Mais j’pars aux fleurs les yeux fermés, ma femme Car vu qu’j’les ai fermés souvent Je sais qu’tu prendras soin d’mon âme Le stagioni nel sole finiscono lo sai Proprio quando ti accorgi di amarle più che mai, Ma tu vivile sempre, e vivile per me: Le stagioni nel sole continuano con te. J’veux qu’on rie J’veux qu’on danse J’veux qu’on s’amuse comme des fous J’veux qu’on rie J’veux qu’on danse Quand c’est qu’on m’mettra dans l’trou”. �LA CHANSON DES VIEUX AMANTS Jacques Brel Bien sûr, nous eûmes des orages Vingt ans d'amour, c'est l'amour fol Mille fois tu pris ton bagage Mille fois je pris mon envol Et chaque meuble se souvient Dans cette chambre sans berceau Des éclats des vieilles tempêtes Plus rien ne ressemblait à rien Tu avais perdu le goût de l'eau Et moi celui de la conquête Mais mon amour Mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore, tu sais, je t'aime Moi, je sais tous tes sortilèges Tu sais tous mes envoûtements Tu m'as gardé de piège en piège Je t'ai perdue de temps en temps Bien sûr tu pris quelques amants Il fallait bien passer le temps Il faut bien que le corps exulte Mais finalement, finalement Il nous fallut bien du talent Pour être vieux sans être adultes Mon amour Mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore, tu sais, je t'aime Et plus le temps nous fait cortège Et plus le temps nous fait tourment Mais n'est-ce pas le pire piège Que vivre en paix pour des amants Bien sûr tu pleures un peu moins tôt Je me déchire un peu plus tard Nous protégeons moins nos mystères On laisse moins faire le hasard 11 On se méfie du fil de l'eau Mais c'est toujours la tendre guerre Oh, mon amour Mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore, tu sais, je t'aime. 11 LA CANZONE DEI VECCHI AMANTI Franco Battiato Certo ci fu qualche tempesta Anni d'amore alla follia. Mille volte tu dicesti basta Mille volte io me ne andai via. Ed ogni mobile ricorda In questa stanza senza culla I lampi dei vecchi contrasti Non c'era più una cosa giusta Avevi perso il tuo calore Ed io la febbre di conquista. Mio amore mio dolce meraviglioso amore Dall'alba chiara finché il giorno muore Ti amo ancora sai ti amo. So tutto delle tue magie E tu della mia intimità Sapevo delle tue bugie Tu delle mie tristi viltà. So che hai avuto degli amanti Bisogna pur passare il tempo Bisogna pur che il corpo esulti Ma c'è voluto del talento Per riuscire ad invecchiare senza diventare adulti. Mio amore mio dolce mio meraviglioso amore Dall'alba chiara finché il giorno muore Ti amo ancora sai ti amo. Il tempo passa e ci scoraggia Tormenti sulla nostra via Ma dimmi c'è peggior insidia Che amarsi con monotonia. Adesso piangi molto dopo Io mi dispero con ritardo Non abbiamo più misteri Si lascia meno fare al caso Scendiamo a patti con la terra Però è la stessa dolce guerra. Mon amour Mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore, tu sais, je t'aime. hasard: s.m. Il termine hasard deriva dall’ancien français hasart, termine derivante a sua volta dalla parola spagnola azar, che proveniva dall’arabo az-zahr. Questo termine arabo che indicava il gioco di dadi derivava a sua volta dal termine zahr, che in arabo significava fiore, proprio perché la faccia vincente del dado portava ritratto un fiore. �LE METEQUE – Georges Moustaki LO STRANIERO – Bruno Lauzi Avec ma gueule de métèque 12, De Juif errant 13, de pâtre grec Et mes cheveux aux quatre vents, Avec mes yeux tout délavés Qui me donnent l'air de rêver, Moi qui ne rêve plus souvent Avec mes mains de maraudeur, De musicien et de rôdeur Qui ont pillé tant de jardins, Avec ma bouche qui a bu, Qui a embrassé et mordu Sans jamais assouvir sa faim Con questa faccia da straniero Sono soltanto un uomo vero Anche se a voi non sembrerà Con gli occhi chiari come il mare Capisci solo di sognare Mentre oramai non sogno più Metà pirata metà artista Un vagabondo musicista che ruba Quasi quanto da’ Con questa bocca che berrà Da ogni fontana che vedrà E forse mai si fermerà Avec ma gueule de métèque, De Juif errant, de pâtre grec, De voleur et de vagabond, Avec ma peau qui s'est frottée Au soleil de tous les étés Et tout ce qui portait jupon, Avec mon cœur qui a su faire Souffrir autant qu'il a souffert Sans pour cela faire d'histoires, Avec mon âme qui n'a plus La moindre chance de salut Pour éviter le purgatoire 14 Con questa faccia da straniero Ho attraversato la mia vita Senza sapere dove andare É stato il sole dell’estate E mille donne innamorate A maturare la mia età Ho fatto male a viso aperto E qualche volta ho anche sofferto Senza però piangere mai E la mia anima si sa In purgatorio finirà Salvo un miracolo oramai Avec ma gueule de métèque, De Juif errant, de pâtre grec Et mes cheveux aux quatre vents, Je viendrai, ma douce captive, Mon âme sœur, ma source vive, Je viendrai boire tes vingt ans Et je serai Prince de sang, Rêveur ou bien adolescent, Comme il te plaira de choisir; Con questa faccia da straniero Sopra una nave abbandonata Sono arrivato fino a te E adesso tu sei prigioniera Di questa splendida chimera e Di questo amore senza età Sarai regina e regnerai Le cose che tu sognerai Diventeranno realtà 12 métèque: s.m. Il termine métèque in italiano si traduce generalmente con meticcio e deriva dal latino metoecus, derivante a sua volta dal greco classico métoikos in greco. Nella Grecia antica il termine designava lo straniero che decide di installarsi nella città senza avere i diritti dei cittadini nati lì. Successivamente, nella lingua francese del XIX secolo questo termine diventa un insulto (sotto l’influenza delle correnti di estrema destra) per designare lo straniero in quanto nemico della nazione. Nel XX secolo il termine métèque definisce gli immigrati derivanti dal Mediterraneo e dai Paesi dell’Africa settentrionale. 13 Juif errant: Il termine Juif errant (ebreo errante) si riferisce ad una figura leggendaria, protagonista di un racconto popolare europeo che nasce, molto probabilmente, nel periodo del Basso Medioevo. La leggenda raccontava di un ebreo ignoto che schernì Gesù durante la sua Passione, non avendo riconosciuto in lui il messia. Per questo Gesù, secondo la leggenda, lo maledì, costringendolo a vagabondare per sempre sulla terra, senza riposo e senza poter morire, fino alla fine dei tempi. 14 purgatoire: s.m. Il termine purgatoire, che si traduce in italiano come purgatorio, deriva dal termine purgatorius, aggettivo latino che identificava la capacità di purificare. Nell’uso comune cristiano il termine identifica uno dei tre regni dell’oltretomba, insieme all’inferno e al paradiso. Nella teologia cattolica il purgatorio rappresenta la possibilità di purificarsi dai propri peccati per tutti coloro che, morti nella grazia e nell’amicizia di Dio, non sono ancora perfettamente purificati per poter raggiungere Dio. �Et nous ferons de chaque jour Toute une éternité d'amour Que nous vivrons à en mourir. Et nous ferons de chaque jour Toute une éternité d'amour Que nous vivrons à en mourir. Il nostro amore durerà Per una breve eternità Finche’ la morte non verrà Il nostro amore durerà Per una breve eternità Finché la morte non verrà. �APRES L'AMOUR – Charles Aznavour DOPO L’AMORE – Mia Martini Nous nous sommes aimés, Nos joies se sont offertes, Et nos cœurs ont battu, Poussés par cet instinct, Qui unit les amants en se fichant du reste Tu glisses tes doigts par ma chemise entrouverte, Et pose sur ma peau, La paume de ta main, Et les yeux mi-clos nous restons, Sans dire un mot, Sans faire un geste Dopo un’ora d'amor, Noi siamo tutto il mondo E qualcosa di noi, É l'istinto che fa Unire gli amori, Incuranti del resto Sento passar, Le tue dita leggere Che poni su di me con finta ingenuità Adesso che noi ci perdiamo a Ad ascoltar lunghi silenzi. Après L'amour 15, Quand nos corps se détendent, Après L'amour, Quand nos souffles sont courts, Nous restons étendus, Toi et moi, Presque nus, Heureux, sans rien dire, Eclairés d'un même sourire Dopo l'amore, Noi non siamo più soli Dopo l'amore, Tu respiri con me. E restiamo cosi, Solo noi, A sognar Felici di nulla, io e te, Lo stesso sorriso. Après L'amour, Nous ne formons qu'un être, Après L'amour, Quand nos membres sont lourds, Au sein des draps froissés, Nous restons enlassés, Après L'amour, Au creux du jour, Pour rêver. Dopo l'amore, Noi non siamo più soli Dopo l'amore, Io ti vedo così Ogni cosa è un perché E rimani con me Dopo l'amor, Per continuare a sognar. E restiamo cosi, Solo noi, A sognar Felici di nulla, io e te, Lo stesso sorriso. Dopo l'amor, Siamo un essere solo Dopo l'amor, Io ti vedo così. Ogni cosa è un perché, E rimani con me Dopo l'amor, Per continuare a sognar. 15 amour: s.m. Il termine amour ha origine nella lingua latina con la parola amor ed è interessante venire a conoscenza del fatto che è grazie ai trovatori francesi che il termine, appartenente ad una lingua che nel Medioevo era destinata all’uso esclusivo delle classi nobiliari ed ecclesiastiche, è stato ripreso e diffuso arrivando fino a noi. Di fatto, è noto che la lirica trobadorica avesse proprio come tema principale le conquiste amorose. �AVEC LE TEMPS – Lèo Ferré COL TEMPO SAI – Franco Battiato Avec le temps... Avec le temps va tout s'en va On oublie le visag' et l'on oublie la voix Le cœur quand ça bat plus c'est pas la pein' d'aller Chercher plus loin faut laisser fair' et c'est très bien Col tempo sai Col tempo tutto se ne va Non ricordi più il viso, non ricordi la voce Quando il cuore ormai tace, a che serve cercare Ti lasci andare e forse è meglio così Avec le temps... Avec le temps va tout s'en va L'autre qu'on adorait qu'on cherchait sous la pluie L'autre qu'on devinait au détour d'un regard Entre les mots entre les lign's et sous le fard D'un serment maquillé qui s'en va fair' sa nuit Avec le temps tout s'évanouit Col tempo sai Col tempo tutto se ne va L'altro che adoravi che cercavi nel buio L'altro che indovinavi in un batter di ciglia Tra le frasi e le righe e il fondotinta Di promesse agghindate per uscire a ballare Col tempo sai tutto scompare. Avec le temps... Avec le temps va tout s'en va Mêm' les plus chouett's souv'nirs ça t'as un' de ces gueul's A’ la Gal'rie J'Farfouill' dans les rayons d' la mort Le samedi soir quand la tendress' s'en va tout' seule Col tempo sai Col tempo tutto se ne va Ogni cosa appassisce io mi scopro a frugare In vetrine di morte quando il sabato sera La tenerezza rimane senza compagnia. Avec le temps... Avec le temps va tout s'en va L'autre à qui l'on croyait pour un rhum' pour un rien L'autre à qui l'on donnait du vent et des bijoux 16 Pour qui l'on eût vendu son âme pour quelques sous Devant quoi l'on s' traînait comme traînent les chiens Avec le temps va tout va bien Col tempo sai Col tempo tutto se ne va L'altro a cui tu credevi anche a un colpo di tosse L'altro che ricoprivi di gioielli e di vento Ed avresti impegnato anche l'anima al monte Per cui ti trascinavi alla pari di un cane Col tempo sai tutto va bene. Avec le temps... Avec le temps va tout s'en va On oublie les passions et l'on oublie les voix Qui vous disaient tout bas les mots des pauvres gens Ne rentre pas trop tard surtout ne prend pas froid Col tempo sai Col tempo tutto se ne va Non ricordi più il fuoco Non ricordi le voci della gente da poco E il loro sussurrare Non ritardare copriti col freddo che fa. Avec le temps... Avec le temps va tout s'en va Et l'on se sent blanchi comme un cheval fourbu Et l'on se sent glacé dans un lit de hasard Et l'on se sent tout seul peut-être mais peinard Et l'on se sent floué par les années perdues Alors vraiment Avec le temps ... on n'aime plus. Col tempo sai Col tempo tutto se ne va E ti senti il biancore di un cavallo sfiancato In un letto straniero ti senti gelato Solitario ma in fondo in pace col mondo E ti senti tradito dagli anni perduti Allora tu col tempo sai non ami più. 16 bijoux: s.m. Il termine bijou deriva dal termine bretone bizou, che indicava l’anello, derivante a sua volta dal termine biz, che nella lingua celtica significava dito. Il termine bijou, quindi, all’inizio designava solamente l’anello ed è solo nel XVI secolo che il termine ha rimpiazzato la parola jovau (plurale di joyal, derivante dal tardo latino joyale e dal latino classico jocus, che significava gioia), che allora indicava l’insieme dei vari gioielli, acquisendo il significato attuale. �24000 BAISERS - Johnny Hallyday Aime-moi Comme je t´aime Si tu veux bien me laisser faire Pendant une journée entière Je suis capable pour te plaire De te donner 24000 baisers 17 Je prends des paris à la ronde Sans perdre plus de dix secondes Je promets devant tout le monde De te donner 24000 baisers Je ne sais pas ce qui se passe Vois-tu chérie plus je t´embrasse Plus j´ai envie de t´embrasser J´aime assez ça quand tu m´enlace Et comme je ne suis pas de glace Je ne laisserais pas ma place Quand je te donne 24000 baisers Je fais un trait toutes les demi-heures J´en suis au moins à huit cent mille Et je ne peux pas m´arrêter Je prends des paris à la ronde Sans perdre plus de dix secondes Je promets devant tout le monde De te donner 24000 baisers Et lorsqu´une fois centenaire Il me faudra quitter la terre Sans même faire une prière Je suis bien certain que Saint-Pierre En me voyant toujours sincère Me permettra de t´embrasser Tout le temps de l´éternité. 17 24000 BACI – Adriano Celentano Amami, ti voglio bene Con 24 mila baci oggi saprei perché l'amore Vuole ogn'istante mille baci, mille carezze vuole all'ora Con 24 mila baci, felici corrono le ore D'un giorno splendido perché ogni secondo bacio te Niente bugie meravigliose, frasi d'amore appassionate Ma solo baci che do a te Con 24 mila baci, così frenetico è l'amore In questo giorno di follia ogni minuto è tutto mio Niente bugie meravigliose, frasi d'amore appassionate Ma solo baci che do a te Con 24 mila baci, così frenetico è l'amore In questo giorno di follia ogni minuto è tutto mio Con 24 mila baci, felici corrono le ore D'un giorno splendido perché Con 24 mila baci tu m'hai portato alla follia Con 24 mila baci ogni secondo è tutto mio Con 24 mila baci ogni secondo bacio te. baisiers: s.m. Il termine baisier deriva dal verbo baiser (baciare), il quale deriva dal latino basiare, che inizialmente indicava il bacio dato a delle persone rispettate, come il padre. Il termine aveva ben presto sostituito la parola suavium, che indicava il bacio dato tra due innamorati, e osculum, che indicava la posizione della bocca durante l’atto del bacio. �LA MARINE – Georges Brassens On les retrouve en raccourci Dans nos p'tits amours d'un jour Toutes les joies, tous les soucis Des amours qui durent toujours C'est là l'sort de la marine 18 Et de toutes nos p'tites chéries On accoste. Vite ! un bec Pour nos baisers, l'corps avec Et les joies et les bouderies Les fâcheries, les bons retours Il y a tout, en raccourci Des grandes amours dans nos p'tits On a ri, on s'est baisés Sur les neunœils, les nénés Dans les cheveux à plein bécots Pondus comme des œufs tout chauds Tout c'qu'on fait dans un seul jour! Et comme on allonge le temps! Plus d'trois fois, dans un seul jour Content, pas content, content Y a dans la chambre une odeur D'amour tendre et de goudron Ça vous met la joie au cœur La peine aussi, et c'est bon On n'est pas là pour causer Mais on pense, même dans l'amour On pense que d'main il fera jour Et qu'c'est une calamité C'est là l'sort de la marine Et de toutes nos p'tites chéries On s'accoste. Mais on devine Qu'ça n'sera pas le paradis AMORI MARINAI – Alessio Lega Gioia paradisi e inferni Sono un po’ ravvicinati Come i grandi amori eterni Son gli amori dei pirati Son gli amori dei marinai Lunghi giusto un quarto d’ora E ti baci tanto sai Che non ti rivedrai ancora E i sorrisi che duran pure Di lasciarsi e ritornare Ci son come miniature E gli amori d’alto mare Ci si è visti ci si piace Ci si bacia e poi si è In battaglia e poi si è in pace Finche’ non esce il caffè È una moltiplicazione Un poco dolce un poco agra In un’ora di passione Allegra triste allegra Resta in camera un odore Di amor stanco e di sudate Mette un po’ di prova il cuore Mette un affanno nel fiato E non siam qui per chiacchierare Ma si pensa solo al letto Il giorno sta per arrivare E non fa un gran bel effetto Son gli amori dei marinai Lunghi giusto un quarto d’ora E ti baci tanto sai Che non ti rivedrai ancora E puoi provare a far di tutto Per tirare scemo il tempo Fare il bello fare il brutto Tanto lui non lascia tempo Come i grandi amori eterni Son gli amori dei pirati Fanno paradisi e inferni Sono un po’ ravvicinati. On aura beau s'dépêcher Faire, bon Dieu ! la pige au temps Et l'bourrer de tous nos péchés Ça n'sera pas ça ; et pourtant Toutes les joies, tous les soucis Des amours qui durent toujours ! On les retrouve en raccourci Dans nos p'tits amours d'un jour... 18 marine: s.f. È interessante notare che il termine francese marine, derivante dal latino marinus, parola derivata dal latino mare, ha dato origine al nome proprio Marine, Marina in italiano. Il nome Marine è di fatto anch’esso derivante dal latino (già nell’antica Roma esisteva il nome Marina), ma questo nome apparse in Francia solo negli anni ’60. �RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI E SITOGRAFICI: - Testicanzoni.mtv.it Rockol.it Riflessioni.it Greatsong.net Dictionnaire Larousse de la langue française en ligne Dizionario francese-italiano Boch Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales Le Littré en ligne ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni – 10062 – To Tel. 0121 902734 – Fax. 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Les belles infidèles - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Les belles infidèles" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2017 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/e9ddf3592b0133f224dc194900ea4633.pdf f1ef6bee9765589a27aa9e0a23f47a8a PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. « Âme, te souvient-il ? » en quatre mots « Anima, ti ricordi ? » in quattro parole La rencontre entre un texte et une musique est toujours le fruit d’une collaboration: dans la chanson, entre un parolier et un musicien; dans l’opéra, entre un compositeur et un librettiste. Il arrive que le même artiste condense les deux rôles : Brassens pour la chanson, Wagner pour l’opéra; mais le texte a éclos en fonction d’une mise en musique à laquelle il est destiné, il naît chanté, ou à chanter. Tel n’est pas le cas du poème : celui-ci est écrit pour lui-même, par le poète. Certes, le poème condense sens et musique, images et prosodie, évocations et rythme . La poésie “établit un rapport, un écho immédiatement sensible entre les formes – syntaxiques, rhétoriques, mélodiques – de son expression et les figures, thématiques ou idéologiques, de la profondeur vécue qu’elle exprime, qu’elle réalise en elle” ( J.P. Richard, L’incontro tra un testo e una musica è sempre frutto di una collaborazione: nella canzone tra un paroliere e un musicista; nell’opera lirica tra un compositore e un librettista. A volte lo stesso artista incarna i due ruoli, come nel caso di Brassens per la canzone e di Wagner per l’opera. Ma il testo sboccia sempre in funzione della messa in musica cui è destinato, nasce cantato o per essere cantato. Questo non è il caso delle poesie che sono scritte per loro stesse dal poeta. Le poesie condensano infatti senso e musica, immagini e prosodia, evocazioni e ritmo. La poesia “stabilisce un rapporto , un eco immediatamente sensibile tra le forme-sintattiche, retoriche, melodiche della sua espressione e le figure tematiche o ideologiche della profondità vissuta che esprime e che realizza in sé” ( J.P. Richard, Onze études sur la poésie moderne, Seuil,1964) D'altronde non possiamo dimenticare che, un tempo, le poesie erano concepite per essere cantate, con o senza accompagnamento. Ed è così: una poesia può essere gustata al meglio solo se viene recitata, fosse anche in un mormorio interiore; la sua enunciazione fa parte del piacere ch’ essa procura, un piacere che passa attraverso la bocca. Ciò nonostante, la messa in musica di una poesia ha attratto molti musicisti, primi fra tutti i francesi, che hanno spesso trasformato l’enunciazione interiore dei loro poeti prediletti in un canto, sostenuto da una musica d’accompagnamento. Certo, con questa operazione la poesia non ci guadagna nulla d’essenziale : la sua messa in musica non colma nessun vuoto. La bellezza di una poesia messa in musica e cantata non viene trasformata ma semplicemente messa in risalto. Si potrebbe dire che la messa in musica magnifichi la poesia, come una luce che facendo brillare un gioiello dà splendore ai suoi riflessi latenti. Dunque, come ci ricorda Sophie Nauleau, nella prefazione della sua Antologia di Poesie tradotte in Canzoni : “Da circa mezzo secolo, la canzone francese è dominata da una doppia trinità: da un lato i versi di Baudelaire, Aragon, et Prévert , dall’altro le voci di Léo Ferré, Jean Ferrat e Georges Brassens, raggiunti anche da Yves Montand… Grazie a loro, per sempre, i poeti messi in melodia passeranno alla posterità”. Onze études sur la poésie moderne, Seuil,1964) N’oublions pas d’ailleurs, qu’autrefois, le poème ne se concevait que chanté, avec ou sans accompagnement . En effet le poème gagne, pour être savouré, à être parlé, serait-ce en un murmure intérieur : son énonciation fait partie du plaisir qu’il dispense, comme d’une nécessaire mise en bouche. La mise en musique du poème a attiré pourtant les musiciens, premiers parmi tous les français, qui ont souvent porté l’énonciation intérieure de leurs poètes préférés, jusqu’à la transformer en chant, soutenue par une musique d’accompagnement. Certe, avec cette opération le poème, lui, n’y gagne rien d’essentiel : sa mise en musique ne comble pas un manque qui lui serait propre. La beauté du poème n’est pas transformée : elle est mise en valeur; la mise en musique magnifie le poème, comme d’une lumière qui ferait irradier le bijou, donnant leur éclat à ses miroitements latents. Et donc, comme nous rappelle Sophie Nauleau, dans la préface de son Anthologie de Poèmes mis en chansons: “Depuis un demi-siècle, la chanson française est dominée par une double trinité. Du côté des vers: Baudelaire, Aragon et -Prévert ; du côté de la voix : Léo -Ferré, Jean Ferrat et Georges Brassens, rejoints par Yves -Montand. … Grâce à eux, à jamais, les poètes mis en mélodie ont ainsi gagné leur postérité”. �Roman Romanzo poème d’ Arthur Rimbaud , mis en musique par Leo Ferré, On n’est pas sérieux quand on a dix-sept ans Non si può essere seri a diciassette anni I On n'est pas sérieux, quand on a dix-sept ans. - Un beau soir, foin des bocks et de la limonade, Des cafés tapageurs aux lustres éclatants ! - On va sous les tilleuls verts de la promenade. I Non si può essere seri a diciassette anni una sera al diavolo birra e limonate e i chiassosi caffè dalle luci splendenti! te ne vai sotto i verdi tigli del viale. Les tilleuls sentent bon dans les bons soirs de juin ! L'air est parfois si doux, qu'on ferme la paupière ; Le vent chargé de bruits - la ville n'est pas loin A des parfums de vigne et des parfums de bière... Come profumano i tigli nelle serate di giugno! L'aria talvolta è così dolce che chiudi gli occhi; il vento è pieno di suoni, - la città non lontana, e profuma di vigna e di birra… II - Voilà qu'on aperçoit un tout petit chiffon D'azur sombre, encadré d'une petite branche, Piqué d'une mauvaise étoile, qui se fond Avec de doux frissons, petite et toute blanche... II Ed ecco che si scorge un piccolo brandello d'azzurro scuro, incorniciato da un piccolo ramo, punteggiato da una cattiva stella, che si fonde con dolci brividi, piccola e tutta bianca… Nuit de juin ! Dix-sept ans ! - On se laisse griser. La sève est du champagne et vous monte à la tête... On divague ; on se sent aux lèvres un baiser Qui palpite là, comme une petite bête... Notte di giugno! Diciassette anni! - Ti lasci inebriare. la linfa è uno champagne che ti sale alla testa… si vaneggia; e ti senti alle labbra un bacio che palpita come una bestiolina… III Le coeur fou robinsonne à travers les romans, - Lorsque, dans la clarté d'un pâle réverbère, Passe une demoiselle aux petits airs charmants, Sous l'ombre du faux col effrayant de son père... III Il cuore, folle Robinson nei romanzi, quando, nel chiarore di un pallido fanale, passa una signorina dall'aria incantevole, all'ombra del terrificante colletto paterno… Et, comme elle vous trouve immensément naïf, Tout en faisant trotter ses petites bottines, Elle se tourne, alerte et d'un mouvement vif... - Sur vos lèvres alors meurent les cavatines... E siccome ti trova immensamente ingenuo trotterellando nei suoi stivaletti, si volta, lesta, con movimento vivace… E sulle tue labbra muoiono le cavatine IV Vous êtes amoureux. Loué jusqu'au mois d'août. Vous êtes amoureux. - Vos sonnets La font rire. Tous vos amis s'en vont, vous êtes mauvais goût. - Puis l'adorée, un soir, a daigné vous écrire !... IV E sei innamorato preso fino al mese d'agosto. Sei innamorato i tuoi sonetti la fan ridere. Gli amici se ne vanno. Sei di pessimo gusto. - Poi l'adorata una sera si è degnata di scrivere…! - Ce soir-là..., - vous rentrez aux cafés éclatants, Vous demandez des bocks ou de la limonade... - On n'est pas sérieux, quand on a dix-sept ans Et qu'on a des tilleuls verts sur la promenade. Quella sera… ritorni ai caffè splendenti, Ordini birra o limonata… - Non si può essere seri a diciassette anni E che i tigli sono verdi lungo il viale. Quando, a diciotto anni, Rimbaud ( 1854-1891) inventa un nuovo linguaggio nel Une saison en enfer (Una stagione all'Inferno), egli è assolutamente padrone del suo strumento. Ha passato giornate intere nella biblioteca di Charleville, ha percorso le rive della Mosa recitando versi alessandrini. Parigi l'ha disgustato, durante il suo secondo viaggio, perché le librerie non avevano le vetrine piene di libri di poesia. E infine, nella sua avventura con Verlaine, troppo spesso si considera solo l'aspetto della passione, dimenticando che si trattava anche di un sodalizio poetico. Gli strumenti dei poeti sono soltanto la parola, una penna e un po' di carta; per mesi e mesi, Verlaine e Rimbaud – come dei tecnici, degli artigiani innamorati della bellezza dell'opera – hanno pesato parole, cercato ritmi, mentre ciascuno di loro forgiava il proprio stile in quell'assiduo esercizio. Miseria e grandezza della creazione poetica. Non è un caso se, in un libretto intitolato Les Impostures de la poesie, Roger Caillois scrive: «Quanto ai poeti, come i guaritori, gli indovini e tutti coloro che esercitano un'arte un po' misteriosa e che forse li stupisce, essi ne esagerano il mistero e fanno credere, e credono che la loro abilità è un dono degli dei. Dicono che è un alito soprannaturale ad ispirarli e che hanno appreso tutto direttamente dalla natura o dal loro cuore. Ma, in realtà, sono i loro predecessori ad istruirli; lo si può constatare chiaramente. I letterati sono gente di mestiere e, a conferma di quanto dico, prendo proprio questo Rimbaud che essi considerano imprudentemente come il più miracoloso dei poeti e che provò invece tutti gli stili, prima di trovare il proprio». In: Frédéric Musso, Il mito Rimbaud, Ed. P. Charron, 1972 �Il n’y a pas d’amours heureux Non esistono amori felici poème de Louis Aragon, mis en musique par Georges Brassens Rien n’est jamais acquis à l’homme ni sa force Ni sa faiblesse ni son cœur et quand il croit Ouvrir ses bras son ombre est celle d’une croix Et quand il croit serrer son bonheur il le broie Sa vie est un étrange et douloureux divorce Niente per l’uomo è definitivo non la sua forza Non la debolezza né il suo cuore e quando crede Di aprire le braccia la sua ombra è quella di una croce E quando crede di stringere la sua felicità egli la sbriciola La sua vita è uno strano e doloroso vizio Il n’y a pas d’amour heureux Non esistono amori felici Sa vie elle ressemble à ces soldats sans armes La sua vita somiglia a quei soldati senza armi Ch’erano stati equipaggiati per un altro scopo A cosa può servire il loro alzarsi di buon’ora Per ritrovarsi a sera disarmati incerti Dite queste parole “la mia vita” e trattenete il pianto Qu’on avait habillés pour un autre destin A quoi peut leur servir de se lever matin Eux qu’on retrouve au soir désarmés incertains Dites ces mots ma vie et retenez vos larmes Il n’y a pas d’amour heureux Non esistono amori felici Et ceux-là sans savoir nous regardent passer Mio bell’amore, mio caro amore, mia ferita, Ti porto in me come un uccello ferito E quelli là, senza saperlo, ci guardano passare Ripetendo dietro di me le parole che ho intrecciato E che per i tuoi grandi occhi subito morirono Répétant après moi les mots que j’ai tressés Non esistono amori felici Mon bel amour mon cher amour ma déchirure Je te porte dans moi comme un oiseau blessé Et qui pour tes grands yeux tout aussitôt moururent Il n’y a pas d’amour heureux Le temps d’apprendre à vivre il est déjà trop tard Que pleurent dans la nuit nos cœurs à l’unisson Ce qu’il faut de regrets pour payer un frisson Ce qu’il faut de malheur pour la moindre chanson Ce qu’il faut de sanglots pour un air de guitare Il n’y a pas d’amour heureux Il n’y a pas d’amour qui ne soit à douleur Il n’y a pas d’amour dont on ne soit meurtri E’ oramai troppo tardi per imparare a vivere Piangano nella notte i nostri cuori all’unisono Quanta infelicità per la più piccola canzone Quanti rimorsi per scontare un fremito Quanti singhiozzi per un’aria di chitarra Non esistono amori felici Non c’è amore che non dia dolore Non c’è amore che non ferisca Non c’è amore che non lasci il segno E non meno l’amore di patria che l’amore per te Non c’è amore che non viva di pianto Il n’y a pas d’amour dont on ne soit flétri Et pas plus que de toi l’amour de la patrie Il n’y a pas d’amour qui ne vive de pleurs Non esistono amori felici Ma per noi due c’è il nostro amore. Il n’y a pas d’amour heureux Mais c’est notre amour à tous les deux. Louis Aragon, (Parigi, 1897-1982) è stato poeta, romanziere e giornalista. E’ ricordato poi per il suo impegno politico: alla fine degli anni ’20 s’iscrive infatti al Partito Comunista che sosterrà fino alla morte. Alla fine del ’28 Aragon incontra Elsa Triolet, scrittrice di origine russa, che diverrà sua moglie e che ispirerà le sue raccolte di poesie Le Fou d' Elsa, e Il ne m' est Paris que d' Elsa. Con André Breton, Paul Éluard, ‎Philippe Soupault, fu uno degli animatori del Dadaismo parigino e del Surrealismo. A partire dagli anni ’50 , molte sue composizioni vennero messe in musica e cantate da Léo Ferré e Jean ‎Ferrat che contribuirono a far conoscere la sua opera poetica. La poesia Il n’y a pas d’amours heureux fa parte della raccolta di poesie sulla Resistenza, La Diane française, pubblicata nel 1946. Le poesie , composte tra il 1941 e il 1944, sono indissociabili dalle circostanze cin cui vennero scritte, pubblicate e diffuse. Durante l’occupazione nazista e la censura di Vichy alcune apparvero in riviste clandestine, sotto pseudonimi. In questa raccolta Aragon “bat la diane” e tenta di risvegliare i Francesi assopiti , come aveva fatto prima di lui Victor Hugo ne Les Châtiments. Aragon prende spunto anche dalla tradizione dei troubadours de langue d'oc, che alternavano le parler clair, destinato ai testimoni degli avvenimenti, e le parler clos, riservato agli iniziati. Si tratta sempre comunque di convincere i suoi compatrioti a lottare per una giusta causa. �Les mystères douloureux poème de Francis Jammes, mis en musique par Georges Brassens La prière Par le petit garçon qui meurt près de sa mère tandis que des enfants s'amusent au parterre et par l'oiseau blessé qui ne sait pas comment son aile tout à coup s'ensanglante et descend par la faim et la soif et le délire ardent je vous salue, Marie. Par les gosses battus par l'ivrogne qui rentre, par l'âne qui reçoit des coups de pied au ventre et par l'humiliation de l'innocent châtié, par la vierge vendue qu'on a déshabillée, par le fils dont la mère a été insultée je vous salue, Marie. Par la vieille qui, trébuchant sous trop de poids, s'écrie : "Mon Dieu !" Par le malheureux dont les bras ne purent s'appuyer sur une amour humaine comme la Croix du Fils sur Simon de Cyrène par le cheval tombé sous le chariot qu'il traîne je vous salue, Marie Par les quatre horizons qui crucifient le Monde, par tous ceux dont la chair se déchire ou succombe, par ceux qui sont sans pieds, par ceux qui sont sans mains, par le malade que l'on opère et qui geint et par le juste mis au rang des assassins je vous salue, Marie. Par la mère apprenant que son fils est guéri, par l'oiseau rappelant l'oiseau tombé du nid, par l'herbe qui a soif et recueille l'ondée, par le baiser perdu par l'amour redonné, et par le mendiant retrouvant sa monnaie je vous salue, Marie. Francis Jammes (1868-1938), poeta e romanziere francese, originario dei Pirenei, passò la maggior parte della sua vita tra quelle montagne e i Paesi Baschi. Provinciale un po’ solitario, ebbe comunque delle corrispondenze con scrittori sui contemporanei come A. Gide e Arthur Fontaine. Oltre a Brassens che cantò “Prière”, altri artisti ne musicarono i versi come : Lili Boulanger che cantò la sua raccolta « Clairières dans le ciel », Claude Arrieu « Ah! Quand verrais-je des îles » e Marc Berthomieu « La salle à manger ». La preghiera Per il ragazzino che muore in grembo alla madre mentre i suoi amici si divertono giù di sotto e per l’uccello ferito che non sa come è potuto accadere la sua ala tagliata s’insanguina e discende, per la fame e la sete ed il delirio ardente vi saluto, Maria. Per i bambini picchiati per l’ubriacone che rientra per l’asino che riceve dei calci nello stomaco e per l’umiliazione dell’innocente castigato, per la vergine venduta che è stata svestita per il figlio del quale la madre è stata insultata vi saluto, Maria. Per la vecchia che inciampando sul peso eccessivo esclama : “Mio dio!”, per l’infelice le cui braccia non possono contare su d’un amore umano, come la Croce del Figlio sul Cireneo per il cavallo caduto sotto il carretto che tira vi saluto, Maria. Per i quattro punti cardinali che crocifiggono il mondo per tutto quello che nella carne si ferisce o soccombe per quelli che sono senza piedi, per quelli che sono senza mani, per il malato che viene operato e soffre e per il giusto messo al rango degli assassini vi saluto, Maria. Per la madre che apprende che suo figlio è guarito per l’uccello che ricorda l’uccellino caduto dal nido, per l’erba che ha sete e raccoglie l’acquazzone, per il bacio perduto per l’amore ridato e per il mendicante che ritrova la sua moneta vi saluto, Maria. Prière è il titolo che Brassens dà a questa poesia il cui testo originale è Rosaire, prière à Marie, pubblicato nel 1906, nella raccolta L'église habillée de feuilles. La poesia è composta da 15 strofe , suddivise in tre Mystères. Brassens ha tenuto 4 stofe del secondo (Les Mystères douloureux) e ha trovato la conclusione della canzone nel primo (Mystères joyeux). �Riportiamo la poesia completa di Francis Jammes “Les mystères douloureux” “Agonie” Par le petit garçon qui meurt près de sa mère Tandis que des enfants s'amusent au parterre Et par l'oiseau blessé qui ne sait pas comment Son aile tout à coup s'ensanglante et descend Par la soif et la faim et le délire ardent Je vous salue, Marie. “I misteri dolorosi” “Agonia” Per il ragazzino che muore in grembo alla madre mentre i suoi amici si divertono giù di sotto e per l’uccello ferito che non sa come è potuto accadere la sua ala tagliata s’insanguina e discende, per la fame e la sete ed il delirio ardente vi saluto, Maria. “Flagellation” “Flagellazione” Par les gosses battus, par l'ivrogne qui rentre Par l'âne qui reçoit des coups de pied au ventre Et par l'humiliation de l'innocent châtié Par la vierge vendue qu'on a déshabillée Par le fils dont la mère a été insultée Je vous salue, Marie. Per i bambini picchiati per l’ubriacone che rientra per l’asino che riceve dei calci nello stomaco e per l’umiliazione dell’innocente castigato, per la vergine venduta che è stata svestita per il figlio del quale la madre è stata insultata vi saluto, Maria. “Portement de Croix” “Il portare la Croce” Par la vieille qui, trébuchant sous trop de poids S'écrie: " Mon Dieu ! " par le malheureux dont les bras Ne purent s'appuyer sur une amour humaine Comme la Croix du Fils sur Simon de Cyrène Par le cheval tombé sous le chariot qu'il traîne Je vous salue, Marie. Per la vecchia che inciampando sul peso eccessivo esclama : “Mio dio!”, per l’infelice le cui braccia non possono contare su d’un amore umano, come la Croce del Figlio sul Cireneo per il cavallo caduto sotto il carretto che tira vi saluto, Maria. “Crucifiement” “Crocefissione” Par les quatre horizons qui crucifient le monde Par tous ceux dont la chair se déchire ou succombe Par ceux qui sont sans pieds, par ceux qui sont sans mains Par le malade que l'on opère et qui geint Et par le juste mis au rang des assassins Je vous salue, Marie. “Invention de Notre Seigneur au Temple” Per i quattro punti cardinali che crocifiggono il mondo per tutto quello che nella carne si ferisce o soccombe per quelli che sono senza piedi, per quelli che sono senza mani, per il malato che viene operato e soffre e per il giusto messo al rango degli assassini vi saluto, Maria. “Invention de Notre Seigneur au Temple” Par la mère apprenant que son fils est guéri Par l'oiseau rappelant l'oiseau tombé du nid Par l'herbe qui a soif et recueille l'ondée Par le baiser perdu par l'amour redonné Et par le mendiant retrouvant sa monnaie Je vous salue, Marie. “Invenzione di Nostro Signore al Tempio” Per la madre che apprende che suo figlio è guarito per l’uccello che ricorda l’uccellino caduto dal nido, per l’erba che ha sete e raccoglie l’acquazzone, per il bacio perduto per l’amore ridato e per il mendicante che ritrova la sua moneta vi saluto, Maria. �Guitare poème de Victor Hugo, mis en musique par Georges Brassens Gastibelza Gastibelza l’homme à la carabine Chantait ainsi Quelqu'un a-t-il connu Dona Sabine Quelqu'un d’ici? Chantez, dansez, villageois la nuit gagne Le Mont Falu Le vent qui vient à travers la montagne Me rendra fou Quelqu’un de vous a-t-il connu Sabine Ma Senora? Sa mère était la vieille maugrabine d ’Antéquarra Qui chaque nuit criait dans la Tour Magne Comme un hibou Le vent qui vient à travers la montagne Me rendra fou Vraiment la Reine eut, près d’elle, été laide Quand vers le soir Elle passait sur le pont de Tolède En corset noir Un chapelet du temps de Charlemagne Ornait son cou Le vent qui vient à travers la montagne Me rendra fou Le Roi disait en la voyant si belle A son neveu Pour un baiser, pour un sourire d’elle Pour un cheveu Infant Don Ruy, je donnerais l’Espagne Et le Pérou Le vent qui vient à travers la montagne Me rendra fou Je ne sais pas si j’aimais cette dame Mais je sais bien Que pour avoir un regard de son âme Moi, pauvre chien J’aurais gaiement passé dix ans au bagne Sous les verrous Le vent qui vient à travers la montagne Me rendra fou Quand je voyais cette enfant moi le pâtre De ce canton Je croyais voir la belle Cléopâtre Qui, nous dit-on Menait César Empereur d’Allemagne Par le licou Le vent qui vient à travers la montagne Me rendra fou Dansez, chantez, villageois, la nuit tombe Sabine un jour A tout vendu, sa beauté de colombe Tout son amour Pour l’anneau d’or du Comte de Saldagne Pour un bijou Le vent qui vient à travers la montagne M’a rendu fou Chitarra Georges Brassens, Gastibelza Gastibelza, l’uomo con la carabina cantava così : « qualcuno ha conosciuto donna Sabina ? Qualcuno di qui ? » Danzate, cantante, uomini del villaggio La notte guadagna Il monte Falu Il vento che viene attraverso la montagna Mi renderà folle. « Qualche d’uno di voi ha conosciuto Sabina, la mia Signora ? Sua madre era la vecchia magrebina d’Antequera che ogni notte urlava nella grande torre come un gufo Il vento che viene attraverso la montagna Mi renderà folle. « Davvero, la regina, al suo confronto, era brutta quando, verso sera, lei passava sul ponte di Toledo in corsetto nero Un rosario del tempo di Carlo Magno ornava il suo collo Il vento che viene attraverso la montagna Mi renderà folle. Il re diceva, vedendola così bella al suo nipote « per un bacio, per un suo sorriso, per un capello, Infante Don Ruy, darei la Spagna ed il Perù » Il vento che viene attraverso la montagna Mi renderà folle. « Non so se amavo quella donna, ma so bene, che per avere uno sguardo dalla sua anima io, povero cane, avrei gaiamente passato dieci anni nelle galee sotto chiave, Il vento che viene attraverso la montagna mi renderà folle. « Quando ho visto questo bambino, io il pastore di questo cantone, credevo di vedere la bella Cleopatra, che, ci viene detto, menò Cesare, imperatore d’Allemagna per il capestro Il vento che viene attraverso la montagna mi renderà folle. Danzate, cantate, uomini del villaggio, la notte cade Sabina un giorno, ha venduto tutto, la sua bellezza di colomba, tutto il suo amore, per l’anello d’oro del conte di Saldagne, per un gioiello, Il vento che viene attraverso la montagna Mi ha reso folle. �Les passantes Le Passanti poème d’ Antoine Pol, mis en musique par Georges Brassens Je veux dédier ce poème A toutes les femmes qu'on aime Pendant quelques instants secrets A celles qu'on connaît à peine Qu'un destin différent entraîne Et qu'on ne retrouve jamais Voglio dedicare questo poema A tutte le donne amate Per qualche istante segreto. A quelle conosciute appena, Che un destino diverso ha portato via E non si ritrovano più. A celle qu'on voit apparaître Une seconde à sa fenêtre Et qui, preste, s'évanouit Mais dont la svelte silhouette Est si gracieuse et fluette Qu'on en demeure épanoui A quella che si vede apparire Per un secondo alla finestra E che, rapida, svanisce, Però la sua sagoma snella È tanto graziosa e sottile Da rimanerne soddisfatto. A la compagne de voyage Dont les yeux, charmant paysage Font paraître court le chemin Qu'on est seul, peut-être, à comprendre Et qu'on laisse pourtant descendre Sans avoir effleuré sa main Alla compagna di viaggio, I cui occhi, affascinante paesaggio Fan sembrare più corto il cammino Che si è i soli, forse, a capire e comunque la si lascia scendere Senza averle sfiorato la mano. A celles qui sont déjà prises Et qui vivant des heures grises Près d'un être trop différent Vous ont, inutile folie, Laissé voir la mélancolie D'un avenir désespérant A quelle che sono già prese E che vivendo delle ore grigie Accanto a un essere troppo diverso Vi hanno, inutile follia, lasciato vedere la malinconia Di un avvenire disperante. Chères images aperçues Espérances d'un jour déçues Vous serez dans l'oubli demain Pour peu que le bonheur survienne Il est rare qu'on se souvienne Des épisodes du chemin Immagini care appena scorte, Speranze d'un giorno deluse, Sarete nell'oblio del domani Per quel poco di felicità che sopraggiunga E' raro che ci si ricordi Degli episodi del cammino. Mais si l'on a manqué sa vie On songe avec un peu d'envie A tous ces bonheurs entrevus Aux baisers qu'on n'osa pas prendre Aux coeurs qui doivent vous attendre Aux yeux qu'on n'a jamais revus Ma se si è mancata la vita, Si pensa con un po' di rimpianto A tutte quelle felicità intraviste, Ai baci che non si osò prendere, Ai cuori che vi devono attendere, Agli occhi mai più rivisti Alors, aux soirs de lassitude Tout en peuplant sa solitude Des fantômes du souvenir On pleure les lèvres absentes De toutes ces belles passantes Que l'on n'a pas su retenir. Allora, nelle sere di stanchezza Mentre si popola la propria solitudine Di fantasmi del ricordo Si piangono le labbra assenti Di tutte quelle belle passanti Che non si è saputo trattenere. Se Brassens, un giorno del 1947, non avesse scovato, in un Marché aux puces, il testo de “Les Passantes”, forse nessuno lo avrebbe mai potuto ascoltare o leggere. Questa poesia, scritta da Antoine Pol nel 1913, fa parte della raccolta “Emotions poétiques”.Pol, nato nel 1888 e morto nel 1971, prese parte alla prima guerra mondiale come Capitano d’artiglieria, divenne poi industriale e infine, dal 1959 in poi, ormai in pensione, si consacrò alla poesia, anche se il suo nome non figura nelle Antologie. Brassens ebbe sempre il rimpianto di non averlo potuto incontrare di persona. Avendolo contattato per chiedergli il permesso di musicare la sua poesia, ne aveva ottenuto l’autorizzazione, ma il poeta morì una settimana prima della data del loro incontro. �Âme, te souvient-il? Anima, ti ricordi? poème de Paul Verlaine, mis en musique par Leo Ferré Âme, te souvient-il, au fond du paradis, de la gare d’Auteuil et des trains de jadis t’amenant chaque jour, venus de La Chapelle ? jadis déjà ! Combien pourtant je me rappelle. Après les premiers mots de bonjour et d’accueil, mon vieux bras dans le tien, nous quittions cet Auteuil et, sous les arbres pleins d’une gente musique, notre entretien était souvent métaphysique. Ô tes forts arguments, ta foi du charbonnier ! non sans quelque tendance, ô si franche à nier! mais si vite quittée au premier pas du doute ! et puis nous rentrions, plus que lents, par la route un peu des écoliers, chez moi, chez nous plutôt, y déjeuner de rien, fumailler vite et tôt, et dépêcher longtemps une vague besogne. Mon pauvre enfant, ta voix dans le Bois de Boulogne ! Riportiamo, qui di seguito, la traduzione di Nicola Cieri , curatore del testo : P. Verlaine,“Saggezza, Amore, Parallelamente, Felicità”, con nota di accompagnamento. XVIII Anima, in fondo al paradiso accolta, Ti ricordi Auteuil, i treni di una volta Che dalla Chapelle tu prendevi ogni giorno ? Già ! Quante attese ricordo intorno A quei luoghi in basso alle ripide scale Senza scordare la Grazia naturale, Mentre scendevi i gradini con zelo, Come angelo lungo la scala del cielo, Il tuo sorriso amichevole e filiale, La stretta di mano cordiale e leale, I tuoi occhi vivi e miti nell’ingenuità Mi toccavano il cuore dell’intimità. Dopo le prime parole d’accoglienza, Il mio braccio nel tuo, da Auteuil di partenza, Sotto gli alberi, con certa musica, La nostra discussione metafisica. Dopo le prime parole d’accoglienza, Il mio braccio nel tuo, da Auteuil di partenza, Sotto gli alberi, con certa musica, La nostra discussione metafisica. I tuoi forti argomenti, la tua fede schietta! Non senza qualche tendenza così netta a negare al primo passo dell’incertezza! E poi noi rientravamo con lentezza, Come scolari nella mia casetta, Per pranzare con nulla e fumare in fretta, E dedicarsi a una vaga occupazione, Nel Bois de Boulogne, la tua invocazione! Anima, ti ricordi, dal fondo del paradiso, la stazione di Auteuil e i treni di un tempo, che ogni giorno, da La Chapelle, ti portavano ? Un tempo, già ! Eppure, ora come mi rammento. Dopo le prime parole di buongiorno e di saluto, il mio vecchio braccio nel tuo, lasciavamo Auteuil e, sotto gli alberi pieni d'una gentile musica, il nostro era sovente un intrattenersi metafisico. Oh i tuoi forti argomenti, la tua fede ingenua! non senza qualche tendenza, assai franca a negare ! Abbandonata presto, al primo passo del dubbio! più che lenti, un po' come scolari, per la strada rincasavamo, da me, da noi piuttosto, a pranzare di niente e a fumacchiare in fretta, per poi occuparci a lungo di compiti incerti. Oh mio povero figlio, la tua voce nel Bois de Boulogne ! Nota del traduttore : “ … occorre partire dalla concezione che Verlaine ha della poesia. Composta nel 1874, “Art Poétique” è considerata un manifesto simbolista. Sempre preoccupato di rimanere indipendente, Verlaine ne minimizza l’importanza, dichiarando che, dopo tutto, è solo una “canzone” . Si noterà la scelta del poeta del verso con un numero di sillabe dispari e il disprezzo della retorica… Non si può inoltre dimenticare un elemento fondamentale della poesia di Verlaine: la musicalità. “De la musique encore et toujours! / Que ton vers soit la chose envolée ! / Qu’on sent qui fuit d’une âme en allée / Vers d’autres cieux et d’autres amours.”( Della musica ancora e sempre! /Che il tuo verso sia la cosa svanita/Che si senta che fugge da un’anima in corsa/ Verso altri cieli e altri amori). Per la traduzione in rime, ho operato in modo da conservare alcuni elementi basilari: equilibrio, scelta oculata del lessico, interpretazione il più possibile esatta del testo di partenza, anche se, a volte, costretto a minime aggiunte o soppressioni di vocaboli. …Ho rischiato, riproponendo delle rime in italiano, con aggiustamenti non invasivi, ma penso d’aver ottenuto un risultato meno perdente e più fedele all’opera.” �Chanson de Maglia Canzone di Maglia poème de Victor Hugo, mis en musique par Serge Gainsbourg Vous êtes bien belle, et je suis bien laid. Voi siete molto bella, ed io sono molto brutto. A vous la splendeur de rayons baignés, A voi lo splendore di raggi bagnati, a moi la poussière, a moi l'araignée. a me la polvere a me la ragnatela. Vous êtes bien belle et je suis bien laid. Voi siete molto bella ed io sono molto brutto. Tu feras le jour, je ferai la nuit Tu farai il giorno, io farò la notte Je protègerai ta vitre qui tremble, io proteggerò il tuo vetro che trema, nous serons heureux, nous serons ensemble noi saremo felici, noi saremo insieme. Tu feras le jour je ferai la nuit, Tu farai il giorno, io farò la notte. Vous êtes bien belle, et je suis bien laid. Voi siete molto bella, ed io sono molto brutto. A vous la splendeur de rayons baignés, A voi lo splendore di raggi bagnati, a moi la poussière, a moi l'araignée. a me la polvere a me la ragnatela. Vous êtes bien belle et je suis bien laid. Voi siete molto bella ed io sono molto brutto. Celebre soprattutto per i suoi romanzi, NotreDame de Paris, del 1831 e Les Misérables del 1862, Victor Hugo fu anche drammaturgo, uomo politico e poeta. Scrisse innumerevoli raccolte di poesie . Chanson de Maglia, musicata da Serge Gainsbourg , fa parte della raccolta Toute la Lyre. Guitare invece, che Georges Brassens ha musicato col nome di Gastibelza, è contenuta nella raccolta "Les Rayons et les Ombres", chap XXII, del 1837. �La Chanson des vieux amants Jacques Brel Bien sûr, nous eûmes des orages Vingt ans d'amour, c'est l'amour fol Mille fois tu pris ton bagage Mille fois je pris mon envol Et chaque meuble se souvient Dans cette chambre sans berceau Des éclats des vieilles tempêtes Plus rien ne ressemblait à rien Tu avais perdu le goût de l'eau Et moi celui de la conquête Mais mon amour Mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore, tu sais, je t'aime Moi, je sais tous tes sortilèges Tu sais tous mes envoûtements Tu m'as gardé de piège en piège Je t'ai perdue de temps en temps Bien sûr tu pris quelques amants Il fallait bien passer le temps Il faut bien que le corps exulte Mais finalement, finalement Il nous fallut bien du talent Pour être vieux sans être adultes Mon amour Mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore, tu sais, je t'aime Et plus le temps nous fait cortège Et plus le temps nous fait tourment Mais n'est-ce pas le pire piège Que vivre en paix pour des amants Bien sûr tu pleures un peu moins tôt Je me déchire un peu plus tard Nous protégeons moins nos mystères On laisse moins faire le hasard On se méfie du fil de l'eau Mais c'est toujours la tendre guerre Oh, mon amour Mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore, tu sais, je t'aime Nato in un comune di Bruxelles nel 1929, Brel si trasferì a vivere a Parigi negli anni ’50. Qui iniziò a scrivere musica e cantare nei cabaret e nelle sale da concerto. Nel 1956, mentre stava girando l’Europa, registrò la canzone Quand on n'a que l'amour che lo rese celebre. Oltre che poeta e cantautore Brel fu anche pittore innovativo e creativo e, dal 67 in poi, fu interprete d’una decina di pellicole cinematografiche di alcune delle quali compose anche la colonna sonora. Benchè fosse considerato un maestro coi testi, i suoi temi musicali non erano da meno, e pure qui non si limitò ad un unico stile. Compose melodie ritmiche, accattivanti e vivaci e, come Brassens, influenzò molti cantautori italiani che ne tradussero e cantarono le canzoni ma anche se ne ispirarono. Ancor oggi Brel è considerato nei paesi francofoni uno dei migliori compositori di tutti i tempi. Morì nel 1978. La canzone dei vecchi amanti Ovviamente, abbiamo avuto temporali vent’anni di amore, è l’amore folle mille volte hai preso i tuoi bagagli mille volte ho preso il mio volo Ed ogni mobile si ricorda in questa stanza senza culla delle esplosioni delle antiche tempeste niente assomigliava più a niente avevi perduto il sapore dell'acqua ed io quella della conquista Ma, amore mio mio dolce mio tenero, mio meraviglioso amore dall'alba chiara fino alla fine del giorno ti amo ancora, lo sai, ti amo Io so tutti i tuoi sortilegi tu sai tutti i miei incantesimi mi hai tenuto di trappola in trappola ti ho perduta di tanto in tanto Certamente hai avuto qualche amante bisogna pur passare il tempo bisogna pur che il corpo esulti ma alla fine, finalmente ci è voluto un bel po' di talento per essere vecchi senza essere adulti Oh, amore mio mio dolce mio tenero, mio meraviglioso amore dall'alba chiara fino alla fine del giorno ti amo ancora, tu sai che ti amo E più il tempo ci fa la corte e più il tempo ci tormenta ma non è la peggiore insidia che vivere in pace per due amanti Sicuramente piangerai un po' meno io andrò fuori di testa un po' più tardi proteggiamo di meno i nostri misteri lasciamo meno cose al caso diffidiamo di un filo d’acqua ma è ogni giorno la tenera guerra Oh, amore mio mio dolce mio tenero, mio meraviglioso amore dall'alba chiara fino alla fine del giorno ti amo ancora, tu sai che ti amo �Riferimenti bibliografici: -Christian Flavigny , La mise en musique du poème, in Champ psychosomatique , Éd. L’Esprit du temps, 2007 -Sophie Nauleau, Je voudrais tant que tu te souvienne, Anthologie de Poèmes mis en chansons , Gallimard, 2012 -J.P. Richard, Onze études sur la poésie moderne, Seuil,1964 - Poésie.webnet.fr - Le Monde , Archives en ligne, 2018 - Frédéric Musso, Il mito Rimbaud, Ed. P. Charron, 1972 - P. Verlaine, Saggezza, Amore, Parallelamente, Felicità, Albatros, 2016 �ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni -10062 -To Tel. 0121 902734 – Fax 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Ame, te souvient-il? - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Ame, te souvient-il?" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/80657a728ff85f3a52961ff390f2cb41.pdf 1e2d571edac44372f7e2ed8f0311f7de PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. ASCENSEUR EN QUATRE MOTS ASCENSORE IN QUATTRO PAROLE Réalisé par Louis Malle en 1957, A. s’insère dans la tradition du film « noir » français , un genre, qu’à partir de 1946 et jusqu’au début des années ’60, fait appel à des personnalités singulières (le couple Carné-Prévert, R. Vadim, J.P. Melville, J. Becker , M. Audiard, parmi les metteurs en scène et Simone Signoret, Eddie Constantine ou Jean Gabin parmi les stars), pour explorer les anxié́té́s d’une France en mutation, marquée par la Seconde Guerre mondiale et confrontée à l’entrée dans la société de consommation. Loin d’être une simple copie du film noir américain, le film noir français constitue l’expression nationale d’une forme qui, en montrant les bouleversements de la France d’après-guerre, se distingue de Hollywood. A. s’insère aussi dans la tradition des films qui utilisent le jazz comme bande sonore . Malle n’est certes pas le seul, à ce moment là, parmi les metteurs en scène, à aimer le jazz :les thrillers des années’50-60, utilisent le jazz tout naturellement. Mais A. est un cas particulier : il arrive tout à fait exceptionnellement, que la musique prenne une telle dimension qu’elle reste et se diffuse plus que le film lui-même. Quelqu’un a dit qu’ Ascenseur est « un grand film de Miles Davis » un disque, une musique avant même d’être un film ! En une seule nuit, le 4 décembre 1957, Miles Davis, avec son quintet français (Pierre Michelot, René Urtreger, Barney Wilen et Kenny Clarke), en visionnant les images tournées par Louis Malle, improvisa une musique qui est, avec le temps, devenue plus célèbre encore que le film. Realizzato da Louis Malle nel 1957, A. s’inserisce nella tradizione del film « noir » francese, un genere che, a partire dal 1946 e fino agli inizi degli anni ’60, vede singolari personalità ( la coppia Carné-Prévert, R. Vadim, J.P. Melville, J. Becker , M. Audiard, tra i registi e Simone Signoret, Eddie Constantine o Jean Gabin tra le stars) , esplorare le ansie di una Francia in mutamento, segnata dalla seconda guerra mondiale e che fa i conti colla nascente società dei consumi. Lungi dall’essere una semplice copia del film noir americano, il noir francese costituisce l’espressione nazionale di una forma che, mostrando gli sconvolgimenti della Francia del dopoguerra , si differenzia da Hollywood. A. s’inserisce anche nella tradizione di film che utilizzano il jazz come colonna sonora. Malle non è certo l’unico, tra i registi di quel periodo, ad amare il jazz: i thrillers degli anni ‘50-60 utilizzano il jazz regolarmente. Ma A. è un caso particolare: succede eccezionalmente che la musica acquisti una tale dimensione e si diffonda più dello stesso film. Qualcuno ha detto che Ascensore è « un grande film di Miles Davis » un disco, una musica prima ancora di essere un film! Ed è in una sola notte, il 4 dicembre 1957 , che Miles Davis, col suo quintetto francese (Pierre Michelot, René Urtreger, Barney Wilen et Kenny Clarke), visionando le immagini girate da Malle, improvvisa una musica che, col tempo, è divenuta più celebre del film. �A. est enfin une historie, inspirée par le roman de Noel Calef . Publié en 1956, ce roman est un remarquable suspense, et , à l’instar d’un polar historique, nous donne un témoignage sur cette époque. Epoque où posséder une Frégate rouge, par exemple, indiquait une évidente envie de frimer, et décider d’un divorce impliquait bien plus de complications que de nos jours. Mais, revenant au film, Malle , tout en conservant la parfaite construction de l’intrigue ,opère un changement : tandis que dans le roman le personnage principal ,Julien Courtois , est un homme marié qui aime sa femme et qui tue un usurier, dans le film, un homme, Maurice Ronet, tue le mari trafiquant de sa maîtresse. Et c’est la grande idée d'ailleurs: un film d'amour dans lequel les amants ne se croisent dans aucun plan. Coincé dans l'ascenseur d'un immeuble, après le crime, Maurice Ronet devra se défendre, durant l’enquête judiciaire finale, d'un second crimeperpétué autre part, sous son identité-qu'il n'a évidemment pu commettre. La musique de Davis et le personnage de Jeanne Moreau qui déambule dans les rues d'un Paris de néons et de noctambules forment une combinaison sensorielle que difficilement on peut oublier. A. è infine anche una storia , ispirata al romanzo di Noël Calef. Pubblicato nel 1956, il romanzo contiene una notevole suspense, e, allo stesso modo di un poliziesco storico, è testimone di un’epoca. Epoca in cui possedere una Fregate rossa, ad esempio, significava il desiderio di esibizionismo, così come decidere di divorziare implicava molte più difficoltà che ai giorni nostri. Ma, tornando al film , Malle, pur conservando la perfetta costruzione dell’intrigo, opera un cambiamento : mentre nel romanzo il personaggio principale, Julien Courtois, è un uomo sposato che ama la moglie e uccide un usuraio, nel film , un uomo, Maurice Ronet, uccide il marito trafficante della propria amante . Ed è la grande idea d’altronde: un film d’amore nel quale gli amanti non si incrociano mai in nessuna inquadratura. Prigioniero nell’ascensore di un palazzo dopo il crimine, Maurice Ronet dovrà difendersi, durante l’inchiesta giudiziaria finale, per un secondo crimine, perpetuato altrove , ma sotto la sua identità, e che lui chiaramente non ha potuto commettere. La musica di Davis e il personaggio di Jeanne Moreau che cammina per le vie di una Parigi di luci al neon e di nottambuli creano una combinazione sensoriale difficile da dimenticare. Un auteur de romans policiers: Noël Calef Un giallista: Noël Calef Né en Bulgarie, en 1907, Nissim Calef s'installe en France dans les années trente après avoir étudié à Alexandrie et à Vienne. Frère du cinéaste Henri Calef, il prend le nom de Noël Calef, et débute sa vie professionnelle dans une compagnie cinématographique. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il est interné à Drancy et ensuite déporté en Italie dans les camps de Bardonecchia, Tolentino et Urbisaglia. Lors qu'il est interné dans ces camps italiens, il rédige les douloureux souvenirs de son passage à Drancy, "Drancy 1941: camp de représailles, Drancy, la faim" publiés pour la première fois en 1948 en Italie. Rentré en France à la fin de la guerre, Noël Calef devient écrivain et publie, dans les années 50-60, une dizaine de romans, dont six romans policiers et une dizaine de nouvelles. Il est connu encore aujourd’hui pour le fameux Ascenseur pour l'échafaud, publié en 1956 aux Éditions Fayard, et adapté au cinéma par Louis Malle, avec des acteurs aussi célèbres que Jeanne Moreau, Maurice Ronet, Lino Ventura. Mais la meme année, il publie un autre roman “noir” , Échec au porteur, qui lui vaut de recevoir le "Prix du Quai des Orfèvres". Le livre a été adapté au cinéma par Gilles Grangier en 1958. Nato in Bulgaria, nel 1907, Nissim Calef si trasferisce in Francia negli anni ’30 dopo gli studi compiuti ad Alessandria e a Vienna. Fratello del cineasta Henri Calef, cambia il suo nome in Noël Calef e inizia la sua vita professionale presso una compagnia cinematografica. Durante la seconda guerra mondiale è internato a Drancy ed in seguito deportato in Italia nei campi di Bardonecchia, Tolentino e Urbisaglia. Durante la sua prigionia in Italia, redige le dolorose memorie del suo internamento a Drancy, Drancy 1941: campo di rappresaglia, Drancy la fame, pubblicate per la prima volta nel 1948 in Italia. Tornato in Francia alla fine della guerra, Noël Calef diventa scrittore e pubblica, negli anni ’5060, una decina di romanzi tra cui sei polizieschi e una decina di novelle. E’ conosciuto ancor oggi per il famoso Ascensore per il patibolo, pubblicato nel 1956 presso le Edizioni Fayard e adattato per il cinema da Lous Malle, coi celebri attori Jeanne Moreau, Maurice Ronet, Lino Ventura. Ma quello stesso anno , pubblica anche un altro romanzo “noir”, Échec au porteur, che gli vale il Premio “Quai des Orfèvres". Il libro è stato adattato per il cinema da Gilles Grangier nel 1958. Sous le pseudonyme de Maurice Derblay, Calef publie deux autres romans policiers, Un mort gratuit et La bouteille de lait. Il est décédé en 1968. Con lo pseudonimo di Maurice Derblay, Calef pubblica inoltre altri due romanzi polizieschi, Un mort gratuit et La bouteille de lait. (Un omicidio gratuito e la bottiglia di latte). Muore nel 1968. �“Louis Malle et Miles Davis, l’élégante liberté du génie” “Louis Malle e Miles Davis, l’elegante libertà del genio” Louis Malle a été l’un des réalisateurs les plus anticonformistes et libres de son temps. Issu de la grande bourgeoisie française , élève des Jésuites, puis étudiant de Sciences Po et ensuite près de l'Institut des hautes études cinématographiques, il trouve son premier éclat créatif , vers la moitié des années ’50, en collaborant avec Jean Yves Cousteau, célèbre explorateur sous-marin, avec lequel il tourne le film documentaire “Monde du silence”, récompensé par la Palme d’or à Cannes et l’Oscar. Il fait ses débuts dans le monde des longs métrages de fiction avec le film “Ascenseur pour l’échafaud” où la rigueur formelle unie à une atmosphère sombre et élégante témoignent de sa grande préparation, malgré son jeune âge. Ce n’est pas un accident qu’un artiste si cultivé, élégant et anticonformiste, rencontre la musique de Miles Davis, de retour, ce dernier, au monde parisien qu’il avait déjà connu en 1949, en jouant de sa musique à la suite de la Libération, se liant avec des artistes tels que Boris Vian et Juliette Greco. Louis Malle è stato uno dei registi più anticonformisti e liberi del suo tempo. Proveniente dalla buona borghesia francese, allievo dai gesuiti poi studente di Scienze Politiche ed in seguito alla Scuola Superiore di Cinema, trova a metà degli anni 50’ un primo sfogo creativo grazie alla collaborazione con Jean Yves Cousteau, noto esploratore subacqueo, con il quale gira il documentario “Il mondo del silenzio”, che vince sia la Palma d’Oro a Cannes che l’Oscar. Davis, que deux ans après sa collaboration avec Malle , publiera un des jalons et des fondements du jazz modale ainsi qu’ un vrai chef-d’œuvre dans le monde du jazz, “Kind of blue”, en 1957 était encore très sensible à un timbre classique, voilé, qui bien s’adaptait aux atmosphères du film. D’autre part, la perfection formelle du film doit beaucoup à la musique de Davis et à la rencontre de ces deux personnages qui ont su maintenir des niveaux artistiques élevés, ainsi qu’à la beauté intemporelle de Jeanne Moreau, interprète parfaite pour son talent, sa beauté, son air tourmenté et inquiète , s’accompagnant d’un remarquable Maurice Ronet. Et c’est juste avec Ronet, que , six ans après, Malle tournera “Le feu follet”, tiré du chef d’œuvre de Pierre Drieu La Rochelle, une fois encore une déclaration du courage intellectuel, libre de préjugés , de Malle, qui porte à l’ écran le roman d’ un des grands intellectuels français du début du XXe siècle, auquel, encore des nos jours , n’est pas reconnu le mérite à cause de son activité de collaborationniste. Heureusement l’art ne se mesure pas avec ces “bagatelles” (pour reprendre Louis Ferdinand Céline , un autre génie qui a payé pour ce gendre d’affaires) et aujourd’hui “Le feu follet” est un fleuron existentialiste, de plein droit considéré comme un des films de la Nouvelle Vague, un Davis, che di lì ad un paio d’anni dalla collaborazione con Malle avrebbe pubblicato la pietra miliare e fondante del jazz modale nonché uno dei capolavori del jazz tutto, “Kind of blue”, in quel 1957 era ancora molto sensibile ad un timbro classico, fumoso, che si sposava perfettamente alle atmosfere del film. La perfezione formale dello stesso, in fondo, deve molto alla musica di Davis, e all’incontro di due personaggi che hanno saputo muoversi sempre ad alti livelli artistici, oltre, naturalmente, alla bellezza fuori dal tempo di Jeanne Moreau, interprete perfetta per dote, bellezza, quell’aria tormentata e inquieta, affiancata magistralmente da Maurice Ronet. Proprio con Ronet, che vi donerà un’interpretazione magistrale, Malle girerà sei anni dopo “Fuoco fatuo” (“Le feu follet”), tratto dal capolavoro di Pierre Drieu La Rochelle, ancora una volta dimostrazione del coraggio intellettuale, scevro da pregiudizi, di Malle, che porta sullo schermo il romanzo di uno dei grandi intellettuali francesi del primo novecento, a cui viene ancor oggi negato il meritato riconoscimento per via della sua attività collaborazionista. Fortunatamente l’arte non si misura con queste “bagatelle” (per citare un altro genio che per queste vicende pagò, Louis Ferdinand Céline ), ed oggi “Fuoco fatuo” è un gioiello esistenzialista immerso pienamente nel “fuoco vivo” della Nouvelle Vague, un capolavoro d’animo e di “Ascensore per il patibolo” è il suo primo film, ed è un esordio di sorprendente rigore formale, velato di un’atmosfera cupa ed elegante a testimonianza della grande preparazione di Malle, nonostante la giovane età, sul genere. Non è un caso che un’artista così colto, elegante, anticonformista, incontrasse la musica di Miles Davis, non nuovo al mondo parigino essendo giunto nella capitale francese già nel 1949, suonando la sua musica sull’entusiasmo della liberazione, incontrando sodali come Boris Vian, amando Juliette Greco. �chef-d’œuvre d’âme et de l’élégance formelle qui caractériseront l’entière œuvre du réalisateur. quell’ eleganza formale che contraddistinguerà tutta l’opera del regista. Davis, de son coté, après “Kind of Blue” continuera à parsemer l’histoire du jazz avec des chefs-d’œuvre comme l’andalous “Sketches of Spain”, l’impeccable “In a Silent Way”, mais surtout à ouvrir la voie au jazz-rock avec “Bitches Brew”, autre clé de voûte du jazz comme beaucoup d’autres qu’il a semé sur sa route, un tube encore aujourd’hui si surprenant à l’écoute. Davis, dal canto suo, dopo “Kind of Blue” continuerà a costellare la storia del jazz di capolavori come l’andaluso “Sketches of Spain”, l’impeccabile “In a Silent Way”, ma soprattutto aprendo la strada al jazz-rock con “Bitches Brew”, altra pietra miliare del jazz come molte ne ha disseminate sulla sua strada, disco il cui impatto è così devastante da sorprendere ancor oggi, all’ascolto. Il continuera ainsi, jusqu’à la fin de ses jours, à ouvrir la voie, dans les années ’80, avec d’autres joyaux comme “Tutu” e “Amandla”, et laissant en 1991, an de sa mort, comme testament spirituel de son être toujours un pas avant les autres , le posthume “Doo-bop”, pour réaliser lequel il collabora rien moins qu’avec le monde de l’hiphop. Malle, mourra soudainement de leucémie, quatre ans plus tard, après avoir, lui aussi , laissé derrière soi des chefs-d’œuvre tels que “Lacombe Lucien” , le “scandaleux ” “Pretty baby”, scandaleux seulement si on le regarde avec bigotisme , mais en réalité un film très beau et incisif , avec une merveilleuse Brooke Shields, à ses débuts , et surtout “Au revoir les enfants” , sorti en 1987, un des films plus touchants, délicats, et exempts de rhétorique sur le thème de la déportation qu’on ait jamais réalisé , un film que une fois au moins il faudrait regarder. Même si, au fond, tout le cinéma de Malle doit être regardé, y compris les successifs “Milou en mai”, l’esthétiquement voluptueux “Damage”, ou son dernier film “Vanya on 42nd street”. Ainsi comme toute la musique de Davis, doit être écouté. Sans exclusion. Il s’agit, en définitive, de deux artistes qui, comme indiqué précédemment, se sont toujours éloignés bien loin sur la mer de l’innovation, de l’élégance esthétique, de la liberté intellectuelle, où se trouve le véritable Art. Continuerà su questa strada fino alla fine dei suoi giorni, innovando gli anni 80’ con altri gioielli come “Tutu” e “Amandla”, e lasciando alla sua morte, avvenuta nel 1991, come testamento spirituale di questo suo esser sempre un passo avanti agli altri, il postumo “Doo-bop”, per il quale collaborò niente meno che con il mondo dell’hip-hop. Malle, morirà improvvisamente di leucemia quattro anni più tardi, dopo aver anch’esso disseminato diversi capolavori sulla sua strada come “Cognome e nome : Lacombe Lucien” , lo “scandaloso” “Pretty baby”, scandaloso solo se lo si guarda con bieco bigottismo, in realtà bellissimo e incisivo film con una non meno meravigliosa esordiente Brooke Shields, e soprattutto “Arrivederci ragazzi , uscito nel 1987, uno dei film più belli, toccanti, delicati e scevri da retorica sul tema della deportazione che siano stati girati, una di quelle pellicole che almeno una volta nella vita bisognerebbe vedere. Anche se poi, in fondo, tutto il cinema di Malle va guardato, compresi i successivi “Milou a maggio” , l’esteticamente conturbante “Il danno”, o l’ultimo film girato dal regista, “Vanya sulla 42esima strada” . Come tutta la musica di Davis, va ascoltata. Senza escludere nulla. Si tratta, fondamentalmente, di due artisti che, come si diceva in precedenza, hanno sempre veleggiato sul mare dell’innovazione, dell’eleganza estetica, della libertà intellettuale, là, dove sta la vera Arte. �1956 Les français sont indécis en 1956. Pendant que la IVème République et sa valse de présidents du conseil animent la vie politique française, ils sont tentés par des désirs contradictoires, ils ne savent plus vraiment quelle direction prendre… Au cinéma, ils ont beaucoup aimé Sissi impératrice interprétée par une jeune actrice allemande si romantique et si tourmentée. Mais, leur meilleur souvenir reste l’apparition de Brigitte Bardot complètement nue dans Et dieu créa la femme. Entre la rigueur des châteaux de Bavière et la chaleur des plages de Saint-Tropez, leur cœur balance. Pas facile de faire un choix. En musique, c’est la même chose, on pleure la disparition de Mistinguett ou les adieux à la scène de Joséphine Baker, mais au même moment on danse sur une musique venue des Etats-Unis. I francesi sono indecisi nel ’56. Mentre la IV Repubblica, con il suo valzer dei presidenti del consiglio , anima la vita politica francese, essi sono tentati da desideri contrapposti: non sanno veramente più quale direzione prendere… Al cinema, hanno amato “Sissi imperatrice “, interpretata da una giovane attrice tedesca romantica e tormentata. Ma il loro ricordo migliore resta l’apparizione di Brigitte Bardot interamente nuda nel “ E Dio creò la donna”. Il loro cuore oscilla tra il rigore dei castelli bavaresi e il calore delle spiagge di Saint-Tropez. La star du moment s’appelle Elvis Presley qui avec son tube “ Heartbreak Hotel” , amène la culture occidentale dans une nouvelle ère: la jeunesse prend le pouvoir culturel; désormais ce sont les jeunes , avec leurs stars et leurs engouements, qui donneront à chaque époque sa couleur et sa tonalité. La star del momento si chiama Elvis Presley che, col suo “ Heartbreak Hotel”, traghetta la cultura occidentale in una nuova era. D’ora in poi, sarà la gioventù a detenere il potere culturale; saranno i giovani , con le loro stars, le loro infatuazioni, ad assegnare ad ogni epoca il proprio colore , la propria tonalità. Pas étonnant si le roman noir de Noël Calef , Ascenseur pour l’Echafaud, qui vient de paraître, contient cette vision d’une société dans laquelle les jeunes générations se retrouvent perdues dans un monde de vieux sans idéaux et ne trouvent pas de valeurs auxquels s’appuyer. Non c’è da stupirsi quindi se se il romanzo giallo di Noël Calef , Ascensore per il patibolo, che è appena uscito , contiene una visione della società nella quale le giovani generazioni si ritrovano perdute in un mondo di adulti senza ideali e non trovano valori ai quali aggrapparsi. D’autre part, pendant qu’en Algérie, le conflit s’enflamme, à Budapest, les étudiants tentent de faire barrage aux chars russes. Heureusement, il y a quelques événements heureux comme le mariage de Grace et de Rainier sur le rocher de Monaco…, lui, petit, moustachu, , encombré par ses gestes malhabiles et elle, altière, aventurière, sortie d’un roman de Scott Fitzgerald. Ce petit morceau de côte d’Azur va devenir un endroit à la mode pour les riches du monde entier . D’altra parte, in Algeria il conflitto s’infiamma e a Budapest gli studenti cercano di fermare i carri armati sovietici. Fortunatamente c’è anche qualche avvenimento felice come il matrimonio di Grace e Ranieri di Monaco. Lui piccolo, baffuto , dai movimenti impacciati, lei altera, avventuriera, uscita da un romanzo di Scott Fitzgerald. E quest’angolo di Costa Azzurra sta per diventare un posto alla moda per i ricchi di tutto il mondo. Non è facile scegliere. In musica è la stessa cosa: si piange la scomparsa di Mistinguett e l’addio alle scene di Josephine Baker , ma , al contempo , si danza al suono di una musica che arriva dagli Stati Uniti. En sport, c’est le changement d’une génération. Jacques Anquetil pulvérise le record du monde de l’heure : Fausto Coppi a trouvé son successeur. Anche nello sport è il cambiamento di una generazione : Jacques Anquetil polverizza il record mondiale dell’ora e Fausto Coppi trova così il suo successore. Dans le monde automobile, Renault cherche de nouvelles idées et ses dirigeants inventent la Duaphine ,une délicieuse intermédiaire entre la plus économique 4 CV, et la grosse Frégate Amiral dédiée à une catégorie plus aisée Nel mondo dell’auto, Renault cerca nuove idee e i suoi dirigenti inventano la Duaphine, una deliziosa utilitaria a méta tra la più economica 4CV e la grossa Frégate Amiral, riservata al ceto più agiato. Oui, bien sur, la grosse Frégate Amiral que Louis Malle utilise l’année suivante quand il réalise Ascenseur pour l’échafaud. Si, proprio lei, la grossa Fregata Amiral che Luis Malle utilizzerà l’anno seguente nel suo film “Ascensore per il patibolo”. �Histoire de mots… Storia di parole…. Voici six courts dialogues qui se passent entre les couples qui peuplent le roman. On n’a pas gardé la distinction entre les personnages principaux et les secondaires, parce que c’est le langage que ces gens -là parlent qui nous intéresse et qui va nous dévoiler un peu leur milieu aussi que leur psychologie. Pour le plaisir de l’histoire on vous renvoie à la lecture du roman tout comme à la vision du film. On a tenu les noms que Calef a donné à ses personnages dans le roman ( tandis que dans le film ils en ont d’autres). Ecco sei brevi dialoghi che avvengono tra le sei coppie che popolano il romanzo. Non è stata rispettata la distinzione tra personaggi principali e secondari , poiché ciò che c’interessa è il linguaggio ch’essi utilizzano e che può svelarci qualcosa riguardo il loro ambiente sociale e la loro psicologia. Per il piacere della storia , vi consigliamo tanto la lettura del romanzo quanto la visione del film. Abbiamo mantenuto i nomi che Calef ha dato ai suoi personaggi nel romanzo ( mentre invece nel film sono stati cambiati). PREMIER DIALOGUE Samedi soir. Julien Courtois, séducteur avéré, mais amoureux de sa femme Geneviève, vient de tuer l’ usurier envers lequel il avait des dettes. Rentré dans son bureau, il appelle sa femme au téléphone. Puis il sort pour aller la rejoindre mais, troublé par son acte, retourne dans l’immeuble du crime après la fermeture. Ici il se retrouvera bloqué dans l’ascenseur, jusqu’au lundi matin. PRIMO DIALOGO Sabato sera. Julien Courtois, seduttore incallito, ma innamorato di sua moglie Geneviève, ha appena ucciso l’usuraio del quale era debitore. Rientrato in ufficio, telefona alla moglie . Poi esce per raggiungerla ma, sconvolto dall’atto commesso, torna nell’edificio del crimine. Qui resterà bloccato nell’ascensore fino al lunedì mattina. Julien- Un instant, ma Ginou, je dis au revoir a Denise qui s’en va. Oui, nous avons travaillé jusqu’à présent, mais c’est fini… …Oui, j’ai fini, mon amour… Enfin ! Oh, à quoi bon t’expliquer ? Une affaire embêtante et dangereuse. Je risquais gros… très gros, mais ça y est. Bien sûr, j’ai osé. J’ai pensé à toi et je me suis lancé à corps perdu dans la bagarre… J’en ferais, des choses, pour toi !... Non, mon chéri, je ne suis pas courageux, mais il fallait tenter le coup pour notre tranquillité… Réussi à cent pour cent… Oh, mais la préparation, tu sais je suis assez content de moi. Maintenant, je serai plus calme, ma Ginou, je pourrai prendre le temps de te dire combien je t’aime… Gen- Oui, mais tout à l’heure… tout à l’heure , tu n’as même pas voulu le dire une seule fois. Tu t’es mis en colère. Julien- Tout à l’heure , j’était en train de dicter une lettre. Justement au sujet de cette affaire. Et tu m’as interrompu. J e ne trouvais plus le fil de mes pensées. A’ présent, c’est autre chose. Gen- Alors, c’est vrai, tu m’aimes ? Julien- Je suis fou de toi. Gen- Oh, mon chéri, mon chéri… je suis désolée de ne pas trouver autre chose à te dire , Julien. quand tu es gentil et que tu prends cette voix, je perd la tête… Julien- Mon amour ! Gen- Comment ? Julien- Je dis : mon amour ! Gen- Oh Julien, rentre vite… Julien- Un momento, Ginou cara, saluto Denise e me ne vado. Sì abbiamo lavorato finora ma adesso basta… Sì, amore mio, ho finito… Finalmente! Oh! A che serve spiegarti ? Una questione seccante e pericolosa. Ho rischiato molto . Davvero molto, ma è fatta. Certo ho osato. Ho pensato a te e mi sono lanciato a corpo morto nella mischia… Cosa non farei per te!... No, tesoro, non sono coraggioso, ma bisognava tentare il colpo, per la nostra tranquillità… riuscito al cento per cento oh, solo che la preparazione, sai… sono abbastanza soddisfatto di me. Adesso sarò più calmo, adorata Ginou, troverò il tempo di dirti quanto ti amo… Gen- Sì, ma prima… prima… non hai voluto dirmelo nemmeno una volta. Ti sei arrabbiato. Julien- Prima stavo dettando una lettera. Proprio riguardo a questo affare. E mi hai interrotto. Facendomi perdere il filo. Adesso è diverso. Gen- Allora è vero, mi ami? Julien- Sono pazzo di te. Gen- Oh, tesoro, tesoro… mi spiace non riuscire a dirti niente altro, Julien. Quando sei gentile e fai questa voce, perdo la testa… Julien- Amore mio! Gen- Come? Julien- Ho detto: amore mio! Gen- Julien torna presto a casa… �Julien- Donne-moi dix minutes ma chérie. Dans dix minutes je te promets de partir et de rentrer directement. Quelques papiers à ranger… J’ai une idée . Tu ne sais pas ce qu’on va faire? Prépare-toi. On file à la campagne, tu veux ? Gen- Tout de suite ! Tout de suite ! Julien- Dix minutes, pas plus , c’est juré. Gen- Chéri, j’y pense . A’ midi tu disais que tu n’avais pas un sou. Tu as ce qu’il faut ou veux-tu que je demande à Georges ? Julien- Non, laisse ton frère . Il est déjà trop enclin à se mêler de nos affaires. Ne te tracasse pas pour l’argent, je te répète que tout est changé. Gen- Grâce à cette affaire miraculeuse ? Julien- Miraculeuse, exactement. Alors à tout à l’heure ? Gen- Dix minutes, pas plus, pas moins ? Julien- Croix de bois croix de fer, si je mens, je vais en enfer. Gen- D’accord . Moi aussi alors je te prépare une surprise . DEUXIÈME DIALOGUE Entretemps, un jeune couple , Fred et Thérésa, vole la voiture de Julien stationnée devant l’immeuble. Fils rebelle d’un père bourgeois, Fred n’a pas un sou. Il se rêve intello, producteur de cinéma. De milieu modeste, Thérésa semble fascinée par l’audace de son compagnon. Fred et Thérésa s’offrent un week-end dans une auberge hors de Paris. Le soir ils vont se promener. Ils discutent de leur avenir, après avoir vu un couple brésilien qui vient d’arriver avec sa Jaguar traînant une caravane. Fred- Un gosse! Un gosse! Nom de Dieu! Mais qu’est-ce que tu veux que j’en foute, d’un gosse? Théresa- Et moi? Fred- Mais toi ou moi, c’est pareil, tu ne comprends pas? Bon sang, quelle histoire! Papa me foutra à la porte, c ‘est couru! Thérésa- Non, Freddy Fred- Quoi? Quoi non? Thérésa- Tu sais bien qu’il ne te foutra pas à la porte. C’est à moi qu’il ne l’ouvrira pas. Dans le pire des cas, tu auras toujours un toit, ton couvert mis… Fred- Ah! Parce que je vais me goberger au chaud, pendant que ma femme et mon gosse crèvent sous la bise hivernale comme dans les mauvais mélodrames? C’est ça que tu penses de moi? Thérésa- Non ,Fred, mais, il y a des fois , ça fait du bien de se l’entendre dire . Où vas-tu prendre de l’argent? Julien- Dammi dieci minuti, tesoro. Ti prometto che tra dieci minuti esco e vengo direttamente a casa. Devo mettere a posto delle carte… Ho un’idea. Sai cosa facciamo? Preparati. Ce ne andiamo dritti in campagna, vuoi? Gen- Subito ! Subito ! Julien- Dieci minuti, non di più, giuro. Gen- Tesoro, ci penso io. A mezzogiorno mi hai detto che eri senza soldi. Hai quanto basta o vuoi che chieda a Georges? Julien- No, lascia stare tuo fratello. E’ già fin troppo propenso a immischiarsi nei nostri affari. Non ti angosciare per i soldi, te lo ripeto: adesso è tutto cambiato. Gen- Grazie a questo affare miracoloso? Julien- Miracoloso, esattamente. Allora, a tra poco? Gen_ Dieci minuti? Non di più? Julien- Croce di legno, croce di ferro, se muoio, vado all’inferno. Gen- D’accordo. Allora ti preparo una sorpresa anch’io. SECONDO DIALOGO Nel frattempo,una giovane coppia, Fred e Teresa, ruba la Frégate di Julien, parcheggiata sotto l’edificio. Figlio ribelle di un padre borghese, Fred non ha un soldo. Sogna di diventare un intellettuale, produttore di cinema. Di modeste origini, Teresa sembra affascinata dall’audacia del suo compagno. I due si offrono un week end in un albergo fuori Parigi . Di sera escono a passeggio e discutono sul loro avvenire , dopo aver visto una coppia brasiliana appena arrivata con una Jaguar che trascina una roulotte. F- Un bambino! Un bambino! Cristo! Ma cosa vuoi che ne faccia io di un bambino? T- E io? F- Io, tu è lo stesso, non capisci? Diamine, che storia! Papà mi sbatterà fuori di casa, sono certo! T- No, Freddy F- No? Come no? T- Sai bene che non ti sbatterà fuori di casa.Sono io… è me che non farà mai entrare. Male che vada, tu avrai sempre un tetto, un pasto caldo… F- Ah, perché io me ne starò al caldo mentre mia moglie e mio figlio crepano nel gelo dell’inverno, come nei cattivi melodrammi? E’ questo che pensi di me? T- No ,Fred, ma certe volte, fa bene sentirselo dire… Dove prenderai i soldi? �Fred- L’argent! Toujours l’argent! Saleté de fric! Si seulement j’en avais, tous les trucs que je pourrais faire! Thérésa- Fred, ne nous égarons pas. Tu n’en as pas, il faut en trouver. Fred- Comment en aurais-je? il est là, tu vois, là! Regarde-moi ça , s’il en manquent, eux, de fric. Il y en a que pour les métèques, je te le dis. La Jaguar, et la remorque d’un million et les filles qu’on emmène et qu’on viole sur le siège arrière, à coup de pesetas… Ah! Si j’en avais un tout petit peu , ma Thérésa, tu ne sais pas ce qu’on ferait? Fred- On descendrait sur la Côte, nous deux, on mettrait au point le scénario, puis on remonte sur Paris, pour tourner les intérieurs. Et je vais te dire , ce qu’il te faut, toi, c’est un rôle… attends voir, laisse-moi penser… Thérésa- Un rôle de mère? Fred- Rentrons! On ne peut pas parler sérieusement avec toi! F- Soldi! Sempre soldi! Maledetti quattrini! Se solo ne avessi quante cose potrei fare! T- Fred, non ci allontaniamo dal problema. Non ne hai. Dobbiamo trovarne. F- Trovarne? Eccoli là, vedi, là! in quella roulotte. Certo a quelli i quattrini non mancano. Sono solo gli stranieri del cavolo che hanno i soldi. La Jaguar e la roulotte da un milione, e le ragazze cui si dà un passaggio, per poi violentarle sul sedile posteriore, a colpi di pesetas… Ah, se ne avessi un po’ , mia dolce Thérésa, non sai che cosa non farei! F- Scenderemmo sulla Costa Azzurra , noi due, metteremmo a punto l’ambientazione,poi risaliremmo a Parigi, per girare gli interni. Sai che ti dico? Quello che ti ci vuole, a te, è una parte …aspetta, aspetta… lasciami pensare… T- Una parte di madre? F- Rientriamo! Non si può mai parlare in modo serio con te! TROISIÈME DIALOGUE TERZO DIALOGO Charles et Mathilde, le vieux couple d’hôteliers chez-qui Fred et Thérésa passent la nuit, observent douteux les jeunes hôtes sous le nom de M.et Mme Courtois. Charles e Mathilde, l’anziana coppia di albergatori presso cui Fred e Thérésa trascorrono la notte, osservano dubbiosi i giovani ospiti registrati come M. e Mme Courtois. Mathilde- Essuie-toi les pieds, Charles, tu vas m’amener toute la boue du jardin. Dis donc, t’aurais pas regardé la plaque du propriétaire , par hasard, pendant que tu rangeais la voiture ? Charles- Sì, Julien Courtois. Mathilde- Ça va. C’est bien le nom qu’il m’a donné… seulement, deux précautions, n’est-ce pas… Qu’est-ce que tu as à faire la tête ? Charles- On était si bien, peinards… Mathilde- Plains-toi. Ça va nous faire les frais de la semaine. Charles- Si encore on était sûr qu’ils ont de quoi payer. Mathilde- Il a une bagnole. On restera pas les mains vides. Mathilde- Charles, asciugati i piedi, porterai in casa tutto il fango del giardino. Senti, mentre mettevi a posto l’auto, non hai per caso guardato il nome del proprietario ? Charles- Sì, Julien Courtois. Mathilde- Meno male. E’ proprio il nome che mi ha dato il ragazzo… Solo un paio di precauzioni no ? Perchè fai quella faccia ? Charles- Stavamo così bene, paciosi… Mathilde- E ti lamenti anche. Ci coprirà le spese della settimana. Charles- Almeno fossimo sicuri che hanno i soldi per pagare. Mathilde- Ha una macchina. Non resteremo a mani vuote. Pause Pausa Mathilde- J’ai pas confiance . Nos tourtereaux , j’aime pas leurs façons. Charles- Quelles façons ? Mathilde – Difficile à expliquer. On ne les voit jamais. Tu les reconnaitrais, toi, si tu les rencontrais dans la rue ? Charles- Dans la rue, je sais pas. Mais s’ils revenaient ici, oui. Mathilde- Enfin, Charles, c’est normal, à ton avis, leurs manigances pour qu’on les voie jamais? Ils Mathilde- Non mi fido. I nostri piccioncini, non mi piace come si comportano . Charles- Perché ? Mathilde- E’ difficile da spiegare . Non si fanno mai vedere. Li riconosceresti tu, se li incontrassi per strada ? Charles- Per strada, non lo so. Ma se tornassero qui, sì. Mathilde- Insomma, Charles, ti paiono normali tutte queste manovre per non farsi vedere ? �se glissent dans leur chambre , se tiennent dans l’ombre. Quand on leur apporte le déjeuner, ils sont comme par hasard en train d’admirer le paysage par la fenêtre et vous tournent le dos ! Charles- Tu as dit toi-même que c’était une fugue. S’il a enlevé la petite , je comprends qu’il n’ait pas envie d’être reconnu ensuite ! Mathilde- Qu’est-ce qu’il peuvent bien fabriquer, enfermés là-haut ? Va voir ! Charles- Je ne demande pas mieux… Sgusciano in camera, si mettono in penombra. Quando gli porti la colazione, guarda caso, sono sempre intenti ad ammirare il paesaggio dalla finestra e ti girano le spalle ! QUATRIÈME DIALOGUE QUARTO DIALOGO Julien n’étant pas rentré chez eux comme annoncé, Geneviève est inquiète. Elle l’imagine parti en week-end avec une de ses conquêtes féminines. Elle cherche l’aide de son frère Georges. Sa belle-sœur Jeanne ne cache pas sa jalousie envers Geneviève qui a la vie trop facile. Puis, Georges part avec Geneviève signaler la disparition de Courtois à la police. Poiché Julien non è rientrato a casa, come annunciato, Geneviève è inquieta. Lo immagina partito per il week end con una delle sue conquiste femminili. Così cerca aiuto da Georges, suo fratello. La cognata Jeanne non nasconde la sua gelosia per la vita troppo facile di Geneviève. Poi Georges l’accompagna a denunciare la scomparsa del marito alla Polizia. Jeanne - Qu’est-ce que c’est, cette fois-ci ? Georges- Elle allait chercher son mari au bureau et elle a vu une poule partir avec lui. Geneviève- S’il n’y avait que ça ! Mais dix minutes plus tôt, il avait été si gentil, au téléphone, vous ne pouvez pas savoir. Et j’ai cru.. Jeanne- Classique, il y a des maris qui sont gentils avant. Et d’autre qui le sont après. Les maris ne demandent qu’à apaiser leur conscience… mais au moment où cela les gêne le moins. J’en connais qui apportent même des cadeaux à leurs femmes en rompant avec leurs maîtresses. Le plus curieux, c’est que parfois, de tels cadeaux sont directement proportionnés à la durée de la liaison. Georges- Tu dis des bêtises, Jeanne . si c’est pour faire de la peine a Geneviève, elle en a assez comme ça Si c’est à moi que tu fais allusion, tu sais très bien que je ne t’ai jamais trompée… Je n’ai pas le temps ! Jeanne- Il y a plusieurs façons de tromper sa femme . il y en a qui s’occupent trop de leurs affaires, d’autres… de leur famille… Georges- Enfin Geneviève qu’est-ce que tu attends de moi ? Que je te le retrouve, ton Julien, et que je te le ramène par la peau du cou, en lui faisant la morale ? Geneviève- Mais, je ne sais pas ! Je suis venue ici parce que je n’ai que vous au monde ! …Jeanne- Ecoute-moi bien, Geneviève, je ne veux plus que tu mêles Georges à tes petites histoires. C’est fini. Tu sais à quel point il t’aime et Jeanne – Che cosa è successo questa volta ? Georges- Stava andando a prendere il marito in ufficio e ha visto una ragazzetta che partiva con lui in macchina. Geneviève- Fosse solo questo ! Dieci minuti prima era stato così gentile , al telefono, non potete immaginare… E avevo creduto… Jeanne- Un classico, ci sono dei mariti che sono gentili prima. E altri che lo sono dopo. I mariti non domandano che di potere acquietare la loro coscienza . Ma quando la cosa li infastidisce di meno. Ne conoscono che portano perfino dei regali alle mogli rompendo con le amanti. La cosa più strana è che, talvolta, quei regali sono direttamente proporzionali alla durata della relazione. Georges- Dici delle stupidaggini , Jeanne. Se è per ferire Geneviève , è già ferita abbastanza. Se alludi a me, sai benissimo che non ti ho mai tradito… Non ne ho il tempo ! Jeanne- Ci sono vari modi di tradire una moglie. Ci sono uomini che si occupano troppo degli affari… altri della propria famiglia… Georges- Insomma Geneviève che cosa ti aspetti da me ? Che ti ritrovi il tuo Julien e che te lo riporti tirandolo per le orecchie, facendogli una ramanzina ? Geneviève- Non lo so ! Sono venuta qui perché non ho che voi al mondo ! …Jeanne- Sentimi bene, Geneviève, non voglio più che tu coinvolga Georges nelle tue storie. Basta ! Sai quanto ti vuole bene e te ne approfitti. Charles- Anche tu hai detto che doveva essere una fuga. Se ha rapito la piccola, capisco che non abbia voglia di essere riconosciuto ! Mathilde- Che cosa diamine fanno sempre chiusi lassù ? Vai a vedere ! Charles- Volentieri… �tu en abuses. Tu le tourmentes et il n’est plus le même. … Nous avons du mal à ne pas être malheureux, tu comprend...Tu as ton ménage et moi j’ai le mien…Nous, ma petite Geneviève, nous essayons au moins de … de ne pas être trop jaloux de toi, voilà. Geneviève- Mais qu’est-ce que je t’ai fait, Jeanne ? Jalouse de moi ? Moi qui suis si malheureuse… Qui n’ai rien, alors que toi, tu as la fortune, un foyer, des enfants, un mari qui t’aime et que tu aimes… Jeanne- Tu n’as jamais souffert . Jamais travaillé. Tout t’est dû. Georges et Julien ne t’ont jamais laissée manquer de rie. La vie pour toi est une vache qu’il suffit de traire. C’est de cela que je suis jalouse. Moi, je dois lutter pour obtenir la plus petite chose e t le plus souvent, je reste les mains vides. Je me résigne au minimum que les autres peuvent m’apporter. Toi, tu exiges d’eux le maximum de ce que tu en attends a priori ! CINQUIÈME DIALOGUE Pedro et Germaine, un couple franco-brésilien de passage, logeant dans leur caravane non loin de l’hôtel où se trouvent Fred et Thérésa , se disputent. Germaine-Tu aimes une autre femme, n’est-ce pas? Pedro- Hein? Germaine- Tu ne te rappelles pas ce que tu me disais, dans le temps? Que les femmes caste sont comme des cheminées où l’on ne fait jamais de feu. Alors, tu ne dis rien? Pedro- Germaine, je n’ai jamais aimé que toi… je te le jure. Tu me crois, n’est-ce pas? Germaine- Pedro, je te crois pour le passé. Mais pour le présente et l’avenir, tu es un menteur! Je sais tout! Je sais pourquoi nous sommes revenus en France. Je ne le sais que trop bien. Tu veux te débarrasser de moi pour voler vers tes nouvelles amours. Mais je ne m’y prêterai pas, tu entends? J’aime mieux… Pedro- Fais ce que tu veux… Germaine- Et cette lettre? Nieras-tu ça? “ Mon pauvre Pedro, comme vous devez souffrir..” qu’est-ce que tu leur as écrit, pour les entortiller eux aussi? Pour qu’ils s’imaginent que ce que tu souffres, toi, compte, et pas ce que moi, je peux endurer… Tiens, écoute “Oui, vous avez raison, elle sera moins malheureuse ici, près de nous, dans le Midi de son enfance , près de ses parents… Nous l’enfermerons dans la maison du docteur Frazelles, au Canet.” Nous l’enfermerons… Tu veux donc me faire enfermer , c’est bien ça, pour aller retrouver celle que tu aimes. N’importe quel moyen te paraît assez bon pour te débarrasser de moi, puisque je te gêne. Même me faire passer pour folle! Pedro- Mais non, mon chéri, tu n’es pas folle et je n’en aime pas une autre. Lo tormenti e lui non è più lo stesso. … Facciamo già fatica a non essere infelici , capisci. Tu hai tuo marito, io ho il mio… Noi, cara Geneviève, cerchiamo almeno … di non essere troppo gelosi di te, ecco. Geneviève- Ma che cosa ti ho fatto, Jeanne ? Gelosa di me? Io che sono così infelice… Che non ho niente mentre tu, tu sei fortunata, hai una casa, dei bambini, un marito che ti ama e che ami… Jeanne- Tu non hai mai sofferto.Non hai mai lavorato. Tutto ti è dovuto. Georges e Julien non ti hanno fatto mai mancare niente. La vita, per te, è come una mucca da mungere. E’ di questo che sono gelosa. Io devo lottare per ottenere ogni minima cosa e per lo più rimango a mani vuote. Mi accontento del minimo che gli altri possono darmi. Tu esigi da loro il massimo, a priori ! QUINTO DIALOGO Pedro e Germaine, una coppia franco-brasiliana di passaggio, che alloggia nella propria roulotte nei pressi dell’hotel dove stanno Fred e Teresa, stanno litigando. Germaine- Ami un’altra donna, vero? Pedro- eh? Germaine- Non ricordi quello che mi dicevi tempo fa? Che le donne caste sono come dei camini in cui nessuno accendo il fuoco. Allora, non dici nulla? Pedro- Germaine, non ho mai amato nessuno al di fuori di te… te lo giuro… Mi credi vero? Germaine- Ti credo , ti credo per il passato. Ma riguardo al presente e al futuro, sei un bugiardo! So tutto! So perché siamo tornati in Francia, Lo so fin troppo bene. Vuoi sbarazzarti di me per volare verso nuovi amori . Ma non mi presterò al gioco, mi senti? Preferisco… Pedro- Fai quello che vuoi. Germaine- E questa lettera? Neghi anche questa? “Mio povero Pedro, come devi soffrire…” Che cosa gli hai scritto per abbindolare anche loro?Perchè compatiscano la tua sofferenza , senza pensare a quello che dovrò sopportare…Ascolta qui “ sì, hai ragione, sarà meno infelice qui con noi nei luoghi della sua infanzia, vicino ai genitori… La rinchiuderemo nella clinica del dottor Frazelles, al Canet”. La rinchiuderemo…allora vuoi farmi rinchiudere, così stanno le cose per tornare dalla donna che ami. Tutti i mezzi ti sembrano buoni per sbarazzarti di �me, visto che ti sono d’ingombro.Anche farmi passare per pazza! Pedro- Ma no, amore mio, non sei pazza e io non amo un’altra. Germaine- Alors, ne m’amène pas dans le Midi, je t’en supplie. Pedro- Veux-tu que nous restions ici, ce soir? Germaine- Si tu me crois folle… Pedro- Je ne te crois pas folle, Germaine. Tu as eu un choc terrible et il faut que tu te soignes, que tu mènes une vie régulière , que tu guérisses pour que nous puissions retrouver notre bonheur interrompu. Germaine- Allora non portarmi al Sud, ti supplico SIXIÈME DIALOGUE SESTO DIALOGO Un inspecteur de police va arriver chez Denise, la secrétaire de Julien, parce que Geneviève soupçonne que son mari soit là. Pas le cas. Denise est en compagnie de son amoureux, Paul, lui aussi jaloux . Un ispettore di polizia sta per arrivare a casa di Denise, la segretaria di Julien, perché la moglie Geneviève sospetta che il marito sia là. Non è così. Denise è in compagnia del suo innamorato, Paul, anch’esso geloso . Denise- Alors, tu le vides, ton sac? Paul- Non! J’aime mieux le boucler… Denise-Ah! Tu aimes mieux le boucler! Ce n’est pas très courageux, il me semble! Paul- Ce qui est courageux, n’est-ce pas , c’est de faire des avances à ton patron? Denise - Moi ? Moi j’ai fait des avances à mon patron ? Qu’est-ce que tu vas encore inventer ? Paul - Découvrir ! pas inventer ! Denise - Sous-titre, veux tu ? Je ne suis pas très maligne… Paul - Je me méfie de qui affirme qu’il n’est pas très malin, parce que… Denise - On verra le dictionnaire une autre fois ! Denise- Allora, lo vuoti questo sacco ? Paul- No ! Preferisco tenerlo chiuso… Denise- Ah, preferisci tenerlo chiuso ! Non mi pare molto coraggioso ! Paul-Sarà coraggioso faré la civetta col capo ! Paul- Ce n’est pas ce que tu disais (au téléphone) à Juliette, en tout cas! En attendant, tu ne nies plus que tu lui faisais des effets de cuisse, à ton bellâtre pourri de fric, pendant que je me morfondais à t’attendre! …Tu avoues? Denise- Rien du tout! C’est faux! Ah, si seulement tu te voyais . Au temps de l’Inquisition, tu te serais fait une situation du tonnerre! Paul- Toi, ton époque aurait plutôt été la Grèce antique, avec ses courtis… Paul- In ogni caso non è quello che hai detto ( al telefono) a Juliette! Comunque, non neghi che gli facevi vedere le cosce al tuo bellimbusto pieno di quattrini, mentre io ti aspettavo annoiandomi a morte! …Lo ammetti? Denise-Neanche per sogno! Non è vero!Ah, se solo ti vedessi! Ai tempi dell’Inquisizione avresti fatto carriera! Paul-L’epoca adatta a te sarebbe piuttosto l’antica Grecia, con le sue cortig… Pedro- Vuoi che rimaniamo qui stasera? Germaine- Se mi credi pazza… Pedro- Non ti credo pazza, Germaine. Hai subìto uno choc terribile e devi curarti, fare una vita regolare, guarire, perché noi due possiamo ritrovare la felicità interrotta. Denise - Io ? Io avrei fatto la civetta col mio capo ? Che cosa inventi ? Paul -Scopro ! Cosa scopro, non invento ! Denise - Come sottotitolo, va bene ? Non sono molto furba… Paul - Non mi fido di chi sostiene di non essere molto furbo perchè… Denise- Studieremo il vocabolario un’altra volta ! �Mots et expressions du langage familier dans notre « noir » (Termini ed espressioni del linguaggio familiare nel nostro giallo) Et bien oui, le “noir” a sa propre langue, qui ne peut être réduite à une langue argotique. C’est une langue plutôt recherchée et dynamique, celle que Calef utilise, une langue qui vient le plus souvent du langage familier. Voilà un petit extrait de mots et d’expressions présentes dans les six dialogues qui précédent. Ebbene sì, il « noir » ha una lingua sua propria che non può essere semplicemente ridotta all’« argot ». E’ una lingua piuttosto ricercata e dinamica quella che Calef utilizza , una lingua che sovente appartienne al linguaggio familiare. Ecco alcune parole ed espressioni presenti nei sei dialoghi precedenti. PREMIER DIALOGUE 1. Je me suis lancé à corps perdu dans la bagarre : à corps perdu : sinonimo di au mépris du danger, impétueusement, sans précaution (con sprezzo del pericolo, d’impeto, senza precauzioni) In italiano si traduce : a corpo morto. la bagarre : termine che ha come sinonimi : lutte, dispute, querelle. Oltre che se lancer o se jeter dans la bagarre si usa anche l’espressione chercher la bagarre 2. Croix de bois croix de fer, si je mens, je vais en enfer : Promesse de ne pas mentir. ( promessa di non mentire) Populaire chez les enfants, cette expression a un lien avec la religion et le symbole de la croix, opposé à l'enfer qui est promis en cas de mensonge. (usata soprattutto con i bambini, ha un legame con la religione poiché utilizza il simbolo della croce in opposizione all’inferno promesso in caso di menzogna). 3. Ne te tracasse pas : dal verbo pronom. se tracasser sinonimo di se soucier, s’inquiéter o anche se faire du fracas , de la bile, du mauvais sang. Significa preoccuparsi, inquietuarsi. Esiste la forma non pronom. tracasser, dal nome tracas , ( ennui, embêtement) che ha nel linguaggio familiare il suo corrispettivo in embêter DEUXIÈME DIALOGUE 1. Qu’est-ce que tu veux que j’en foute, e foutre à la porte : due espressione chiaramente del linguaggio familiare che utilizzano il verbo foutre col significato di avere importanza e mettere. Questo stesso verbo viene poi anche utilizzato col significato di fare , solo però con significato negativo o interrogativo. Es: Il n'a rien foutu de la journée ( Non ha fatto nulla tutto il giorno), Qu'est-ce qu'il fout ? ( Cosa cavolo fa?) 2. C‘est couru! :(Nella sua forma completa : c’est couru en avance) , è sinonimo di c’est sûr( è sicuro) Utilizza il part. pass. del verbo courir. Couru, usato da solo come aggettivo, significa poi anche : ricercato, frequentato .Es : un spectacle couru. 3. Saleté de fric : si traduce letteralmente sporco denaro. Saleté è infatti un nome femm. che significa sporcizia, sporco, e fric è il termine che in linguaggio popolare sostitusce argent. 4. Métèques : termine con significato dispregiativo per designare uno straniero Francia. Dal greco Metoikos, ovvero cittadino senza diritti politici. che vive in �TROISIÈME DIALOGUE 1 Faire la tête : nel linguaggio familiare significa essere di cattivo umore, fare il muso. E’ sinonomo di être de mauvaise humeur, bouder. 2. Une bagnole : utilizzato nel linguaggio popolare al posto del termine automobile o voiture. 3. Peinard : nel linguaggio fam. significa tranquillo, calmo. Être peinard dans son travail, significa prendersela comoda, non preoccuparsi. 4. Nos tourtereaux : maschile del nome tourterelle , come in italiano è utilizzato in senso figurato per indicare gli innamorati. QUATRIÈME DIALOGUE 1. Une vache qu’il suffit de traire: o anche une vache à lait , espressione equivalente all’italiano: una vacca da mungere, per indicare una persona considerata solo per il denaro che gli si può spillare. 2. Par la peau du cou : ( attraper ou prendre par …) afferrare in modo violento. Con lo stesso significato si usa anche prendre du dos e attraper des fesses 3. Une poule : sempre nel linguaggio fam. può servire per indicare la moglie , l’amante o anche una donna facile. CINQUIÈME DIALOGUE 1. Entortiller: significa sedurre con false parole , ma può anche significare discorrere con frasi complicate , poco chiare. 2. Je peux endurer : significa sopportare con rassegnazione; ha come sinonimo in linguaggio fam. avaler ( letter: trangugiare) SIXIÈME DIALOGUE 1. Tu le vides, ton sac : curiosa l’origine di questa espressione , in italiano « vuotare il sacco », che significa dire tutte le cose fino a quel momento non dette , tenute per sè , per i francesi, dire ce qu’on a sur le cœur. Un tempo, nei tribunali, i dossiers erano dei semplici fogli di carta arrotolati. Per trasportarli venivano messi in sacchi. Ogni avvocato aveva il proprio e , una volta davanti a giudice, tirava fuori dal suo sacco, ad uno ad uno, i fogli delle sue arringhe. In altre parole, “vuotava il sacco” . 2. Bellâtre pourri de fric: espressione chiaramente dispregiativa per designare un « bellimbusto carico di soldi » dove l’agg. pourri ( marcio) rimanda alla corruzione , al vizio, alla malavita. 3. Se faire une situation du tonnerre : ti saresti fatto una posizione , avresti fatto una carriera ( da Dio) straordinaria. Du tonnerre ( de Dieu) nel ling fam. è un’imprecazione pari a « formidable » o « extraordinaire ». � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Ascenseur pour l'échafaud - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Ascenseur pour l'échafaud" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/4b722b8f0ce75866b3a998a03650a024.pdf d16c2592298c11c9815986e25c3594e9 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. La CARMEN en quatre mots La Carmen in quattro parole Carmen est un opéra-comique en quatre actes de Georges Bizet, sur un livret d’Henri Meilhac et Ludovic Halévy, d'après la nouvelle Carmen, de Prosper Mérimée. Représentée pour la première fois le 3 Mars 1875 à l’Opéra-Comique à Paris, sous la direction d’Adolphe Deloffre, l'œuvre ne rencontra pas le succès escompté, cause la pruderie qui inspirait le goût et la conduite assez hypocrite d’un public “de familles”. Ça affecta beaucoup le compositeur, (qui mourra trois mois après la première, à l’âge de 36 ans), mais on peut bien dire que ce dernier a pris une revanche posthume éclatante, puisque aujourd'hui Carmen est l’un des opéras les plus joués au monde. Prosper Mérimée avait publié sa nouvelle Carmen en 1845, dans la Revue des Deux Mondes et il l’avait éditée en 1847. Tout le monde sait que Carmen traite du sujet de l'amour tragique et de la jalousie amoureuse. La nouvelle, qui mêle les genres du roman picaresque et de la tragédie classique, met principalement en scène les personnages de Carmen et de Don José, dont l'amour passionné pour la belle bohémienne n'est pas payé de retour et le pousse finalement à la tuer. Or dans les deux oeuvres, la nouvelle de Merimée et l’Opéra de Bizet il y a bien de différences. Dans Mérimée, le narrateur principal est un archéologue en excursion en Andalousie. S’arrêtant avec son guide Antonio pour se reposer, il rencontre un homme qui n’est apparemment pas andalou; après une discussion, ils vont ensemble à l’auberge. L’homme est Don José Navarro, un bandit poursuivi par les autorités. Pendant la nuit, Antonio part avertir les autorités pour toucher la récompense promise de 200 ducats ; le narrateur en avertit Don José, qui a le temps de s’enfuir. Une semaine plus tard, le narrateur rencontre Carmen, belle jeune bohémienne, qui l’emmène à son domicile. Don José surgit et ordonne à Carmen de trancher la gorge au narrateur, avant de s’apercevoir de son identité et de le laisser partir. Après plusieurs mois, le narrateur apprend que Don José a été condamné à mort; il va lui rendre visite en prison. Don José devient alors narrateur le temps du troisième chapitre, et raconte la tragique passion qu’il a vécue avec Carmen. Tout ça se passe en trois chapitres. Mais le livre de Mérimée contient un quatrième chapitre qui est totalement consacré à la description et à l’analyse de la communauté des bohèmiens vivant en Espagne, faites par un narrateur tout à fait neutre. Bizet, dans son Œuvre, introduit les personnages d’ Escamillo et Micaela, et change le caractère de Don José,( dans le roman il est décrit comme un bandit rugueux et brutal.) Et puis il n’y a pas de trace ici du narrateur archéologue. En outre Bizet collabore lui-même au livret , en écrivant le texte de la célèbre Habanera que dans la nouvelle n’existe pas. Carmen è un’opera comica in quattro atti di Georges Bizet su libretto d’Henri Meilhac e Ludovic Halévy, dalla novella Carmen, di Prosper Mérimée. Rappresentata per la prima volta il 3 marzo 1875 all’Opéra-Comique a Parigi, sotto la direzione di Adolphe Deloffre, l’opera non incontrò il successo atteso, a causa della “pruderie” che ispirava il gusto e il comportamento piuttosto ipocrita di un pubblico di famiglie. Cosa che afflisse il compositore (che morirà tre mesi dopo la prima, a soli 36 anni). Si può ben dire, però, che quest’ultimo si sia preso una rivincita postuma eclatante, poiché oggi Carmen è una delle opere più rappresentate al mondo. Prosper Mérimée aveva pubblicato la sua novella Carmen nel 1845, sulla “Rivista dei Due Mondi”, e l’aveva fatta poi editare nel 1847. Tutti sanno che i temi in Carmen sono l’amore tragico e la gelosia amorosa. La Novella, che mescola i generi del romanzo picaresco e la tragedia classica, mette in scena due personaggi principali: Carmen e Don José, il cui amore appassionato e non ripagato per la bella zingara lo spinge alla fine ad ucciderla. Ora tra le due opere, la Novella di Mérimée e l’Opera di Bizet, ci sono molte differenze. In Mérimée, il narratore principale è un archeologo in escursione in Andalusia. Fermatosi a riposare, con Antonio, la sua guida, incontra un uomo, all’apparenza non andaluso; dopo una discussione, i tre vanno insieme all’albergo. L’uomo è Don José Navarro, un bandito inseguito dalle forze dell’ordine. Durante la notte, Antonio va ad avvertire le autorità per prendere la ricompensa promessa di 200 ducati; il narratore però avverte Don José che può quindi fuggire. Una settimana più tardi, il narratore incontra Carmen, una bella e giovane zingara che lo ospita in casa sua. Qui però compare Don José che ordina alla donna di tagliare la gola al narratore, prima di riconoscerlo e di lasciarlo ripartire. Mesi dopo, il narratore apprende che Don José è stato condannato a morte e gli fa visita in prigione. Don José diventa a sua volta il narratore di questo terzo capitolo e narra della sua tragica passione che ha vissuto con Carmen. Il libro di Mérimée contiene poi un quarto capitolo, totalmente consacrato alla descrizione e all’analisi della comunità degli zingari che vivono in Spagna, da parte di un narratore neutro. Bizet introduce nella sua Carmen i personaggi di Escamillo e Micaela e cambia il carattere di Don José rendendolo meno rude e brutale che nella novella. Inoltre, qui non c’è più traccia dell’archeologo narratore. Bizet collabora poi anche alla stesura del libretto, scrivendo il testo dell’Habanera, che naturalmente nella Novella non esiste. 1 �ATTO I – scena V - Habanera 2 - CARMEN L’amour est un oiseau rebelle 3 1 CARMEN L’amore è un uccello ribelle Que nul ne peut apprivoiser , Che nessuno può addomesticare, Et c’est bien en vain qu’on l’appelle, Invano lo si chiama, 4 S’il lui convient de refuser . Se gli va di rifiutare. Rien n’y fait, menace ou prière, Nulla serve, minaccia o preghiera, 5 L’un parle bien, l’autre se tait ; L’uno parla bene, l’altro tace; Et c’est l’autre que je préfère, Ed è l’altro ch’io preferisco, Il n’a rien dit, mais il me plaît. Nulla ha detto, ma mi piace. - CHŒUR ET CARMEN EN ALTERNANCE - CORO E CARMEN SI ALTERNANO - CARMEN - CARMEN 6 L’amour est enfant de Bohème , L’amore è figlio di zingari, 7 Il n’a jamais connu de loi ; mai ha conosciuto legge; Si tu ne m’aimes pas, je t’aime; se tu non m’ami, io t’amo; Si je t’aime, prends garde à toi! se io t’amo, attento a te! - CHŒUR ET CARMEN EN ALTERNANCE - CORO E CARMEN SI ALTERNANO - CARMEN - CARMEN L’oiseau que tu croyais surprendre L’uccello che credevi sorprendere Battit de l’aile et s’envola; Sbatté l’ali e volò via; 8 L’amour est loin, tu peux l’attendre ; L’amore è lontano, puoi attenderlo; Tu ne l’attends plus, il est là! Non l’attendi più, ed eccolo! Tout autour de toi, vite, vite, Intorno a te, presto, presto, Il vient, s’en va, puis il revient; Viene, se ne va, poi torna; Tu crois le tenir, il t’évite; Credi di tenerlo, ti evita; Tu crois l’éviter, il te tient! Credi di evitarlo,ti prende! 1 Habanera deriva da Habana, l’isola di La Havane (Cuba) e designa la danza spagnola originaria di quel paese. Si dice: “ danser une habanera” (danzare una habanera). Oltre a questa della Carmen, che Bizet “fa sua” credendola di autore anonimo, (in realtà è un adattamento del “El Arreglito” dello spagnolo Sebastiàn Iradier), ricordiamo la celebre “Habanera pour violon” (Habanera per violino) di un altro grande compositore francese: Maurice Ravel. 2 Oiseau, (uccello), è un termine comune che poeti e letterati francesi hanno utilizzato sovente come “protagonista” delle loro opere, spesso proprio come metafora o similitudine dell’amore. Da Hugo a Verlaine a Prévert “oiseau” è sinonimo di libertà. 3 Il verbo apprivoiser (addomesticare), dal lat. volg. apprivatiare, compare già in testi del XIII secolo col significato di “familiariser un animal” ovvero renderlo meno selvatico; lo useranno, tra gli altri, M. de Buffon nella sua monumentale “Histoire naturelle”(1749) e Antoine de Saint-Exupéry che alla volpe, rivolta al Petit Prince, farà dire: “S’il te plaît, apprivoise-moi!”. 4 Refuser (rifiutare) ciò che viene offerto, in questo caso di amare. In questo campo, il più famoso refus della letteratura francese è senz’altro quello che Mme de la Fayette “impone” alla sua “Princesse de Clèves” (1678). L’opera, proprio grazie a questo rifiuto che contravveniva al comportamento in uso all’epoca, verrà considerata il primo romanzo moderno. 5 Se tait pres. del verbo se taire (mantenere il silenzio). Non solo in amore a volte conviene tacere… come ci ricorda il grande filosofo Voltaire, ne “L'Indiscret” (1694-1778): “A la court, mon fils, l'art le plus nécessaire n'est pas de bien parler, mais de savoir se taire.” (“A corte, figlio mio, l’arte più necessaria non è parlar bene, ma saper tacere”). 6 Bohème è un termine dai mille sinonimi: gipsy, gitan, manouche, romani, romanichel, tsigane, zingaro. Addirittura, ancora nel XIX secolo lo si poteva scambiare con “Egyptien”. L’Egitto, patria mitica delle scienze occulte e delle pratiche diaboliche- l’anti Terra Santa- non poteva che essere la culla di coloro che, rifiutando la sedentarietà, erano visti come veicolo di peste sociale. 7 Loi (legge), dal latino legem acc. di lex , pare sia tratto dalla stessa radice di legare , perché obbliga. Un proverbio francese dice “Nécéssité n’a point de loi” per dire che una forte necessità o un estremo pericolo possono scusare azioni in sé non irreprensibili. Per restare in campo amoroso, anche Montesquieu, un secolo prima di Mérimée, aveva già riconosciuto in “Arsace et Isménie” (1730) che “Un amour bien violent n'a de règle ni de loi” (“Un amore violento non ha regole né leggi”). 8 Attendre è un verbo a più significati. Qui, riferito all’amore uccello ribelle, significa senz’altro aspettare . Dal latino “attendere” ovvero fare attenzione, lo ritroviamo, già alla fine dell’XI secolo in testi francesi, col significato di applicarsi, aspirare a, occuparsi di… 2 �ATTO I – scene VII e VIII - Parle-moi de ma mère Scène VII Scena VII 9 - JOSÉ : Parle-moi de ma mère! Parle-moi de ma mère ! - JOSÉ : Parlami di mia madre! Parlami di mia madre! - MICAELA : J’apporte de sa part, fidèle messagère, cette - MICAELA : Da parte sua io porto, fedele messaggera, lettre! questa lettera! - JOSÉ : Une lettre. - JOSÉ : Una lettera! - MICAELA : Et puis un peu d’argent, - MICAELA : E poi un po’ di danaro pour ajouter à votre traitement. Et puis... per contribuire al vostro mantenimento. E poi... - JOSÉ : Et puis?... - JOSÉ : E poi?... - MICAELA : Et puis... vraiment je n’ose!... - MICAELA : E poi... davvero non oso!... Et puis... encore une autre chose E poi... un’altra cosa ancora Qui vaut mieux que l’argent, et qui, pour un bon fils, Che conta più del danaro, e che, per un buon figlio, Aura sans doute plus de prix. senz’altro avrà più valore. - JOSÉ : Cette autre chose, quelle est-elle? Parle donc... - JOSÉ : Quest’altra cosa, qual è? Parla dunque... - MICAELA : Oui, je parlerai. - MICAELA : Sì, parlerò. Ce que l’on m’a donné, je vous le donnerai. Quel che m’è stato dato, ve lo darò. Votre mère avec moi sortait de la chapelle, Vostra madre usciva con me dalla cappella, Et c’est alors qu’en m’embrassant: E allora abbracciandomi: «Tu vas, m’a-t-elle dit, t’en aller à la ville: “Tu, m’ha detto, andrai in città: La route n’est pas longue; une fois à Séville Non è lungo il cammino; una volta a Siviglia Tu chercheras mon fils, mon José, mon enfant! Cercherai mio figlio, il mio José, il mio ragazzo! Et tu lui diras que sa mère E gli dirai che sua madre Songe nuit et jour à l’absent, Pensa notte e giorno all’assente, 10 Qu’elle regrette et qu’elle espère, Che rimpiange e spera, Qu’elle pardonne et qu’elle attend. Che perdona e aspetta... Tout cela, n’est-ce pas? mignonne, Tutto questo, vero? piccina, De ma part tu le lui diras; Da parte mia gli dirai; Et ce baiser que je te donne, E questo bacio che ti do, De ma part tu le lui rendras». Da parte mia glielo renderai”. - JOSÉ : Un baiser de ma mère!... - JOSÉ: Un bacio di mia madre!... - MICAELA : Un baiser pour son fils!... - MICAELA: Un bacio per suo figlio!... - JOSÉ : Un baiser de ma mère!... - JOSÉ: Un bacio di mia madre!... - MICAELA : Un baiser pour son fils!... - MICAELA: Un bacio per suo figlio!... José, je vous le rends, comme je l’ai promis! José, io ve lo rendo, come ho promesso! 11 - JOSÉ : Ma mère, je la vois! Je revois mon village ! O souvenirs 12 d’autrefois, doux souvenirs du pays!... - JOSÉ : Mia madre, la vedo! Rivedo il mio villaggio! Oh ricordi d’un tempo, dolci ricordi del paese!... 9 Mère La figura della madre è un topos della letteratura di ogni tempo e luogo. Tra i tanti ritratti che ne fanno gli autori francesi come non ricordare Fantine, la madre di Cosette, nei “Miserables” di Victor Hugo, tanto per citare uno scrittore contemporaneo di Merimée. La madre di don José, che pur non compare in scena, rappresenta per lui un punto di riferimento saldo, il “nido” a cui l’uomo aspira per ritrovare l’armonia e la serenità. Depositaria dei valori familiari, è l’unica certezza confortante che può vincere la sua inquietudine angosciosa. 10 Je regrette, presente del verbo regretter (rimpiangere), non rimanda solo alla nostalgia di quanto si è perduto ma può essere usato nel linguaggio corrente anche per scusarsi: “ je regrette, je ne le sais pas…” (Mi spiace, non lo so…). E poi, in ambito musicale, come non ricordare la forma negativa: “Je ne regrette rien” dell’indimenticabile Edith Piaf? 11 Village Strettamente legato alla madre è il villaggio, il luogo di nascita che Don José ha dovuto abbandonare, la cui nostalgia potrebbe salvarlo richiamandolo indietro… “Sempre un villaggio, sempre una campagna | mi ride al cuore (o piange)” scrive il Pascoli. Ma, tre secoli prima, il francese J. Du Bellay già suggeriva: “Quand reverrais-je, hélas, de mon petit village fumer les cheminées?” (“Quando rivedrò, ahimè, fumare i camini del mio piccolo villaggio?”). 3 �Vous remplissez mon cœur Voi colmate il mio cuore de force et de courage! di forza e di coraggio. O souvenirs chéris! Oh cari ricordi! Ma mère, je la vois, je revois mon village! Mia madre, la vedo! rivedo il mio villaggio! - MICAELA Sa mère, il la revoit! - MICAELA Sua madre, la rivede! Il revoit son village! Rivede il suo villaggio! O souvenirs d’autrefois! Ricordi di un tempo! Doux souvenirs du pays!... Ricordi del paese! Vous remplissez son cœur Voi colmate il suo cuore de force et de courage! di forza e coraggio. O souvenirs chéris! Oh cari ricordi! Sa mère, il la revoit, il revoit son village! Sua madre, la rivede! rivede il suo villaggio! - JOSÉ Qui sait de quel démon j’allais être la proie! - JOSÉ Chissà di qual demonio stavo per esser preda! Même de loin, ma mère me défend, Anche da lontano, mia madre mi difende, Et ce baiser qu’elle m’envoie, E questo bacio che mi manda, Écarte le péril et sauve son enfant! Allontana il pericolo e salva suo figlio! MICAELA Quel démon? quel péril? je ne comprends pas - MICAELA Che demonio? che pericolo? non capisco bien... bene... Que veut dire cela? Che vuol dir questo? - JOSÉ Rien! rien! - JOSÉ Nulla! nulla! Parlons de toi, la messagère; Tu vas retourner au pays? Parliamo di te, messaggera; tornerai al paese? - MICAELA Oui, ce soir même, demain je verrai votre mère! - MICAELA Si, stasera stessa, domani vedrò vostra madre! - JOSÉ Tu la verras! Eh bien! tu lui diras - JOSÉ La vedrai! Ebbene! le dirai Que son fils l’aime et la vénère Che suo figlio l’ama e la venera Et qu’il se repent aujourd’hui. E che oggi si pente. Il veut que là-bas sa mère E desidera che laggiù sua madre Soit contente de lui! Sia contenta di lui! Tout cela, n’est-ce pas, mignonne, Tutto questo, vero, piccina, De ma part, tu le lui diras! Da parte mia, le dirai! Et ce baiser que je te donne, E questo bacio che ti do, De ma part tu le lui rendras! Da parte mia le renderai! - MICAELA Oui, je vous le promets... de la part de son fils, - MICAELA Sì, ve lo prometto... da parte di suo figlio, José, je le rendrai, comme je l’ai promis. José, lo renderò, come ho promesso. - JOSÉ Ma mère, je la vois! je revois mon village! - JOSÉ Mia madre, la vedo! Rivedo il mio villaggio! O souvenirs d’autrefois, doux souvenirs du pays!... Oh ricordi di un tempo! dolci ricordi del paese! Vous remplissez mon cœur Voi riempite il mio cuore de force et de courage! di forza e di coraggio! O souvenirs chéris! Oh cari ricordi! Ma mère, je la vois, je revois mon village! Mia madre io la vedo, rivedo il mio villaggio! Je te revois, o mon village! Ti rivedo mio villaggio! 12 Souvenirs. già i ricordi e il loro opposto: l’oubli (il dimenticare). E chi meglio di Marcel Proust, che nella sua monumentale Recherche non fa che rievocare i ricordi di un passato malinconico e ormai perduto, potrebbe spiegare che anche una madre può essere dimenticata quando si è preda di passione? “À l’être que nous avons le plus aimé nous ne sommes pas si fidèle qu’à nous-même, et nous l’oublions tôt ou tard pour pouvoir - puisque c’est un des traits de nous même- recommencer d’aimer” (“All’essere che abbiamo amato di più non siamo così fedeli quanto a noi stessi e lo dimentichiamo presto o tardi- poiché è uno dei tratti di noi stessi- per poter ricominciare ad amare”). 4 �Doux souvenirs, souvenirs du pays, Dolci ricordi, dolci ricordi del paese, Vous remplissez mon cœur de courage, Voi riempite il mio cuore di coraggio, Doux souvenirs, ô souvenirs chéris, dolci ricordi , oh cari ricordi, Je revois mon village! rivedo il mio villaggio! Ô souvenirs chéris! oh cari ricordi! Vous me rendez tout mon courage. Voi mi rendete tutto il mio coraggio. Ô souvenirs du pays! oh ricordi del paese! ATTO I – scene X e XI - Près des remparts de Séville - CARMEN Près des remparts de Séville - CARMEN Presso i bastioni di Siviglia Chez mon ami Lillas Pastia, Dal mio amico Lillas Pastia, 13 Andrò a danzar la seguidilla J’irai danser la séguedille Et boire du Manzanilla! E a bere il Manzanilla! J’irai chez mon ami Lillas Pastia! Andrò dal mio amico Lillas Pastia! Oui, mais toute seule on s’ennuie, Sì, ma tutta sola ci si annoia, Et les vrais plaisir sont à deux; E i veri piaceri sono a due; Donc pour me tenir compagnie Dunque, per tenermi compagnia J’emmènerai mon amoureux! Porterò il mio amante! 14 Mon amoureux... il est au diable ... Je l’ai mis à la porte 15 Il mio amante... è al diavolo... L’ho messo ieri alla porta! hier! Mon pauvre cœur, très consolable, Il mio povero cuore, sì consolabile, Mon cœur est libre comme l’air! Il mio cuore è libero come l’aria! J’ai des galants à la douzaine, Ho a dozzine corteggiatori, 16 Mais ils ne sont pas à mon gré ; Ma non mi aggradano; Voici la fin de la semaine: Ecco, è la fine della settimana: Qui veut m’aimer? je l’aimerai! Chi vuole amarmi?... io l’amerò! Qui veut mon âme?... elle est à prendre! Chi vuole l’anima mia?... è in vendita! 17 Vous arrivez au bon moment ! Arrivate al momento giusto! Je n’ai guère le temps d’attendre, Non ho il tempo di aspettare, Car avec mon nouvel amant, Ché col mio nuovo amante, Près des remparts de Séville Presso i bastioni di Siviglia Chez mon ami Lillas Pastia, Dal mio amico Lillas Pastia, J’irai danser la séguedille Andrò a danzar la seguidilla 13 Séguedille è un termine spagnolo che indica una danza dal ritmo rapido e il canto che l’accompagna. Deriva da seguida che in francese si traduce suite. Il cui genere musicale, di origine e tradizione francese, ha avuto parecchi seguaci anche oltre frontiera. Tra gli illustri compositori francesi di suite pour le luth, la viole de gambe, le clavecin, (liuto, viola da gamba e clavicembalo) del periodo barocco, ricordiamo Marin Marais, Louis et François Couperin e JeanPhilippe Rameau. 14 Au diable è una tipica espressione francese, ma per mandare qualcuno al diavolo si può anche dire “Allez à tous les diables!” o ancora “Allez aux cinq cents diables!”. Per esprimere lontananza, esiste poi l’espressione Habiter au diable o anche Au diable vert che trova l’equivalente italiano in abitare a casa del diavolo. 15 Mis à la porte letteralmente messo alla porta, ovvero cacciato. Tra le tante espressioni del linguaggio figurato che hanno come soggetto la porta troviamo: Entrer par la grande porte e Entrer par la petite porte, che in ambito lavorativo significano rispettivamente: accedere direttamente a un posto di rilievo o iniziare la carriera con un primo impiego per poi seguire l’iter normale. 16 À mon gré significa a mio piacere. Gré deriva infatti dal latino gratus cosa che piace ovvero agréable. Da qui le locuzioni: à bon gré, de gré ou de force, de gré à gré, bon gré mal gré, e savoir gré à qqn che significano: di buon grado, per piacere o per forza, mettendosi d’accordo, volenti o nolenti, ringraziare qualcuno. 17 Au bon moment (al momento giusto) si usa in espressioni come arriver o anche tomber au bon moment. Nel linguaggio familiare può essere sostituito da tomber à pic o anche tomber pile. Se poi si vuol sottolineare la puntualità si userà: en temps et en heure. 5 �Et boire du Manzanilla. E a bere il Manzanilla! Oui, j’irai chez mon ami Lillas Pastia! Sì, andrò dal mio amico Lillas Pastia! - JOSÉ Tais-toi! Je t’avais dit de ne pas me parler ! - JOSÉ Taci! t’avevo detto di non parlarmi! - CARMEN Je ne te parle pas, je chante pour moi-même!... - CARMEN Non ti parlo, canto per me sola!... Et je pense ! Il n’est pas défendu de 18 penser ! E penso! Non è vietato pensare! Je pense à certain officier, Penso a certo ufficiale, Je pense à certain officier qui m’aime, Penso a certo ufficiale che m’ama, Et qu’à mon tour... je pourrais bien aimer! E che a mia volta... potrei forse amare! - JOSÉ Carmen! - JOSÉ Carmen! - CARMEN Mon officier n’est pas un capitaine, - CARMEN Il mio ufficiale non è un capitano, Pas même un lieutenant il n’est que brigadier; Nemmeno un tenente è solo brigadiere; Mais c’est assez pour une Bohémienne, Ma per una zingara basta, Et je daigne m’en contenter! E mi degno d’accontentarmi! - JOSÉ Carmen, je suis comme un homme ivre, - JOSÉ Carmen, io son come un ubriaco, Si je cède, si je te livre, ta promesse, tu la tiendras... Se cedo, se ti libero,manterrai la tua promessa... Ah! si je t’aime, tu m’aimeras! Ah! se io t’amo, tu m’amerai! - CARMEN Oui... - CARMEN Sì... - JOSÉ Chez Lillas Pastia... - JOSÉ Da Lillas Pastia... - CARMEN Nous danserons... la séguedille... - CARMEN Noi danzeremo... la seguidilla... - JOSÉ Tu le promets !.. Carmen... - JOSÉ Lo prometti!... Carmen... - CARMEN En buvant du Manzanilla... - CARMEN Bevendo manzanilla... - JOSÉ Tu le promets !... - JOSÉ Lo prometti!... - CARMEN Ah!...Près des remparts de Séville, - CARMEN Ah!...Presso i bastioni di Siviglia, Chez mon ami Lillas Pastia, nous danserons la séguedille Dal mio amico Lillas Pastia, balleremo la seguidilla Et boirons du Manzanilla. Tra la la... E berremo manzanilla. Tralalà... 19 - JOSÉ Le lieutenant !... Prenez garde . - JOSÉ Il tenente!... State attenta. ATTO II – scena I - Chanson bohème. - CARMEN Les tringles des sistres tintaient - CARMEN Le lamine dei sistri tintinnavano Avec un éclat métallique, Con un metallico bagliore, Et sur cette étrange musique E su questa musica strana Les zingarellas se levaient, Le zingarelle s’alzavano, 20 Tambours de basque allaient leur train , I tamburi baschi si ripetevano a tempo Et les guitares forcenées E le chitarre forsennate Grinçaient 21 sous des mains obstinées, Stridevano sotto ostinate mani, 18 Il n’est pas défendu de (non è vietato). Il verbo défendre non significa soltanto difendere, ma anche vietare o proibire, come in questo caso. Si dirà quindi “Il est strictement défendu de fumer” o anche, utilizzando il nome corrispondente, “défense d’afficher”, “défance d’entré” (vietato fumare, divieto d’affissione, vietato l’ingresso). 19 Prenez garde (fate attenzione) sinonimo di Attention! Gare! Casse-cou! Un proverbio francese avverte: “Celui qui est trop endormi doit prendre garde à la fourmi”, (Chi è troppo addormentato deve stare attento alla formica). 20 Allaient leur train (continuavano alla stessa velocità). Esistono moltissime espressioni che utilizzano la parola train (treno) come sinonimo di allure (velocità) o rythme (ritmo). Tra queste ricordiamo: “être en train de …” per esprimere un’azione in corso, es.“je suis en train de chanter” (sto cantando), e poi “aller bon train” (avere un ritmo rapido), “aller son petit train” (andare ad andatura modesta, senza fretta, agire pacatamente) “mener grand train” (avere un tenore di vita lussuoso, costoso) poiché “train de vie” significa tenore di vita. 6 �Même chanson, même refrain 22 ! Stessa canzone, stesso ritornello! Tra la la... Tralalà. (Su questo ritornello le gitane danzano) - CARMEN, FRASQUITA ET MÉRCÈDES Tra la la... - CARMEN, FRASQUITA E MERCEDES Tralalà... - CARMEN Les anneaux de cuivre et d’argent - CARMEN Gli anelli di rame e d’argento Reluisaient sur les peaux bistrées Rilucevano sulle pelli bistrate D’orange ou de rouge zébrées; Zebrate d’arancione o di rosso; 23 Les étoffes flottaient au vent ; Le stoffe volavano al vento; La danse au chant se mariait, La danza si sposava al canto, D’abord indécise et timide, Dapprima indecisa e timida, Plus vive ensuite et plus rapide... 24 Cela montait, montait, montait Poi più viva e più veloce... ! Cresceva, cresceva, cresceva! Tra la la... Tralalà... - CARMEN, FRASQUITA ET MÉRCÈDES Tra la la... 25 - CARMEN, FRASQUITA E MERCEDES Tralalà... - CARMEN Les bohémiens à tour de bras , - CARMEN Gli zingari a tutta forza, De leurs instruments faisaient rage, Imperversavano sui loro strumenti, Et cet éblouissant tapage 26 E quell’abbagliante frastuono Ensorcelait les zingaras! Stregava le zingare! Sous le rythme de la chanson, Sotto il ritmo della canzone, Ardentes, folles, enfiévrées, Ardenti, folli, febbrili, Elles se laissaient enivrées, Si lasciavano, snervate, 27 Emporter par le tourbillon ! Tra la la... Trasportare dal turbine! Tralalà… ATTO II – scena II – Votre toast, je peux vous le rendre…toreador 28 - ESCAMILLO Votre toast , je peux vous le rendre, - ESCAMILLO Il vostro brindisi, lo posso ricambiare, Séñors, car avec les soldats, Señores, perché coi soldati, Oui, les toreros peuvent s’entendre; Sì, i toreri si possono intendere; Pour plaisir ils ont les combats! Tutti si battono con piacere! Le cirque est plein, c’est jour de fête! L’arena è piena, è giorno di festa! Le cirque est plein du haut en bas; L’arena è piena dall’alto in basso; 21 Grinçaient, imperfetto del verbo grincer, riferito al suono delle forsennate chitarre gitane significa stridevano. Questo verbo è poi impiegato anche per indicare il digrignare dei denti “grincer des dents”, o il cigolio di una porta “grincer d’une porte, d’une charnière” o anche lo stridore della banderuola che gira al vento “la girouette grince au vent”. 22 Refrain, dal latino refrangere (rompere, spezzare di nuovo), è una parola usata in ambito musicale anche in italiano per indicare il ritornello, ovvero il gruppo di versi che ritorna nel corso di una composizione. Nel linguaggio della quotidianità si troverà, con significato spregiativo, in espressioni come “C’est toujours le même refrain” (è sempre la solita solfa). 23 Flottaient imperfetto del verbo flotter (fluttuare) che ha come sinonimi i verbi: voler, voltiger, onduler (volare, volteggiare, ondeggiare). Nell’aria, in acqua o sul volto di una persona, in tutti casi rimanda a leggerezza. Un doux parfum flottait dans l’air (un dolce profumo aleggiava nell’aria), le drapeau flottait au vent (la bandiera sventolava al vento), un sourire flottait sur ses lèvres (un sorriso vagheggiava sulle sue labbra). In preda ai suoi sentimenti contrastanti, potremmo dire che Don José flottait à la dérive. 24 Montait imperfetto del verbo monter che, in questo contesto, significa salire ma che ha anche il significato di portar su, sollevare; si può dire infatti: monter l’escalier (salire le scale), ma anche monter une bouteille de la cave (portar su una bottiglia dalla cantina), monter les stores (rialzare le tapparelle) tra i modi di dire troviamo: “Une femme qui monte en graine” (una donna stagionata) e “Un mec qui monte comme une soupe au lait” (un tipo che si accende come un fiammifero). 25 À tour de bras (a tutta forza): altre espressioni che utilizzano la parola tour sono per es.: tour à tour (a turno), en un tour de main (rapidamente), faire un tour de table (dare la parola a turno) e, infine, le tour est joué (l’inganno è riuscito). 26 Tapage (frastuono) sinonimo di vacarme, tintamarre, tumulte, chahut. 27 Tourbillon (turbine) tra i sinonimi troviamo: tumulte, enivrement, tourmente, vertige. 28 Toast Porter un toast, brindare alla salute di qualcuno; toste, in antico francese, designava una fetta di pane grigliato da intingersi nel vino. Nel ‘700 si diceva “on toste une dame” quando si beveva in onore di una signora. Poi, per estensione, l’espressione è stata usata anche per l’uomo. 7 �Les spectateurs perdant la tête, Gli spettatori perdon la testa, Les spectateurs s’interpellent à grands fracas 29 ! Parlan fra loro con gran frastuono! Apostrophes, cris et tapage Richiami, grida e fracasso Poussés jusques à la fureur! Spinti sino al furore! Car c’est la fête du courage! è la festa del coraggio! 30 C’est la fête des gens de cœur ! è la festa della gente di cuore! Allons en garde! Allons! Allons! ah! Andiamo attento! Andiamo! andiamo! ah! Toréador, en garde! Toreador, attento! Toréador, toréador! Toreador, toreador! Et songe 31 bien, oui, songe en combattant, Pensa, combattendo, Qu’un œil noir te regarde Che un occhio nero ti guarda Et que l’amour t’attend! E l’amore ti aspetta! Toréador, l’amour, l’amour t’attend! Toreador, l’amore t’aspetta! - TOUS Toréador, en garde! TUTTI Toreador, attento! Toréador, toréador! Toreador, toreador! Et songe bien, oui, songe en combattant, Pensa, combattendo, Qu’un œil noir te regarde Che un occhio nero ti guarda Et que l’amour t’attend! E l’amore ti aspetta! Toréador, l’amour, l’amour t’attend! Toreador, l’amore t’aspetta! Plus de cris, c’est l’instant! Non più grida, è il momento! - ESCAMILLO Tout d’un coup on a fait silence... - ESCAMILLO A un tratto hanno fatto silenzio... On fait silence... Ah! que se passe-t-il? Si fa silenzio... Ah! che succede? Plus de cris, c’est l’instant! Non più grida, è il momento! 29 À grands fracas! (con gran fracasso) si può sostituire con “à grand bruit” (con gran rumore) o anche con “au son de trompe” (a suon di tromba). Ovunque ci sia festa ci sarà dunque anche “fracas”. Bella l’immagine che ci regala Apollinaire nella sua poesia “Les colchiques” (I colchicum) dove par di sentire il “grand vacarme” (altro sinonimo di fracas) che i ragazzi fanno all’uscita di scuola “Les enfants de l’école viennent avec fracas /vetûs de hoquetons et jouant de l’harmonica…” (I bambini della scuola vengono con gran fracasso, vestiti di giubbe di cotone e suonando l’armonica…). 30 Gens de cœur (gente di buon cuore). Un proverbio francese dice: “Faire contre mauvaise fortune bon cœur” (continuare nonostante le difficoltà senza scoraggiarsi). Agire “de cœur” è simbolo di comportamento positivo, si dice infatti anche “rire de bon cœur” (a cuor leggero, senza doppi sensi e senza prendere in giro). 31 Songe (pensa). Il verbo songer dal latino somniare, vedere in sogno, può significare pensare a qualcosa o a qualcuno ma anche aver intenzione di… evocare, ricordare. È sinonimo di: réflechir, se soucier de, s’intéresser de, s’occuper de, envisager, se proposer de, évoquer, rappeler (riflettere, preoccuparsi, interessarsi, occuparsi di, ipotizzare, proporsi di, evocare, ricordare). 32 En bondissant gerundio di bondir (balzare). Qui l’azione è compiuta da un animale, ma, in senso figurato, si può dire che i pensieri, i ricordi, le immagini possono tornare improvvisi facendoci “sursauter sous le coup d’une émotion “ (sussultare per effetto di un’emozione) poiché come scrive Michèle Lesbre: “Le passé, même lointain, est toujours tapi quelque part, prêt à bondir” (Il passato, anche il più lontano, è sempre nascosto da qualche parte, pronto a balzar fuori) e ancora, come ci ricorda Guy de Maupassant: “Un mot brutal, parfois, fait merveille, fouette la chair, fait bondir le coeur” (Una parola improvvisa, talvolta, fa meraviglie, sferza la carne, fa rimbalzare il cuore). 33 Entraînant gerundio di entraîner (trascinare), in senso figurato significa trascinare qualcuno, facendo pressione morale o con la seduzione ed è sinonimo di attirer, convaîncre, engager, persuader (attrarre, convincere, obbligare, persuadere). Così Carmen con Don José e, come scrisse Erasmo da Rotterdam nel suo Elogio della follia (1508), «La vraie prudence consiste, puisque nous sommes hommes, à ne pas vouloir être plus sage que notre nature ne le comporte. Il faut ou supporter de bonne grâce les folies de la multitude, ou se laisser entraîner avec elle par le torrent des erreurs” (La vera prudenza consiste, poiché siamo uomini, nel non voler essere più saggi di quanto la nostra natura ce lo consenta. Si deve sopportare di buon grado le follie della moltitudine o lasciarsi trascinare con essa dal torrente degli errori). 34 En secouant gerundio di secouer (scuotere), in senso figurato, bella la sfida che Stendhal lancia alla sorella, in una lettera: “Il faut secouer la vie, autrement elle nous ronge” (Si deve scuotere la vita, per non farsene distrugge.) 35 En combattant gerundio di combattre (combattere), forse, se Don José avesse letto J.Michel Antoine Servan e seguito il suo consiglio, Carmen avrebbe avuto un altro finale: “Le premier courage est de se combattre soi-même; assez de gens savent verser du sang, mais peu savent réprimer une passion” (Il più grande coraggio è combattere se stessi; alcuni sanno spargere sangue, pochi sanno reprimere una passione). 8 �Le taureau s’élance en bondissant 32 Il toro si slancia balzando Hors du toril... Il s’élance! Fuori dal toril... Si slancia! Il entre, il frappe!... un cheval roule, Entra, colpisce!... un cavallo stramazza, Entraînant 33 un picador... Trascinando un picador... «Ah! bravo! toro!»... hurle la foule, “Ah! bravo! toro!”... urla la folla, Le taureau va... il vient... et frappe encor! Il toro va... viene... colpisce ancora! En secouant 34 ses banderilles, Scuotendo le sue banderillas, Plein de fureur, il court! Corre, pieno di furore! Le cirque est plein de sang! L’arena è piena di sangue! On se sauve!... on franchit les grilles!... Scappano!... saltano le griglie!... C’est ton tour maintenant! è il tuo momento adesso! Allons en garde! Allons! Allons! ah! Andiamo attento! Andiamo!Andiamo! ah! Toréador, en garde! Toreador, attento! Toréador, toréador! Toreador, toreador! 35 Et songe bien, oui, songe en combattant , Pensa bene chi pensa combattendo, Qu’un oeil noir te regarde Che un occhio nero ti guarda Et que l’amour t’attend! E l’amore ti aspetta! Toréador, l’amour, l’amour t’attend! Toreador, l’amore t’aspetta!. - TOUS Toréador, en garde! - TUTTI Toreador, attento! Toréador, toréador! Toreador, toreador! Et songe bien, oui, songe en combattant, Pensa, combattendo, Qu’un oeil noir te regarde Che un occhio nero ti guarda Et que l’amour t’attend! E l’amore ti aspetta! Toréador, l’amour, l’amour t’attend!. Toreador, l’amore, l’amore t’aspetta ATTO II – scena V - Je vais danser en votre honneur - CARMEN Je vais danser en votre honneur. - CARMEN Danzerò in vostro onore. Et vous verrez, seigneur, E vedrete, signore, Comment je sais moi-même accompagner Come so accompagnarmi nella danza! Mettez-vous là, Don José; je commence! Mettetevi là, Don José; io comincio! La la la la la la la la la la la la La la la la la la la la la la la la -JOSE’ Attends un peu, Carmen, rien qu’un moment... - JOSÉ Aspetta un poco, Carmen, solo un momento... arrête! - fermati! -CARMEN Et pourquoi, s’il te plaît? - CARMEN E perché, prego? -JOSÉ Il me semble... là-bas... - JOSÉ Mi sembra... laggiù... Oui, ce sont nos clairons qui sonnent la retraite; Sì, son le nostre trombe che suonan la ritirata; Ne les entends-tu pas? Non le senti? -CARMEN Bravo! bravo! j’avais beau faire; il est - CARMEN Bravo! bravo! avevo un bel darmi da fare; fa mélancolique malinconia De danser sans orchestre... Et vive la musique Danzare senza orchestra... Evviva la musica Qui nous tombe du ciel! Che ci cade dal cielo! La la la la la la la la la la La la la la la la la la la la -J OSÉ Tu ne m’a pas compris. Carmen... c’est la retraite. - J OSÉ Non m’hai capito... Carmen, è la ritirata. Il faut que moi, je rentre au quartier pour l’appel! Devo rientrare al quartiere per l’appello! -CARMEN Au quartier!... pour l’appel... - CARMEN Al quartiere! ... per l’appello... 9 �Ah! j’étais vraiment trop bête!... Ah! ero proprio stupida!... Je me mettais en quatre et je faisais des frais... Mi facevo in quattro e spendevo del mio... Pour amuser monsieur. Je chantais! Je dansais! Per divertire il signore. Cantavo! danzavo! Je crois, Dieu me pardonne, Credi, Dio mi perdoni, Qu’un peu plus, je l’aimais! Che un po’ più, lo amavo! Ta ra ta ta... c’est le clairon qui sonne! Taratatà... è la tromba che suona! Ta ra ta ta... il part! il est parti! Taratatà... parte! è partito! Va-t’en donc, canari! Vattene allora, canarino! Prends ton shako, ton sabre, ta giberne, Prendi il tuo sciaccò, la tua sciabola, la tua giberna Et va-t’en, mon garçon, va t’en, E vattene, ragazzo mio, vattene, Retourne à ta caserne! Torna in caserma! - JOSÉ C’est mal à toi, Carmen, de te moquer de moi! - JOSÉ Fai male, Carmen, a beffarti di me! Je souffre de partir, car jamais, jamais femme, Soffro nel partire, perché mai, mai donna, Jamais femme avant toi... Mai donna prima di te... Aussi profondément n’avait troublé mon âme! M’aveva turbato l’anima sì profondamente! - CARMEN Il souffre de partir… car jamais femme, - CARMEN Soffre nel partire… perché mai donna Jamais femme avant moi Mai donna prima di me Aussi profondément n’avait troublé son âme. Ha turbato la sua anima così profondamente. Ta ra ta ta... mon Dieu! c’est la retraite! Taratatà... mio Dio! è la ritirata! Ta ra ta ta... je vais être en retard!… Taratatà... sarò in ritardo!… O mon Dieu! O mon Dieu… c’est la retraite! O mio Dio! O mio Dio… c’è la ritirata! Je vais être en retard!. Il perd la tête, il court! Sono in ritardo! Perde la testa, corre! Et voilà son amour! Ecco il suo amore! - JOSÉ Ainsi tu ne crois pas A mon amour? - JOSÉ Così non credi Al mio amore? - CARMEN Mais non! - CARMEN Ma no! - JOSÉ Eh bien! tu m’entendras! - JOSÉ Ebbene! m’ascolterai! - CARMEN Je ne veux rien entendre! - CARMEN Non voglio sentir nulla! - J OSÉ Tu m’entendras! - J OSÉ Tu m’ascolterai! - CARMEN Tu vas te faire attendre! Non! Non! Non! Non! - CARMEN Ti farai aspettare! No! No! No! No! - JOSÉ Tu m’entendras! Oui, tu m’entendras! - JOSÉ Tu m’ascolterai! Sì, tu m’ascolterai Je le veux, Carmen, tu m’entendras! Io lo voglio, Carmen, tu m’ascolterai ATTO II – scena V - La fleur que tu m’avais jetée 36 - JOSÉ La fleur que tu m’avais jetée, Dans ma prison m’était restée, M’era rimasto nella mia prigione, Flétrie et sèche, cette fleur Gardait 37 - JOSÉ Il fiore che m’avevi gettato, Vizzo e appassito, questo fiore 38 toujours sa douce odeur ; Serbava sempre il suo dolce profumo; 36 La fleur (fiore) dal lat. flos,-oris, in francese è di genere femminile, simbolo, nella lingua letteraria, di freschezza, bellezza, splendore, ma anche di spontaneità, di ciò che è all’inizio, si dice infatti “Être fraîche comme une fleur” (essere fresca come un fiore) e “La fleur de la vie”(il fiore della vita). Sempre in senso figurato, troviamo ancora le espressioni: “Semer de fleurs le chemin de la vie” (seminare di fiori il cammino della vita) e “La fine fleur de la société” per designare l’élite. Il fiore che Carmen getta a Don José è un fiore di cassia, (acacia farnesiana o gaggia). Pare che per gli antichi Egizi la cassia fosse l’albero della vita, forse per i suoi fiori tondi e gialli come il sole. Nell’antico Egitto si festeggiava il solstizio d’estate, (inizio dell’anno) salutando la rinascita di Iside, dea della fertilità, che portava con sé appunto l’albero della vita. Alla vista delicato, il fiore di cassia ha tuttavia un profumo esotico che mescola la dolcezza della violetta e gli accenti maturi di gelsomino ed eliotropio con il piccante minerale e insolente della cannella, cumino e garofano. Insomma è una miscela dal forte potere erotico che contribuisce a intossicare l’anima del povero Don José, come la danza gitana della bella Carmen. 10 �Et pendant des heures entières, E durante lunghe ore, Sur mes yeux, fermant mes paupières, Chiudendo le palpebre sugli occhi, 39 Ce cette odeur je m’enivrais ... M’inebriavo di quell’odore... Et dans la nuit je te voyais! E ti vedevo nelle notti! Je me prenais à te maudire, Mi mettevo a maledirti, A te détester, à me dire: E detestarti, a dirmi: Pourquoi faut-il que le destin Perché il destino ha voluto L’ait mise là, sur mon chemin? Metterla sul mio cammino? Puis je m’accusais de blasphème, Poi mi dicevo blasfemo, Et je ne sentais en moi-même, E non sentivo in me, Je ne sentais Non sentivo Qu’un seul désir, un seul espoir: Che una sola brama, una speranza sola: Te revoir, ô Carmen, oui, te revoir! Rivederti, oh Carmen, sì, rivederti! Car tu n’avais eu qu’à paraître, Perché t’era bastato apparire, Qu’à jeter un regard sur moi, Gettar su me un solo sguardo, Pour t’emparer de tout mon être... Per impadronirti di tutto il mio essere... O ma Carmen! Oh Carmen mia! Et j’étais une chose à toi! Ed ero una cosa tua! Carmen, je t’aime! Carmen, io t’amo![Seguito del Duetto] - CARMEN Non! tu ne m’aimes pas! - CARMEN No! non m’ami! - JOSÉ Que dis-tu? - JOSÉ Che dici? - CARMEN Non, tu ne m’aimes pas! Non! - CARMEN No! non m’ami! No! Car si tu m’aimais, Se tu m’amassi, Là-bas, là-bas, tu me suivrais! Laggiù, laggiù, mi seguiresti! 37 Gardait (manteneva) imperf. del verbo garder (tenere, conservare, custodire) è di origine germanica (wardôn). Si trova in espressioni comuni come “Gardez-moi ma place, s’il vous plaît, je reviens tout de suite” (Per favore, mi tenga il posto, torno subito), “Dieu vous garde!” (Dio vi protegga!) ,“Gardez cela pour vous!” (tenetelo per voi!) e ancora “Il a gardé le lit” (è rimasto a letto, malato). Un proverbio provenzale dice: “Filles et vignes sont malaisées à garder, sans cesse quelqu'un passe qui voudrait y goûter” (Ragazze e vigne sono difficili da custodire, c’è sempre qualcuno che passa e vorrebbe gustarne), Dictons d'oc et proverbes de Provence (1965), Un altro proverbio, stavolta Rom, recita invece : “Garde-toi de l'homme qui ne parle pas, et du chien qui n'aboie pas” (Non fidarti dell’uomo che non parla e del cane che non abbaia), Les proverbes et dictons tziganes (1982). Poiché “Bonne garde évite mauvaise surprise” (Una buona guardia evita le cattive sorprese). 38 Odeur (odore), dal lat. odor, è un nome di genere femminile dai mille sinonimi: arôme, bouquet, effluves, émanation, parfum, senteur…Due cose di cui Don José forse non ha tenuto conto :“Chaque fleur, à la fin perd son odeur” (Ogni fiore alla fine perde il suo odore) come recita un proverbio francese “Il serait mieux mourir en odeur de sainteté” (sarebbe meglio morire in odor di santità) o meglio nello stato di perfezione cristiana che permette di accedere al cielo… 39 Je m’enivrais (mi stordivo) imperfetto del verbo s’enivrer (inebriarsi, ubriacarsi, stordirsi). Ancora un avvertimento per Don José, stavolta tratto da Les complices (1769), di J.W. Goethe: “Quand on ne veut pas s'enivrer, il ne faut pas boire du tout” (Se non ci si vuol ubriacare, non si deve bere per nulla). Perché, come disse Seneca: “On ne confie pas de secret à l'homme qui a l'habitude de s'enivrer” (Non si confidano segreti a chi ha l’abitudine di ubriacarsi). 40 Un brave agg. e n. (coraggioso) da cui il verbo braver (affrontare senza paura). Sinonimo di courageux, audacieux, intrépide, téméraire. (coraggioso, audace, intrepido, temerario). A seconda della posizione nella frase può però cambiare di significato. Avremo così: Un brave homme (un uomo buono, benevolo) o un homme brave (un uomo coraggioso). 41 Retraite (ritirata) in questo contesto, ovvero riferito all’ambito militare, significa un segnale sonoro che indica rientro o arretramento, ma il termine può avere anche il significato di pensionamento “prendre sa retraite” (andare in pensione) o “battre en retraite” (far marcia indietro). 42 Drapeau (bandiera) simbolo di patria e di esercito; compare in espressioni come “être sous les drapeaux” (star compiendo il servizio militare)”, “L’honneur du drapeau” (l’onore delle armi). In senso figurato si dice invece: “Mettre son drapeau dans sa poche” ( Mettere la propria bandiera in tasca) per dire che si sta dissimulando la propria opinione. 43 Pour jamais: avverbio che, senza negazione, come in questo caso, si traduce “ per sempre”. Jamais compare nelle espressioni: “À tout jamais” (per sempre), “Jamais de la vie!” (mai e poi mai!), “Jamais –vu” (cosa mai vista), “Moins que jamais”, (men che mai), “Pour toujours, pour jamais” (per sempre), “Pire que jamais” (peggio che mai) e nei modi di dire: “Jamais deux sans trois” (non c’è due senza tre), “Mieux vaut tard que jamais” (meglio tardi che mai). 11 �- JOSÉ Carmen! - JOSÉ Carmen! - CARMEN Oui! Là-bas, dans la montagne ! CARMEN Laggiù, laggiù, sulla montagna! - JOSÉ Carmen! JOSÉ Carmen! - CARMEN Là-bas, là-bas tu me suivrais! - CARMEN Laggiù, laggiù mi seguiresti! Sur ton cheval tu me prendrais, Sul tuo cavallo mi prenderesti, 40 Et comme un brave , à travers la campagne Come un prode traverso la campagna, En croupe tu m’emporterais! In groppa mi porteresti! Là-bas, là-bas, dans la montagne! Laggiù, laggiù, sulla montagna! - JOSÉ Carmen! - JOSÉ Carmen! - CARMEN Là-bas, là-bas, tu me suivrais! - CARMEN Laggiù, laggiù, mi seguiresti! Tu me suivrais, si tu m’aimais!... Se tu m’amassi!... Tu n’y dépendrais de personne; Non dipenderesti da nessuno; Point d’officier à qui tu doives obéir, Nessun ufficiale cui obbedire, Et point de retraite 41 qui sonne Nessuna ritirata che suona Pour dire à l’amoureux qu’il est temps de partir! Per dire all’amante ch’è tempo di partire! Le ciel ouvert, la vie errante, Il cielo aperto, la vita errante, Pour pays l’univers; pour loi ta volonté! Per patria l’universo; e per legge la tua volontà! Et surtout la chose enivrante: E soprattutto la cosa inebriante: La liberté! la liberté! La libertà! la libertà! - JOSÉ Mon Dieu! -JOSÉ Mio Dio! - CARMEN Là-bas, là-bas, dans la montagne! - CARMEN Laggiù, laggiù, sulla montagna! - JOSÉ Carmen! - JOSÉ Carmen! - CARMEN Là-bas, là-bas, si tu m’aimais... - CARMEN Laggiù, laggiù, se tu m’amassi... - JOSÉ Tais-toi! - JOSÉ Taci! - CARMEN Là-bas, là-bas tu me suivrais! CARMEN Laggiù, laggiù mi seguiresti! Sur ton cheval tu me prendrais, Sul tuo cavallo mi prenderesti, Et comme un brave à travers la campagne, Come un prode traverso la campagna, Oui, tu m’emporterais Sì, mi porteresti Si tu m’aimais! Se tu m’amassi! - JOSÉ Ah! Carmen, hélas! tais-toi!... JOSÉ Ah! Carmen, ahimè! taci!... Mon Dieu!... Mio Dio! Hélas! Hélas! Pitié! Carmen! Pitié! Ahimè! Ahimè! Pietà! Carmen! Pietà! Ô mon Dieu! Hélas! O mio Dio! Ahimè! - CARMEN Là-bas, là bas tu me suivras, - CARMEN Laggiù, laggiù mi seguirai, Là-bas, là bas tu me suivras! Laggiù, laggiù mi seguirai! Tu m’aimes et tu me suivras, Tu m’ami e tu mi seguirai Là-bas, là-bas emporte-moi Laggiù, laggiù mi porterai! - JOSÉ Ah! Tais-toi! Tais-toi! - JOSÉ Ah! taci! taci! Non! je ne veux plus t’écouter! No! non ti voglio più ascoltare! Quitter mon drapeau ... déserter... Lasciare la mia bandiera... disertare... C’est la honte... c’est l’infamie!... è la vergogna... è l’infamia!... Je n’en veux pas! Non voglio! - CARMEN Eh bien! pars! - CARMEN Ebbene! parti! - JOSÉ Carmen, je t’en prie! - JOSÉ Carmen, ti prego! - CARMEN Non! je ne t’aime plus! Va, je te hais! - CARMEN No! non t’amo più! Va, ti odio! 42 12 �- JOSÉ Ascolta! Carmen! - JOSÉ Écoute! Carmen! 43 - CARMEN Adieu! mais adieu pour jamais ! - CARMEN Addio! ma addio per sempre! - JOSÉ Eh bien! soit! ... adieu! pour jamais! - JOSÉ Ebbene! sia! ... addio! addio per sempre! - CARMEN Va-t-en! - CARMEN Vattene! - JOSÉ Carmen! adieu! adieu pour jamais! - JOSÉ Carmen! addio! addio per sempre! - CARMEN Adieu! - CARMEN Addio! ATTO III – scena V - Je dis que rien ne m’épouvante -MICAËLA C’est des contrebandiers le refuge ordinaire, -MICAELA È il rifugio ordinario dei contrabbandieri, Il est ici, je le verrai. Egli è qui, e io lo vedrò. Et le devoir que m’imposa sa mère E il dovere che mi ha consegnato sua madre Sans trembler je l’accomplirai! lo compierò senza tremare. - MICAËLA. Je dis que rien ne m’épouvante, - MICAËLA. Dico che nulla mi spaventa, Je dis, hélas! que je réponds de moi; Dico, ahimè! che rispondo di me; Mais j’ai beau faire la vaillante, Ma ho un bel far la coraggiosa, 44 Au fond du coeur je meurs d’effroi ! 45 In fondo al cuore muoio di spavento! Seule en ce lieu sauvage , Sola in questo luogo selvaggio, Toute seule, j’ai peur, Tutta sola, temo, Mais j’ai tort d’avoir peur; ma ho torto di temere; Vous me donnerez du courage, Voi mi darete coraggio, Vous me protégerez, Seigneur! Voi mi proteggerete, Signore! Je vais voir de près cette femme 46 Vedrò da vicino quella donna Dont les artifices maudits Le cui arti maledette Ont fini par faire un infâme Han finito per rendere infame De celui que j’aimais jadis . Chi un tempo amavo. Elle est dangereuse... elle est belle!... È pericolosa... è bella!... Mais je ne veux pas avoir peur! Ma non voglio temere! Non, non, je ne veux pas avoir peur! No, no, non voglio temere! Je parlerai haut devant elle. Parlerò chiaro davanti a lei. Ah! Seigneur… Vous me protégerez. Ah! Signore, voi mi proteggete. Ah! Je dis que rien ne m’épouvante, Ah! Dico che nulla mi spaventa, Je dis, hélas! que je réponds de moi; Dico, ahimè! che rispondo di me; Mais j’ai beau faire la vaillante, Ma ho un bel far la coraggiosa, Au fond du coeur je meurs d’effroi! In fondo al cuore muoio di spavento! Seule en ce lieu sauvage, Sola in questo luogo selvaggio, Toute seule, J’ai peur, mais j’ai tort d’avoir peur; Tutta sola, temo, ma ho torto di temere; Vous me donnerez du courage, Voi mi darete coraggio, Vous me protégerez, Seigneur! Voi mi proteggerete, Signore! Protégez-moi! Ô Seigneur! Proteggetemi! o Signore! Donnez-moi du courage! Datemi il coraggio! Protégez-moi! Ô Seigneur! Proteggetemi! o Signore! Protégez-moi! Seigneur! Proteggetemi! Signore! 47 44 Effroi (paura) sinonimo di épouvante, terreur (spavento, terrore). Queste parole, scritte da Charles Baudelaire ne Les fleurs du mal, potrebbero essere le stesse pronunciate da Don José, rivolto a Carmen: “ Explique, si tu peux, mon trouble et mon effroi: Je frissonne de peur quand tu me dis : « Mon ange ! » Et cependant je sens ma bouche aller vers toi. Ne 13 �ATTO III – scena V - Je suis Escamillo, toréro de grenade! - ESCAMILLO Je suis Escamillo, toréro de Grenade! - ESCAMILLO Sono Escamillo, torero di Granada! JOSÉ Escamillo! JOSÉ Escamillo! ESCAMILLO C’est moi! ESCAMILLO Sono io! JOSÉ Je connais votre nom, JOSÉ Conosco il vostro nome, Soyez le bienvenu; mais vraiment, camarade, Siate il benvenuto; ma davvero, camerata, Vous pouviez y rester. Potevate rimanerci. ESCAMILLO Non vi dico di no. ESCAMILLO Je ne vous dis pas non. 48 Mais je suis amoureux, mon cher, à la folie ! Ma sono innamorato, mio caro, alla follia! Et celui-là serait un pauvre compagnon E sarebbe un pover’uomo Qui, pour voir ses amours, ne risquerait sa vie! Chi, per vedere il suo amore, non rischiasse la vita! JOSÉ Celle que vous aimez est ici? JOSÉ Quella che amate è qui? ESCAMILLO Justement. ESCAMILLO Proprio qui. C’est une zingara, mon cher... è una zingara, mio caro... JOSÉ Elle s’appelle? JOSÉ E si chiama? ESCAMILLO Carmen. ESCAMILLO Carmen. JOSÉ Carmen! me regarde pas ainsi, toi, ma pensée ! Toi que j'aime à jamais”. (Spiegami, se puoi, il mio turbamento e il mio sgomento: tremo di paura quando mi chiami Angelo mio! Ma ciò nonostante sento la mia bocca andare verso te. Non mi guardare in questo modo, oh mio pensiero! Oh, mia per sempre amata.) 45 Sauvage agg . dal lat. silvaticus, da silva, foresta, col significato di selvaggio, ma anche selvatico. Tra i suoi contrari, troviamo il termine civilisé (civilizzato). Contemporaneo di Bizet, Paul Bourget al proposito scrisse, nella Physiologie de l’amour moderne, (1883): “Du civilisé au sauvage, il y a tout juste la distance qu’il y a de l’amour à la jalousie. On trouvera un jour des instruments pour mesurer ces infiniment petits” (Tra il civilizzato il selvaggio c’è giusto la distanza che passa tra l’amore e la gelosia. Un giorno si troveranno gli strumenti per misurare l’infinitamente piccolo). 46 Femme, una sola parola per designare sia la donna che la moglie. Esistono decine di proverbi che hanno come soggetto le donne. Ne citiamo due, entrambi dell’area Provenzale, che potrebbero andar bene per la nostra “femme fatale” Carmen: “Le renard est rusé, mais la femme l'est davantage” (La volpe è furba, ma la donna lo è di più), dal Dictionnaire des proverbes provençaux (1823) e “La femme serait un ragoût suave si le diable n'y mettait ni sel ni poivre” (La donna sarebbe uno stufato delizioso se il diavolo non ci mettesse sale e pepe) da Dictons d'oc et proverbes de Provence (1965). 47 Jadis (nel tempo passato, anticamente), tale avverbio è la contrazione de ja à dis, “Il y a déjà beaucoup de jours” (sono già molti giorni). Da non confondere con naguère che rappresenta invece la contrazione di n’a guère, “Il n’y a guère de temps!” (non molto tempo fa). “Nous nous aimions, naguère!...” (Ci amavamo fino a poco tempo fa) è una delle ultime frasi che pronuncia Don Josè, che non accettando di essere sostituito da un altro amante, dopo una storia così breve, uccide la sua adorata Carmen. 48 À la folie si dice “aimer à la folie” o anche “c’est pure folie”, “c’est de la folie douce” (è irragionevole). Due massime pocoo confortanti, ma realistiche, la prima è di Nicolas de Chamforte e dice:”Il y a plus de fous que des sages, ed dans le sage même, il y a plus de folie que de sagesse” ( Ci sono più folli che saggi, e anche tra i saggi c’è più follia che saggezza). La seconda è del suo contemporaneo Denis Diderot: “Il faut souvent donner à la sagesse l’air de la folie, afin de lui procurer ses entrèes” (Spesso si deve dare alla saggezza l’aria della follia per garantirgli l’accesso). 49 Maladresse è sinonimo di inhabileté ovvero mancanza di abilità nel compiere un’azione. Viene da maladroit (maldestro) che ha come sinonimo gauche, godiche, pataud, incapable. La maladresse si può anche sostituire col termine più conosciuto gaffe. 50 À ton aise ( a tuo agio). Se “être à l’aise” significa sentirsi a proprio agio, il suo contrario si dirà “être mal à l’aise”, mentre “vivre avec aise” è sinonimo di vivere agiatamente, “aimer ses aises” vuol dire amare gli agi e “prendre ses aises” starsene comodi. 51 Tout beau è espressione idiomatica che significa Calma! Non esageriamo! Beau è una delle due forme maschili del termine francese bello, e si usa davanti a nomi che iniziano con vocale. Davanti ai nomi che iniziano con consonante si userà invece la forma bel ( da cui il femminile- belle). L’espressione “Avoir beau “ si usa per indicare un’azione compiuta in vano, “Tu as beau de le lui dire, il fera ce qu’il voudra” (Hai un bel dirglielo, tanto farà come vorrà). 52 Tant pis (tanto peggio) esprime rassegnazione mentre “tant mieux” (tanto meglio) esprime il suo contrario. “Où tu ne peut pas dire tant mieux dis: tant pis. Il y a là de grandes promesses de bonheur” (Quando non puoi dire tanto meglio di’ tanto peggio: là si celano grandi promesse di felicità) suggerisce André Gide, in “Les nourritures terrestres”. Mentre l’inglese Sterne, di ritorno dalla Francia del ‘700, scrive : “Tant pis et tant mieux étant les deux grands pivots de la conversation française, un étranger ferait bien de se mettre au fait de leur emploi avant d’arriver à Paris” (Tanto peggio e tanto meglio, essendo i due grandi fulcri della conversazione francese, uno straniero farebbe bene ad impararne l’uso prima di arrivare a Parigi). 14 �JOSÉ Carmen! ESCAMILLO Carmen! sì, mio caro. ESCAMILLO Carmen! oui, mon cher. Aveva per amante Elle avait pour amant Un soldato che ha già disertato per lei. Un soldat qui jadis a déserté pour elle. JOSÉ Carmen! JOSÉ Carmen! ESCAMILLO Ils s’adoraient! mais c’est fini, je crois, ESCAMILLO Si adoravano! ma è finita, credo, Les amours de Carmen ne durent pas six mois. Gli amori di Carmen non duran sei mesi. JOSÉ Vous l’aimez cependant!... JOSÉ Eppure voi l’amate!... ESCAMILLO Je l’aime! ESCAMILLO Io l’amo, Oui, mon cher, je l’aime, Sì, mio caro, l’amo, je l’aime à la folie! l’amo alla follia! JOSÉ Mais pour nous enlever nos filles de Bohême, JOSÉ Ma per rubarci le nostre zingare, Savez-vous bien qu’il faut payer?... Sapete bene che bisogna pagare?... ESCAMILLO Soit! on paiera!... ESCAMILLO Sia! si pagherà!... JOSÉ Et que le prix se paie à coups de navaja! JOSÉ E il prezzo si paga a colpi di navaja! ESCAMILLO À coups de navaja! ESCAMILLO A colpi di navaja! - JOSÉ Comprenez-vous? - JOSÉ Capite? - ESCAMILLO Le discours est très net. - ESCAMILLO Il discorso è chiaro. Ce déserteur, ce beau soldat qu’elle aime, Il disertore, il bel soldato ch’ella ama, Ou du moins qu’elle aimait, c’est donc vous? O almeno ch’ella amava, siete dunque voi? - JOSÉ Oui, c’est moi-même! - JOSÉ Sì, sono proprio io! - ESCAMILLO J’en suis ravi, mon cher!... et le tour est - ESCAMILLO Ne sono rapito, mio caro!... e il cerchio si complet! chiude! - JOSÉ Enfin ma colère JOSÉ La mia ira alfine Trouve à qui parler! Trova con chi parlare! Le sang, je l’espère, Il sangue, spero, Va bientôt couler! Colerà fra poco! - ESCAMILLO Quelle maladresse , - ESCAMILLO Che mala sorte, J’en rirais, vraiment! Tutta da ridere! Chercher la maîtresse Cercar l’amica Et trouver l’amant! E trovar l’amico! - JOSÉ ET ESCAMILLO Mettez-vous en garde - JOSÉ ED ESCAMILLO Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! e vegliate su voi! Mettez-vous en garde Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! e vegliate su voi! Tant pis pour qui tarde Tanto peggio per chi tarda A parer les coups! a parare i colpi! Mettez-vous en garde Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! e vegliate su voi! Allons! en garde! Andiamo! in guardia! Veillez sur vous! Veillez sur vous! Vegliate su di voi! Vegliate su di voi! - ESCAMILLO Je la connais, ta garde navarraise, - ESCAMILLO Io la conosco la tua guardia navarrese, Et je te préviens, en ami, E ti avverto, amico, 49 Qu’elle ne vaut rien…À ton aise , che non vale nulla…A tuo comodo, Je t’aurai du moins averti ma io ti avrò avvertito. 50 15 �- JOSÉ Tu m’épargnes, maudit. - JOSÉ Tu vuoi risparmiarmi, maledetto. - ESCAMILLO À ce jeu de couteau, - ESCAMILLO A questo gioco del coltello, Je suis trop fort pour toi. io sono troppo forte per te. - JOSÉ Vediamocela. - JOSÉ Voyons cela. 51 - ESCAMILLO Tout beau , - ESCAMILLO calma Ta vie est à moi, mais, en somme, La tua vita è in mano mia, ma insomma, J’ai pour métier de frapper le taureau, Il mio mestiere è quello di colpire il toro Non de trouer le cœur de l’homme. Non di trafiggere un cuore umano. - JOSÉ Frappe ou bien meurs… Ceci n’est pas un jeu. - JOSÉ Colpisci o muori… Questo non è un gioco. - ESCAMILLO Soit, mais au moins respire un peu. - ESCAMILLO Sia, ma almeno respira un po’. - JOSÉ En garde! - JOSÉ In guardia! - JOSÉ ET ESCAMILLO Mettez-vous en garde - JOSÉ E ESCAMILLO Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! E vegliate su di voi! Mettez-vous en garde Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! e vegliate su di voi! Tant pis 52 Tanto peggio per chi tarda pour qui tarde A parer les coups! A parare i colpi! Mettez-vous en garde Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! Vegliate su di voi! Allons! en garde! In guardia, andiamo! Veillez sur vous! Veillez sur vous! Vegliate su di voi! vegliate su di voi! ATTO IV – scena II - C’est toi! c’est moi! - CARMEN C’est toi?! - CARMEN Sei tu? - JOSÉ C’est moi! - JOSÉ Sono io! - CARMEN L’on m’avait avertie - CARMEN M’avevano avvertito Que tu n’étais pas loin, que tu devais venir; L’on m’avait même dit de craindre 53 pour ma vie; Che non eri lontano e dovevi venire; M’avevan detto anche di temere per la mia vita; 53 Craindre (temere) dal lat. popolare cremere, che viene a sua volta dal lat. classico tremere (tremare). Carmen, spirito ribelle e indomabile, non teme la morte e come dice Corneille, nel Cid: “ Qui ne craint point la mort ne craint point les menaces” (Chi non teme la morte non teme neppure le minacce). Contravviene quindi ai due proverbi che dicono: “Il faut craindre celui qui nous craint” (Bisogna temere colui che ci teme) e “Qui peut tout doit tout craindre” (Chi tutto può tutto deve temere). 54 C’est l’heure (è l’ora). Sì, c’è un’ora per ogni cosa e sovente “il faut être à l’heure” (bisogna essere puntuali) perché “L’heure c’est l’heure, avant l’heure c’est pas l’heure; après l’heure, c’est plus l’heure” (L’ora è l’ora, prima dell’ora non è ora, dopo l’ora non è più l’ora) e soprattutto si deve “Vivre chaque heure comme si c’était la dernière” (vivere ogni ora come se fosse l’ultima), anche se un triste proverbio dice: “Chaque heure nous meurtrit, la dernière nous tue” (Ogni ora ci ferisce, l’ultima ci uccide). 55 Bandit (bandito, malfattore) è un termine dal quale deriva banditisme (delinquenza), ma che può essere usato anche per apostrofare un bambino un po’ troppo vivace: “Espèce de petit bandit!” (Razza di piccola peste!) Marguerite Yourcenar, nell’Opera al nero, scrive: “Tout soldat rencontré dans un lieu désert tourne aisément au bandit” (Ogni soldato che si trovi in un luogo deserto, diventa facilmente un bandito). Chissà se anche lei avrà amato “Carmen”. 56 Hélas (Ahimè!) esclamazione formata dall’unione di hé! con l’aggettivo dell’antico francese -las (sfortunato).Sempre seguito dal punto esclamativo, serve a esprimere tristezza, dolore, rimpianto “Nous parlons de tuer le temps, comme si hélas! ce n’était pas lui qui nous tuait!”(Parliamo di ammazzare il tempo come se non fosse invece lui , ahimé, ad ucciderci), ci ricorda Alphonse Allais ne Le chat noir, 1890. 57 Le salut dal lat: salus –utis (la salvezza) sost. maschile che ha poi anche il significato di saluto, è nota l’espressione familiare: Salut, ça va? Carmen sfida Don Josè quasi volesse spingerlo a ucciderla. Carmen sa di aver perso. Don José vorrebbe salvarla, ma anche Don Josè sa di aver perso. La scena finale è tutta in accelerazione. “Le salut des vaincus est de n’en plus attendre” (La salvezza dei vinti sta nel non aspettare di più). 58 Je suis las (sono stanco). Dice il Larousse “Être las de, ne plus pouvoir supporter quelque chose ou quelqu’un, en avoir assez de faire ou de subir telle ou telle chose” (Essere stanco di, non più poter sopportare qualcosa o qualcuno, 16 �Mais je suis brave et n’ai pas voulu fuir. Ma io son coraggiosa e non ho voluto fuggire. - JOSÉ Je ne menace pas... j’implore... je supplie! - JOSÉ Io non minaccio... imploro... supplico! Notre passé, Carmen, je l’oublie!... Il nostro passato, Carmen, lo dimentico!... Oui, nous allons tous deux Si, andiamo tutti due Commencer une autre vie, A iniziare un’altra vita, Loin d’ici, sous d’autres cieux! Lontano da qui, sotto altri cieli! - CARMEN Tu demandes l’impossible! - CARMEN Tu pretendi l’impossibile! Carmen jamais n’a menti; Carmen non ha mai mentito; Son âme reste inflexible; Il mio animo è inflessibile; Entre elle et toi... tout est fini. Tra lui e te... tutto è finito. Jamais je n’ai menti; Non ti ho mai mentito Entre nous tout est fini. Tra noi tutto è finito. - JOSÉ Carmen, il est temps encore... - JOSÉ Carmen, è ancora tempo... O ma Carmen, laisse-moi Oh mia Carmen, lascia Te sauver, toi que j’adore... Ch’io salvi te che adoro... Ah! laisse-moi te sauver, Ah! lascia ch’io ti salvi, Et me sauver avec toi. E ch’io mi salvi con te. 54 - CARMEN Non, je sais bien que c’est l’heure , - CARMEN No, ben so che è l’ora, Je sais bien que tu me tueras; Ben so che m’ucciderai; Mais que je vive ou que je meure, Ma ch’io viva o ch’io muoia, Non, non, non, je ne te céderai pas! No, no, no, non ti cederò! - JOSÉ Carmen, il est temps encore, - JOSÉ Carmen, è ancora tempo, Oui, il est temps encore… Sì, è ancora tempo… Ô ma Carmen, laisse-moi te sauver, Oh mia Carmen, lascia ch’io salvi Toi que j’adore... Te che adoro... Ah! laisse-moi te sauver, Ah! lascia ch’io ti salvi, Et me sauver avec toi.. E ch’io mi salvi con te. Ô ma Carmen, il est temps encore… O mia Carmen, è ancora tempo, Ah! laisse-moi te sauver, Carmen! Ah! lascia ch’io ti salvi, Carmen! Ah! laisse-moi te sauver, toi que j’adore! Ah! lascia ch’io ti salvi, te che adoro! Et me sauver avec toi.. E ch’io mi salvi con te. - CARMEN Pourquoi t’occuper encore - CARMEN Perché curarti ancora D’un cœur qui n’est plus à toi? D’un cuore che non è più tuo? Non, ce cœur n’est plus à toi. No, questo cuore non è più tuo. En vain tu dis: Je t’adore! Invano dici: Ti adoro! Tu n’obtiendras rien de moi!... Nulla otterrai da me!... Ah! c’est vain... Ah! è vano... Tu n’obtiendras rien de moi! Nulla otterrai da me! - JOSÉ Tu ne m’aimes donc plus? - JOSÉ Allora non mi ami più? Tu ne m’aimes donc plus? Allora non mi ami più? - CARMEN Non, je ne t’aime plus. - CARMEN No, non ti amo più. - JOSÉ Mais moi, Carmen, je t’aime encore, - JOSÉ Ma io, Carmen, io t’amo ancora, Carmen, hélas! moi, je t’adore! Carmen, ahimè! io, io t’adoro! averne abbastanza di fare o subire questa o quella cosa). Nessun’altra definizione corrisponderebbe meglio a ciò che prova Don José, prima di compiere il suo gesto finale. 17 �- CARMEN A quoi bon tout cela? que de mots superflus! -CARMEN A che serve tutto questo? solo parole superflue! - JOSÉ Carmen, je t’aime, je t’adore! - JOSÉ Ma io, Carmen, io t’amo ancora! Eh bien! S’il le faut, pour te plaire, Ebbene! se bisogna, per piacerti, 55 Je resterai bandit ... tout ce que tu voudras... Resterò bandito... tutto quel che vorrai... Tout, tu m’entends... Mais ne me quitte pas, Tutto, mi capisci!... Ma non lasciarmi, - JOSÉ Tu ne m’aimes donc plus? - JOSÉ Allora non mi ami più? Tu ne m’aimes donc plus? Allora non mi ami più? - CARMEN Non, je ne t’aime plus. - CARMEN No, non ti amo più. - JOSÉ Mais moi, Carmen, je t’aime encore, - JOSÉ Ma io, Carmen, io t’amo ancora, 56 Carmen, hélas ! moi, je t’adore! Carmen, ahimè! io, io t’adoro! - CARMEN A quoi bon tout cela? que de mots superflus! -CARMEN A che serve tutto questo? solo parole superflue! - JOSÉ Carmen, je t’aime, je t’adore! - JOSÉ Ma io, Carmen, io t’amo ancora! Eh bien! S’il le faut, pour te plaire, Ebbene! se bisogna, per piacerti, Je resterai bandit... tout ce que tu voudras... Resterò bandito... tutto quel che vorrai... Tout, tu m’entends... Mais ne me quitte pas, Tutto, mi capisci!... Ma non lasciarmi, O ma Carmen!... souviens-toi du passé! Oh mia Carmen!... ricordati del passato! Nous nous aimions, naguère!... Noi ci amavamo, un tempo!... Ah! ne me quitte pas, Carmen!... Ah! non lasciarmi, Carmen!... - CARMEN Jamais Carmen ne cédera! - CARMEN Carmen mai cederà! Libre elle est née et libre elle mourra! Libera è nata e libera morrà! - CHOEUR Viva! la course est belle! - CORO Viva! è bella la gara! Viva! Sur le sable sanglant, Viva! sanguinante sulla sabbia, Le taureau s’élance! Voyez! voyez!... Il toro si slancia! Guardate! guardate!... Le taureau qu’on harcelle Il toro punzecchiato En bondissant s’élance! Voyez! A balzi si slancia! Guardate! Frappé juste en plein cœur! Colpito in pieno cuore! Voyez! Voyez!… Victoire! Guardate! Guardate!… Vittoria! - JOSÉ Où vas-tu? - JOSÉ Dove vai? - CARMEN Laisse-moi! - CARMEN Lasciami! - JOSÉ Cet homme qu’on acclame, - JOSÉ L’uomo che acclamano, C’est ton nouvel amant! è il tuo nuovo amante! - CARMEN Laisse-moi!... laisse-moi... - CARMEN Lasciami!... lasciami... - JOSÉ Sur mon âme, - JOSÉ Sull’anima mia, Tu ne passeras pas, Tu non passerai, Carmen, c’est moi que tu suivras! Carmen, tu mi seguirai! - CARMEN Laisse-moi, Don José, je ne te suivrai pas. - CARMEN Lasciami, Don José, io non ti seguirò. - JOSÉ Tu vas le retrouver, dis... Tu l’aimes donc? - JOSÉ Vai a incontrarlo, di’... Allora tu l’ami? - CARMEN Je l’aime! - CARMEN L’amo! Je l’aime, et devant la mort même, L’amo, e perfino davanti alla morte, Je répéterais que je l’aime! Ripeterò che l’amo! - CHOEUR Viva! la course est belle! - CORO Viva! è bella la gara! Viva! Sur le sable sanglant, Viva! sanguinante sulla sabbia, Le taureau s’élance! Il toro si slancia! Voyez! voyez!... Guardate! guardate!... Le taureau qu’on harcelle Il toro punzecchiato 18 �En bondissant s’élance! - JOSÉ Ainsi, le salut 57 A balzi si slancia! de mon âme, - JOSÉ Così, la salvezza dell’anima mia, Je l’aurai perdu pour que toi, Io la perderò perché tu, Pour que tu t’en ailles, infâme, Perché tu vada, infame, Entre ses bras, rire de moi! Tra le sue braccia, a rider di me! Non, par le sang, tu n’iras pas, No, per il sangue, non andrai, Carmen, c’est moi que tu suivras! Carmen, tu mi seguirai! - CARMEN Non, non, jamais! - CARMEN No, no, mai! - JOSÉ Je suis las 58 de te menacer! - JOSÉ Sono stanco di minacciarti! -CARMEN Eh bien, frappe-moi donc, ou laisse-moi passer. - CARMEN Ebbene, allora colpiscimi, o lasciami passare. - CHOEUR Victoire! - CORO Vittoria! - JOSÉ Pour la dernière fois, démon, - JOSÉ Per l’ultima volta, demonio, Veux-tu me suivre? Vuoi seguirmi? - CARMEN Non, non! - CARMEN No, no! Cette bague, autrefois, tu me l’avais donnée ...Tiens! Questo anello, tu me l’avevi dato un giorno… Tieni! - DON JOSÉ Eh bien! damnée! - JOSÉ Ebbene! dannata! - CHOEUR Toréador, en garde! Toréador, toréador! - CORO Toreador, attento! Toreador, toreador! Et songe bien, oui, songe en combattant, Pensa, combattendo, Qu’un œil noir te regarde Che un occhio nero ti guarda Et que l’amour t’attend! E l’amore ti aspetta! Toréador, l’amour, l’amour t’attend! Toreador, l’amore t’aspetta! - JOSÉ Vous pouvez m’arrêter... c’est moi qui l’ai tuée! - JOSÉ Mi potete arrestare... sono io che l’ho uccisa! Ah! Carmen! ma Carmen adorée! Ah! Carmen! mia Carmen adorata! Riferimenti bibliografici: - Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française Le Petit Robert, 2017 - Il Nuovo dizionario bilingue Hachette-Paravia, 2011 - Dictionnaire Larousse de la langue française en ligne, 2017 - Le Figaro, France culture en ligne, 2018 - Dictons d'oc et proverbes de Provence, par M. Mauron, ed. Mascaux ,1965 19 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - La Carmen - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "La Carmen" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/a3de5cbf9cfd0537098d41079aab4535.pdf 84b4bc043ee5e2830c2ab4ae66f9b928 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. LES BELLES INFIDELES EN QUATRE MOTS LE BELLE INFEDELI IN QUATTRO PAROLE Que signifie traduire? Cosa vuol dire tradurre? On va le demander à lui, qui a été auteur d’essais, écrivain, journaliste, philosophe, sémiologue, professeur universitaire, polyglotte, érudit…mais aussi traducteur, correcteur de traductions, théoricien de la traduction et auteur traduit. Lui, Umberto Eco. Lo chiediamo a lui, saggista, romanziere, giornalista, filosofo, semiologo, docente, poliglotta, erudito… ma anche traduttore, correttore di traduzioni, teorico della traduzione e autore tradotto. Lui, Umberto Eco. “Que signifie traduire? On animerai donner cette première réponse rassurante: dire la même chose dans une autre langue. Si ce n’est que, d’abord on peine à définir ce que signifie “dire la même chose”, et on ne le sait pas très bien pour les opérations du type paraphrase, définition, explication, reformulation, sans parler des substitutions synonymiques. Ensuite parce que, devant un texte à traduire, on ne sait pas ce que c’est la chose. Enfin, dans certains cas, on en vient à douter de ce que signifie chose. […] Supposons que dans un roman anglais, un personnage dise it's raining cats and dogs. Le traducteur qui, pensant dire la même chose, traduirait littéralement par il pleut des chats et des chiens serait stupide. On le traduira par il pleut à torrents ou il pleut des cordes. Mais si c’était un roman de science-fiction, écrit par un adepte des sciences dites “fortéennes”, racontant qu’il pleut vraiment des chats et des chiens ? On traduirait littéralement, je vous l’accorde. Mais si le personnage allait chez Freud pour lui raconter qu’il souffre d’une curieuse obsession des chats et des chiens, par lesquels il se sent menacé quand il pleut ? La aussi on traduirait littéralement, mais on perdrait une nuance : cet homme des Chats est également obsédé par les phrases idiomatiques. Et si, dans un roman italien, celui qui dit « Il pleut des chats et des chiens » était un étudiant de chez Berlitz ne sachant pas renoncer à la tentation d’orner son discours d’anglicismes affligeants ? Si on traduisait littéralement, le lecteur italien ignorant ne comprendrait pas que le personnage emploie un anglicisme. Et si ce roman italien devait être traduit en anglais, comment rendrait-on cette manie anglicisante? Faudrait-il changer la nationalité du personnage et le faire devenir anglais avec des manies italianisantes, ou un ouvrier londonien affichant sans succès un accent oxfordien ? Ce serait là une licence insupportable. Et si c’était un personnage d’un roman français qui le disait en anglais ? Comment le traduiraiton en anglais ? Vous voyez combien il est difficile de dire quelle est la chose qu’un texte veut transmettre, et comment la transmettre ”. “Che cosa vuol dire tradurre? La prima e consolante risposta vorrebbe essere: dire la stessa cosa in un’altra lingua. Se non fosse che, in primo luogo, noi abbiamo molti problemi a stabilire cosa significhi “dire la stessa cosa”, e non lo sappiamo bene per tutte quelle operazioni che chiamiamo parafrasi, definizione, spiegazione, riformulazione, per non parlare delle pretese sostituzioni sinonimiche. In secondo luogo perché, davanti a un testo da tradurre, non sappiamo quale sia la cosa. Infine, in certi casi, è persino dubbio che cosa voglia dire dire . […] Supponiamo che in un romanzo inglese un personaggio dica it’s raining cats and dogs. Sciocco sarebbe quel traduttore che, pensando di dire la stessa cosa, traducesse letteralmente piove cani e gatti. Si tradurrà piove a catinelle o piove come Dio la manda. Ma se il romanzo fosse di fantascienza, scritto da un adepto di scienze dette “fortiane”, e raccontasse che davvero piovono cani e gatti? Si tradurrebbe letteralmente, d’accordo. Ma se il personaggio stesse andando dal dottor Freud per raccontargli che soffre di una curiosa ossessione verso cani e gatti, da cui si sente minacciato persino quando piove? Si tradurrebbe ancora letteralmente, ma si sarebbe perduta la sfumatura che quell’Uomo dei Gatti è ossessionato anche dalle frasi idiomatiche. E se in un romanzo italiano chi dice che stanno piovendo cani e gatti fosse uno studente della Berlitz, che non riesce a sottrarsi alla tentazione di ornare il suo discorso con anglicismi penosi? Traducendo letteralmente, l’ignaro lettore italiano non capirebbe che quello sta usando un anglicismo. E se poi quel romanzo italiano dovesse essere tradotto in inglese, come si renderebbe questo vezzo anglicizzante? Si dovrebbe cambiare nazionalità al personaggio o farlo diventare un inglese con vezzi italianizzanti, o un operaio londinese che ostenta senza successo un accento oxfordiano? Sarebbe una licenza insopportabile. E se it’s raining cats and dogs lo dicesse, in inglese, un personaggio di un romanzo francese? Come si tradurrebbe in inglese? Vedete come è difficile dire quale sia la cosa che un testo vuole trasmettere, e come trasmetterla” . U. Eco, Dire presque la même chose, B. Grasset, 2007 Myrien Bouzaher (Traducteur). U. Eco, Dire quasi la stessa cosa, Bompiani, 2003 1 �Ne me quitte pas Non andare via Ne me quitte pas Il faut oublier Tout peut s'oublier Qui s'enfuit déjà Oublier le temps Des malentendus et le temps perdu À savoir comment Oublier ces heures Qui tuaient parfois à coups de pourquoi Le cœur du bonheur Ne me quitte pas, ne me quitte pas, ne me quitte pas Non andare via Puoi dimenticare Tutto quello che Se n'è andato già Tutti i malintesi e tutti i perché Che uccidevano La felicità Puoi dimenticare tutto il tempo che E’ passato già, Non esiste più Non andare via, non andare via, non andare via. Ne me quitte pas Moi je t'offrirai Des perles de pluie Venues de pays où il ne pleut pas Je creuserai la terre jusqu'après ma mort Pour couvrir ton corps d'or et de lumière Je ferai un domaine Où l'amour sera roi, où l'amour sera loi Où tu seras reine Ne me quitte pas, ne me quitte pas, ne me quitte pas Io, io ti offrirò Perle di pioggia venute da dove non piove mai Aprirò la terra giù fino nel fondo Per coprirti d'oro, d'oro e di luce E ti porterò, dove non c'è più Che quel che tu vuoi, Che quel che tu cerchi Non andare via, non andare via, non andare via. Ne me quitte pas Je t'inventerai Des mots insensés Que tu comprendras Je te parlerai De ces amants-la Qui ont vu deux fois leurs cœurs s'embraser Je te raconterai l'histoire de ce roi mort De n'avoir pas pu te rencontrer Ne me quitte pas, ne me quitte pas, ne me quitte pas Non andare via Per te inventerò Le parole pazze che tu capirai E ti parlerò Di due amanti che Per due volte già hanno visto il fuoco Ti racconterò la storia di un re Che morì perché Non ti vide mai Non andare via, non andare via, non andare via. Ne me quitte pas On a vu souvent Rejaillir le feu D'un ancien volcan Qu'on croyait trop vieux Il est, paraît-il Des terres brûlées Donnant plus de blé Qu'un meilleur avril Et quand vient le soir Pour qu'un ciel flamboie Le rouge et le noir ne s'épousent-ils pas? Ne me quitte pas, ne me quitte pas, ne me quitte pas Nel vulcano spento Che credevi morto Molte volte il fuoco E’ rinato ancora Ed il fuoco brucia tutto quanto intorno E non riconosce niente e nessuno E quando c'è sera se c'è fuoco in cielo Il rosso ed il nero, non hanno un confine. Non andare via, non andare via, non andare via. Ne me quitte pas Je ne vais plus pleurer Je ne vais plus parler Je me cacherai là À te regarder danser et sourire et À t'écouter chanter et puis rire Laisse-moi devenir l'ombre de ton ombre L'ombre de ta main L'ombre de ton chien Ne me quitte pas. Non andare via Io non piango più, io non parlo più Mi nasconderò E ti guarderò quando riderai E ti sentirò quando canterai Sarò solo l'ombra della tua ombra Della tua mano, L'ombra del tuo cane Non andare via, non andare via Non andare via. Jacques Brel Gino Paoli 2 �La chanson des vieux amants La canzone dei vecchi amanti Bien sûr, nous eûmes des orages Vingt ans d'amour, c'est l'amour fol Mille fois tu pris ton bagage Mille fois je pris mon envol Et chaque meuble se souvient Dans cette chambre sans berceau Des éclats des vieilles tempêtes Plus rien ne ressemblait à rien Tu avais perdu le goût de l'eau Et moi celui de la conquête Mais mon amour Mon doux mon tendre mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore tu sais je t'aime Certo ci fu qualche tempesta anni d'amore alla follia. Mille volte tu dicesti basta mille volte io me ne andai via. Ed ogni mobile ricorda in questa stanza senza culla i lampi dei vecchi contrasti non c'era più una cosa giusta avevi perso il tuo calore ed io la febbre di conquista. Moi, je sais tous tes sortilèges Tu sais tous mes envoûtements Tu m'as gardé de pièges en pièges Je t'ai perdue de temps en temps Bien sûr tu pris quelques amants Il fallait bien passer le temps Il faut bien que le corps exulte Finalement, finalement Il nous fallut bien du talent Pour être vieux sans être adultes Oh, mon amour Mon doux mon tendre mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore, tu sais, je t'aime So tutto delle tue magie e tu della mia intimità sapevo delle tue bugie tu delle mie tristi viltà. So che hai avuto degli amanti bisogna pur passare il tempo bisogna pur che il corpo esulti ma c'é voluto del talento per riuscire ad invecchiare senza diventare adulti. Mio amore mio dolce mio meraviglioso amore dall'alba chiara finché il giorno muore ti amo ancora sai ti amo. Et plus le temps nous fait cortège Et plus le temps nous fait tourment Mais n'est-ce pas le pire piège Que vivre en paix pour des amants Bien sûr tu pleures un peu moins tôt Je me déchire un peu plus tard Nous protégeons moins nos mystères On laisse moins faire le hasard On se méfie du fil de l'eau Mais c'est toujours la tendre guerre Oh, mon amour... Mon doux mon tendre mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore tu sais je t'aime. Il tempo passa e ci scoraggia tormenti sulla nostra via ma dimmi c'é peggior insidia che amarsi con monotonia. Adesso piangi molto dopo io mi dispero con ritardo non abbiamo più misteri si lascia meno fare al caso scendiamo a patti con la terra però é la stessa dolce guerra. Mon amour mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour de l'aube claire jusqu'à la fin du jour je t'aime encore, tu sais, je t'aime. Jacques Brel Franco Battiato Mio amore mio dolce mio meraviglioso amore dall'alba chiara finché il giorno muore ti amo ancora sai ti amo. 3 �Le Métèque Lo straniero Avec ma gueule de métèque De Juif errant, de pâtre grec Et mes cheveux aux quatre vents Avec mes yeux tout délavés Qui me donnent l'air de rêver Moi qui ne rêve plus souvent Avec mes mains de maraudeur De musicien et de rôdeur Qui ont pillé tant de jardins Avec ma bouche qui a bu Qui a embrassé et mordu Sans jamais assouvir sa faim Con questa faccia da straniero sono soltanto un uomo vero anche se a voi non sembrerà. Ho gli occhi chiari come il mare capaci solo di sognare mentre ormai non sogno più. Metà pirata metà artista un vagabondo un musicista che ruba quasi quanto dà Con questa bocca che berrà a ogni fontana che vedrà e forse mai si fermerà. Avec ma gueule de métèque De Juif errant, de pâtre grec De voleur et de vagabond Avec ma peau qui s'est frottée Au soleil de tous les étés Et tout ce qui portait jupon Avec mon cœur qui a su faire Souffrir autant qu'il a souffert Sans pour cela faire d'histoires Avec mon âme qui n'a plus La moindre chance de salut Pour éviter le purgatoire Con questa faccia da straniero ho attraversato la mia vita senza sapere dove andar e' stato il sole dell'estate e mille donne innamorate a maturare la mia età. Ho fatto male a viso aperto e qualche volta ho anche sofferto senza però piangere mai E la mia anima si sa in purgatorio finirà salvo un miracolo oramai. Avec ma gueule de métèque De Juif errant, de pâtre grec Et mes cheveux aux quatre vents Je viendrai, ma douce captive Mon âme sœur, ma source vive Je viendrai boire tes vingt ans Et je serai prince de sang Rêveur ou bien adolescent Comme il te plaira de choisir Et nous ferons de chaque jour Toute une éternité d'amour Que nous vivrons à en mourir Con questa faccia da straniero sopra una nave abbandonata sono arrivato fino a te e adesso tu sei prigioniera di questa splendida chimera di questo amore senza età. Sarai regina e regnerai, le cose che tu sognerai diventeranno realtà il nostro amore durerà per una breve eternità finché la morte non verrà. Et nous ferons de chaque jour Toute une éternité d'amour Que nous vivrons à en mourir E il nostro amore durerà per una breve eternità finché la morte non verrà. Georges Moustaki Bruno Lauzi 4 �Ma liberté Ma liberté Longtemps je t'ai gardée Comme une perle rare Ma liberté C'est toi qui m'a aidé A larguer les amarres Pour aller n'importe où Pour aller jusqu'au bout Des chemins de fortune Pour cueillir en rêvant Une rose des vents Sur un rayon de lune Ma liberté Devant tes volontés Mon âme était soumise Ma liberté Je t'avais tout donné Ma dernière chemise Et combien j'ai souffert Pour pouvoir satisfaire Toutes tes exigences J'ai changé de pays J'ai perdu mes amis Pour gagner ta confiance Ma liberté Tu as su désarmer Toutes Mes habitudes Ma liberté Toi qui m'a fait aimer Même la solitude Toi qui m'as fait sourire Quand je voyais finir Une belle aventure Toi qui m'as protégé Quand j'allais me cacher Pour soigner mes blessures Ma liberté Pourtant je t'ai quittée Une nuit de décembre J'ai déserté Les chemins écartés Que nous suivions ensemble Lorsque sans me méfier Les pieds et poings liés Je me suis laissé faire Et je t'ai trahi pour Une prison d'amour Et sa belle geôlière Oh libertà Oh libertà Per me ti conservai Come una perla rara Sei stata tu non me lo scordo mai A segnar la mia strada Per andare chissà Di paese in città A cercar la fortuna E sognar di trovar la mia felicità Sotto un raggio di luna Oh libertà Dalla tua volontà Son stato sottomesso Finora ti ho donato quel che ho Salvo un vestito smesso E che cosa patii Per poter soddisfar Tutte Le tue esigenze Ho cambiato paese Ho lasciato gli amici E mutato esperienze Oh libertà Non m’hai concesso mai Le minime abitudini Per te imparai A stare in compagnia Delle mie solitudini. Mi hai insegnato a troncar Proprio giusto al final Ogni bella avventura Dimostrandomi che Se lo vogliamo noi Il dolore non dura. Oh, libertà, Chi avrebbe detto mai Che oggi ti avrei lasciato? Ed il cammino Che tu avevi tracciato Per sempre abbandonato? Quando l’ingenuità Spinse la volontà Solo per una sera A accettare di entrare Nella gabbia d’amor Della mia carceriera. A accettare di entrare Nella gabbia d’amor della mia carceriera. Serge Reggiani Georges Moustaki 5 �Amore caro amore bello Amore caro amore bello Amore caro, Amore bello, Je ne t'aime plus ! Légère, Comme l'eau qui descend des rivières, Tu te moques de la Terre entière Amore caro, Amore bello, Je ne t'aime plus ! Sincera Come l'acqua di un fiume di sera, Trasparente eppur sembri nera Amore caro, Amore bello Non ti voglio più. Tu jettes Dans mon cœur une étrange lumière Un soleil qui se change en misère Amore caro, Amore bello, Je ne t'aime plus ! Ho visto Cattedrali di luce nel cuore, Troppo sole può fare morire Amore caro, Amore bello Non ti voglio più. Un autre Est près de toi Et il me ressemble déjà Il doute comme moi Et c'est pour lui Que je suis là Un uomo, ma chi è, Non dire che assomiglia a me, Le mani non le ha Oppure sì E poi cos'ha. Dans l'ombre oh, oh, oh J'ai peur de vivre avec Ou sans toi ! Et je sais surtout Qu'il sera toujours entre nous. Io muoio, Io se lascio te Son solo Ma insieme a te Io vedo che un fantasma c'è. Mais je te parle Et je sais que tes yeux me voient comme Un enfant qui a peur d'être un homme Amore caro, Amore bello, Je ne t'aime plus ! Ma cosa accade Tu non parli e non piangi stasera Come un bimbo mi guardi severa, Io soffro tanto, Tanto ma tanto, non ci credi tu. Oui, je sais que tes yeux me voient comme Un enfant qui a peur d'être un homme Amore caro, Amore bello, Je ne t'aime plus ! Eppure forse hai ragione, che strano D’improvviso mi sento arlecchino, Rido e ballo e ti prendo per mano Amore caro, amore bello, amore mio. Amore caro, amore bello, amore mio! Amore caro, amore bello, amore mio! Hervé Vilard Battisti; Mogol; Lauzi 6 �Avec le temps Col tempo sai Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va On oublie le visage et l'on oublie la voix Le coeur, quand ça bat plus, c'est pas la peine d'aller Chercher plus loin, faut laisser faire et c'est très bien Col tempo sai col tempo tutto se ne va non ricordi più il viso, non ricordi la voce Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va L'autre qu'on adorait, qu'on cherchait sous la pluie L'autre qu'on devinait au détour d'un regard Entre les mots, entre les lignes et sous le fard D'un serment maquillé qui s'en va faire sa nuit Avec le temps tout s'évanouit Col tempo sai col tempo tutto se ne va l'altro che adoravi, che cercavi nel buio l'altro che indovinavi in un batter di ciglia tra le frasi e le righe e il fondotinta di promesse agghindate per uscire a ballare col tempo sai tutto scompare. Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va Même les plus chouettes souvenirs ça t'as une de ces gueules A la Galerie je farfouille dans les rayons de la mort Le samedi soir quand la tendresse s'en va tout seule Col tempo sai col tempo tutto se ne va ogni cosa appassisce io mi scopro a frugare in vetrine di morte quando il sabato sera la tenerezza rimane senza compagnia. Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va L'autre à qui l'on croyait pour un rhume, pour un rien L'autre à qui l'on donnait du vent et des bijoux Pour qui l'on eût vendu son âme pour quelques sous Devant quoi l'on se traînait comme traînent les chiens Avec le temps, va, tout va bien Col tempo sai col tempo tutto se ne va l'altro a cui tu credevi anche a un colpo di tosse l'altro che ricoprivi di gioielli e di vento ed avresti impegnato anche l'anima al monte per cui ti trascinavi alla pari di un cane Col tempo sai tutto va bene. Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va On oublie les passions et l'on oublie les voix Qui vous disaient tout bas les mots des pauvres gens Ne rentre pas trop tard, surtout ne prends pas froid Col tempo sai col tempo tutto se ne va non ricordi più il fuoco Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va Et l'on se sent blanchi comme un cheval fourbu Et l'on se sent glacé dans un lit de hasard Et l'on se sent tout seul peut-être mais peinard Et l'on se sent floué par les années perdues Alors vraiment Avec le temps on n'aime plus Léo Ferré quando il cuore ormai tace, a che serve cercare ti lasci andare e forse é meglio così non ricordi le voci della gente da poco e il loro sussurrare non ritardare copriti col freddo che fà. Col tempo sai col tempo tutto se ne va e ti senti il biancore di un cavallo sfiancato in un letto straniero ti senti gelato solitario ma in fondo in pace col mondo e ti senti tradito dagli anni perduti allora tu col tempo sai non ami più. Franco Battiato 7 �La vie en rose Des yeux qui font baisser les miens Un rire qui se perd sur sa bouche Voilà le portrait sans retouches De l'homme auquel j'appartiens Quand il me prend dans ses bras Il me parle tout bas Je vois la vie en rose Il me dit des mots d'amour Des mots de tous les jours Et ça me fait quelque chose Il est entré dans mon cœur Une part de bonheur Dont je connais la cause C'est lui pour moi, moi pour lui dans la vie Il me l'a dit, l'a juré pour la vie Et dès que je l'aperçois Alors je sens en moi Mon cœur qui bat Des nuits d'amour à plus finir Un grand bonheur qui prend sa place Des ennuis, des chagrins s'effacent Heureux, heureux à en mourir Quand il me prend dans ses bras Il me parle tout bas Je vois la vie en rose Il me dit des mots d'amour Des mots de tous les jours Et ça me fait quelque chose Il est entré dans mon cœur Une part de bonheur Dont je connais la cause C'est toi pour moi, moi pour toi dans la vie Il me l'a dit, l'a juré pour la vie Et dès que je t'aperçois Alors je sens dans moi Mon cœur qui bat La la, la la, la la La la, la la, ah la La la la la La vita è rosa Se tu sei vicino a me sognando insieme a te la vita è tutta rosa E' una musica d'amor che sento in fondo al cuor nell'aria in ogni cosa Le parole che sai dir più lievi di un sospir non possono mentir socchiudo gli occhi e ti sento parlar e la tua bocca mi par di baciare. Se tu sei vicino a me la vita è sempre rosa insieme a te C'è la tua immagine nel cielo c'è il tuo sorriso in ogni fiore tu vivi in ogni mio pensiero è la mia vita è il tuo amor. Le parole che sai dir più lievi di un sospir non possono mentir socchiudo gli occhi e ti sento parlar e la tua bocca mi par di baciare. Se tu sei vicino a me la vita è sempre rosa insieme a te... Milva Edith Piaf 8 �Le déserteur Il disertore Monsieur le Président Je vous fais une lettre Que vous lirez peut-être Si vous avez le temps Je viens de recevoir Mes papiers militaires Pour partir à la guerre Avant mercredi soir Monsieur le Président Je ne veux pas la faire Je ne suis pas sur terre Pour tuer des pauvres gens C'est pas pour vous fâcher Il faut que je vous dise Ma décision est prise Je m'en vais déserter Depuis que je suis né J'ai vu mourir mon père J'ai vu partir mes frères Et pleurer mes enfants Ma mère a tant souffert Elle est dedans sa tombe Et se moque des bombes Et se moque des vers Quand j'étais prisonnier On m'a volé ma femme On m'a volé mon âme Et tout mon cher passé Demain de bon matin Je fermerai ma porte Au nez des années mortes J'irai sur les chemins Je mendierai ma vie Sur les routes de France De Bretagne en Provence Et je dirai aux gens: Refusez d'obéir Refusez de la faire N'allez pas à la guerre Refusez de partir S'il faut donner son sang Allez donner le vôtre Vous êtes bon apôtre Monsieur le Président Si vous me poursuivez Prévenez vos gendarmes Que je n'aurai pas d'armes Et qu'ils pourront tirer. In piena facoltà egregio presidente le scrivo la presente che spero leggerà. La cartolina qui mi dice terra terra di andare a far la guerra quest'altro lunedì Ma io non sono qui egregio presidente per ammazzar la gente più o meno come me Io non ce l'ho con lei sia detto per inciso ma sento che ho deciso e che diserterò. Ho avuto solo guai da quando sono nato i figli che ho allevato han pianto insieme a me. Mia mamma e mio papà ormai son sotto terra e a loro della guerra non gliene fregherà. Quand'ero in prigionia qualcuno mi ha rubato mia moglie e il mio passato la mia migliore età. Domani mi alzerò e chiuderò la porta sulla stagione morta e mi incamminerò. Vivrò di carità sulle strade di Spagna di Francia e di Bretagna e a tutti griderò. Di non partire più e di non obbedire per andare a morire per non importa chi. Per cui se servirà del sangue ad ogni costo andate a dare il vostro se vi divertirà. E dica pure ai suoi se vengono a cercarmi che possono spararmi io armi non ne ho. Boris Vian Gian Maria Testa e Ivano Fossati 9 �Le gorille Il gorilla C'est à travers de larges grilles Que les femelles du canton Contemplaient un puissant gorille Sans souci du qu'en-dira-t-on Avec impudeur, ces commères Lorgnaient même un endroit précis Que, rigoureusement ma mère M'a défendu de nommer ici Gare au gorille! Tout à coup la prison bien close Où vivait le bel animal S'ouvre, on n'sait pourquoi je suppose Qu'on avait dû la fermer mal Le singe, en sortant de sa cage Dit c'est aujourd'hui que j'le perds Il parlait de son pucelage Vous aviez deviné, j'espère Gare au gorille ! L'patron de la ménagerie Criait, éperdu nom de nom C'est assommant car le gorille N'a jamais connu de guenon Dès que la féminine engeance Sut que le singe était puceau Au lieu de profiter de la chance Elle fit feu des deux fuseaux Gare au gorille ! Celles là même qui, naguère Le couvaient d'un il décidé Fuirent, prouvant qu'elles n'avaient guère De la suite dans les idées D'autant plus vaine était leur crainte Que le gorille est un luron Supérieur à l'homme dans l'étreinte Bien des femmes vous le diront Gare au gorille ! Tout le monde se précipite Hors d'atteinte du singe en rut Sauf une vielle décrépite Et un jeune juge en bois brut Voyant que toutes se dérobent Le quadrumane accéléra Son dandinement vers les robes De la vieille et du magistrat Gare au gorille ! "Bah ! Soupirait la centenaire Qu'on puisse encore me désirer Ce serait extraordinaire Et, pour tout dire, inespéré Le juge pensait, impassible Qu'on me prenne pour une guenon, C'est complètement impossible La suite lui prouva que non Gare au gorille ! Supposez que l'un de vous puisse être Comme le singe, obligé de Violer un juge ou une ancêtre Lequel choisirait-il des deux Qu'une alternative pareille Un de ces quatre jours, m'échoie C'est, j'en suis convaincu, la vieille Qui sera l'objet de mon choix Gare au gorille ! Mais, par malheur, si le gorille Aux jeux de l'amour vaut son prix On sait qu'en revanche il ne brille Ni par le goût, ni par l'esprit Lors, au lieu d'opter pour la vieille Comme l'aurait fait n'importe qui Il saisit le juge à l'oreille Et l'entraîna dans un maquis Gare au gorille ! La suite serait délectable Malheureusement, je ne peux Pas la dire, et c'est regrettable Ça nous aurait fait rire un peu Car le juge, au moment suprême Criait : "maman !", pleurait beaucoup Comme l'homme auquel, le jour même Il avait fait trancher le cou Gare au gorille! Sulla piazza d'una città la gente guardava con ammirazione un gorilla portato là dagli zingari di un baraccone con poco senso del pudore le comari di quel rione contemplavano lo scimmione non dico dove non dico come. Attenti al gorilla! D'improvviso la grossa gabbia dove viveva l'animale s'aprì di schianto non so perché forse l'avevano chiusa male la bestia uscendo fuori di là disse:"quest'oggi me la levo" parlava della verginità di cui ancora viveva schiavo. Attenti al gorilla! Il padrone si mise a urlare "Il mio gorilla , fate attenzione, non ha veduto mai una scimmia potrebbe fare confusione" tutti i presenti a questo punto fuggirono in ogni direzione anche le donne dimostrando la differenza fra idea e azione. Attenti al gorilla! Tutta la gente corre di fretta di qui e di là con grande foga si attardano solo una vecchietta e un giovane giudice con la toga visto che gli altri avevan squagliato il quadrumane accellerò e sulla vecchia e sul magistrato con quattro salti si portò. Attenti al gorilla! Bah , sospirò pensando la vecchia ch'io fossi ancora desiderata sarebbe cosa alquanto strana e più che altro non sperata che mi si prenda per una scimmia pensava il giudice col fiato corto non è possibile, questo è sicuro il seguito prova che aveva torto. Attenti al gorilla! Se qualcuno di voi dovesse costretto con le spalle al muro , violare un giudice od una vecchia della sua scelta sarei sicuro ma si dà il caso che il gorilla considerato un grandioso fusto da chi l'ha provato però non brilla né per lo spirito né per il gusto. Attenti al gorilla! Infatti lui , sdegnando la vecchia si dirige sul magistrato lo acchiappa forte per un'orecchia e lo trascina in mezzo ad un prato quello che avvenne fra l'erba alta non posso dirlo per intero ma lo spettacolo fu avvincente e la "suspence" ci fu davvero. Attenti al gorilla! Dirò soltanto che sul più bello dello spiacevole e cupo dramma piangeva il giudice come un vitello negli intervalli gridava mamma gridava mamma come quel tale cui il giorno prima come ad un pollo con una sentenza un po' originale aveva fatto tagliare il collo. Attenti al gorilla! Georges Brassens Fabrizio De André 10 �Chacun de vous est concerné Canzone del Maggio Même si le mois de mai Ne vous a guère touché Même s’il n’y a pas eu De manif dans votre rue Même si votre voiture N’a pas été incendiée Même si vous vous en foutez Chacun de vous est concerné Anche se il nostro maggio ha fatto a meno del vostro coraggio se la paura di guardare vi ha fatto chinare il mento se il fuoco ha risparmiato le vostre Millecento anche se voi vi credete assolti siete lo stesso coinvolti. Même si vous avez feint De croire qu’il ne se passait rien Quand dans le pays entier Les usines s’arrêtaient Même si vous n’avez rien fait Pour aider ceux qui luttaient Même si vous vous en foutez Chacun de vous est concerné E se vi siete detti non sta succedendo niente, le fabbriche riapriranno, arresteranno qualche studente convinti che fosse un gioco a cui avremmo giocato poco provate pure a credervi assolti siete lo stesso coinvolti. Même si vous avez fermé Votre porte à notre nez Une nuit que nous avions Les CRS aux talons Si vous nous avez laissé Matraqués sur le palier Même si vous vous en foutez Chacun de vous est concerné Anche se avete chiuso le vostre porte sul nostro muso la notte che le pantere ci mordevano il sedere lasciandoci in buonafede massacrare sul marciapiede anche se ora ve ne fregate, voi quella notte voi c'eravate. Même si dans votre ville Tout est bien resté tranquille Sans pavés sans barricades Sans blessés et sans grenades Même si vous avez gobé Ce que disait la télé Même si vous vous en foutez Chacun de vous est concerné E se nei vostri quartieri tutto è rimasto come ieri, senza le barricate senza feriti, senza granate, se avete preso per buone le "verità" della televisione anche se allora vi siete assolti siete lo stesso coinvolti. Même si vous croyez maintenant Que tout est bien comme avant Parce que vous avez voté L’ordre et la sécurité Même si vous ne voulez pas Que bientôt on remette ça Même si vous vous en foutez Chacun de vous est concerné E se credente ora che tutto sia come prima perché avete votato ancora la sicurezza, la disciplina, convinti di allontanare la paura di cambiare verremo ancora alle vostre porte e grideremo ancora più forte per quanto voi vi crediate assolti siete per sempre coinvolti, per quanto voi vi crediate assolti siete per sempre coinvolti. D. Grange Fabrizio De André 11 �E io tra di voi Et moi dans mon coin Lui, di nascosto, osserva te, tu sei nervosa vicino a me. Lui accarezza lo sguardo tuo, tu ti abbandoni al gioco suo. Lui, il t'observe du coin de l'œil Toi, tu t'énerves dans ton fauteuil Lui,il te caresse du fond des yeux Toi, tu te laisses prendre à son jeu. E io, tra di voi, se non parlo mai, ho visto già tutto quanto. E io, tra di voi, capisco che ormai la fine di tutto è qui. Et moi dans mon coin si je ne dis rien Je remarque toutes choses et moi dans mon coin Je ronge mon frein en voyant venir la fin. Lui sta spiando che cosa fai, tu l'incoraggi perché lo sai. Lui sa tentarti con maestria, tu sei seccata che io ci sia. Lui, il te couve fiévreusement Toi, tu l'approuves en souriant Lui, il te guette et je le vois Toi, tu regrettes que je sois là. E io, tra di voi, se non parlo mai, osservo la vostra intesa. E io, tra di voi, nascondo così l'angoscia che sento in me. Et moi dans mon coin si je ne dis rien Je vois bien votre manège et moi dans mon coin Je cache avec soin cette angoisse qui m'étreint Lui, di nascosto, sorride a te, tu parli forte, chissà perché. Lui ti corteggia malgrado me, tu ridi troppo, hai scelto già. Lui, te regarde furtivement Toi, tu bavardes trop librement Lui, il te courtise à travers moi Toi, tu te grises ris aux éclats. E io, tra di voi, se non parlo mai, ho gonfio di pianto il cuore. E io, tra di voi, da solo vedrò la pena che cresce in me. Et moi dans mon coin si je ne dis rien J'ai le cœur au bord des larmes Et moi dans mon coin je bois mon chagrin Car l'amour change de main. Parlato: Oh, no, non è niente, forse un po' di fatica. Cosa vai a pensare? Al contrario. È stata una magnifica serata. Si, si, una magnifica serata! Parlé: Oh, non, non, c’est rien, peut être un peu de fatigue Ah, pas de tout, qu’est ce que tu vas chercher la’ Non, Non, j’ai passé, une excellente soirée. C. Aznavour C. Aznavour 12 �Les amants d’un jour Albergo a ore Moi j’essuie les verres Au fond du café J’ai bien trop à faire Pour pouvoir rêver Mais dans ce décor Banal à pleurer Il me semble encore Les voir arriver Ils sont arrivés Se tenant par la main L’air émerveillé De deux chérubins Portant le soleil Ils ont demandé D’une voix tranquille Un toit pour s’aimer Au cœur de la ville Et je me rappelle Qu’ils ont regardé D’un air attendri La chambre d’hôtel Au papier jauni Et quand j’ai fermé La porte sur eux Y avait tant de soleil Au fond de leurs yeux Que ça m’a fait mal, Que ça m’a fait mal Io lavoro al bar d'un albergo a ore porto su il caffè a chi fa l'amore. Vanno su e giù coppie tutte eguali, non le vedo più manco con gli occhiali... Ma sono rimasto là come un cretino vedendo quei due arrivare un mattino: puliti, educati, sembravano finti sembravano proprio due santi dipinti! M' han chiesto una stanza gli ho fatto vedere la meno schifosa, la numero tre! E ho messo nel letto i lenzuoli più nuovi poi, come San Pietro, gli ho dato le chiavi gli ho dato le chiavi di quel paradiso e ho chiuso la porta, sul loro sorriso! lo lavoro al bar di un albergo a ore porto su il caffè a chi fa l'amore. Vanno su e giù coppie tutte eguali non le vedo più manco con gli occhiali! Moi, j’essuie les verres Au fond du café J’ai bien trop à faire Pour pouvoir rêver Mais dans ce décor Banal à pleurer C’est corps contre corps Qu’on les a trouvés On les a trouvés Se tenant par la main Les yeux fermés Vers d’autres matins Remplis de soleil On les a couchés Unis et tranquilles Dans un lit creusé Au cœur de la ville Et je me rappelle Avoir refermé Dans le petit jour La chambre d’hôtel Des amants d’un jour Mais ils m’ont planté Tout au fond du cœur Un goût de leur soleil Et tant de couleurs Que ça m’a fait mal, Que ça m’a fait mal Moi j’essuie les verres Au fond du café J’ai bien trop à faire Pour pouvoir rêver Mais dans ce décor Banal à pleurer Y a toujours dehors La chambre à louer Ma sono rimasto lì come un cretino aprendo la porta in quel grigio mattino, se n'erano andati, in silenzio perfetto, lasciando soltanto i due corpi nel letto. Lo so, che non c'entro, però non è giusto, morire a vent'anni e poi, proprio qui! Me Ii hanno incartati nei bianchi lenzuoli e l'ultimo viaggio l' han fatto da soli: né fiori né gente, soltanto un furgone, ma là dove stanno, staranno benone! lo lavoro al bar d'un albergo ad ore portò su il caffè a chi fa l'amore. lo sarò un cretino ma chissà perché non mi va di dare a nessuno la chiave del tre! Herbert Pagani Edith Piaf 13 �Umberto Eco nous enseigne que la fidélité n'est pas la reprise du mot à mot mais du monde à monde. Les mots ouvrent des mondes et le traducteur doit ouvrir le même monde que celui que l'auteur a ouvert, fût-ce avec des mots différents. Les traducteurs ne sont pas des peseurs de mots, mais des peseurs d'âme. Dans ce passage d'un monde à l'autre, tout est affaire de négociation. Le mot est lâché : un bon traducteur sait négocier avec les exigences du monde de départ pour déboucher sur un monde d'arrivée le plus fidèle possible, non pas à la lettre mais à l'esprit. “ Ne pas traduire à la lettre, donc, mais opérer "une traduction proprement dite", à savoir, "d'une langue naturelle à l'autre". Techniquement, traduire signifie alors "comprendre le système intérieur d'une langue et la structure d'un texte donné dans cette langue, et construire un double du système textuel qui, sous une certaine description, puisse produire des effets analogues chez le lecteur". “Le concept de fidélité participe de la conviction que la traduction est une des formes de l’interprétation et qu’elle doit toujours viser, fut-ce en partant de la sensibilité et de la culture du lecteur, à retrouver je ne dis pas l’intention de l’auteur mais l’intention du texte, ce que le texte dit ou suggère en rapport avec la langue dans laquelle il est exprimé et au contexte culturel où il est né”. “Les intraduisibles sont les symptômes de la différence des langues. Il ne s'agit pas de ce que l'on ne traduit pas, mais de ce que l'on ne cesse de (ne pas) traduire. Jacques Derrida, qui a fait émerger la notion d'intraduisible dans Le monolinguisme de l'autre: «On ne parle jamais qu'une seule langue» «On ne parle jamais une seule langue.» Elle cite également Jacques Lacan: «Une langue, entre autres, n'est rien de plus que l'intégrale des équivoques que son histoire y a laissé persister”. Barbara Cassin, Le Dictionnaire des intraduisibles, dont le titre véritable était d’ailleurs Vocabulaire européen des philosophies. 2004 Nel Seicento in Francia nasce la teoria delle cosiddette “belles infidèles”, le traduzioni "libere". Prendendo a prestito la metafora maschilista che considerava le donne belle necessariamente infedeli e quelle brutte necessariamente fedeli, si classificano le traduzioni. Quelle "brutte" sono considerate "fedeli" perché seguirebbero, passo passo, la struttura sintattica e lessicale dell'originale. Quelle "belle" sarebbero “infedeli” perché se ne distaccano, preferendo alla sintassi e al lessico originari quelli meglio accetti nella cultura ricevente. Questa concezione della fedeltà e dell'infedeltà, e la propensione per la seconda, era già stata propugnata, nel 46 dell'Evo Antico, nell'opera Libellus de optimo di Cicerone il quale scrive: “Ho tradotto da oratore, non da interprete di un testo, con le espressioni stesse del pensiero, con gli stessi modi di rendere questo, con un lessico appropriato all'indole della nostra lingua. In essi non ho creduto di rendere parola con parola, ma ho mantenuto ogni carattere e ogni efficacia espressiva delle parole stesse. Perché non ho pensato più conveniente per il lettore dargli, soldo su soldo, una parola dopo l'altra: piuttosto, sdebitarmene in solido”. L'adattamento del testo proposto da Cicerone va quindi nel senso più della funzionalità della lettura che della precisione filologica. Tant'è vero che afferma di tradurre «da oratore», ossia da persona che vuole farsi capire e leggere bene, con facilità, non «da interprete», ossia non da filologo ermeneuta dell'originale. Per lunghi secoli la traduzione è esistita senza alcuna regola particolare, la maggior parte dei traduttori era qualcosa tra l'artigiano e il lavoratore a domicilio. La parola francese ”traducteur” risale al 1509-1546 e quasi di certo a Etienne Dolet. Agli albori abbiamo il latino interpres-interpretari che riunisce l'operazione sulla lingua orale e quella sulla lingua scritta. Dal XII secolo in poi abbiamo per l'operazione orale “truchement”, che deriva dall'arabo targoman o tarjouman, dall'aramaico targum, e dall'assiro ragamou (parlare), e per l'operazione scritta “translateur”. Sarà grazie a ragioni religiose che il lavoro di traduzione prenderà avvio. Brian Walton (1657) ,dottore di teologia,distingue nella “Bibbia Sacra Polyglotta” diverse categorie di traduzione: la versione, la versione interlineare, latraduzione, l'interpretazione e la parafrasi. Secondo l'Encyclopédie di Diderot la versione è l'interpretazione letterale di un'opera, mentre la traduzione bada maggiormente al significato essenziale dei pensieri espressi . 14 �“Valéry Larbaud, grand lecteur et grand traducteur, s'était entouré de livres qu'il avait fait relier dans une couleur qui était fonction de la langue dans laquelle ces livres étaient écrits : les romans anglais étaient reliés en bleu, les espagnols en rouge, les allemands en vert, et ainsi de suite. Il s’agissait de donner à voir que les langues ne sont pas neutres, qu’elles colorient les textes d’une façon si singulière et si intense qu’aucune œuvre ne peut être considérée comme indépendante de sa langue originelle. Pourtant, bien sûr, des transformations en forme de passerelles sont possibles, mais elles relèvent toujours d’une opération délicate : la traduction. « Tout le travail de la traduction, écrivit Valéry Larbaud, est une pesée de mots. Dans l’un des plateaux nous déposons l’un après l’autre les mots de l’auteur, et dans l’autre nous essayons tour à tour un nombre indéterminé de mots appartenant à la langue dans laquelle nous traduisons cet auteur, et nous attendons l’instant où les deux plateaux seront en équilibre ». La traduction, une opération de pesée tout en finesse, à la fois rigoureuse et littéraire ? Ce qui est certain, c’est qu’elle n’est nullement un petit événement inoffensif. Elle est toujours une authentique activité intellectuelle, une sorte de savoir-faire avec les différences, de jeu subtil avec les mots, les phrases, le sens, les rythmes, les idées. Traduire, c’est en somme pomper des ondes provenant d’horizons divers. Une langue, c’est comme un filet qu’on jette sur le monde. Et selon le maillage du filet, l’endroit où on le jette et le moment où on le fait, on ramène d’autres poissons. Si je vous dis «Bonjour», je ne dis pas «Salam» ou «Shalom» («Que la paix soit avec vous»). Je ne dis pas non plus, comme les anciens Grecs, «Khaire» («Jouis», «Réjouis-toi»), qui est encore différent du «Vale» latin («Porte-toi bien»). On n’ouvre pas le monde de la même manière. La diversité des langues témoigne de la diversité des représentations du monde et des cultures. Les langues sont autant de visions d’un même monde… mais encore faut-il le construire. Ce qui compte, au fond, c’est ce qu’il y a «entre». La traduction est une manière privilégiée d’inventer «entre» les langues. Tout se passe dans cet «entre»: ce n’est ni tout à fait la même chose, ni tout à fait une autre… Comme l’homme au chapeau de Markus Raetz, dont l’ombre projetée dessine… un lapin“ Barbara Cassin, Le Dictionnaire des intraduisibles, dont le titre véritable était d’ailleurs Vocabulaire européen des philosophies. 2004 Quando oggi distinguere: 1234- parliamo di traduzione dobbiamo traduzione interlineare, cioè tra le righe del testo originale (più letterale); o riga a riga, cioè col testo a fronte. traduzione letterale, cioè parola per parola (come per la Scrittura). traduzione moderna propriamente detta, cioè il risultato dell'esperienza del passato. Altri campi del tradurre, come la stenografia, il codice Morse o Braille possono tradurre senza comprendere il significato, cosa che invece non può fare il lavoro del traduttore. Chiunque tenti di tradurre da una lingua in un’altra, conoscerà momenti di disperazione in cui sarà convinto di buttar via il proprio tempo in un’impresa disperata; ma, al di là del successo o del fallimento delI’impresa, già il solo tentarla può insegnare a uno scrittore molte cose sulla sua lingua materna, assai difficili a impararsi in altra maniera. Niente come il tradurre può, con tanta naturalezza, correggere in noi la tendenza a dare per scontata la nostra lingua. Tradurre ci obbliga a prendere coscienza delle sue idiosincrasie e dei suoi limiti, ci rende più attenti al suono di quel che scriviamo e al tempo stesso, se rischiamo di cadervi, ci guarisce dall’eresia di considerare la poesia una sorta di musica, nella quale i nessi fra le vocali e le consonanti hanno un valore assoluto, senza riguardo al significato delle parole. Anche nell’adattamento dei testi delle varie “canzoni”, risulta necessaria una costante opera di “negoziazione” fra i vari aspetti che li denotano: l’aspetto sonoro, quello linguistico, quello semantico e quello culturale. Gli approcci traduttivi possono cambiare a seconda dell’importanza che si da ai diversi aspetti anche se tradurre vuol dir sempre cercar di mantenere un equilibrio fra il contenuto semantico e gli altri tre aspetti fondamentali del testo. La traduction en citations « Belles infidèles » tant qu’on voudra ; mais si elles trahissaient c’était avec un amour dont on voudrait quelques traces sous la revêche fidélité de bien des traductions modernes. Jean Schlumberger, 1920 “Tradurre infatti vuol dire starsene a casa, al caldo o al fresco, e lavorare in pantofole, oltretutto imparando un sacco di cose. Perché frequentare le lezioni all’università?” U. Eco, Da Numero Zero, Bompiani, 2015. Les belles traductions, comme les belles épouses, ne sont pas toujours les plus fidèles. Esaias Tegner, 1825 Maîtresses et traductions. Belles malgré leurs infidélités? Non, grâce à elles. François Vaucluse,2001. 15 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Les belles infidèles - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Les belles infidèles" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/862530ae021e1dd64108dfc5576dbbd1.pdf bc8b70b35586b445bcc09c351ee8897c PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes biografia. et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole littéraires de cette belle langue sœur. letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. Yves Montand en quatre mots Yves Montand in quattro parole Artiste: avec sa voix précise et traînante, qui savait mêler enthousiasme et sérénité , passion et lucidité désanchantée, il a su choisir et interpréter les textes d’ auteurs – compositeurs tels que Philippe-Gérard,Bob Castello, Léo Ferré et de poètes comme Prévert, Aragon, Baudelaire. C’est pour cela qu’il reste l’un des interprètes de la chanson française parmi les plus aimés au monde. mais il y a autre chose Montand a aussi interprété plusieurs pellicules cinématographiques et beaucoup de ses films sont devenus des classiques du cinéma français. De 1946 à 1991, il tourne plus de 40 films , ( en alternant drames, politiques, polars, comedies, ) sous la direction de grands réalisateurs français tels que Clouzot, Melville, Verneuil, Sautet , Costa-Gavras, Lelouch. Et c’est le lendemain du dernier jour de tournage du film “IP 5. L'île aux pachydermes” de Jean-Jacques Beineix, qu’il meurt d’un infarctus du myocarde, le 9 Novembre 1991. mais, il y a autre chose Artista: con la sua voce precisa e trascinante, che sapeva dosare entusiasmo e serenità, passione e disincanto, ha saputo scegliere e interpretare i testi di autori-compositori quali Philippe-Gérard, Bob Castello, Léo Ferré e di poeti quali Prévert, Aragon, Baudelaire. Per questo rimane uno tra gli interpreti della canzone francese più amati al mondo. ma c’è dell’altro Montand è stato anche interprete di numerose pellicole cinematografiche e molti dei suoi film sono divenuti dei classici del cinema francese. Dal 1946 al 1991, sono più di 40 i film in cui compare, (alternando drammi, a film d’impegno politico, a polizieschi, a commedie), diretto da grandi registi francesi come Clouzot, Melville, Verneuil, Sautet , Costa-Gavras, Lelouch. Proprio alla fine delle riprese di “IP 5. L’isola dei pachidermi”, diretto da Jean-Jacques Beineix, morirà, colpito da infarto, il 9 novembre 1991. ma c’è dell’altro Citoyen engagé: fils d’une famille italienne ouvrière militante, Montand restera fidèle au combat politique et social toute sa vie avec Simone Signoret, qui sera sa femme de 1951 à 1985. Son engagement politique sera traduit à l’écran dans la trilogie des films que Montand tourne avec Costa-Gavras “Z”(1969),”L’Aveu” (1970) et “Etat de siège” (1973) Malgré l’ engagement politique à gauche, en 1968, le couple Montand-Signoret prendra position contre les chars soviétiques envahissant Prague et plusieurs fois encore, au cours de leur vie , ils employeront leur image pour conduire des batailles en faveur de la liberté. mais, il y a autre chose Homme amoureux: tout le monde connaît les grands amours de sa vie: Edith Piaf, avec laquelle , de 1944 à 1946 , il formera un duo professionnel qui se transformera rapidement en idylle; Simone Signoret, compagne de toujours; Carole Amien , la compagne des dernières années de sa vie. Parmi ses courtes histoires, nées sur les plateaux, la plus connue est sans doute celle avec Marilyn Monroe, sa co- protagoniste holliwoodienne du film “ Le milliardaire”(1960). Egale… Égale un homme en équilibre Sur trois vers De Prévert Mais ce sont des vers libres. … Je n'ai jamais compris grand chose Il n'y a jamais grand-chose Ni petite chose Il y a autre chose Autre chose C'est ce que j'aime qui me plaît Et que je fais. Cittadino impegnato: figlio di operai italiani militanti, Montand manterrà fede tutta la vita ad un impegno politico e sociale che condividerà con Simone Signoret, sua moglie dal ’51 all’ 85 . Impegno politico tradotto sullo schermo anche nella trilogia di film ch’egli gira con Costa-Gavras, “Z, L'orgia del potere” (1969) , “La confessione” (1970) e “L'amerikano”(1973). Pur essendo entrambi,da sempre, dichiaratamente di sinistra, nel 1968, Montand e Signoret si schiereranno contro i carri armati sovietici che invadono Praga e più volte, nel corso della loro vita, useranno la propria immagine per portare avanti tante battaglie in difesa delle libertà. ma c’è dell’altro Uomo innamorato: tutti conoscono i grandi amori della sua vita: Edith Piaf, con la quale, dal 1944 al 1946, formerà un duo professionale che si trasformerà presto in idillio;Simone Signoret , compagna di una vita; Carole Amien, che gli sarà vicina gli ultimi anni della sua vita. Tra le brevi storie, nate sui vari set, ricordiamo quella che Montand attore ha vissuto con Marilyn Monroe, sua co-protagonista holliwoodiana , del film “Il miliardario” (1960). Uguale… Uguale a un uomo in equilibrio Su tre versi di Prévert Ma sono dei versi liberi. … non ho mai capito molto non ci sono grandi o piccole cose da capire c’è dell’altro altro C’è che amo chi mi piace e quello che faccio. 1 �Le Jazz et la Java ( C. Nougaro) Refr. Quand le Jazz est Quand le Jazz est là 1 La Java s'en La Java s'en va Il y a de l'orage dans l'air Il y a de l'eau dans le gaz Entre le Jazz et la Java 1 Refr. Quando il Jazz è Quando il Jazz è qui La Java se ne La Java se ne va C'è tempesta nell’aria C'è acqua nel gas Tra il Jazz e la Java Chaque jour un peu plus Y a le Jazz qui s'installe Alors la rage au cœur La Java fait la malle Ses p'tit's fesses en bataille Sous sa jupe fendue Elle écrase sa Gauloise Et s'en va dans la rue Ogni giorno un po’ più C'è il Jazz che s’installa Così con la rabbia in cuore La Java fa la valigia Le chiappette infuriate Sotto la gonna strappata Schiaccia la sua Gauloise E se ne va in strada Refr. Quand le Jazz est Quand j'écoute béat Un solo de batterie V'là la Java qui râle Au nom de la patrie Mais quand je crie bravo A l'accordéoniste C'est le Jazz qui m'engueule Me traitant de raciste Refr. Quando il Jazz è Quando ascolto rapito Un (as)solo di batteria Ecco La Java che brontola In nome della patria Ma quando urlo “Bravo” Al fisarmonicista E’il Jazz che urla contro di me Dandomi del razzista Refr. Quand le Jazz est Pour moi Jazz et Java C'est du pareil au même J'me saoule à la Bastille Et m'noircis à Harlem Pour moi Jazz et Java Dans le fond c'est tout comme Quand le Jazz dit " Go man " La Java dit " Go home " Refr. Quando il Jazz è Per me Jazz e Java E’ lo stesso Mi ubriaco alla Bastiglia E divento un nero ad Harlem Per me il Jazz e la Java Sono quasi la stessa cosa Quando il Jazz dice "Vai uomo" La Java dice : "Vai a casa" Refr. Quand le Jazz est 2 3 Jazz et Java copains Ça doit pouvoir se faire Pour qu'il en soit ainsi Tiens, je partage en frère Je donne au Jazz mes pieds Pour marquer son tempo Et je donne à la Java mes mains Pour le bas de son dos Refr. Quando il Jazz è Il Jazz e la Java compagni Deve essere possibile Perché sia così Ecco condivido da fratello Do al Jazz i miei piedi Per segnare il suo tempo E do alla Java le mie mani Per il suo fondoschiena La Java è una danza popolare parigina tipica dei “bals musette”, molto in voga tra gli anni ’30 e ’50 del XX secolo. E’ una specie di valzer molto ritmato che si balla a passetti di corsa, in punta di piedi e quasi senza girare. Fa parte del repertorio della fisarmonica. Tra le canzoni che menzionano la Java nel loro titolo, ricordiamo: “La Java bleue” (1939), interpretata da Marguerite Boulc’h detta Fréhel, una famosa chanteuse del periodo tra le due guerre, (canzone ripresa poi anche da Patrick Bruel). Anche Edith Piaf interpretò, nel 1940, un'aria di valzer dal titolo “L’accordéoniste”, dove si menziona la java. Sull’origine del nome Java ci sono discordanze: per alcuni il nome deriverebbe dall’isola omonima, per altri invece deriverebbe dal modo di pronunciare “ca va? “ strascicato in “ cha va, ja va?” in Alvernia. Le parole de “Le Jazz et la Java” alludono al fatto che, alla fine della seconda guerra mondiale, il jazz si diffuse e cominciò ad essere apprezzato da un pubblico sempre più vasto in Francia. Questo anche grazie a tutta una serie di scrittori tra cui Boris Vian, Blaise Cendrars, Jean Cocteau e altri che s’impegnarono per far conoscere e legittimare le musiche afro-americane. 2 Le Jazz… Certo i Francesi già lo conoscevano. Nel 1900, la Francia aveva, infatti, scoperto il “ragtime” grazie all’”Exposition Universelle”. In quell’occasione, l’Orchestra della Marina militare americana, la US Marine Band, diretta da John Philip Sousa, aveva tenuto una serie di concerti . Gli spettatori francesi si erano “entichés” (infatuati) di questa forma di musica così gioiosa. In seguito, l’orchestra aveva poi fatto anche una tournée in giro per l’Europa. Ma il jazz conquistò il Vecchio continente con la prima guerra mondiale. Con i contingenti americani che sbarcano in Francia, verso la fine del ‘17, arrivano anche parecchi musicisti neri. Tra questi, James Reese Europe , considerato allora una star dell’intellighenzia nera di New York e proprietario di due jazz club. Insieme a Noble Sissle, un altro musicista nero americano, Reese monterà un’orchestra che a Capodanno del ’18 suonerà la “Marseilles”e a ritmo così sfrenato che «Les soldats français auront du mal à reconnaître leur propre hymne national» (I soldati francesi stenteranno a riconoscere il loro inno nazionale) . La formazione, in seguito inviata a suonare in giro per tutta la Francia, farà conoscere il cosiddetto «jass». «Tout un art savant est en train de sortir de ces chansons (de) nègres» (Tutta un’arte sapiente sta venendo fuori da queste canzoni dei neri), riporterà il quotidiano regionale “Ouest France” . E come dargli torto? 2 �Mathilda ( F.Lemarque-M.Couran) Le vent du passé me murmure un conte effacé Eveillant mes amours fanées. 4 Valse du souvenir, mélodie des désirs oubliés, Quand vous dansiez, Mathilda, pour moi. Valsez Mathilda, Valsez Mathilda, Charmant fantôme de mes jours fleuris Tourbillon parfumé En valsant vous étiez si jolie, Quand vous dansiez Mathilda, pour moi. Il vento del passato mi mormora una storia cancellata Risvegliando i miei amori appassiti. Valzer del ricordo, melodia dei desideri dimenticati, Quando voi danzavate, Mathilda, per me. Danzate Mathilda, Danzate Mathilda, Affascinante fantasma dei miei giorni fioriti Vortice profumato Ballando il valzer eravate così bella, Quando danzavate, Mathilda, per me. Comme un vent léger qui passe et ne revient jamais En souriant m'avez quitté J'ai retrouvé ce soir le chemin des Espoirs envolés Quand vous dansiez Mathilda, pour moi. Où êtes-vous Mathilda? Où êtes-vous Mathilda? Où dansez-vous Mathilda, sans moi? Si jolie vous étiez Hélas! Jamais plus ne me reviendrez Quand vous dansiez Mathilda, pour moi Come un vento leggero che passa e non torna più Sorridendo mi avete lasciato Ho ritrovato stasera la strada delle Speranze volate via Quando voi, Mathilda, danzavate per me. Dove siete Mathilda? Dove siete Mathilda? Dove danzate Mathilda, senza me? Eravate così carina Ahimè! Mai più tornerete A quando, Mathilda, ballavate per me. Si jolie vous étiez Hélas! Jamais plus ne me reviendrez Quand vous dansiez Mathilda, pour moi Eravate così carina Ahimè! Mai più tornerete A quando, Mathilda, ballavate per me. 3. La valse Musette: aggiungiamo “Musette” alla parola “valse” perché il valzer cui si allude nella canzone non è certo il valzer viennese bensì un ballo tipico della tradizione francese, ancor oggi danzato durante i festeggiamenti del 14 luglio, ma anche in occasione di matrimoni o in “soirée guinguettes” (serate danzanti nei “café” o nelle balere). Oggi questi valzer si suonano con la fisarmonica ma in origine lo strumento di accompagnamento era appunto la “musette” ovvero una sorta di cornamusa (simile al biniou bretone). Attribuito a Colin Muset, un menestrello francese del XIII° secolo, la musette era “composée d'un sac en peau de chèvre et de tubes en bois taillé et creusé bien souvent par leur propriétaire” (composta da un sacco di pelle di capra e tubi di legno intagliati e svuotati sovente dallo stesso proprietario). A partire dal 1900, la musette fu poi “remplacée par l'accordéon dans les bals qui ont gardé leur dénomination originelle malgré le changement d'instrument vedette” (sostituita dalla fisarmonica, nel ballo che ha mantenuto la stessa denominazione originale, malgrado il cambio di strumento ). Riportiamo il testo di una valse musette, reso celebre dalla chanteuse Frehel, nel 1939. La java bleue Refrain: C'est la java bleue La java la plus belle Celle qui ensorcelle Quand on la danse Les yeux dans les yeux Au rythme joyeux Quand les corps se confondent . Comme elle au monde Il n'y en a pas deux C'est la java bleue. Il est au bal musette Un air rempli de douceur Qui fait tourner les têtes Qui fait chavirer les coeurs Quand on la danse à petits pas Serrant celle qu'on aime dans ses bras On lui murmure dans un frisson En écoutant chanter l'accordéon. refr. C’est la java… Chérie sous mon étreinte Je veux te serrer plus fort Pour mieux garder l'empreinte Et la chaleur de ton corps Que de promesses, que de serments On se fait dans la folie d'un moment Car ces serments remplis d’amour On sait que ça ne dur'ra pas toujours. Paroles: Géo Koger, Noël Renard Ritornello: E’ la java blu la java più bella Quella che ti strega quando la balli Gli occhi negli occhi al ritmo gioioso Quando i corpi si confondono. Non ce ne sono due Come lei al mondo. E’ la java blu. C’è al ballo musette un’aria colma di dolcezza Che fa girar la testa, che scombussola i cuori Quando la si danza a passetti Stringendo chi si ama tra le braccia Le si mormora rabbrividendo, ascoltando la fisarmonica rit: E’ la Java… Cara vorrei stringerti più forte tra le braccia Per conservare meglio la tua impronta e il calore del tuo corpo. Quante promesse, quanti giuramenti Si fanno nella follia di un momento Poiché questi giuramenti pieni d’amore Si sa che non dureranno per sempre. Musique: Vincent Scotto 3 �A’ Paris ( F. Lemarque) A’ Paris Quand un amour fleurit Ça fait pendant des s'maines Deux cœurs qui se sourient Tout ça parce qu'ils s'aiment A’ Paris Au printemps Sur les toits les girouettes tournent Et font les coquettes Avec le premier vent Qui passe indifférent Nonchalant Car le vent Quand il vient à Paris N'a plus qu'un seul souci 5 C'est d'aller musarder Dans tous les beaux quartiers De Paris Le soleil, Qui est son vieux copain Est aussi de la fête Et comme deux collégiens 6 Ils s'en vont en goguette Dans Paris Et la main dans la main Ils vont sans se frapper Regardant en chemin Si Paris a changé. Y a toujours 7 Des taxis en maraude Qui vous chargent en fraude, Avant le stationnement Où y a encore l'agent des taxis Au café, on voit n'importe qui Qui boit n'importe quoi Qui parle avec ses mains Qu'est là depuis l'matin Au café. A Parigi Quando fiorisce un amore Per settimane Due cuori si sorridono E questo perché si amano A Parigi In primavera Sui tetti le banderuole volteggiano E fanno le maliziose col primo vento Che passa indifferente Indolente Poiché il vento Quando viene a Parigi Non ha più che un solo pensiero Ed è di andare a bighellonare In tutti i bei quartieri Di Parigi Il sole, Che è suo vecchio compagno, Partecipa alla festa E come due studenti Se ne vanno a far baldoria In Parigi E la mano nella mano Vanno senza colpirsi Guardando, strada facendo, Se Parigi è cambiata. Ci sono sempre Dei taxi in cerca di clienti Che vi caricano di nascosto Prima della fermata Dove c’è ancora il vigile dei taxi. Al caffè si vede sempre qualcuno Che beve qualcosa E parla con le mani Ed è là dal mattino Al caffè. 5 Musarder è sinonimo di flâner ( andare a zonzo, bighellonare). Nell’argot le musard viene anche definito gobe-mouche. Goguette (brillo), da cui l’espressione aller en goguette che significa far baldoria. A metà ‘800 , il termine “goguette” designava le società di canto popolare formate da operai e artigiani che componevano e cantavano le loro canzoni. Diffuse in ogni quartiere di Parigi, costrette a cambiar frequentemente nome e sede per sfuggire alle persecuzioni poliziesche, le goguettes diventarono un centro di cospirazione: le canzoni che ne uscivano, imbevute di repubblicanesimo, di socialismo utopistico, di anarchismo, stampate su fogli volanti e cantate su motivi tradizionali già esistenti e perciò noti a tutti, furono uno strumento di propaganda di grande efficacia. 7 Maraude (o anche maraudage), da cui il verbo marauder, che significa rubare la frutta sugli alberi o altri prodotti dagli orti . Un tempo era un’azione compiuta dai soldati durante la guerra. L’espressione taxi en maraude indica invece i taxi che vanno avanti e indietro in cerca di clienti, fuori dagli stazionamenti regolamentari. Molière lo usa poi con un terzo significato quando dice “Comme avec irrévérence parle des Dieux ce maraud !” (con quale irriverenza parla degli Dei questo furfante!) 6 4 �Y a la Seine A n'importe quelle heure Elle a ses visiteurs Qui la r'gardent dans les yeux Ce sont ses amoureurx, à la Seine Et y ceux, ceux qui ont fait leur lit Près du lit de la Seine Et qui s'lavent à midi, Tous les jours de la s'maine, dans la Seine Et les autres, ceux qui en ont vu d'trop Et qui veulent oublier, alors, ils'jettent à l'eau Mais la Seine, Ellle préfère Voir les jolis bateaux naviguer sur elle Et au fil de son eau, jouer aux caravelles, sur la Seine Les ennuis, y'en a pas qu'à Paris, Y'en a dans l'monde entier Oui, mais dansl'monde entier, Y'a pas partout Paris V'là l'ennui A Paris, au quatorze juillet A la lueur des lampions On danse sans arrêt 8 Au son d'l'accordéon Dans les rues Depuis qu'à Paris On a pris la Bastille Dans tous les faubourgs Et chaque carrefour, Il y a des gars et il y a des filles Qui, , sans arrêt, sur les pavés Nuit et jour, font des tours Et des tours C’è la Senna che a qualunque ora Ha i suoi visitatori Che la guardano negli occhi Sono i suoi innamorati, della Senna E ci sono quelli che hanno fatto il letto Vicino al letto della Senna E che si lavano a mezzogiorno, Tutti i giorni della settimana, nella Senna. E gli altri, quelli che hanno visto già troppo E che vogliono dimenticare, allora si gettano in acqua Ma la Senna, lei, preferisce Vedere i bei battelli navigare su di lei E sul filo dell’acqua giocare alle caravelle, sulla Senna Di guai ce ne sono nel mondo intero Ma non quanti ce n’è a Parigi, Sì, ma nell’intero mondo Non c’è ovunque Parigi Ecco il guaio A Parigi, Il quattordici luglio Ala luce dei lampioni Si balla senza sosta Al suono della fisarmonica Per le strade Da quando a Parigi Hanno preso la Bastiglia In ogni quartiere e ad ogni incrocio, ci sono dei ragazzi e delle ragazze Che, senza sosta, sul selciato Notte e giorno, fanno dei giri E dei giri 7.Accordéon (fisarmonica). Brevettato col nome “Accordion” il 6 Maggio 1829, a Vienna, arriva in Francia nel 1832. Nel 1835 prenderà il nome ufficiale di Accordéon. Contrariamente a quanto si può pensare, nasce negli ambienti aristocratici austriaci e francesi ed è considerato quasi un oggetto d’arte, decorato con pelli, scaglie di tartaruga e intarsi di legni pregiati. “Les jeunes filles en jouent, l’instrument posé sur les genoux. On y apprend les derniers airs d’opéra à la mode ou les melodie d’opérette. Frédéric Chopin disait que cet instrument au son criard lui massacrait les oreilles. Le Larousse Musical de 1900,lui, notifiait que cet instrument n’aurait aucun avenir et qu’il ne s’accorderait avec aucun autre instrument. L’histoire allait lui donner tort” (Le ragazze lo suonano,tenendolo appoggiato sulle ginocchia. Vi imparano le ultime arie d’opera alla moda o le melodie d’operetta. F.Chopin diceva che questo strumento dal suono stridulo gli massacrava le orecchie. Il Larousse Musicale del 1900 notificava infine che lo strumento in questione non avrebbe avuto un futuro e che non si sarebbe accordato con nessun altro. La storia gli avrebbe dato torto), scrive Pascal Contet nel suo “Les Chemins de l’Accordéon”, (2007). Nel 1900, infatti, la fisarmonica diventa molto popolare. La strada se ne impadronisce e ne fa il sostituto della “cornemuse auvergante” nei “bals musette”. Tra i compositori e fisarmonicisti inventori dello stile Musette citiamo Emile Vacher e Michel Peguri. Anche le vendite di questo strumento, prodotto principalmente in Italia, Germania e Francia, esplodono. Ciononostante, a partire dal 1927, numerosi compositori e insegnanti, soprattutto tedeschi, promuovono lo studio serio dell’accordéon come strumento da concerto, cercando di restituirgli il ruolo aristocratico delle origini. Ma, “des années 1980 à aujourd’hui, l’accordéon prend un essor dans toutes les musiques, notamment dites classiques et contemporaines” (dal 1980 in poi , la fisarmonica si afferma in tutti i tipi di musica, classica e contemporanea) ci ricorda sempre Contet. E cita, tra i compositori di musica classica contemporanea che l’hanno inserita nel loro repertorio, Luciano Berio, Bernard Cavanna, Ivan Fedele, Jean-Pierre Drouet, Philippe Fénelon e molti altri. Inoltre, a fianco degli imprescindibili grandi della canzone francese ( Jacques Brel, Juliette Gréco, Barbara, Yves Montand, Jacques Higelin), il Contet mette “les petits nouveux” per ricordare quelli “ qui redonnent vie à cet instrument longtemps décrié par la jeunesse. Meme le rock alternatif s’en empare (Les Garconc bouchers,Pigalle, La Mano Negra, Les Négresses vertes).De nos jours, il n’est plus un groupe rock digne de ce nom sans accordéon”( “I nuovi piccoli” ridanno vita a questo strumento, a lungo denigrato dai giovani. Anche il rock alternativo se n’è appropriato.Insomma, non esiste oggi un gruppo rock, degno di questo nome, senza fisarmonica). 5 �Paris canaille ( L. Ferré) Paris marlou aux yeux de fille Ton air filou Tes vieilles guenilles 9 Et tes gueulantes Accordéon Ça fait pas d'rentes Mais c'est si bon Tes gigolos Te déshabillent Sous le métro De la Bastille Pour se saouler A tes jupons Ça fait gueuler Mais c'est si bon Brins des Lilas Fleurs de Pantin Ça fait des tas De p'tits tapins Qui font merveille En tout'saison 10 Ça fait d'l'oseille Et s'est si bon Dédé-la-croix Bébert d'Anvers Ça fait des mois Qu'ils sont au vert Alors ces dames S'font un' raison A s'font bigames Et c'est si bon Paris bandit Aux mains qui glissent T'as pas d'amis Dans la police Dans ton corsage De néon Tu n'es pas sage Mais c'est si bon Hold-up savants Pour la chronique Tractions avant Pour la tactique Un p'tit coup sec Dans l'diapason Rang' tes kopecks Sinon Ces bon A la la der A la la rien T'es un gangster A la mie d'pain Faut être adroit Pour fair'carton La prochain' fois Tu s'ras p'têt'bon Paris j'ai bu A la voix grise Le long des rues Tu vocalises Y'a pas d'espoir Dans tes haillons Seul'ment l'trottoir Mais c'est si bon Tes vagabonds Te font des scènes Mais sous tes ponts Coule la Seine Pour la romance A illusion Y'a d'l'affluence Mais c'est si bon. 11 Môm's égarées Dans les faubourgs Prairie pavée Où pouss'l'amour Ça pousse encore A la maison On a eu tort Mais c'est si bon Regards perdus Dans le ruisseau Où va la rue Comme un bateau Ça tangue un peu Dans l'entrepont C'est laborieux Mais c'est si bon Parigi pappone con gli occhi di ragazza la tua aria da furfante, i tuoi vecchi cenci e le tue urla. La fisarmonica non dà di che vivere, ma è così bello! I tuoi gigolò ti svestono giù nei metrò della Bastille per ubriacarsi alle tue gonne Fa urlare ma è così bello! Stelo di lillà, fior di marionetta, c’è un sacco di giovani che si vendono che fan meraviglie in tutte le stagioni Questo fa soldi, ed è così bello! Dédé-la-croix Bébert d'Anvers è da mesi che sono al verde così queste signore se ne fanno una ragione diventano bigame ed è così bello! Parigi bandita dalle mani che scivolano non hai amici nella polizia nel tuo corpetto di luci al neon non sei saggia ma è così bello! Mani in alto riuscito per la cronaca trazione in avanti ( avanti tutta) per la tattica un colpetto secco sul diapason (sedere) aggiusta i tuoi copechi così va bene A la mala a la vita Sei un gangster senza valore bisogna essere scaltri per centrare il bersaglio La prossima volta forse farai meglio Parigi ho bevuto alla “Voce grigia” lungo le strade tu vocalizzi non c’è speranza nei tuoi stracci solo il marciapiede ma è così bello! I tuoi vagabondi ti fanno storie ma sotto i ponti scorre la Senna Per la canzone dell’illusione c’è affluenza ma è così bello! Ragazzini persi nei sobborghi praterie di cemento dove l’amore sgorga sgorga anche nelle case abbiamo avuto torto ma è così bello! Sguardi persi nel ruscello dove la strada va come un battello oscillano un po’ tra un ponte e l’altro è faticoso ma è così bello! 9 Gueulante(s) termine del linguaggio popolare (urlante). Esiste anche il verbo gueuler (urlare). Derivano entrambi da gueule ossia bocca, con significato quasi sempre negativo. Esistono parecchie espressioni con questo termine: “Il a la gueule fendue jusqu'aux oreilles” ( ha la bocca che gli arriva alle orecchie), “Donner sur la gueule à quelqu'un” ( far tacere qualcuno), “paumer la gueule”, (colpire al viso), “Fort en gueule” ( chiacchierone e insolente) “Gueule ferrée”,(impudente), Il a toujours la gueule ouverte”(è uno che grida sempre) “Avoir la gueule morte”(essere triste, non parlare),“Il n'a que la gueule” o “que de la gueule”, ( sa solo urlare), “Avoir la gueule pavée” (mangiare molto caldo o molto speziato), “La gueule fraîche” (con molto appetito) e “Être une fine gueule”(essere un gourmet). 10 Oseille è il nome di una pianta , dal lat. oxalis ( acidula), ma nel linguaggio popolare significa argent, fric ovvero soldi. 11 Faubourg(s) Un tempo era la parte di una città al di fuori delle mura. Si diceva “La ville et les faubourgs”. Oggi si chiamano così i quartieri che anticamente erano “des faubourgs” appunto. Ad esempio, Le faubourg Saint-Germain e le faubourg Saint- Antoine, à Parigi. Le faubourg Saint-Germain viene talvolta chiamato anche “le noble faubourg,” perché molte famiglie della nobiltà vi risiedettero. In Mme de Sévigné invece, “le faubourg” era “le faubourg Saint-Jacques,” dove si ritiravano i Giansenisti e le persone devote per pregare… “L’amour est notre richesse, à nous gens de rien qui ne possédons ni titres, ni châteaux, ni carrosses, ni diamants, ni petites maisons au faubourg”(L’amore è la sola ricchezza di noi che non siam nessuno, che non possediamo titoli, né castelli, né carrozze, né diamanti, né piccole case in periferia) in “Jean et Jeannette” di Théophile Gautier. “Né pauvre, dans un quartier ouvrier, je ne savais pourtant pas ce qu’était le vrai malheur avant de connaître nos banlieues froides. Même l’extrême misère arabe ne peut s’y comparer, sous la différence des ciels. Mais une fois qu’on a connu les faubourgs industriels, on se sent à jamais souillé, je crois, et responsable de leur existence” ( Nato povero, in un quartiere operaio, non conoscevo la vera disgrazia prima di conoscere le nostre fredde periferie. Nemmeno l’estrema miseria araba è paragonabile tra le tante sotto i cieli. Ma una volta che si sono conosciuti i sobborghi industriali, ci si sente per sempre sporchi, credo e responsabili della loro esistenza).Prefazione de “L'Envers et L'Endroit “d’Albert Camus. E infine: “L’argot est une blague littéraire inventée par des auteurs de comédies et des paroliers de tangos ; les gens de faubourg l’ignorent, à moins que les disques d’un phonographe ne le leur aient enseigné” ( L’argot è uno scherzo letterario inventato dagli autori di commedie e dai parolieri di tango, la gente dei sobborghi lo ignora , a meno che i dischi di un fonografo non glielo l’abbiano insegnato) da: “Le rapport de Brodie “di Jorge Luis Borges. 6 �C’est si bon (H. Betti-A.Hornez) Je ne sais pas s´il en est de plus blonde, Mais de plus belle, il n´en est pas pour moi. Elle est vraiment toute la joie du monde. Ma vie commence dès que je la vois Et je fais Oh! Et je fais Ah! C´est si bon De partir n´importe où, Bras dessus, bras dessous, En chantant des chansons. C´est si bon De se dir´ des mots doux, Des petits rien du tout Mais qui en disent long. 12 Non so se ce ne siano di più bionde Ma per me non ce ne sono di più belle Lei è veramente tutta la gioia del mondo. La mia vita comincia quando la vedo E faccio Oh! E faccio Ah! E' così bello Andare non importa dove A braccetto Cantando canzoni E’ così bello Dirsi parole dolci Piccole cose da nulla Ma che la dicono lunga. En voyant notre mine ravie Les passants, dans la rue, nous envient. C´est si bon De guetter dans ses yeux Un espoir merveilleux Qui me donne le frisson. C´est si bon, Ces petit´s sensations. Ça vaut mieux qu´un million, Tell´ment, tell´ment c´est bon. Vous devinez quel bonheur est le nôtre, Et si je l´aim´ vous comprenez pourquoi. Elle m´enivre et je n´en veux pas d´autres Car elle est tout´s les femmes à la fois. Ell´ me fait : "Oh!". Ell´ me fait: “Ah!” Vedendo i nostri visi estasiati I passanti, per strada, ci invidiano. E’ così bello Spiare nei suoi occhi Una speranza meravigliosa Che mi fa rabbrividire. E’ così bello Queste piccole sensazioni Che valgono più di un milione Talmente, talmente è bello Si intuisce quale felicità è la nostra E se l’amo comprendete il perché. Lei m’inebria e altre non ne voglio Perché lei racchiude tutte le donne in una. Lei mi fa: «Oh! ». Lei mi fa: «Ah!» C´est si bon De pouvoir l´embrasser Et puis de r´commencer 13 A la moindre occasion. C´est si bon De jouer du piano Tout le long de son dos Tandis que nous dansons. C´est inouï ce qu´elle a pour séduire, Sans parler de c´que je n´peux pas dire. C´est si bon, Quand j´la tiens dans mes bras, De me dir´que tout ça C´est à moi pour de bon. C´est si bon. Et si nous nous aimons, Cherchez pas la raison : C´est parc´que c´est si bon. E’ così bello Poterla baciare E poi poter ricominciare Alla minima occasione E’ così bello Suonare il piano Lungo tutta la sua schiena Mentre balliamo E’ straordinario quello che ha per sedurre Senza parlare di quello che non posso dire E’ così bello Quando la tengo fra le braccia Dirmi che tutto ciò E’ mio effettivamente E’ così bello. E se noi ci amiamo, Non cercatene il motivo: E’ perché è così bello. 12 Mine dal bretone min , museau, significa faccia, viso, aspetto, da non confondere con il termine omonimo mine, che si traduce miniera. Viene usato sia per le persone che per le cose ad esempio “Le rôti n'avait pas bonne mine au sortir du four” (l’arrosto non aveva una bella faccia quando uscì dal forno). Nel linguaggio familiare e ironico si dice: “Avoir bonne mine,” ( avere l’aria ridicola), e “ Mine de rien” ( come se niente fosse). Troviamo poi le espressioni: “ Faire bonne, mauvaise ou grise mine à quelqu'un”, ( accogliere qualcuno in modo gentile o scortese) e “Faire mine de”, ( fare finta di…, dar a intendere che… ) es: “Il faisait mine de ne pas comprendre” ( sembrava non comprendesse) 13 Occasion dal lat: occasio-onis da occidere , accadere. Troviamo le espressioni: “A’ la première occasion” “A’ l’occasion de..” “ Marché de l’occasion” (alla prima occasione, in occasione di…, mercato di seconda mano). Fin dall’antichità l’uomo ha sempre riconosciuto che “Les occasions sont indifférentes, l’usage qu’on en fait ne l’est pas” (Le occasioni sono indifferenti, l’uso che ne facciamo non lo è). Rabelais, nel suo Gargantua, ci ricorda poi che : “ L’occasion a tous ses cheveux au front: quand elle est outre passée vous ne pouvez plus la révoquer; elle est chauve par le derrière de la tête, et jamais plus ne retourne” (L’occasione ha tutti i suoi capelli sulla fronte ma se le passate oltre non la potete più far tornare; è calva sulla nuca e non torna più). 7 �Les feuilles mortes (J. Prévert-J. Kosma) Oh! je voudrais tant que tu te souviennes Des jours heureux où nous étions amis En ce temps-là la vie était plus belle, Et le soleil plus brûlant qu'aujourd'hui 14 Les feuilles mortes se ramassent à la pelle Tu vois, je n'ai pas oublié... Les feuilles mortes se ramassent à la pelle, Les souvenirs et les regrets aussi 15 Et le vent du nord les emporte Dans la nuit froide de l'oubli. Tu vois, je n'ai pas oublié La chanson que tu me chantais. Oh, vorrei tanto che ti ricordassi Dei giorni felici in cui eravamo amici. A quel tempo la vita era più bella, E il sole più bruciante di oggi. Le foglie morte si raccolgono a mucchi. Vedi, non ho dimenticato… Le foglie morte si raccolgono a mucchi. Così i ricordi e i rimpianti E il vento del Nord li porta via Nella fredda notte dell’oblio. Vedi, non ho dimenticato La canzone che tu mi cantavi. REFRAIN: C'est une chanson qui nous ressemble Toi, tu m'aimais et je t'aimais Et nous vivions tous deux ensemble Toi qui m'aimais, moi qui t'aimais Mais la vie sépare ceux qui s'aiment Tout doucement, sans faire de bruit Et la mer efface sur le sable Les pas des amants désunis. Rit: E’ una canzone che ci somiglia. Tu mi amavi e io ti amavo. Ma la vita separa quelli che si amano, Dolcemente, senza far rumore E il mare cancella sulla sabbia I passi degli amanti disuniti. Les feuilles mortes se ramassent à la pelle, Les souvenirs et les regrets aussi Mais mon amour silencieux et fidèle Sourit toujours et remercie la vie Je t'aimais tant, tu étais si jolie, Comment veux-tu que je t'oublie? En ce temps-là, la vie était plus belle Et le soleil plus brûlant qu'aujourd'hui Tu étais ma plus douce amie Mais je n'ai que faire des regrets Et la chanson que tu chantais Toujours, toujours je l'entendrai! Le foglie morte si raccolgono a mucchi, Così i ricordi e i rimpianti Ma il mio amore silenzioso e fedele Sorride sempre e ringrazia la vita. Ti amavo tanto, tu eri così bella. Come vuoi che ti dimentichi? A quel tempo la vita era più bella E il sole più bruciante di oggi. Tu eri la mia più dolce amica Ma non mi resta che rimpiangere E la canzone che tu cantavi Sempre, per sempre la sentirò! Rit. REFRAIN 14 Feuille(s) (foglia) sost. femm. dal lat. folium . Il suo omonimo maschile, feuil, come in italiano d'altronde, significa foglio. Il brano musicale Les feuilles mortes” conosciuto anche nella versione inglese “Autumn leaves”, venne composto da Joseph Kosma, su versi di Jacques Prévert, per la colonna sonora del film “Les portes de la nuit” (titolo italiano del film: Mentre Parigi dorme) del 1946. Diretto da Marcel Carné , il film al suo debutto si rivelò un fiasco ma la canzone, resa celebre dall'interpretazione di Yves Montand, qui al suo debutto cinematografico, divenne in breve tempo uno standard jazz. Le foglie, nell’immaginario di poeti e scrittori, sono spesso simbolo di tristezza e morte, così ad esempio nelle due brevi poesie che riportiamo: “ Les feuilles qu'on foule Un train qui roule La vie s'écoule” ( Le foglie che calpestiamo, un treno che passa, la vita si consuma), Automne malade, Apollinaire “Et je m'en vais au vent mauvais qui m'emporte deçà, delà, pareil à la feuille morte” (E me ne vado portato di qua e di là dal forte vento , come un foglia morta) Chanson d'automne, P. Verlaine 15 Vent( vento) dal lat: ventus. Molti sono i modi dire che lo vedono protagonista: Aller, courir comme le vent, (correre come il vento) Aller selon le vent, (adeguarsi alle circostanze) Aux quatre vents, à tous les vents, (in tutte le direzioni) Nel linguaggio familiare: “Avoir du vent dans les voiles” (essere ubriaco) e “Du vent !” (Vattene!) “Avoir vent de quelque chose” ( aver sentito dire ), “Être dans le vent” ( essere alla moda), “Être logé aux quatre vents” (abitare in una casa esposta sui quattro lati), “Jeter au vent” ( buttare al vento), “Quel bon vent vous amène ?” (Qual buon vento ti porta?). Quanto ai proverbi, ogni regione ha i suoi. Nel Dauphiné si dice: Vent du Nord , beau temp. Vent du midi, pluie. Vent de sud-est, tempête. Vent du sud-ouest, orage. (Vento del N. bel tempo.Vento del S. pioggia. Vento di S-E tempesta. Vento di S-O temporale.) E infine:” Il faut faire tourner le moulin lorsque le vent souffle” (bisogna far girare il mulino quando il vento soffia) ovvero bisogna saper approfittare delle circostanze favorevoli. 8 �A’ bicyclette (J. Prévert-J. Kosma) Quand on partait de bon matin 16 Quand on partait sur les chemins 17 A’ bicyclette Nous étions quelques bons copains Y avait Fernand y avait Firmin Y avait Francis et Sébastien Et puis Paulette Quando partivamo di buon mattino Quando partivamo sui sentieri In bicicletta Eravamo un gruppo di buoni compagni C’era Fernand, c’era Firmin C’erano Francis e Sébastian E poi Paulette On était tous amoureux d'elle On se sentait pousser des ailes A’ bicyclette Sur les petits chemins de terre On a souvent vécu l'enfer Pour ne pas mettre pied à terre Devant Paulette Eravamo tutti innamorati di lei Ci sentivamo spuntare le ali In bicicletta Sui piccoli sterrati Abbiamo spesso vissuto l’Inferno Per non mettere i piedi a terra Davanti a Paulette Bisogna dire che lei ci metteva il cuore Era la figlia del postino In bicicletta E da quando aveva otto anni Aveva fatto, seguendolo, Tutti i sentieri del circondario In bicicletta Faut dire qu'elle y mettait du cœur C'était la fille du facteur A’ bicyclette Et depuis qu'elle avait huit ans Elle avait fait en le suivant Tous les chemins environnants A’ bicyclette Quand on approchait la rivière On déposait dans les fougères Nos bicyclettes Puis on se roulait dans les champs Faisant naître un bouquet changeant De sauterelles, de papillons Et de rainettes Quand le soleil à l'horizon Profilait sur tous les buissons Nos silhouettes On revenait fourbus contents Le cœur un peu vague pourtant De n'être pas un seul instant Avec Paulette Prendre furtivement sa main Oublier un peu les copains La bicyclette On se disait c'est pour demain J'oserai, j'oserai demain Quand on ira sur les chemins A’ bicyclette Quando costeggiavamo il torrente Posavamo tra le felci Le nostre biciclette Poi ci rotolavamo nei campi Facendo nascere un mazzo cangiante Di cavallette, farfalle E raganelle Quando il sole all’orizzonte Proiettava su tutti i cespugli I nostri profili Tornavamo stremati e contenti Ma con il cuore un po’in scompiglio Per non aver potuto neanche per un istante Con Paulette Prendere furtivamente la sua mano Dimenticare per un po’ i compagni La bicicletta Ci dicevamo sarà per domani Domani oserò, oserò domani Quando andremo sui sentieri In bicicletta. 16 Chemin (cammino , sentiero, percorso)) sostantivo che vanta parecchi proverbi, a volte in contraddizione tra loro, come ad esempio: “Le plus court chemin est la ligne droite” ( il cammino più breve è andare diritto) e “Les plus courts chemins ne sont pas toujours les meilleurs” ( I percorsi più brevi non sempre sono i migliori). Bisogna poi ricordare che “Qui trop se hâte reste en chemin” ( non si deve agire precipitosamente) anche se poi “Il ne faut pas aller aux quatre chemins” ( Arriva un momento in cui si deve decidere) E infine, come ci invita a fare Sidonie Colette, “Suit ton chemin et n’y couche que pour mourir” (Segui il tuo cammini e non ti adagiare che per morire). 17 Bicyclette “C’est le contraire du vélo, la biciclette. Une silhouette porofilée mauve fluo dévale à soixante-dix à l’heure: c’est du vélo. Deux lycéennes cote à cote traversent un pont à Bruges: c’est de la bicyclette.” (E’ il contrario del vélo la bicyclette. Una silhouette profilata di malva fluorescente scollina ai settanta all’ora: è il vélo. Due liceali, fianco a fianco, che attraversano un ponte a Bruges: è la bicicletta). Così Philippe Delerm, scrittore dei nostri giorni. Con questo esempio riuscitissimo, l’autore ci fa capire come il significato di due parole, sinonimi e usate indifferentemente sia per il veicolo che per l’azione che su questo si compie, sia profondamente diverso: il primo adatto a designare lo scatto e la velocità dei ciclisti sportivi, l’altro atto ad indicare un “passe-temps en toute légèreté “. All’origine dei due nomi sta però il “Vélocipède” che fece la sua comparsa a Parigi nel 1864. Era infatti chiamato le velocipède bicycle da cui il termine italiano biciclo. A voler essere precisi, la prima bicicletta effettivamente utilizzata venne progettata dal barone tedesco Karl von Drais, di Baden, nel 1817, che già l’anno dopo però la commercializzò in Francia col nome di “drasienne” (drasina ). A Parigi,nella primavera del ’18, venne subito organizzata una corsa, la prima della storia della bici, al Jardin de Luxembourg. La prima Paris-Rouen si ebbe invece nel 1869. 9 �Le chant des Partisans18 (M.Druon-J-Kessel-A.Marly) Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines? Ami, entends-tu les cris sourds du pays qu'on enchaîne? Ohé, partisans (1), ouvriers et paysans, c'est l'alarme Ce soir l'ennemi connaîtra le prix du sang et les larmes! Montez de la mine, descendez des collines, camarades! Sortez de la paille les fusils, la mitraille, les grenades Ohé, les tueurs à la balle et au couteau, tuez vite! Ohé, saboteur, attention à ton fardeau: dynamite! C'est nous qui brisons les barreaux des prisons pour nos frères La haine à nos trousses et la faim qui nous pousse, la misère Il y a des Pays où les gens au creux des lits font des rèves Ici, nous, vois-tu, nous on marche et nous on tue, nous on crève! Ici chacun sait ce qu'il veut, ce qu'il fait quand il passe Ami, si tu tombes un ami sort de l'ombre à ta place Demain du sang noir sèchera au grand soleil sur les routes Chantez, compagnons, dans la nuit la Liberté nous écoute! Ami, entends-tu ces cris sourds du pays qu'on enchaîne? Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines? Amico, senti il nero volo dei corvi sulle nostre pianure? Amico, senti le grida sorde del paese che viene incatenato? Ohé, partigiani, operai e contadini, è l’allarme Stasera il nemico conoscerà il prezzo del sangue e le lacrime! Salite dalla miniera, scendete dalle colline, compagni! Tirate fuori dalla paglia i fucili, la mitraglia, le granate Ohé, combattenti col fuoco e col coltello, colpite veloci! Ohé, sabotatore stai attento al tuo fardello: dinamite! Siamo noi che spezziamo le sbarre delle prigioni per i nostri fratelli Con l’odio alle calcagna e la fame e la miseria che ci spingono, Ci sono dei Paesi dove la gente nel suo letto può sognare Qui, ci vedi, marciamo, uccidiamo e moriamo! Qui ognuno sa ciò che vuole, ciò che fa quando agisce Amico, se cadi, un amico esce dall’ombra al tuo posto Domani sangue nero seccherà al sole alto sulle strade. Cantate compagni, nella notte la Libertà ci ascolta! Amico, senti le grida sorde del paese che viene incatenato? Amico, senti il nero volo dei corvi sulle nostre pianure? 18 Partisans. “Le chant des partisans“ non è l’unico canto della “Résistance” che i “maquis” (così si chiamavano i partigiani francesi) composero, ma resta il più conosciuto. La sua melodia, (non il testo) fungeva da “sigla” della trasmission “Honneur et Patrie” (che durava cinque minuti ), diffusa quotidianamente dalla BBC, nel ’43. Questo ne rese l’aria popolare. Poi, nel settembre del ’43, le parole comparvero in una rivista clandestina, “Les cahiers de la libération” (anonime). Il testo venne poi trasmesso nel febbraio ’44 alla BBC sotto forma di poesia. Con lo sbarco degli alleati e la liberazione di Parigi la canzone acquistò popolarità e venne ripresa ovunque: dai maquis, nei métro parigini, e, alla fine del ’44, sul fronte dei Vosgi dai soldati francesi. Dopo la guerra, la canzone divenne simbolo di Resistenza e, nei decenni successivi, le versioni di Yves Montand e Johnny Halliday, contribuirono a renderla popolare. Ancor oggi, le “Chant des partisans” viene cantato non solo a ricordo della Resistenza passata ma come simbolo di lotta alle ingiustizie attuali. Due parole sugli autori: Anna Marly (1917-2006), cantante e musicista di origine russa, emigrata in Francia, ne compose la melodia nel ’42, mentre si trovava nel Regno Unito, “engagée dans le FFL” (impegnata nelle Forze Francesi Libere) La canzone, scritta in russo, aveva come titolo originario “La marche des partisans”. In URSS, un “partisan” era colui che combatteva i nazisti. Anna Marly incontra poi, a Londra, Joseph Kessel (1898-1979), scrittore e giornalista e suo nipote Maurice Druon, anch’essi impegnati nella Resistenza. I due, entusiasti della melodia, decidono di scriverne le parole in francese. “La marche des partisans” diventa “Le chant des partisans”. “Le chant des partisans” è “un chant engagé”, che si rivolge al popolo francese, oppresso dall’occupazione nazista, e lo incita a battersi per ritrovare la libertà. Il campo lessicale usato è quello della guerra. I temi sono: 1. l’occupant: (l’occupante), anche se il termine “allemand” (tedesco) non viene usato. Al suo posto vi è la metafora “ le vol noir des corbeaux “. Les Allemands sono poi detti “ ennemi”, e “le sang noir” ( nemico, sangue nero); 2. la France occupée: “les cris sourds du pays qu’on enchaîne” grida che si riferiscono alle persone in prigione e ai civili terrorizzati, “faim et misère” ricordano invece le sofferenze dovute ai saccheggi; 3. le combat des résistants : “partisans, ouvriers et paysans” ( la lotta dei Resistenti, partigiani operai e contadini); 4. les moyens (i mezzi) “les armes, les couteaux, les fusils, la mitraille, les grenades, le sabotage, la dynamite”; 5. la fraternité́ dans le combat : la parola “ami” è ripetuta sei volte, seguita dalle parole “compagnon” e “frère”; 6. Les risques ( i rischi) : “prisons”, “la haine à nos trousses” ( la polizia francese e tedesca) , la morte “on crève” ; 7. L’espoir : ( la speranza) “briser les barreaux”, “ grand soleil”, “chantez, sifflez”. 10 �Mon manège à moi (N.Glanzberg-J.Constantin) Refrein: Ritornello: Tu me fais tourner la tête 19 Mon manège à moi, c'est toi Je suis toujours à la fête Quand je te tiens dans mes bras Tu mi fai girare la testa Tu sei la mia giostra Sono sempre in festa Quando ti tengo fra le braccia Je ferais le tour du monde Ça ne tournerait pas plus que ça La terre n'est pas assez ronde Pour m'étourdir autant que toi... Ah oui! Parlons-en de la terre Pour qui elle se prend la terre? 20 Ma parole, y a qu'elle sur terre! Y a qu'elle pour faire tant de mystères! Mais pour nous y a pas d'problèmes Car c'est pour la vie qu'on s'aime Et si y avait pas de vie, même, Nous on s'aimerait quand même Car... Farei il giro del mondo Non girerebbe più di così La terra non è abbastanza tonda Per stordirmi tanto quanto te Ah sì! Parliamo della terra chi si crede la terra? Parola mia, c’è solo lei sulla terra! C’è solo lei per fare un sacco misteri! Ma per noi non ci sono problemi Perchè noi ci amiamo per la vita E se non ci fosse vita, Ci ameremmo lo stesso Perché… Refrein: Tu me fais… Rit. Tu mi fai… Ah! Ce qu'on est bien tous les deux Quand on est ensemble nous deux Quelle vie on a tous les deux Quand on s'aime comme nous deux Ah! Come si sta bene tutt’e due Quando siamo insieme noi due Che vita abbiamo tutt’e due On pourrait changer de planète Quando ci si ama come noi Potremmo cambiare pianeta Tant que j'ai mon coeur près du tien J'entends les flons-flons de la fête Et la terre n'y est pour rien Je ferais le tour du monde Ça ne tournerait pas plus que ça La terre n'est pas assez ronde... Mon manège à moi, c'est toi! Finché ho il mio cuore accanto al tuo Sento i frastuoni della festa E la terra non centra nulla. Farei il giro del mondo Non girerebbe più di tanto La terra non è abbastanza tonda Tu sei la mia giostra! 19 Manège, oltre a giostra, questa parola traduce anche il termine maneggio ovvero “ le lieu où l’on dresse et monte les chevaux” (il luogo per ammaestrare e montare i cavalli). Certo, in questa canzone, il paragone è tra l’amata e una di quelle belle giostre tonde a cavalli, che rallegrano le piazze durante le “fêtes foraines”( feste patronali). Queste giostre, in Francia, vengono dette anche “Carrousels”, dall’italiano carosello o garosello, diminutivo di garoso, ovvero gara. A Parigi, c’è la Place du Carrousel , vicino al palazzo del Louvre che deve il nome ad una esibizione di equitazione militare, svoltasi in questo luogo al tempo di Luigi XIV, nel giugno del 1662, in occasione della nascita del figlio Luigi, il Gran Delfino. Manège richiama poi l’infanzia “Les chevaux de bois qui montent, descendent, tournent, les cris et les rires des enfants, la valse des heures, l’odeur des gaufres, le sirop à la menthe, les barbes à papa en sucre rose…” (i cavalli di legno che salgono, scendono, girano, le grida e le risa dei bambini, il valzer delle ore, l’odore dei goffri, lo sciroppo alla menta, lo zucchero filato rosa…) 20 Ma parole ( Parola mia! Parola d’onore!) è una delle tante espressioni che vedono “parole” (dal lat. ecclesiastico parabola), protagonista. Si dice infatti: “Être homme de parole”, “N’avoir qu’une parole”, “Sur parole”, “Tenir sa parole” ( essere di parola, , non aver che una parola, in buona fede, mantener la parola data). Si dice poi anche, come in italiano, “donner la parole”. E diamo quindi la parola ad alcuni “écrivains français” che di paroles s’intendono. Dice ad esempio Louis Aragon:“La parole n’a pas été donnée à l’homme:il l’a prise” (La parola non è stata data all’uomo, se l’è presa). Simone de Beauvoir dice invece:” La parole ne représente parfois qu’une manière, plus adroite que le silence, de se taire” (la parola, talvolta non è null’altro che un modo, più accorto del silenzio, di tacere), e ancora G.Le Bon:“Chez beaucoup d’hommes la parole précède la pensée. Ils savent seulement ce qu’il pensent après avoir entendu ce qu’ils disent” (Molti uomini fanno precedere la parola al pensiero. Sanno ciò che pensano solo dopo aver sentito ciò che dicono). Infine, sottolinea Pierre Daninos: “En France, où l’on brille pour la parole, un homme qui se tait, socialement se tue. En Angleterre, où l’art de la conversation consiste à savoir se taire, un homme brille par son coté terne” (In Francia, dove si brilla per la parola, un uomo che tace, socialmente si suicida. In Inghilterra, dove invece l’arte della conversazione consiste nel saper tacere, un uomo brilla per il suo lato spento.) 11 �Riferimenti bibliografici: - Dictionnaire Larousse de la langue française en ligne, 2017 - Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française Le Petit Robert, 2017 - Il Nuovo dizionario bilingue Hachette-Paravia, 2011 - Le Figaro, France culture en ligne, 2018 -Le Monde , Archives en ligne, 2018 - Dictons d'oc et proverbes de Provence, par M. Mauron, ed. Mascaux (1965) - Pascal Contet, Les Chemins de l’Accordéon, (2007) - Enciclopedia del cinema Treccani, 2003 Gli autori della canzone “L’addition”, cantata da Yves Montand, da cui sono stati tratti i versi inseriti nella presentazione, sono Jean Loup Dabadie e Michel Legrand. 12 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Une soirée avec Yves Montand - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Une soirée avec Yves Montand" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/362e1275b67a49f98cb7763ea9fdba16.pdf 10621eba2f0afe7509f8ed75cef95053 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une abbozzato una breve biografia. courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono glossaire. Les mots qui le composent sont de petits non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. nostra consorella. Les Chants des vallées vaudoises en quatre mots Les Chants des Vallées Vaudoises que la « Corale Eiminal » nous présente ce soir appartiennent à un patrimoine de chansons qui ont des spécificités en commun. - Ils font partie d’une tradition que les gens des Vallées Pellice, Chisone et Germanasca ont su maintenir en vie, et qu’ aujourd’hui encore est perpétuée grâce aussi au travail de recherche conduit par les historiens, les musiciens et les ethno - musicologues que pendant des années ont travaillé là-dessus. Ce patrimoine de chants (composés entre le XVII et le XIX siècle) nous a été transmis soit oralement soit à travers une notation écrite de paroles et musique dans les “cahiers de chansons” que la plupart des familles ont gardé et mis à disposition des chercheurs. -Ils avaient une fonction, pas seulement esthétique mais aussi éducative, d’échange culturel et encore d’accompagnement pendant l’exécution de certains travaux ou des vieilles villageoises, fonction qui est allée perdue avec le temps et les changements de vie des habitants des vallées, mais aussi à l’arrivée de la « musique de variétés » et de la consommation de masse des produits de l’industrie culturelle. -Ils possèdent une si grande richesse et variété de thèmes qu’on a pu les partager en secteurs : chants historiques, religieux, anecdotiques et moralisants, chants de la vie quotidienne, pastourelles, comptines et chansons burlesques. I Canti delle Valli Valdesi in quattro parole I canti delle Valli Valdesi che la Corale Eiminal presenta stasera appartengono ad un patrimonio di canzoni che hanno delle specificità in comune: -fanno parte di una tradizione, che la gente delle Valli Pellice, Chisone e Germanasca ha saputo mantener viva, e che ancor oggi è perpetuata grazie anche al lavoro di ricerca condotto da storici, musicisti o etnomusicologi che negli anni hanno indagato e lavorato al riguardo. Un tale patrimonio di canti (composti tra il XVII e il XIX secolo) sì è infatti tramandato sia oralmente sia attraverso la notazione scritta di parole e musica nei “quaderni di canzoni” ( cahiers o librét ‘d la chansoun) che molte famiglie hanno conservato e messo a disposizione dei ricercatori. -Avevano una funzione, oltre che estetica, educativa, di scambio culturale, e poi anche di accompagnamento nello svolgimento di determinati lavori o veglie paesane, funzione che è poi andata perduta, con il mutare dei tempi e della vita dei valligiani, oltre che con l’avvento della “musica leggera” e del consumo di massa dei prodotti dell’industria culturale. -Contemplano una gran ricchezza e varietà di temi tanto da essere stati suddivisi in tipologie o settori quali: storici, religiosi, aneddotici e moralistici, canti della vita quotidiana, pastorali, filastrocche e canzoni burlesche. -La maggioranza di questi canti hanno in comune poi la lingua francese (solo una minima parte di essi è in Occitano). Questa preponderanza del - La plupart de ces chants ont en commun la langue française francese ha più di una causa. E’ opinione diffusa che il francese sia ( seulement une petite partie d’entre eux sont en Occitan). Cette divenuto lingua dominante nelle Valli in conseguenza della predicazione prédominance du français a plusieurs causes. L’opinion répandue veut di pastori francofoni, dopo la peste del 1630. Ma soprattutto, a quei tempi, que le français soit devenu la langue dominante dans les Vallées mentre l’occitano era soprattutto un codice parlato, il francese era la Vaudoises en conséquence de la prédication des pasteurs lingua scritta dei documenti, e quindi anche dei canti ( scritti su fogli volanti francophones, après la peste de 1630. Mais il faut se rappeler qu’à ce a stampa, oltre che sui Cahiers). temps là, tandis que l’occitan était un code parlé, le français était la langue écrite des documents, et aussi des chants (qu’on écrivait sur Due parole infine circa l’origine dei canti. Qui gli studiosi ci mettono in des feuilles volantes imprimés et sur les Cahiers). guardia: fin dall’inizio del secolo scorso, i Valdesi hanno praticato Deux mots encore à propos des origines de ces chants. A’ cet égard contemporaneamente svariati repertori tradizionali vocali anche molto les spécialistes nous préviennent: les Vaudois ont toujours pratiqué plusieurs répertoires vocaux traditionnels très différents du point de vue distanti tra loro dal punto di vista temporale, funzionale, tematico, storico e temporel, fonctionnel, thématique, historique et géographique. Cet geografico. L’interscambio di materiali è stato certo favorito dalle migrazioni échange de matériaux, est aussi le fruit des migrations dont les Vaudois che per motivi diversi, (storici, religiosi e socio-economici ), hanno visto i (pour des raisons historiques, religieuses et économiques) ont été protagonistes dès le Moyen Age. Par conséquent, comme nous dit Valdesi protagonisti fin dal Medioevo. Per questo, come ben ci dice lo l’historien français Bromberger: “la richesse et l’originalité du patrimoine storico francese Bromberger : “la ricchezza e l’originalità del patrimonio vocal des Vallées vaudoises ne demeure pas seulement dans les vocale delle Valli Valdesi non consiste tanto nella presenza di canti locali chants locaux, qui y trouvent certes leur place, mais surtout dans la propri ( che pur esistono) ma nella permanenza e nella stratificazione di permanence et dans la stratification d’apports hétérogènes”. apporti eterogenei”. 1 �Voici venir la nuit Voici venir la nuit Ecco venire la notte là-haut sur la montagne lassù sulla montagna et le soleil s’enfuit e il sole ne fugge a travers la montagne. Refr: 1 Et l’on entend (bis) les montagnards (bis) chanter dans la prairie ce refrain joyeux et léger qui charme mon amie; tralalalalala .................... La campana del villaggio La cloche du hameau retentit en cadence le son du chalumeau 2 nous invite à la danse. Ref : attraverso la montagna. Rit: E si sentono (bis) i montanari (bis) cantare nella prateria questo ritornello gioioso e leggero che affascina la mia amata tralalalala…….. Et l’on entend ........... Voici la fin du jour; risuona ritmicamente il suono della cennamella ci invita alla danza. Rit: E si sentono…. et les jeunes bergères Ecco la fine della giornata pensent à leurs amours e le giovani pastorelle en disant leurs prières Refr : Et l’on entend ........... pensano ai loro amori dicendo le loro preghiere. Rit: E si sentono…….. 1 montagnard(s) nome e agg. masch. formato da montagne + il suff ard. In Occitano: montagnol. Può essere riferito a tutto ciò che ha a che fare con la montagna: persone, costumi, canti… A questo proposito ricordiamo un altro tra i molti canti alpini, Les Montagnards, del parigino André Roland, autore di molte canzoni di montagna considerate dei classici “du chant montagnard pyrénéen” (dei canti di montagna dei Pirenei). Questo termine viene poi utilizzato da un autore svizzero, Georges Tarenne che, nel 1813, scrive un interessante testo sui canti pastorali dei vari Cantons ,dal titolo “Ranz de vache” (Marcia delle mucche). Trascrivo: “ Chaque contrée de l’Helvetie a, depuis un temps immémorable, son air ou son poème champêtre et il existe, peut-être dans la Suisse plus de cinquante Ranz des vaches, tous avec un caractère rustique plus ou moins remarquable, à raison des mœurs, du génie et du degré de civilisation des montagnards qui les chantent” (Ogni paese della Svizzera, possiede , da tempo immemorabile, una sua aria o un suo poema campestre e ci sono in Svizzera più di cinquanta Ranz de vache ognuno con un suo più o meno marcato carattere rustico, a seconda dei costumi, del genio o del livello di cultura dei montanari che lo cantano) e prosegue: “Ce chant rappelait aux Suisses les jeux de leur enfance, leurs anciennes habitudes, leur genre de vie agréste, les attraits de leur montagne, de leurs vallées, de leurs caractères, de leurs glaciers et enfin l’ésprit de liberté ou d’indipendance qui regnait dans leurs familles, et qui faisait toute leur félicité, toute leur gloire” (Questi canti ricordavano agli Svizzeri i loro giochi d’infanzia, le antiche abitudini, il genere di vita agreste, le bellezze delle loro montagne, delle loro vallate, dei loro caratteri, dei loro ghiacciai, e infine lo spirito di libertà o d’indipendenza che regnava nelle loro famiglie e che faceva la loro felicità, la loro gloria). 2 Chalumeau nome masch. dal lat. volg. calamellus , a sua volta dal lat. classico calamus , è sinonimo di « roseau » (canna) ed ha la stessa origine quindi della parola italiana calamo , indicante la cannuccia che, intinta nell’inchiostro, serviva per scrivere. In ambito musicale chalumeau sta per flauto campestre, proprio perchè è una cannetta vuota al suo interno e può servire a modularvi suoni. Chalumeau può inoltre indicare la cennamella, ossia un antico strumento a fiato con due cannelle, una per suonare, l’altra per gonfiare un otre. Anche questo termine si ritrova in altri canti pastorali : « Quand reverrai-je un jour tous les objets de mon amour ? Quand danserai-je au son du chalumeau » ( Quandro rivedrò gli oggetti del mio desiderio ? Quando danzerò al suono del mio flauto ?) aria che J-J. Rousseau inserisce nel suo « Essai sur la musique » (1768). 2 �Filles du hameau 3 Filles du hameau , laissez-vous conduire dedans mon bateau tout le long de l’eau. (bis) Gai, gai, faut passer l’eau, 4 faut pas nourrir le chagrin qui t’inquiète. Gai, gai, faut passer l’eau, chagrin d’amour n’entre pas au bateau. Fanciulle del villaggio, lasciatevi condurre sul mio battello lungo l’acqua. Allegro, allegro, bisogna attraversare l’acqua, non bisogna alimentare il dispiacere che ti preoccupa. Allegro, allegro, bisogna attraversare l’acqua, le pene d’amore non salgono sul battello. La jeune Suzon qui rêve seulette du fond du vallon entend la chanson. (bis) Gai, gai, faut passer l’eau, faut pas nourrir le chagrin qui t’inquiète. Gai, gai, faut passer l’eau, 5 chagrin d’amour n’entre pas au bateau . La giovane Suzon che sogna tutta sola dal fondo del vallone sente la canzone. Allegro, allegro, bisogna attraversare l’acqua, non bisogna alimentare il dispiacere che ti preoccupa. Allegro, allegro, bisogna attraversare l’acqua, le pene d’amore non salgono sul battello. De la pauvre enfant la peine secrète venait d’un amant qui fut inconstant. (bis) Gai, gai, tout en voguant le batelier consola la pauvrette. Gai, gai tout en voguant, chagrin d’amour s’enfuit au gré du vent. La pena segreta della povera fanciulla era dovuta ad un amante che non fu fedele. Allegro, allegro, mentre vogava il battelliere consolò la poveretta. Allegro, allegro, mentre vogava, la pena d’amore fuggì al soffio del vento. 3 Hameau dall’antico francese (langue d’oil) ham. Questo termine significa borgata e non propriamente villaggio in quanto, come specifica il diz. Littré, “La privation d'un marché distingue un village d'un bourg, comme la privation d'une église paroissiale distingue un hameau d'un village” (La mancanza di un mercato differenzia un villaggio da un borgo, così come la mancanza di una chiesa parrocchiale distingue una borgata dal villaggio) . Giustamente questa distinzione la fa notare anche Nicolas Boileau che, nelle sue “Epitres” del 1865, scrive: “C'est un petit village, ou plutôt un hameau, - Bâti sur le penchant d'un long rang de collines, - D'où l'œil s'égare au loin dans les plaines voisines” (E’ un piccolo villaggio, o meglio, una borgata, costruita su uno dei versanti di una lunga fila di colline, da cui l’occhio si perde lontano nelle pianure vicine). Cosa significhi invece il proprio villaggio per chi vi è nato, ce lo spiega questa splendida riflessione di Vauvenargues: “Nos paysans aiment leurs hameaux ; les Romains étaient passionnés pour leur patrie, pendant que ce n’était qu’une bourgade ; lorsqu’elle devint plus puissante, l’amour de la patrie ne fut plus si vif ; une ville, maîtresse de l’univers, était trop vaste pour le cœur de ses habitants. Les hommes ne sont pas nés pour aimer les grandes choses.” (I nostri contadini amano le loro borgate; i Romani amavano la loro patria finché non fu che una piccola borgata: quando divenne più potente, l’amor patrio non fu più così acceso; una città, padrona dell’universo, era troppo vasta per il cuore dei suoi abitanti. Gli uomini non sono nati per amare le grandi cose). 4 Chagrin secondo il Littré deriva dal’ ital. zigrino che viene dal veneziano sagrin a sua volta dal turco sagri, che in quella lingua significa appunto preoccupazione, pena, dispiacere. Inoltre si chiama “chagrin” un tipo di rilegatura di libri che può tradurre zigrino, ottenuta con una speciale lavorazione della pelle di pecora. Tornando ai Chagrins d’amour , non si può non ricordare la celebre canzone “Plaisir d’amour”, di cui tutti conoscono il ritornello “plaisir d’amour ne dure qu’un moment, chagrin d’amour dure toute une vie” ( il piacere d’amore dura solo un momento, la pena d’amore dura tutta la vita) ma che forse non molti sanno è tratta dalla novella Célestine, scritta da Jean-Pierre Claris de Florian nel 1784 e messa in musica da un musicista suo contemporaneo , J. P. Egide Martini. 5 Bateau dall’ingl. bat con l’aggiunta del suffisso -eau è la parola generica per designare un’imbarcazione. Ci sono poi i vari: barque, embarcation, navire, vaisseau ( barca, imbarcazione, nave, vascello) . Da bateau deriva batelier sinonimo di passeur (battelliere, traghettatore). Le batelier è colui che in questa canzone esorta le ragazze del villaggio a dimenticare le pene d’amore. Invece, in “Nuit Rhénane”, una poesia di Apollinaire, il poeta ci invita: “Ecoutez la chanson lente d’un batelier, qui raconte avoir vu, sous la lune, sept femmes tordre leurs cheveux verts et longs jusq’à leurs pieds. Debout chantez plus haut en dansant une ronde, que je n’entende plus le chant du batelier” ( Ascoltate la canzone lenta del battelliere che racconta d’aver visto, sotto la luna, sette donne torcersi i capelli verdi e lunghi fino ai piedi. Cantate più forte, in piedi, danzando in tondo, che io non senta più il canto del battelliere). 3 �Chanson de l’épouse J’avais juré de ma jeunesse 6 de ne jamais me marier , mais maintenant c’est le contraire tous mes parents je vais quitter! Avevo giurato, in gioventù, di non sposarmi mai, ma adesso accade il contrario e lascerò tutti i miei familiari. Refr. Adieu, fleur de jeunesse, adieu l’aimable liberté, adieu la liberté des filles, aujourd’hui je m’en vais la quitter. Rit. Un saluto alla gioventù, addio amata libertà, la libertà delle giovani, oggi la abbandonerò. Mais lorsque je suis assise a table avec mes parents et mes amis, je les fixe, je les regarde, les larmes coulent de mes yeux. Ma adesso che sono seduta a tavola con familiari ed amici, li fisso e li osservo, le lacrime colano dai miei occhi. Refr. Adieu... Rit. Addio… Le nom de dame que je porte, 7 c’est l’anneau d’or que j’ai au doigt, c’est mon époux qui me le donne, pour passer ses jours avec moi. Il nome di donna (sposata) che porto, è (suggellato dal)l'anello d'oro che ho al dito, il mio sposo me lo offre, per passare i suoi giorni con me. Refr. Adieu… Rit. Addio… 6 Se marier dal lat. maritare, de maritus, mari (marito) , significa sposarsi. Gli sposi si diranno “les mariés” e “Vive la mariée!” è l’augurio (viva la sposa!) , per dire moglie si usa invece il termine femme , la stessa parola che significa anche donna. Un modo di dire è poi “Se plaindre que la mariée est trop belle” che significa lamentarsi d’una cosa che invece andrebbe lodata. Marier des couleurs, vuol dire assortirli bene. Esistono poi anche in francese i verbi s’épouser ed épouser e i nomi époux , épouse. Inoltre, anche i Francesi dicono “ma moitié” per indicare il proprio partner. “Puisque nous disons de notre épouse légitime qu'elle est notre moitié, nous devrions avoir le droit de nous marier deux fois pour savoir au moins ce qu'est une femme entière.” (Poiché diciamo della nostra legittima sposa che è la nostra metà, dovremmo avere il diritto di sposarci due volte per saper cos’è una donna intera) dice scherzosamente Pierre-Jean Vaillard, nel suo Herisson vert (1970) . Sempre scherzosamente, nel 1695, Jean-Francois Regnard scriveva nella Foire Saint-Germain: “La femme est, dans la société, ce que le poivre concassé est dans le ragout. Veut-on rire, chanter, danser, boire, se marier, il faut des femmes; enfin, il entre de la femme partout où il y a des hommes” (La donna, nella società, è come il pepe macinato nel ragù. Se vogliamo ridere, cantare, ballare, bere, sposarci, ci vogliono le donne; insomma la donna è ovunque ci sia l’uomo). Esistono poi decine di detti e proverbi sul matrimonio : “ Autant de mariages , autant de ménages”, per dire che le giovani coppie non devono coabitare con i genitori , “Dieu fait les gens et le diable les accouple” (Dio fa le persone e il diavolo le accoppia), “Mariage au mois des fleurs (mai), mariage de pleurs” (Matrimonio di maggio, matrimonio di pianti) “Lorsq’il pleu le jour des noces bientot les époux se rossent” ( Se piove il giorno delle nozze, presto gli sposi si bastoneranno) , “ De l’eau sur la mariée, de l’or dans le panier” (Pioggia sulla sposa, oro nel cesto), “Qui se marie par amour a bonnes nuits et mauvais jours” ( Chi si sposa per amore a buone notti e cattivi giorni) “ Mange ton poisson pendant qu’il est frais, marie ta fille pendant qu’elle est jeune” (Mangia il tuo pesce finché è fresco,ma sposa tua figlia finché è giovane) anche se, come dicono in Borgogna,“ Il n’y a pas de grenouille qui ne trouve pas son crapaud” (non c’è ranocchia che non trovi il suo rospo). 7 Anneau in provenç. anel ; in catal. anell ; in spagn. anillo ; ital. anello ; dal lat: anellus. E’ il simbolo di unione e alleanza nuziale. Si dice infatti “Anneau nuptial”, o anche “bague de mariage”. Ma ha anche un significato figurato : “ Remontant depuis le dernier anneau de la chaîne des êtres jusqu'à l'homme”, (Risalendo dall’ultimo anello della catena degli esseri fino all’uomo) come dice Chateaubriand. Come in italiano si usa poi in ambito scientifico e astronomico: “Les cornes du bélier croissent tous les ans d'un anneau” (Le corna del montone crescono ogni anno di un anello), Buffon, Mouton, “L’anneau du champignon” ( l’anello del fungo), “L'anneau de Saturne est formé de deux anneaux concentriques d'une très mince épaisseur,” (L’anello di Saturno è formato da due anelli concentrici di sottile spessore) Laplace, Expos. Anneau può inoltre sostituire “boucle de cheveaux frisés” per indicare i riccioli dei capelli “Ses beaux cheveux, tombant par gros anneaux, ombrageaient ses épaules” ( I suoi bei capelli ricadenti in grossi boccoli , gli ombreggiavano le spalle) , dice Fénelon descrivendo Ulisse (1847). Tornando invece alla bague nuptial : “Au XVIIe, plusieurs cherchoient fort sa bonne grâce, les uns pour l'amour seulement, les autres pour l'anneau car, outre sa beauté, elle estoit fort riche”, ( Nel ‘600 molti ne cercavano le grazie, alcuni solo per amore, altri per l’anello, poiché era molto bella ma anche molto ricca) Marguerite de Navarre, Nouv. LIII.(1880) Una curiosità infine a proposito della pronuncia: scrive il grammatico Ménage del XVII secolo “ On reproche aux Parisiens leur prononciation agnau, qui est encore celle de quelques provinces” (Si rimprovera ai Parigini la loro pronuncia agnau, che è ancora quella usata in alcune province). 4 �Belle batelière du bateau Belle batelière du bateau Veux-tu me faire passer l’eau? “Montez, monsieur, sur ma barque légère 8 Nous passerons ensemble la rivière ” Bella barcaiola del battello, vuoi farmi attraversare il fiume? / “Salite, signore, sulla mia barca leggera, attraverseremo insieme il fiume.” Quand le monsieur fut monté 9 Il commença a badiner . “Pardon monsieur, pas tant de badinage Car vous savez que je suis fille sage”. Quando il signore fu salito cominciò a scherzare. “Chiedo scusa, signore, pochi scherzi lo sapete che sono una ragazza onesta”. Belle si vous voulez m’aimer j’ai cent écus à vous donner “oh, cent écus monsieur n’est pas grand chose, S’il fut deux cent, mon cœur serait le vôtre”. Bella, se volete amarmi ho cento scudi da darvi “Oh, cento scudi, signore, non sono poi granché, se fossero duecento, il mio cuore sarebbe vostro”. Que l’on dira tous mes parents Que j’ai dépensé mon argent, “Tu leur dira qu’en passant la rivière Tu as joué avec la batelière” Cosa diranno i miei parenti del fatto che ho speso il mio denaro? “Dirai loro che attraversando il fiume hai “scherzato” con la barcaiola” “Belle je me suis pris un château Et nous y arriverons bientôt Nous monterons dans la plus haute chambre, Nous passerons le jour et la nuit ensemble” “Bella mi son comprato un castello e ci arriveremo presto saliremo nella camera più alta, passeremo giorno e notte insieme.” Quand le bateau fut abordé Monsieur descendit le premier Et par l’adresse de la batelière Elle fit reculer la barque en arrière! Quando il battello fu approdato il signore scese per primo e grazie alla sua destrezza la barcaiola fece indietreggiare la barca! 8 Rivière: dal lat. classico riparius, che sta tra le rive, designa un fiume minore (emissario di un altro). Ha poi un secondo significato : “une rivière de diamants” ( una collana di diamanti). I n senso figurato troviamo poi: “ L’eau va toujours à la rivière” ( L’acqua va sempre al fiume), “ De petite rivière de grands poissons n’espère” ( Non aspettarti grandi pesci da piccoli fiumi) “Les petites rivières ne sont jamais grandes” (I piccoli fiumi non possono diventare grandi) ”La rivière ne grossit pas sans être trouble” (il fiume non cresce senza essere torbido, ovvero una gran fortuna acquisita troppo rapidamente ha sovente origini dubbie) e ancora “ Autant vaudrait battre l’eau de la rivère” ( E’come battere l’acqua del fiume ovvero è inutile darsi tanta pena). Infine Voltaire mette in guardia: “Les rivières ne se précipitent pas plus vite dans la mer que les hommes dans l’herreur” ( I fiumi vanno precipitosi al mare quanto gli uomini incontro agli errori). 9 Badiner , sinonimo di plaisanter, significa scherzare. Famoso il detto “On ne badine pas avec l’amour “( Non si scherza con l’amore) contraddetto però spesso dal comportamento umano perché, come ci ricorda Philippe Bouvard, “C’est l’amitié le seul sentiment que l’âge renforce. On peut badiner avec l’amour mais pas avec l’amitié. Car, contrairement au premier, la seconde n’est pas devastée mais embellit par l’augmentation de l’espérance de vie”( E’ l’amicizia il solo sentimento che l’età rinforzi. Si può scherzare con ( e sul) l’amore ma non con l’amicizia. Poichè, contrariamente al primo, la seconda non viene devastata ma abbellita dall’aumento della speranza di vita). 5 �(Il) y avait un vigneron 10 (Il) y avait un vigneron (Il) y avait un vigneron qui n’avait qu’une fille lan-la qui n’avait qu’une fille. Il l’envoya au bois (bis) pour cueillir les myrtilles. (bis) Au bois où elle alla (bis) elle resta endormie. (bis) 11 Trois chevaliers passants (bis) trois chevaliers d’Hongrie. (bis) C’era un vignaiuolo che aveva solo una figlia La mandò nel bosco a raccogliere mirtilli Nel bosco dove andò lei rimase addormentata Passarono tre cavalieri tre cavalieri d’Ungheria Il primo che passò Le premier qui passa: (bis) « Voilà une fille endormie ». (bis) “C’è una ragazza che dorme” Il secondo che passò Le second qui passa: (bis) « Oh comme elle est jolie ». (bis) Le troisième qui passa: (bis) « Je la prend pour ma mie ». (bis) Oh pauvre vigneron (bis) tu n’auras plus de fille. (bis) “Oh, com’è bella” Il terzo che passò ”La voglio come fidanzata” Oh povero vignaiolo non avrai più tua figlia. 10 Vigneron (vignaiolo) nome che deriva da “vigne” dal lat. vinea, a sua volta da vinum. Ha come sinonimo viticulteur. Molti i proverbi rivolti al vignaiolo, per dargli consigli e far previsioni legate al tempo atmosferico: “ A’ la Saint-Martin, bonde ta barrique, vigneron, fume ta pipe, mets l’oie au toupin et convie ton voisin” ( A San Martino, riempi la barrique, vignaiolo, fuma la pipa, metti via l’oca e invita il tuo vicino) “Tonnerre d’Avril réjouit le laboureur, le vigneron et son baril” (Il tuono d aprile rallegra l’aratore, il vignaiolo e il suo barile) “ De gaieté vigneron vide vingt fois ton verre,lorsque les pluies en Mars inondent la terre” ( Vuota venti volte il tuo bicchiere per la contentezza vignaiolo, se le piogge di marzo inondano la terra) Tra le descrizioni troviamo: “ Le vigneron a souvent dans sa vigne une tonne, une cabane où il met à l’abri ses outils et les échalas qu’il enlève après la vendange” ( Il vignaiolo ha spesso nella vigna un capanno dove mette al riparo i suoi utensili e le pertiche che toglie dopo la vendemmia). 11 Chevalier(s) dal basso latino caballarius. Come si sa, nel corso dell’XI° secolo, nell’Occidente Cristiano si sviluppò una nuova classe sociale, o per meglio dire, una casta: quella dei cavalieri.Erano innanzitutto degli specialisti della guerra, al servizio dei Signori per la difesa dei territori e il mantenimento della pace, ma avevano poi anche una seconda missione: proteggere le vedove e gli orfani di guerra. Fedeli a un codice morale inflessibile, dovevano dare prova di misura, ovvero di equilibrio tra prodezza e saggezza. Il Cavalier cortese, così come ci viene descritto nel Roman de la Table Ronde di Re Artù, doveva ” avoir du charme et de l’esprit, être poli et bien élevé” . Ma questo tipo di cavalleria nella realtà non è mai esistito, è una semplice idealizzazione del cavaliere che trovava fortuna presso le corti feudali tra il XII e il XIII secolo. Molto più realistica è la visione che ci vien data del cavaliere nelle canzoni medievali cosiddette PASTOURELLES. Ecco la definizione di Pastourelle: “Au Moyen âge, on nommait pastourelles des chansons ou des poésies pastorales, des églogues, de formes très variées, qui étaient dialoguées entre un troubadour et un berger ou une bergère (presque toujours un chevalier, fait part de sa rencontre dans la campagne avec une jeune bergère (pastourelle), et de son entretien avec elle). On les nommait aussi Vaqueyras (Vachères). Elles avaient un caractère musical léger et gracieux, ordinairement syllabique, et d’un point de vue poétique avaient ordinairement une teinte libertine. Il nous reste une centaine de pastourelles des XIIe et XIIIe siècles, Les plus remarquables sont celles de Giraud Riquier, de Jean Estève de Béziers, de Paulet de Marseille et du comte Jean de Brienne” ( Nel Medioevo, si chiamavano Pastourelles delle canzoni o poesie pastorali, delle egloghe, di varie forme, quasi sempre dei dialoghi tra un trovatore e un pastore o una pastorella . Spesso un cavaliere raccontava del suo incontro in campagna con una pastorella. Venivano chiamate anche Vaqueyras. Avevano un carattere musicale leggero e grazioso, di solito sillabico, e dal punto di vista poetico avevano sovente carattere libertino. Ci restano un centinaio di Pastourelles del XII e XIII secolo. Le più significative sono quelle di Giraud Riquier, di Jean Estève de Béziers, di Paulet de Marseille e del conte Jean de Brienne). 6 �A l’âge de quatorze ans A l’âge de quatorze ans 12 Mo père me fit bergère Il m’envoya au champs Pour ses moutons garder Et moi qui suis la jeune belle fille Je m’en suis allée All’età di quattordici anni mio padre mi fece pastorella mi mandò in campagna a custodire le pecore e io, che sono una ragazza giovane e bella, ci sono andata. A l’ombre d’un buisson La belle est restée endormie Par là lui passa Trois chevaliers du roi En lui disant : « jeune belle fille, N’avez-vous pas froid ? » All’ombra del cespuglio la bella si addormentò: passarono di lì tre cavalieri del re che le dissero: giovane e bella ragazza, non avete freddo? « Comment voulez-vous que j’aie froid Moi qui ai double couverture ? » « Si vous avez froid belle dites-le-moi : De mon joli manteau, la belle, Je vous couvrirai ! » Come volete ch’io abbia freddo, se ho doppie coperte? Se avete freddo / bella, ditemelo vi coprirò / col mio bel mantello. « De votre joli manteau Monsieur, je vous remercie. Je suis encore trop jeune Pour me marier : Et si j’ai donné mon cœur en gage J’aime le garder » « A qui voulez-vous garder Ce joli cœur de bergère ? » « je la veux garder A mon mignon berger Tout en jouant de sa musique Il m’appris à danser « De votre mignon berger Ne vous mettez point en peine Il est dedans Paris Au service du roi Et moi qui suis son doux brave capitaine Je vous l’enverrai ». Signore vi ringrazio per il vostro bel mantello. Sono ancora troppo giovane per sposarmi; e poiché ho dato in pegno il mio cuore voglio conservarlo! Per chi volete serbare questo gentile cuore di pastorella? Lo voglio custodire per il mio giovane pastore che suonando la sua musica mi ha insegnato a danzare! « Per il vostro giovane pastore non datevi pena lui è a Parigi al servizio del re e io che sono il suo dolce e coraggioso capitano ve lo rimanderò». 12 Bergère( s) fem. del nome berger (pastore) da cui deriva bergerie (ovile) da cui il detto “faire entrer le loup dans la bergerie” (far entrare il lupo nell’ovile). Tornando al Tarenne, egli ci svela di aver scoperto l’esistenza di queste Pastorali nel 1811 quando: “ …au lever de l’aurore, sur des montagnes incultes et désertes du Canton du Vaud , j’eus le plaisir d’entendre chanter un Ranz des vaches par une jeune bergère qui conduisait au pâturage un troupeax. … Je croyais alors que ce Ranz était le seul que chantassent les bergers de la Suisse.” ( All’alba, su per le montagne incolte e deserte del Canton di Vaud, ebbi il piacere di sentir cantare un Raz des vaches da una pastorella che conduceva il gregge al pascolo… credetti allora che questo fosse l’unico Ranz cantato dai pastori svizzeri). Anche nella canzone di Fabre d’Eglantine, la protagonista è una pastorella: “Il pleut, il pleut, bergère, Presse tes blancs moutons, Allons sous ma chaumière, bergère, vite, allons. J'entends sur le feuillage L'eau qui tombe à grand bruit ; Voici venir l'orage, Voici l'éclair qui luit.” (Piove, piove, pastorella, raccogli le tue bianche pecore, Andiamo nella mia capanna, pastorella, andiamo, svelta. Sento sulle foglie cadere l’acqua con gran rumore, ecco che arriva il temporale, ecco il lampo che brilla). Oltre che in testi musicali, anche in letteratura il termine bergère è spesso usato a partire da P. Desportes : “Rosette, pour un peu d’absence, votre cœur vous avez changé, et moi , sachant cette inconstance, le mien autre part j’ai rangé; jamais plus beauté si légère sur moi tant de pouvoir n’aura: nous verrons, volage bergère, qui premier s’en repentira” ( Rosetta, a causa di una breve assenza avete cambiato il vostro cuore, così per questa vostra incostanza , anch’io ho voltato il mio da un’altra parte. Mai più una sì leggera bellezza avrà su di me tanto potere: vedremo, volubile pastorella, chi per primo si pentirà). Sempre del ‘700 è l’inglese Laurence Sterne, autore di questa considerazione: “Les amoureux s’expriment fort bien quand ils parlent d’échanger leurs coeurs. La passion enchantaresse de l’amour dénature effectivement le caractère des deux sexes. Elle donne de l’ésprit à la bergère, de la douceur au berger; elle echange enfin entre eux le courage et la timidité” (Gli innamorati dicono bene quando dicono di scambiarsi i cuori. La passione amorosa che incanta effettivamente snatura il carattere dei due sessi. Dona spirito alla pastorella e dolcezza al pastore; scambia così tra loro coraggio e timidezza). Bergère è poi anche il nome di un tipo di poltrona che fece la sua comparsa in Francia verso il 1720 e bergère , sempre nel ‘700, veniva chiamato il cappello di paglia femminile da portare in giardino. 7 �Complainte13 d’un Martyr sur la pierre de talc 14 Messieurs le surveillants, assurez vos carrières, Car il y a du danger, ça ruinera nos frères. Affermissez vos tentes, les vieillards vous loueront, Sinon ces pauvres familles après vous pleureront. Veuillez bien écouter d’un père de famille, Qui part de son logis pour revoir son asile, Sa pauvre mère infirme depuis dix ans passés Et six enfants de lui même, qui sont délaissés. « Mais il me faut partir pour gagner ma journée E me rendre là-bas à mon heure fixée, Que me sert-il d’attendre, il faut partir sur le champ, Sur le point de me rendre auprès de me parents ». Arrivant sur ce lieu, qu’est surnommé « les ruines » Déjà un mauvais nom, on le connait à sa mine ; « On aurait dû s’attendre à ce vilain croulement Qu’est venu me surprendre et briser sur le champ». Que diront mes parents en voyant ma dépouille Et vous mes chers amis vous aurez bien de trouble, Vous tous je vous en prie, ayez du soulagement Pour ma pauvre famille, Dieu sera reconnaissant ». « Ce fatal jour pour moi, me fait une surprise Et ma pauvre femme aussi qui pourra plus me suivre ; Soyez leur bien sincères à tous mes petits enfants, Aussi à ma tendre mère, ses jours sont que tourment ». « Je vous prie, vous tous qui survivez encore Allez sur ce travail que la jeunesse adore, Assurez toutes vos places et prenez bien garde à vous De ne pas suivre mes traces qui fait pleurer après nous ». «Helàs, mes chers amis, je ne peut plus attendre, Mon sang va se glacer. Adieu, il faut me rendre : Ayez soin de ma famille, de ma mère premièrement, Dieu vous sera an aide au jour du jugement » Monsieur Gay, le pasteur, a eu la complaisance D’annoncer au public l’œuvre de bienfaisance : « Il faut une collette pour ces pauvres affligés, Qui sont dans la disdette, il faut les soulager ». Gardons le souvenir mes très chers camarades, Soit ici comme ailleurs, à être respectables, Fuyons les imprudences, autant qu’il dépend de nous, Un jour la providence nous délivrera tous ». Signori sorveglianti, controllate le vostre miniere, perché c’è pericolo, e sarà la rovina dei nostri fratelli! Rinforzate le vostre impalcature, gli anziani vi loderanno, altrimenti quelle povere famiglie fra poco piangeranno. Vogliate ascoltare (la storia di) un padre di famiglia che parte da casa per di rivedere la sua dimora, la sua povera mamma malata da più di dieci anni e i suoi sei figli abbandonati. Ma devo partire per guadagnarmi la giornata e andare laggiù all’ora stabilita, a cosa serve aspettare? Bisogna che prenda la strada, per poi poter tornare dai miei parenti. Sono arrivato sul posto soprannominato “le rovine” nome di cattivo augurio, come sembra a prima vista. Se lo sarebbero dovuto aspettare, questo terribile crollo che mi ha sorpreso e abbattuto sul posto. Cosa diranno i miei parenti quando mi vedranno morto e voi cari amici, sarete di certo addolorati; voi tutti, vi prego, abbiate cura della mia povera famiglia, Dio ve ne renderà merito. «Questo giorno fatale è stato per me una (brutta) sorpresa E per la mia povera moglie che non potrà più seguirmi Siate leali con i miei bambini,ed anche con la mia povera mamma, i cui giorni non sono che dolore ». « Voi che siete ancora vivi, io vi prego Di andare a quel lavoro cui i giovani sono affezionati, Di controllare tutte le vostre postazioni e di guardarvi Dal seguire i miei passi se non volete altre lacrime». Ahimè, cari amici, non posso più aspettare, Il moi sangue si raffredda. Addio, devo andare : abbiate cura della mia famiglia,di mia madre specialmente Dio vi aiuterà nel giorno del giudizio». Il signor Gay, il pastore, ha avuto la bontà D’annunciare al publico l’opera di beneficenza : « Bisogna faré una colletta per questi poveri infelici che sono nella miseria, dobbiamo aiutarli». Carissimi compagni, teniamo bene a mente, sia qui come altrove, che bisogna essere rispettabili E, per ciò che dipende da noi, evitare le imprudenze Un giorno la Provvidenza ci renderà tutti liberi». 13 Complainte (Lamento, ma anche nenia,cantilena) deriva dall’antico francese complaindre, se plaindre ( lamentarsi), dal lat. planctus (elegia). In ambito musicale, il termine indica una “chanson narrative, souvent tragique et longue avec une dimension moralisatrice” (una narrazione cantata spesso tragica e lunga con un intento moralizzante) Le “complaintes” fanno parte della tradizione orale anche se fin dal loro apparire, nel XVIII secolo, erano tramandate su fogli volanti e supplivano ai giornali nel far conoscere notizie relative a disgrazie, delitti o morti di personaggi della vita pubblica. Molte, sia di argomento politico che religioso o sociale, sono giunte fino ai nostri giorni proprio grazie alla bellezza delle immagini e alla forza delle loro parole. Come spiega P. Coirault, nel suo Répertoire des chansons françaises de tradition orale, (1996): “Ce sont des mots et images d’une rare puissance émotionnelle qui leur ont fait traverser les siècles. C’est une poésie posée sur des notes, qui a su rester proche d’un peuple qui a décidé de se l’approprier, de la faire sienne, de la respecter tout en la laissant vivre afin de la transmettre aux générations futures”. (Sono parole e immagini di una rara potenza emozionale che hanno attraversato i secoli. E’ poesia affidata alle note che ha saputo rimaner vicina a un popolo che ha deciso di appropriarsene, farla sua, rispettarla, facendola vivere per poterla tramandare alle generazioni future). Anche le nostre Valli valdesi hanno mantenuto in vita e tramandato le canzoni didascaliche o esortative di questo repertorio. Questo canto in particolare, datato febbraio 1874, secondo E. Lantelme, pare si possa attribuire a Barbo Perrin, detto Marrenda, nativo di Prali, in Val Germanasca. 8 �Complainte sur le Général Beckwith15 Quel doux concert descend de nos montagnes, Quels doux accords ont frappé nos côteaux ! L’entendez-vous, jusq’au fond des campagnes, L’écho lointain qui répète ces mots ? Che soave concerto scende dai nostri monti, quali dolci accordi hanno accarezzato le nostre colline! La sentite giù fino in pianura, l’eco lontana che ripete le sue parole? Noble étranger, tu viens dans nos contrées Porter la joie, la paix et le bonheur ; Tu viens revoir nos altières vallées Et leur donner leur ancienne splendeur. Nobile straniero, tu vieni nelle nostre contrade a portare la gioia, la pace e la felicità; vieni a rivedere le nostre valli altere per ridonar loro l’antico splendore. Noble étranger, au rang de nos pères, Viens de tes rayons éclairer ces lieux. Pour toi, pour toi, monteront nos prières Et de ton nom retentiront les cieux. Nobile straniero, tu vieni nel novero dei nostri padri a far risplendere di luce questi luoghi. Per te saliranno le nostre preghiere, e il cielo risuonerà del tuo nome. Du haut des monts, jusq’au fond de nos plaines Tout est rempli du bruit de tes bienfaits. De tes présents nos écoles sont pleines Et l’instruction te devra ses progrès. Dall’alto dei monti, fino al fondo delle nostre pianure, dovunque si parla dei tuoi benefici, le nostre scuole sono colme dei tuoi doni e l’istruzione dovrà a te i suoi progressi. Chantez la paix, l’espoir de nos contrées Que partout on dise fraternité ! Réveillez-vous, enfants de ces Vallées, Chantez, Vaudois, joie et félicité. Cantate la pace, la speranza delle nostre regioni, che dappertutto si dica: fraternità! Risvegliatevi, figli di queste valli, cantate, Valdesi, gioia e gaudio. Pour toi, Sain Jean, terre heureuse et bénie, De tes enfants tu entends en ce jour, Les doux accords, la douce symphonie, Frapper les cœurs, les échos d’alentour. Per te San Giovanni, terra felice e benedetta, dei tuoi figli tu ascolti in questo giorno le dolci note, la dolce sinfonia, gli echi all’intorno bussare al cuore. Les bienfaits que noua corde ce maître, S’étendent su nous, chaque jour de plus. Que l’Esprit de nos Vallées puisse être Eclairé par ses si grandes vertus. I benefici che ci concede questo maestro si diffondono su di noi ogni giorno di più! Possa lo spirito delle nostre Valli essere ravvivato dalle sue grandi virtù. Dieu te conserve illustre patriarche, Puissent tes jours sans nombre être comptés. Ca Dieu t’a fait des Eglises Vaudoises Grand Colonel, protecteur de la paix. Dio ti conservi, illustre patriarca, i tuoi giorni possano essere innumerevoli, poiché Dio ti ha nominato gran Colonnello delle chiese valdesi, custode della pace. 14 Carrière ( cava) dal latino pop. quadraria , dal basso lat: quadrus lapis, (pietra) carrée. Il Larousse la definisce: “Terrain d'où l'on extrait des roches propres à la construction” (terreno da cui si estraggono rocce adatte alla costruzione) e anche “Toute exploitation à ciel ouvert, par opposition à mine”.( Ogni sfruttamento a cielo aperto, in opposizione a miniera). L’attività principale di sostentamento degli abitanti della Val Germanasca è stata per lungo tempo quella estrattiva del talco e della grafite. E’ quindi comprensibile che questo fatto abbia originato anche canti e canzoni come questa. 15 questa complainte, di argomento tipicamente valdese, differisce dalla precedente in quanto fa parte di un filone “celebrativo”. Essa vuole essere il ringraziamento ad una personalità carismatica dell’Europa protestante dell’800 quale fu il generale John Charles Beckwith. Canadese di nascita, egli divenne generale delle truppe inglesi e partecipò alla Battaglia di Waterloo, dove perse una gamba. Venuto a conoscenza dell'esistenza della Chiesa Valdese, nel 1827, dedicò il resto della sua vita a migliorare le condizioni della gente e della Chiesa stessa. Tra le tante opere da lui svolte ricorderemo qui solo l’importante ruolo che ebbe nel miglioramento del Sistema delle Scuole valdesi, già all’epoca molto diffuso nelle borgate di ogni comune, ma bisognoso di un rinnovamento strutturale. Beckwith inoltre, non solo contribuì, insieme a William Stephen Gilly, alla costituzione del Collegio valdese di Torre Pellice, ma favorì l'orientamento della Chiesa Valdese verso l'Italia, sollecitando l'invio di un professore del Collegio, Bartolomeo Malan (1836) in Toscana, per l'apprendimento dell'italiano, lingua mal conosciuta nella élite valdese di quel tempo, del tutto francofona. Di grande rilievo fu anche l'attività edilizia del benefattore inglese. Accanto all'impegno per le scuole, egli curò la costruzione del tempio di Rodoretto (1845), di Rorà (1846), di Torre Pellice (1852) e di Torino (1853). Altri interventi riguardarono la costruzione di una sede propria per il Pensionnat (attuale Casa Beckwith della Foresteria valdese), delle “Case nuove” come residenze per i professori del Collegio (1847) e dei presbiteri di Rodoretto (1847) e di Prali (1850). 9 �La vie future Au jardin de mon père Hier encore mille fleurs Revêtaient pour me plaire Leurs plus riches couleurs Nel giardino di mio padre ieri c’erano ancora mille fiori, rivestivano, per piacermi, i loro più ricchi colori. Il ne reste rien d’elles, Aujourd’hui tout est mort, « O fleurs, jadis si belles 16 Quelle est donc votre sort ?» Non resta nulla di essi, oggi tutto è morto, “Oh fiori, allora così belli, qual è dunque la vostra sorte?” « Notre sort est de suivre De Dieu la volonté ! Nous mourrons pour revivre Aux premiers jours d’été… » “La nostra sorte è di seguire la volontà di Dio! Noi moriamo per rivivere ai primi giorni d’estate…” Comme la fleur si belle, Enfant tu passeras… Et puis, un jour, comme elles Tu te réveilleras ! Come i fiori così belli, bimbo (anche) tu passerai… E poi, un giorno, come loro (anche) tu ti risveglierai! 16 Sort (sorte) nome maschile, dal lat. sors, - sortis, sinonimo di destin, fatalité, fortune, hasard, étoile ( destino, fatalità, fortuna, caso, stella) Si usa l’espressione “Faire un sort à” quando si vuol far valere o far risaltare il valore di qualcuno o qualcosa . Questa stessa espressione, nel linguaggio familiare, è poi usata per dire che si vuol finire di mangiare o bere qualcosa: “Et si l'on faisait un sort à cette bouteille ?”( E se ci scolassimo la bottiglia? ). Esistono poi “Tirer au sort”, (tirare a sorta), “ l’ironie du sort” (l’ironia della sorte), “jeter un sort à qn.” (gettare il malocchio su qcn.) e “un coup du sort” ( unio scherzo del destino). La famosa frase attribuita da Svetonio a Giulio Cesare sul Rubicone: “Alea jacta est !” che in italiano traduciamo “Il dado è tratto!”, in francese si traduce invece “ Le sort en est jeté”. Robert Desnos a scritto : “Plus grande est notre fortune et plus sombre est notre sort” ( Più è grande la nostra fortuna più è triste la nostra sorte) . D'altronde un proverbio ci avverte: “On ne peut pas aller contre son étoile” ( Nulla possiamo contro il nostro destino). Volonté nome femm. dal latino voluntas, -atis, (volontà). Nel canto si allude all’ordine ciclico della natura che si fa dipendere dalla volontà divina. Ora, ci ricorda Blaise Pascal, nel suo “L’ésprit geometrique” (1658), “Il est question de savoir si la volonté de l’homme est la cause de la volonté de Dieu, ou la volonté de Dieu la cause de la volonté de l’homme”. in tutti i casi Malreaux ci ricorda , ne “La condition humaine” (1933), che “Il ne faut pas neuf mois, il faut soixante ans pour faire un homme, soixante ans de sacrifices, de volonté, de... de tant de choses ! Et quand cet homme est fait, quand il n'y a plus en lui rien de l'enfance, ni de l'adolescence, quand vraiment, il est homme, il n'est plus bon qu'à mourir” (Non ci vogliono nove mesi, ma sessant’anni per fare un uomo, sessant’anni di sacrifici, di volontà, di… molte cose!E quando quest’uomo è fatto, quando in lui non vi è più nulla dell’infanzia, né dell’adolescenza, quando veramente è un uomo, non è più buono che per morire). In ogni caso, lasciamoci guidare dall’amore, poiché, scrive Balzac nel suo Œuvres complete (1869) “L'amour a son instinct, il sait trouver le chemin du cœur comme le plus faible insecte marche à sa fleur avec une irrésistible volonté qui ne s'épouvante de rien”.( L’amore ha il suo istinto, sa trovare la via del cuore come il più debole degli insetti va verso il suo fiore con un’irresistibile volontà che non si spaventa di nulla). 10 �Les harmonies du soir 17 J’aime du soir les pures harmonies et les parfums qui montent vers le ciel. J’unis ma voix à ces voix réunies pour célébrer le Seigneur Éternel Avec un doux sourire le ciel semble nous dire dans les adieux du jour qui fuit: “Bonne nuit, bonne nuit. “ La fleur alors se penche sur sa tige pour exhaler ses suaves senteurs. Et moi je sens que cette heure m’oblige à bénir Dieu pour ses tendres faveurs. À l’âme recueillie répond sa voix amie disant avec le jour qui fuit: “Bonne nuit, bonne nuit.” Amo della sera le pure armonie e i profumi che salgono verso il cielo. Io unisco la mia voce a quest’altre riunite per celebrare il Signore Eterno. Con un dolce sorriso il cielo sembra dirci nell’addio del giorno che fugge: “Buona notte, buona notte.” Il fiore allora si piega sul suo gambo per esalare i suoi soavi profumi. E io sento che quest’ora mi impone di benedire Dio per i suoi affettuosi favori. Alle anime pensose risponde la sua voce amica dicendo con il giorno che fugge: “Buona notte, buona notte.” 17 Curiosa combinazione: questo canto trova un suo omonimo in una delle poesie d’amore, dedicate a Mme Sabatier, che C. Baudelaire inserisce ne “Les Fleurs du mal - Spleen et Idéal”. Poesia che, tra l’altro, Léo Ferré metterà in musica nel suo Album “Ferré chante Baudelaire”, del 1967. La riportiamo di seguito perché tra i due testi esistono analogie. Armonia a parte, che nella poesia di Baudelaire compare solo nel titolo e che viene parafrasata con “Valse mélancolique et langoureux vertige” , in entrambi i testi si parla di un fiore che , verso sera reclina la corolla ed esala il suo profumo. -In Baudelaire: “Chaque fleur s'évapore ainsi qu'un encensoir” -Nel nostro canto: " La fleur alors se penche sur sa tige pour exhaler ses suaves senteurs" . Inoltre in entrambi ci sono parole che rimandano ai vari sensi: vista, udito, odorato. -In Baudelaire: La vue : "triste et beau" ;"luit comme un" L’ouïe : "valse"; "violon" L’odorat : "s’évapore" ; "encensoir" ; "parfum" -Nel nostro canto: La vista : "le ciel " ; "Un doux sourire" L’udito : "ma voix" ; "ces voix réunies" L’odorato : “parfums" ; "suaves senteurs ". Infine in entrambi è presente una dimensione religiosa. -In Baudelaire: "voici venir le temps où" è un’ingiunzione biblica, profetica, "ostensoir", "reposoir", "encensoir" permettono poi di dare une dimension religieuse, per dire che il sentimento amoroso possiede qualcosa di sacro. -Nel nostro canto: “cette heure m’oblige" è sinonimo di “Voici venir le temps où” . Inoltre si vuole “célébrer le Seigneur Éternel ” e “ bénir Dieu pour ses tendres faveurs”. Harmonie du soir Armonia della sera Voici venir les temps où vibrant sur sa tige Chaque fleur s'évapore ainsi qu'un encensoir ; Les sons et les parfums tournent dans l'air du soir ; Valse mélancolique et langoureux vertige ! Ecco che viene la stagione in cui fremendo sullo stelo Ogni fiore si svapora come fosse incensiere; I suoni e i profumi volteggiano nell’aria della sera; Valzer melanconico e languida vertigine! Chaque fleur s'évapore ainsi qu'un encensoir ; Le violon frémit comme un cœur qu'on afflige ; Valse mélancolique et langoureux vertige ! Le ciel est triste et beau comme un grand reposoir. Ogni fiore si svapora come fosse incensiere; Il violino freme come cuore straziato; Valzer melanconico e languida vertigine! Il cieolo è triste e bello come un grande altare. Le violon frémit comme un cœur qu'on afflige, Un cœur tendre, qui hait le néant vaste et noir ! Le ciel est triste et beau comme un grand reposoir ; Le soleil s'est noyé dans son sang qui se fige. Ton souvenir en moi luit comme un estensoir! Il violino freme come cuore straziato; Un cuore tenero che odia il nero e vasto nulla! Il cielo è triste e bello come un grande altare Il sole s’è annegato nel suo stesso sangue che s’aggruma Il tuo ricordo risplende in me come un ostensorio! Charles Baudelaire 11 �Riferimenti bibliografici: - Enrico Lantelme, I canti delle Valli Valdesi, Claudiana Editrice, 1989 - Società di Studi Valdesi, Dizionario biografico dei protestanti in Italia, on line 2018 - C. Bromberger, Migration de chansons, chansons de migration, "La Beidana", Torre Pellice, 1987, n. 6. - G. Tarenne, Ranz des vaches, F.Louis Libraire, Paris, 1813 - Dictons d'oc et proverbes de Provence, par M. Mauron, ed. Mascaux ,1965 - Dournon, Le dictionnaire des proverbes et dictons de France, Hachette, 1986 - Dictionnaire Larousse de la langue française en ligne, 2017 - Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française Le Petit Robert, 1977 - Il Nuovo dizionario bilingue Hachette-Paravia, 2011 - Le Monde , Archives en ligne, 2018 12 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Voici venir la nuit - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Voici venir la nuit" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/fbdfcd294658837493bca729dd93c87d.pdf 2abf948ad0050596bba4f0c033f73752 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française,on a isolé, dans chants et chansons, un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, dont nous avons fait une courte biographie. Outre les textes et leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent ne sont que des exemples d’une langue qui témoigne d’une culture extrêmement riche. Nous nous plaisons de penser que, vous aussi, poussés par la curiosité, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou vous trouverez le temps de flâner parmi les avenues littéraires de cette belle langue sœur. « ASCENSEUR POUR L’ÉCHAFAUD » EN QUATRE MOTS Réalisé par Louis Malle en 1957, A. s’insère dans la tradition du film noir français, un genre qu’à partir de 1946 et jusqu’au début des années ’60, fait appel à des personnalités d’artistes singulières (le couple Carné-Prévert, R. Vadim, J.P. Melville, J. Becker, M. Audiard, parmi les metteurs en scène et Simone Signoret, Eddie Constantine ou Jean Gabin parmi les stars), pour explorer les anxiété d’une France en mutation, marquée par la Seconde Guerre mondiale et confrontée à l’entrée dans la société de consommation. Loin d’être une simple copie du film noir américain, le film noir français constitue l’expression nationale d’une forme qui, en montrant les bouleversements de la France d’après-guerre, se distingue de Hollywood. A. s’insère aussi dans la tradition des films qui utilisent le jazz comme bande sonore. Malle n’est certes pas le seul, à ce moment-là, parmi les metteurs en scène, à aimer le jazz: les thrillers des années ’50-’60 utilisent le jazz tout naturellement. Mais A. est un cas particulier: il n’arrive pas souvent que la musique prenne une telle dimension qu’elle devient presque plus connue que le film même. On a dit qu’Ascenseur est « un grand film de Miles Davis » un disque, une musique avant d’être un film! En une seule nuit, le 4 décembre 1957, Miles Davis, avec son quintet français (Pierre Michelot, René Urtreger, Barney Wilen et Kenny Clarke), en visionnant les images tournées par Louis Malle, improvisa une musique qui est, avec le temps, devenue plus célèbre encore que le film. A. est enfin une histoire inspirée le roman de Noël Calef. Publié en 1956, ce roman est une remarquable histoire de suspense, et, à l’instar d’un polar historique, nous donne un témoignage sur cette époque. Une époque où posséder une Frégate rouge, par exemple, indiquait une évidente envie de frimer, et décider d’un divorce impliquait bien plus de UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o apasseggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. “ASCENSORE PER IL PATIBOLO” IN QUATTRO PAROLE Realizzato da Louis Malle nel 1957, A. s’inserisce nella tradizione del film noir francese, un genere che, a partire dal 1946 e fino agli inizi degli anni ’60, vedesingolari personalità artistiche (la coppia CarnéPrévert, R. Vadim, J.P. Melville, J. Becker, M. Audiard, tra i registi e Simone Signoret, Eddie Constantine o Jean Gabin tra le star)impegnate aesplorare le ansie di una Francia in mutamento, segnata dalla Seconda guerra mondiale e alle prese con la nascente società dei consumi. Lungi dall’essere una semplice copia del film noir americano, il noir francese costituisce l’espressione nazionale di una forma che, mostrando gli sconvolgimenti della Francia del dopoguerra, si differenzia da Hollywood. A. s’inserisce anche nella tradizione di film che utilizzano il jazz come colonna sonora. Malle non è certo l’unico, tra i registi di quel periodo, ad amare il jazz: i thrillers degli anni ’50-’60 utilizzano il jazz regolarmente. Ma A. è un caso particolare: succede eccezionalmente che la musica acquisti una tale dimensione e si diffonda più dello stesso film. Qualcuno ha detto che Ascensore è “un grande film di Miles Davis” un disco, una musica prima ancora di essere un film! Ed è in una sola notte, il 4 dicembre 1957, che Miles Davis, col suo quintetto francese (Pierre Michelot, René Urtreger, Barney Wilen et Kenny Clarke), vedendo le immagini girate da Malle, improvvisa una musica che, col tempo, è divenuta più celebre del film. A. è infine anche una storia ispirata al romanzo di Noël Calef. Pubblicato nel 1956, il romanzo è una notevole storia di suspense, e, allo stesso modo di un poliziesco storico, è testimone di un’epoca. Epoca in cui possedere una Fregate rossa significava il desiderio di esibizionismo, così come decidere di divorziare implicava molte più difficoltà che ai giorni nostri. Ma, tornando al film, Malle, pur conservando la costruzione dell’intrigo, opera un cambiamento: �complications que de nos jours. Mais, en revenant au film, Malle, tout en conservant la parfaite construction de l’intrigue, opère un changement: tandis que dans le roman le personnageprincipal,JulienCourtois,estun homme marié qui aime sa femme et qui tue un usurier, dans le film, un homme, Maurice Ronet, tue le mari trafiquant de sa maîtresse. Et c’est la grande idée d’ailleurs de cette ouvre: un film d'amour dans lequel les amants ne se croisent dans aucun plan. Coincé dans l'ascenseur d'un immeuble, après le crime, Maurice Ronet devra se défendre, durant l’enquête judiciaire finale, d'un second crimeperpétué ailleurs, sous son identité qu’il n'a évidemment pas pu commettre. La musique de Davis et le personnage de Jeanne Moreau qui déambule dans les rues d'un Paris de néons et de noctambules forment une combinaison sensorielle que difficilement on peut oublier. Un auteur de romans policiers: Noël Calef Né en Bulgarie, en 1907, Nissim Calef s'installe en France dans les années trente après avoir étudié à Alexandrie et à Vienne. Frère du cinéaste Henri Calef, il prend le nom de Noël Calef, et débute sa vie professionnelle dans une compagniecinématographique. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il est interné à Drancy et ensuite déporté en Italie dans les camps de Bardonecchia, Tolentino et Urbisaglia. Lorsqu'il est interné dans ces camps italiens, il rédige les douloureux souvenirs de son passage à Drancy, Drancy 1941: camp de représailleset Drancy, la faim publiés pour la première fois en 1948 en Italie. Rentré en France à la fin de la guerre, Noël Calef devient écrivain et publie, dans les années ’50-’60, une dizaine de romans, dont six romans policiers et une dizaine de nouvelles. Il est connu encore aujourd’hui pour le fameux Ascenseur pour l’échafaud publié en 1956 aux éditions Fayard et adapté au cinéma par Louis Malle, avec des acteurs aussi célèbres que Jeanne Moreau, Maurice Ronet, Lino Ventura. Mais la même année, il publie un autre roman “noir”, Échec au porteur, qui lui vaut le "Prix du Quai des Orfèvres". Le livre a été adapté au cinéma par Gilles Grangier en 1958. Sous le pseudonyme de Maurice Derblay, Calef publie deux autres romans policiers, Un mort gratuit et La bouteille de lait. Il est décédé en 1968. « Louis Malle et Miles Davis, l’élégante liberté du génie » Louis Malle a été l’un des réalisateurs les plus anticonformistes et libres de son temps. Issu de la grande bourgeoisie française, élève des Jésuites, puis étudiant de Sciences Po et ensuite auprès de l’Institut des hautes études cinématographiques, il trouve son premier défoulement créatif, vers la moitié des années ’50, en collaborant avec Jean Yves Cousteau, mentre nel romanzo il personaggio principale, Julien Courtois, è un uomo sposato che ama la moglie e uccide un usuraio, nel film, un uomo di nme Maurice Ronet uccide il marito trafficante della propria amante. Ed è la grande idea che d’altronde caratterizza il film: un film d’amore nel quale gli amanti non si incrociano mai in nessuna inquadratura. Prigioniero nell’ascensore di un palazzo dopo il crimine, Maurice Ronet dovrà difendersi, durante l’inchiesta giudiziaria finale, dall’accusa per un secondo crimine, perpetuato altrove, ma sotto la sua identità, e che lui chiaramente non ha potuto commettere. La musica di Davis e il personaggio di Jeanne Moreau che cammina per le vie di una Parigi che pare una foresta di neon e presenze nottambule è una combinazione sensoriale difficile dadimenticare. Un giallista: Noël Calef Nato in Bulgaria nel 1907, Nissim Calef si trasferisce in Francia negli anni ’30 dopo gli studi compiuti ad Alessandria e a Vienna. Fratello del cineasta Henri Calef, cambia il suo nome in Noël Calef e inizia la sua vita professionale presso una compagnia cinematografica. Durante la seconda guerra mondiale è internato a Drancy e in seguito deportato in Italia nei campi di Bardonecchia, Tolentino e Urbisaglia. Durante la sua prigionia in Italia redige le dolorose memorie del suo internamento Drancy 1941: campo di rappresaglia e Drancy la fame, pubblicate per la prima volta nel 1948 in Italia. Tornato in Francia alla fine della guerra, Noël Calef diventa scrittore e pubblica, negli anni ’50-’60, una decina di romanzi tra cui sei polizieschi e una decina di novelle. È conosciuto ancor oggi per il famoso Ascensore per il patibolo pubblicato nel 1956 presso le edizioni Fayard e adattato per il cinema da Louis Malle, coi celebri attori Jeanne Moreau, Maurice Ronet, Lino Ventura. Ma quello stesso anno pubblica anche un altro romanzo noir, Échecauporteur, che gli vale il Premio “Quai desOrfèvres”. Il libro è stato adattato per il cinema da Gilles Grangier nel 1958. Con lo pseudonimo di Maurice Derblay, Calef pubblica inoltre altri due romanzi polizieschi, Un mortgratuit et La bouteille de lait. (Un omicidio gratuito e La bottiglia di latte). Muore nel 1968. “Louis Malle e Miles Davis, l’elegante libertà del genio” Louis Malle è stato uno dei registi più anticonformisti e liberi del suo tempo. Proveniente dalla buona borghesia francese, allievo dai gesuiti poi studente di Scienze Politiche e in seguito alla Scuola Superiore di Cinema, trova a metà degli anni ’50 un primo sfogo creativo grazie alla collaborazione con Jean YvesCousteau, noto esploratore subacqueo, con il quale gira il documentario Il mondo del silenzio che �célèbre explorateur sous-marin, avec lequel il tourne le Monde du silence,récompensé d’une Palme d’or à Cannes et d’un Oscar. Il fait ses débuts dans le monde des long-métrages de fiction avec Ascenseur pour l’échafaud où la rigueur formelle unie à une atmosphère sombre et élégante témoignent de sa grande préparation, malgré son jeune âge. Ce n’est pas un accident si un artiste aussi cultivé, élégant et anticonformiste, rencontre la musique de Miles Davis, de retour, ce dernier, au monde parisien qu’il avait déjà connu en 1949, après la Libération alors qu’il jouait sa musique et qu’il se liait d’amitié avec des artistes tels que Boris Vian et Juliette Gréco. Davis, que deux ans après sa collaboration avec Malle, publiera un des jalons et des fondements du jazz, Kind of blue, en 1957 était encore très sensible à un timbre classique, voilé, qui bien s’adaptait aux atmosphères du film. Finalement, la perfection formelle du film doit beaucoup à la musique de Davis et à la rencontre de ces deux personnages qui ont su maintenir des niveaux artistiques élevés, ainsi qu’à Moreau, interprète parfaite pour son talent, sa beauté, son air tourmenté et inquiète, s’accompagnant d’un remarquable Maurice Ronet. Et c’est justement avec Ronet, que, six ans plus tard, Malle tournera Le feu follet, tiré du chef d’œuvre de Pierre Drieu La Rochelle, une fois encore une déclaration du courage intellectuel, libre de préjugés, de Malle, qui porte à l’écran le roman d’un des grands intellectuels français du début du XXe siècle auquel la reconnaissance est toujours niée du fait de soncollaborationnisme. Aujourd’hui Le feu follet est un bijou existentialiste, considéré de plein droit comme l’un des chefs d’ouvres de la Nouvelle vague, de grande élégance formelle et caractérisant l’œuvre entière du réalisateur. Davis, de son coté, aprèsKind of Blue, ilcontinuera à parsemer l’histoire du jazz avec des chefs-d’œuvre comme l’andalous Sketches of Spain, l’impeccable In a Silent Way, mais surtout à ouvrir la voie au jazz-rock avec Bitches Brew, autre clé de voute du jazz comme beaucoup d’autres qu’il a semé sur sa route, une ouvre encore aujourd’hui si surprenante à l’écoute. Au cours de années ’80 et jusqu’à la fin de ses jours, il continuera à franchir des frontières, à ouvrir des perspectives avec d’autres prodiges comme Tutu etAmandla, oupubliant Doo-boppour réaliser lequel il ne collabora rien moins qu’avec le monde de l’hiphop, sorte de testament spirituelqui sortira posthume en 1991, an de sa mort, et qui témoigne de sa capacité d’être toujours à l’avant-garde. Malle, mourra soudainement de leucémie, quatre ans plus tard, après avoir, lui aussi, laissé derrière soi des chefs-d’œuvre tels que Lacombe Lucien, le“scandaleux” Pretty baby, mais en réalité un très beau filmet incisif, avec une merveilleuse Brooke Shields, à ses débuts, et surtout Au revoir les enfants,sorti en 1987, un film parmi les plus vince sia la Palma d’Oro a Cannes sia un Oscar.Ascensore per il patibolo è il suo primo film a soggetto, ed è un esordio di sorprendente rigore formale, velato di un’atmosfera cupa ed elegante a testimonianza della grande preparazione di Malle, nonostante la giovane età sul genere noir. Non è un caso che un artista così colto, elegante, anticonformista incontrasse la musica di Miles Davis, non nuovo al mondo parigino essendo giunto nella capitale francese già nel 1949, poco dopo la Liberazione, dove suonò la sua musica nei locali notturni ed ebbe modo di incontrare sodali come Boris Vian, Juliette Gréco. Un paio d’anni dopo la collaborazione con Malle, Davis avrebbe pubblicato quella pietra miliare fondante del jazz modale nonché uno dei capolavori del jazz tutto, che è Kind of blue. In quel 1957, Davis era ancora molto sensibile a un timbro classico, fumoso, che si sposava perfettamente alle atmosfere del film.La perfezione formale di A., in fondo, deve molto alla musica di Davis, e all’incontro di due personaggi che hanno saputo muoversi sempre ad alti livelli artistici, oltre che, naturalmente, alla bellezza fuori dal tempo di Jeanne Moreau, interprete perfetta per quell’aria tormentata e inquieta, affiancata magistralmente da Maurice Ronet.Proprio con Ronet, che vi darà un’interpretazione magistrale, Malle girerà sei anni dopo Fuoco fatuotratto dal capolavoro di Pierre Drieu La Rochelle, ancora una volta dimostrazione del coraggio intellettuale, scevro da pregiudizi, di Malle, che porta sullo schermo il romanzo di uno dei grandi intellettuali francesi del primo Novecento, a cui viene ancor oggi negato il meritato riconoscimento per via della sua attività collaborazionista. Oggi Fuoco fatuo è un gioiello esistenzialista immerso pienamente nel “fuoco vivo” della Nouvelle Vague, un capolavoro con tutta l’eleganzaformalechecontraddistingueràl’operadelregi sta. Davis, dal canto suo, dopo Kind of Bluecontinueràacostellarelastoriadeljazzdi capolavori come l’andaluso Sketches of Spain, l’impeccabile In a Silent Way, ma soprattuttoaprendo la strada al jazzrock con BitchesBrew, altra pietra miliare del jazz come molte ne ha disseminate sulla sua strada, disco il cui impatto è così devastante da sorprendere ancor oggi all’ascolto. Continuerà a innovare ancora per tutto il corso degli anni ’80 efino alla fine dei suoi giorni, con altri gioielli come Tutu e Amandla, oppure ancora lasciando alla sua morte, avvenuta nel 1991, un testamento spirituale postumocome Doo-bopper il quale collaborò niente meno che con il mondo dell’hip-hop, testimonianza del suo essere sempre avanguardia. Malle moriràimprovvisamentedileucemia quattro anni più tardi, dopoaveranch’egli disseminatodiversicapolavorisullasuastrada come Cognome e nome: Lacombe Lucien, lo “scandaloso” Pretty baby, scandaloso solo se �touchants, délicats, et exempts de rhétorique sur le losiguardaconbigottismo,inrealtà thème de la déportation. bellissimoeincisivofilmconunanonmeno meravigliosa esordiente Brooke Shieldse soprattutto Arrivederci Même si, au fond, tout le cinéma de Malle doitêtre ragazzi , uscito nel 1987, uno dei film più belli, regardé, y compris les successifs Milou en mai, toccanti, delicati e scevri da l’esthétiquement voluptueux Damage, ou son dernier retoricasultemadelladeportazione. Così come tutta la film Vanya on 42nd street. Ainsi, comme toute la musica di Davis va ascoltata, anche tutto il cinema di musique de Davis, doit être écoutée. Sans exclusion. Il Malle va guardato, compresi i successivi Milou a s’agit, en définitive, de deux artistes novateurs, maggio, l’esteticamente conturbante Il danno o élégants du point de vue esthétique et surprenant de l’ultimo film girato dal regista, Vanya sulla 42esima liberté intellectuelle, c’est là le véritable Art. strada. Si tratta, fondamentalmente, di due artisti che hanno sempre veleggiato sul mare dell’innovazione, dell’eleganza estetica, della libertà intellettuale, là, dove sta la vera Arte. 1956 Les français sont indécis en 1956. Pendant quela IVème République et sa valse de présidents du conseil animent la vie politique française, ils sont tentés par des désirs contradictoires, ils ne savent plus vraiment quelle direction il faut prendre…. Au cinéma ils ont beaucoup aimé Sissi impératrice interprété par une jeune actrice allemande si romantique et si tourmentée. Mais, leur meilleur souvenir reste l’apparition de Brigitte Bardot complètement nue dans Et dieu créa la femme. Entre la rigueur des châteaux de Bavière et la chaleur des plages de Saint-Tropez, leur cœur hésite. Pas facile de faire un choix. Pareil en musique : on pleure la disparition de Mistinguett ou les adieux à la scène de Josephine Baker mais au même temps on danse sur une musique venue des Etats-Unis. La star du moment s’appelle Elvis Presley qui, avec son tube HeartbreakHotel, conduit laculture occidentale dans unenouvelle ère: la jeunesse prend le pouvoir culturel; désormais cesontlesjeunes,avecleursstarsetleurs engouements, qui donneront à chaque époque sa couleur et sa tonalité.Ce n’est pas étonnant si le roman noir deNoëlCalefAscenseur pour l’Echafaud, qui vient de paraître, contient cette vision d’une société dans laquelle les jeunes générations se retrouvent perdues dans un monde de vieux sans idéaux et sans valeurs sur lesquels s’appuyer. D’autre part, pendant qu’enAlgérie,leconflit s’enflamme,à Budapest, les étudiants tentent de faire barrage aux chars russes. L’imaginaire populaire est tout aussi frappé par le mariage entre Grace Kelly et Ranieri sur le rocher de Monaco, lui, petit, moustachu, encombré par ses gestes maladroits et elle, altière, aventurière, sortie d’un roman de Scott Fitzgerald.Ce petit morceau de côte d’Azur va devenir un endroit à la mode pour les riches du monde entier. Dans le sport, une nouvelle génération prend la relève : Jacques Anquetil pulvérise le record du monde de l’heure: Fausto Coppi a trouvé son successeur.Dans le monde de l’automobile, Renault cherche des nouvelles idées et ses dirigeants inventent la Dauphine,une délicieuse synthèse entre 1956 I francesi sono indecisi nel ’56. Mentre la IV Repubblica, con il suo valzer dei presidenti del consiglio, anima la vita politica francese, essi sono tentati da desideri contrapposti: non sanno veramente più quale direzione prendere… Al cinema hanno amato Sissi imperatrice, interpretata da una giovane attrice tedesca romantica e tormentata. Ma il loro ricordo miglioreresta l’apparizione di Brigitte Bardot interamente nuda in E Dio creò la donna.Il loro cuore oscilla tra il rigore dei castelli bavaresi e il calore delle spiagge di SaintTropez.Non è facile scegliere. In musica è la stessa cosa: si piange la scomparsa di Mistinguett e l’addio alle scene di Josephine Baker, ma al contempo, si danza al suono di una musica che arriva dagli Stati Uniti. La star del momento si chiama Elvis Presley che, col suo Heartbreak Hotel, traghetta la cultura occidentale in una nuova era. D’ora in poi sarà la gioventù a detenere il potere culturale; saranno i giovani con le loro stars, le loro infatuazioni, ad assegnareadogniepocailpropriocolore,la propriatonalità. Non c’è da stupirsi quindi se il romanzo giallo di Noël Calef, Ascensore per il patibolo, che è appena uscito, contiene una visione della società nellaqualelegiovanigenerazionisiritrovano perdute in un mondo di adulti senza ideali e senza valoro a cui aggrapparsi. D’altra parte, in Algeria il conflitto s’infiamma e a Budapest gli studenti cercano di fermare i carri armati sovietici. Sul piano del costume, grande impatto lo ha il matrimonio di Grace Kelly e Ranieri diMonaco. Lui piccolo, baffuto, dai movimenti impacciati, lei altera, avventuriera, sembra uscitadaunromanzodiScottFitzgerald. E quest’angolo di Costa Azzurra sta per diventare un posto alla moda per i ricchi di tutto il mondo. Anche nello sport è il cambiamento di una generazione: Jacques Anquetil polverizza il recordmondiale dell’ora e Fausto Coppi trova così il suo successore. Nel mondo dell’auto, Renault cerca nuove idee e i suoi �la plus économique 4 CVet la grosse Frégate Amiral réservéeaux plus aisés. Oui, bien sûr, la grosse Frégate Amiral que Louis Malle utilise l’année suivante quand il réalise Ascenseur pour l’échafaud. dirigenti inventano la Dauphine, une deliziosa utilitariaa méta tra la più economica 4CV e la grossa Frégate Amiral riservata al ceto più agiato. Sì, proprio lei, la grossa Frégate Amiral, che Louis Malleutilizzeràl’annoseguentenelsuofilm Ascensore per il patibolo. Histoire de mots… Storia di parole… Voici six courts dialogues qui se passent entre les couples qui peuplent le roman. Nous n’avons pas gardé la distinction entre lespersonnagesprincipauxetlessecondaires,parcequec ’est lelangagequecesgenslàparlentquinousintéresseetquivanousdévoilerunpeul eurmilieuaussi bien que leur psychologie. Pour le plaisir de l’histoire on vous renvoie à la lecture du roman tout comme à la vision du film. Les noms des personnages sont ceux que Calef leur a donnés dans le roman (alors que dans le film ils ont été changés). Ecco sei brevi dialoghi che avvengono tra le sei coppie che popolano il romanzo. Non è stata rispettata la distinzione tra personaggi principali e secondari, poiché ciò che c’interessa è il linguaggio che parlano e quanto può svelarci riguardo la loro psicologia e l’ambiente sociale a cui appartengono. Per il piacere della storia, vi consigliamo tanto la lettura del romanzo quanto la visione del film. Abbiamo mantenuto i nomi che Calef ha dato ai suoi personaggi nel romanzo (mentre nel film sono stati cambiati). PREMIER DIALOGUE PRIMO DIALOGO Samedi soir Sabato sera Julien Courtois, séducteur avéré mais amoureux de sa femme Geneviève vient de tuer l’usurier envers lequel il avait des dettes. Rentré dans son bureau, il appelle sa femme au téléphone. Puis il sort pour aller la rejoindre mais, troublé par son acte, retourne dans l’immeuble du crime après la fermeture. Ici il se retrouvebloqué dans l’ascenseur, jusqu’au lundi matin. Julien Courtois, seduttore incallito, ma innamorato di sua moglie Geneviève, ha appena ucciso l’usuraio del quale era debitore. Rientrato in ufficio, telefona alla moglie. Poi esce per raggiungerla ma, sconvolto dall’atto commesso, torna nell’edificio delcrimine. Quiresteràbloccatonell’ascensorefino al lunedìmattina. Julien- Un instant, ma Ginou, je dis au revoir a Denise qui s’en va. Oui, nous avons travaillé jusqu’à présent, mais c’est fini… …Oui, j’ai fini, mon amour… Enfin ! Oh, à quoi bon t’expliquer ? Une affaire embêtante et dangereuse. Je risquais gros… très gros, mais ça y est. Bien sûr, j’ai osé. J’ai pensé à toi et je me suis lancé à corps perdu dans la bagarre… J’en ferais, des choses, pour toi !... Non, mon chéri, je ne suis pas courageux, mais il fallait tenter le coup pour notre tranquillité…Réussi à cent pour cent… Oh mais la préparation, tu sais je suis assez content de moi.Maintenant, je serai plus calme, ma Ginou, je pourrai prendre le temps de te dire combien je t’aime… Gen- Oui, mais tout à l’heure…, tu n’as même pas voulu le dire une seule fois. Tu t’es mis en colère. Julien- Tout à l’heure, j’étais en train de dicter une lettre. Justement au sujet de cette affaire. Et tu m’as interrompu. Je ne trouvais plus le fil de mes pensées. À présent, c’est autre chose. Gen- Alors, c’est vrai, tu m’aimes ? Julien- Je suis fou de toi. Gen- Oh, mon chéri, mon chéri… je suis désolée de ne pas trouver autre chose à te dire, Julien. quand tu es gentil et que tu prends cette voix, je perds la tête… Julien- Mon amour ! Gen- Comment ? Julien- Je dis : mon amour ! Gen- Oh Julien, rentre vite… Julien- - Donne-moi dix minutes ma chérie. Dans dix minutes je te promets de partir et de rentrer directement. Quelques papiers à ranger… J’ai une idée. Tu ne sais pas ce qu’on va faire? Prépare-toi. On file à la campagne, tu veux ? Julien- Un momento, Ginou cara, saluto Denise e me ne vado. Sì abbiamo lavorato finora ma adesso basta… Sì, amore mio, ho finito… Finalmente! Oh! A che serve spigarti? Una questione seccante e pericolosa. Ho rischiato molto. Davvero molto, ma è fatta. Certo ho osato. Ho pensato a te e mi sono lanciato a corpo morto nella mischia… Cosa non farei per te!... No, tesoro, non sono coraggioso, ma bisognava tentare il colpo, per la nostra tranquillità… Riuscito al cento per cento oh, solo che la preparazione, sai…Sono abbastanza soddisfatto di me. Adesso sarò più calmo, adorata Ginou, troverò il tempo di dirti quanto ti amo… Gen- Sì, ma prima… prima… non hai voluto dirmelo nemmeno una volta. Ti sei arrabbiato. Julien- Prima stavo dettando una lettera. Proprio riguardo a questo affare. E mi hai interrotto. Facendomi perdere il filo. Adesso è diverso. Gen- Allora è vero, mi ami? Julien- Sono pazzo di te. Gen- Oh, tesoro, tesoro… mi spiace non riuscire a dirti niente altro, Julien. Quando sei gentile e fai questa voce, perdo la testa… Julien- Amore mio! Gen- Come? Julien- Ho detto: amore mio! Gen- Julien, torna presto a casa… Julien- Dammi dieci minuti, tesoro. Ti prometto che tra dieci minuti esco e vengo direttamente a casa. Devo mettere a posto delle carte… Ho un’idea. Sai cosa facciamo? Preparati. Ce ne andiamo dritti in campagna, vuoi? Gen- Subito !Subito ! Julien- Dieci minuti, non di più, giuro. Gen- Tesoro, ci penso io. A mezzogiorno mi hai detto che eri senza soldi. Hai quanto basta o vuoi che chieda �Gen- Tout de suite ! Tout de suite ! Julien- Dix minutes, pas plus, c’est juré. Gen- Chéri, j’y pense. À midi tu disais que tu n’avais pas un sou. Tu as ce qu’il faut ou veux-tu que je demande à Georges ? Laisse ton frère. Il est déjà trop enclin à se mêler de nos affaires. Ne te tracasse pas pour l’argent, je te répète que tout est changé. Gen- Grâce à cette affaire miraculeuse ? Julien- Miraculeuse, exactement. Alors à tout à l’heure? Gen- Dix minutes, pas plus, pas moins ? Julien- Croix de bois croix de fer, si je mens, je vais en enfer. Gen- D’accord. Moi aussi alors je te prépare une surprise . a Georges? Julien- No, lascia stare tuo fratello. È già fin troppo propenso a immischiarsi nei nostri affari. Non ti angosciare per i soldi, te lo ripeto: adesso è tutto cambiato. Gen- Grazie a questo affare miracoloso? Julien- Miracoloso, esattamente. Allora, a tra poco? Gen- Dieci minuti? Non di più? Julien- Croce di legno, croce di ferro, se muoio, vado all’inferno. Gen- D’accordo. Allora ti preparo una sorpresa anch’io DEUXIÈME DIALOGUE SECONDO DIALOGO Entretemps, un jeune couple, Fred et Thérésa, vole la voiture de Julien stationnée devant l’immeuble. Fils rebelle d’un père bourgeois, Fred n’a pas un sou. Il se rêve intello, producteur de cinéma. De milieu modeste, Thérésa semble fascinée par l’audace de son compagnon. Fred et Thérésa s’offrent un week-end dans une auberge hors de Paris. Le soir ils vont se promener. Ils discutent de leur avenir, après avoir vu un couple brésilien qui vient d’arriver avec sa Jaguar traînant une caravane. Nel frattempo,una giovane coppia, Fred e Teresa, ruba la Frégate di Julien, parcheggiata sotto l’edificio. Figlio ribelle di un padre borghese, Fred sogna di diventare un intellettuale, produttore di cinema. Di modeste origini, Teresa sembra affascinata dall’audacia del suo compagno. I due si offrono un week end in un albergo fuori Parigi. Di sera escono a passeggio e discutono sul loro avvenire, dopo aver visto una coppia brasiliana appena arrivata con una Jaguar che trascina una roulotte. Fred- Un gosse! Un gosse! Nom de Dieu! Mais qu’estce que tu veux que j’en foute, d’un gosse? Thérésa- Et moi ? Fred- Mais toi ou moi c’est pareil, tu ne comprends pas ? bon sang, quelle histoire ! Papa me foutra à la porte, c’est couru ! Thérésa - Non, Freddy Fred- Quoi? Quoi non? Thérésa- Tu sais bien qu’il ne te foutra pas à la porte. C’est à moi qu’il ne l’ouvrira pas. Dans le pire des cas, tu auras toujours un toit, ton couver mis… Fred- Ah! Parce que je vais me goberger au chaud, pendant que ma femme et mon gosse crèvent sous la bise hivernale comme dans lesmauvais mélodrames?C’est ça que tu penses de moi ? Théresa-Non Fred mais il y a des fois, ça fait du bien de se l’endtendre dire. Où vas-tu prendre l’argent ? Fred- L’argent ! toujours l’argent ! saleté de fric ! Si seulement j’en avais, tous les trucs que je pourrais faire ! Thérésa- Fred, ne nous égarons pas. Tu n’en as pas, il faut en trouver. Fred- Comment en aurais-je ? il est là, tu vois, là ! Regarde-moi ça, s’il en manquent eux, de fric. Il y en a que pour les métèques, je te le dis. LaJaguar, et la remorque d’un million et les filles qu’on emmène et qu’on viole sur le siège arrière à coup de pesetas… Ah ! Si j0en avais un tout petit peu, ma Thérésa, tu ne sais pas ce qu’on ferait Fred- On descendrait sur la Côte, nous deux on mettrait au point le scénario, puis on remonte sur Paris, pour tourner les intérieurs. Et je vas te dire, ce qu’il te faut, toi, c’est un rôle… attends voir, laissemoi penser… Thérésa- Un rôle de mère? Fred- Un bambino! Un bambino! Cristo ! ma cosa vuoi che ne faccia io di un bambino? Thérésa- E io? Fred- io, tu è lo stesso, non capisci? Diamine, che storia! Papà mi sbatterà fuori di casa, sono certo! Thérésa - No, Freddy Fred- No? Come no? Thérésa- Sai bene che non ti sbatterà fuori di casa. Sono io… è me che non farà mai entrare. Male che vada, tu avrai sempre un tetto, un pasto caldo… Fred- Ah perché io me ne starò al caldo mentre mia moglie e mio figlio crepano nel gelo dell’inverno, come nei cattivi melodrammi? È questo che pensi di me? T- No Fred, ma certe volte, fa bene sentirselo dire. Dove prenderai i soldi? F- Soldi! Sempre soldi! Maledetti quattrini! Se solo ne avessi quante cose potrei fare! T-non ci allontaniamo dal problema. Non ne hai.Dobbiamo trovarne. F-Trovarne? Eccoli là, vedi là! in quella roulotte. Certo a quelli i quattrini non mancano. Sono solo gli stranieri del cavolo che hanno i soldi. La Jaguar e la roulotte da un milione, e le ragazze cuisidàunpassaggio,perpoiviolentarlesul sedile posteriore, a colpi di pesetas… Ah, se ne avessi un po’, mia dolce Thérésa, non sai che cosa non farei! F-Andremmo in Costa Azzurra, noi due, metteremmo a punto la sceneggiatura e poi risaliremmo a Parigi per girare gli interni. Sai che ti dico? Quello che ti ci vuole, a te, è una parte… aspetta, aspetta…. Lasciami pensare… T-Una parte di madre? F-Torniamo! Non si può parlare seriamente con te! �Fred- Rentrons ! On ne peut pas parler sérieusement avec toi ! TROISIÈME DIALOGUE TERZO DIALOGO Charles et Mathilde, le vieux couple d’hôteliers chez qui Fred et Thérésa passent la nuit, observent douteux les jeunes hôtes sous le nom de M.et Mme Courtois. Charles e Mathilde l’anziana coppia di albergatori presso cui Fred e Thérésa trascorrono la notte, osservano dubbiosi i giovani ospiti registrati come M. e MmeCourtois. Mathilde- Essuie-toi les pieds, Charles, tu vasm’amener toute la boue du jardin. Dis donc, t’aurais pas regardé la plaque du propriétaire, par hasard, pendant que tu rangeais la voiture? Charles- Sì, Julien Courtois. Mathilde- Ça va. C’est bien le nom qu’il m’adonné… seulement, deux précautions, n’est-ce pas… Qu’est-ce que tu as à faire la tête ? Charles- On était si bien, peinards… Mathilde- Plains-toi. Ça va nous faire les frais dela semaine. Charles- Si encore on était sûr qu’ils ont de quoi payer. Mathilde- Il a une bagnole. Onrestera pas les mains vides. Pause MathildeJ’aipas confiance. Nos tourtereaux,j’aimepas leurs façons. Charles- Quelles façons ? Mathilde – Difficile à expliquer. On ne les voit jamais. Tu les reconnaitrais, toi, si tu les rencontrais dans la rue? Charles- Dans la rue, je sais pas. Mais s’ils revenaient ici, oui. Mathilde- Enfin, Charles, c’est normal, à ton avis, leurs manigances pour qu’on les voie jamais? Ils glissent dans leur chambre, se tiennent dans l’ombre. Quand on leur apporte le déjeuner, ils sont comme par hasard en train d’admirer le paysage par la fenêtre et vous tournent le dos ! Charles- Tu as dit toi-même que c’était une fugue. S’il a enlevé la petite, je comprends qu’il n’ait pas envie d’être reconnu ensuite! Mathilde- Qu’est-ce qu’ils peuvent bien fabriquer, enfermés là-haut ?Va voir ! Charles- Je ne demande pas mieux… Mathilde- Charles, asciugati i piedi, porterai in casa tutto il fango del giardino. Senti, mentre mettevi a posto l’auto, non hai per caso guardato il nome del proprietario? Charles- Sì, Julien Courtois. Mathilde- Meno male. E proprio il nome che mi ha dato il ragazzo… Solo un paio di precauzioni no ? Perché fai quella faccia ? Charles- Stavamo così bene, paciosi… Mathilde- E ti lamenti anche. Ci coprirà le spesedella settimana. Charles- Almeno fossimo sicuri che hanno i soldi per pagare. Mathilde- Ha una macchina. Non resteremo a mani vuote. Pausa Mathilde- Non mi fido. I nostri piccioncini, non mipiace come si comportano. Charles- Perché? Mathilde- Èdifficile da spiegare. Non si fanno mai vedere. Li riconosceresti tu, se li incontrassi per strada? Charles-Per strada non so. Ma se tornassero qui sì. MathildeSu, Charles, ti sembrano normalituttequestemanovrepernonfarsivedere? Sgusciano in camera, si mettono in penombra. Quando gli porti la colazione, guarda caso, sono sempre intenti ad ammirare il paesaggio dalla finestra e ti girano le spalle! Charles- Anche tu hai detto che doveva essere una fuga. Se ha rapito la piccola, capisco che non abbia voglia di essere riconosciuto! Mathilde-Che cosa diamine fanno sempre chiusi lassù? Vai a vedere! Charles- Volentieri… QUATRIÈME DIALOGUE QUARTO DIALOGO Julien n’étant pas rentré chez eux comme annoncé, Geneviève est inquiète. Elle l’imagine parti en weekend avec une de ses conquêtes féminines. Elle cherche l’aide de son frère Georges. Sa belle-sœur Jeanne ne cache pas sa jalousie envers Geneviève qui a la vie trop facile. Puis, Georges part avec Geneviève signaler la disparition de Courtois à la police. Poiché Julien non è rientrato a casa, come annunciato, Geneviève è inquieta. Lo immagina partito per il week end con una delle sue conquiste femminili. Così cerca aiuto da Georges, suo fratello. La cognata Jeanne non nasconde la sua gelosia per la vita troppo facile di Geneviève l’accompagna a denunciare la scomparsa del marito alla Polizia. Jeanne – Che cosa è successo questa volta? Georges- Stava andando a prendere il marito in ufficio Jeanne – Qu’est-ce que c’est, cette fois ? Georges- Elle allait chercher son mari au bureau et e ha visto una ragazzetta che partiva con lui in macchina. elle a vu une poule partir avec lui. Geneviève-Fosse solo questo! Dieci minuti rima era �Geneviève- S’il n’y avait que ça ! Mais dix minutes plus tôt, il avait été si gentil, au téléphone, vous ne pouvez pas savoir. Et j’ai cru… Jeanne- Classique, il y a des maris qui sont gentils avant. Et d’autres qui le sont après. Les maris ne demandent qu’à apaiser leur conscience… mais au moment où cela les gêne le moins. J’en connais qui apportent même des cadeaux à leurs femmes en rompant avec leurs maîtresses. Le plus curieux, c’est que parfois, de tels cadeaux sont directement proportionnés à la durée de la liaison. Georges- Tu dis des bêtises, Jeanne. Si c’est pour faire de la peine a Geneviève, elle en a assez comme ça. Si c’est à moi que tu fais allusion, tu sais très bien que je ne t’ai jamais trompée… Je n’ai pas le temps! Jeanne- Il y a plusieurs façons de tromper sa femme. Il y en a qui s’occupent trop de leurs affaires, d’autres… de leur famille… Georges- Enfin, Geneviève qu’est-ce que tu attends de moi ? Que je te le retrouve, ton Julien, et que je te le ramène par la peau du cou, en lui faisant la morale ? Geneviève- Mais, je ne sais pas! Je suis venue ici parce que je n’ai que vous au monde! Jeanne- Ecoute-moi bien, Geneviève, je ne veux plus que tu mêles Georges à tes petites histoires. C’est fini. Tu sais à quel point il t’aime ettu en abuses. Tu le tourmentes et il n’est plus le même. … Nous avons du mal à ne pas être malheureux, tu comprend...Tu as ton ménage et moi j’ai le mien…Nous, ma petite Geneviève, nous essayons au moins de… de ne pas trop être trop jaloux de toi, voilà. Geneviève- Mais qu’est-ce que je t’ai fait, Jeanne ? Jalouse de moi ? Moi qui suis si malheureuse… qui n’ai rien, alors que toi, tu as la fortune, un foyer, des enfants, un mari qui t’aime et que tu aimes… Jeanne- Tu n’as jamais souffert. Jamais travaillé. Tout t’est dû. Georges et Julien ne t’ont jamais laissé manquer de rie. La vie pour toi est une vache qu’il suffit de traire. C’est de cela que je suis jalouse. Moi, je dois lutter pour obtenir la plus petite chose et le plus souvent, je reste les mains vides. Je me résigne au minimum que les autres peuvent m’apporter. Toi, tu exiges d’eux le maximum de ce que tu en attends a priori ! stato così gentile, al telefono, non potete immaginare… E avevo creduto… Jeanne- Un classico, ci sono dei mariti che sono gentili prima. E altrichelo sono dopo. I mariti non domandano che di potere acquietare la loro coscienza. Ma quando la cosa fa loro comodo. Ne conosco che portano perfino dei regali alle mogli rompendo con le amanti. La cosa più strana è che, talvolta, quei regali sono direttamente proporzionali alla durata della relazione. Georges- Dici delle stupidaggini, Jeanne! Se è per ferire Geneviève, è già ferita abbastanza. Se alludi a me, sai benissimo che non ti ho mai tradito…Non ne ho il tempo! Jeanne- Ci sono vari modi di tradire una moglie. Ci sono uomini che si occupano troppo degli affari… altri della propria famiglia… Georges- Insomma Geneviève che cosa ti aspetti da me? Che ti ritrovi il tuo Julien e che te lo riporti tirandolo per le orecchie, facendogli una ramanzina? Geneviève- Non lo so! Sono venuta qui perché non ho che voi al mondo! Jeanne- Sentimi bene, Geneviève, non voglio più che tu coinvolga Georges nelle tue storie. Basta! Sai quanto ti vuole bene e te ne approfitti.Lo tormenti e lui non è più lo stesso. Facciamo già fatica a non essere infelici, capisci. Tu hai tuo marito, io ho il mio… Noi, caraGeneviève, cerchiamo almeno … di non essere troppo gelosi di te, ecco. Geneviève- Ma che cosa ti ho fatto, Jeanne? Gelosa di me? Io che sono così infelice… Che non ho niente mentre tu, tu sei fortunata, hai una casa, dei bambini, un marito che ti ama e che ami… Jeanne- Tu non hai mai sofferto.Non hai mai lavorato. Tutto ti è dovuto. Georges e Julien non ti hanno fatto mai mancare niente. La vita, per te, è come una mucca da mungere. E di questo che sono gelosa. Io devo lottare per ottenere ogni minima cosa e per lo più rimango a mani vuote. Mi accontento del minimo che gli altri possono darmi. Tu esigi da loro il massimo, a priori! CINQUIÈME DIALOGUE QUINTO DIALOGO Pedro et Germaine, un couple franco-brésilien de passage, logeant dans leur caravane non loin de l’hôtel où se trouvent Fred et Thérésa, se disputent. Pedro e Germaine, una coppia franco-brasiliana di passaggio, che alloggia nella propria roulotte nei pressi dell’hotel dove stanno Fred e Teresa, stanno litigando. Germaine-Tu aimes une autre femme, n’est-cepas? Pedro- Hein? Germaine- Tu ne te rappelles pas ce que tu me disais, dans le temps? Que les femmes castes sont comme des cheminées où l’on ne fait jamais de feu. Alors, tu ne dis rien? Pedro- Germaine, je n’ai jamais aimé que toi…je te le Germaine- Ami un’altra donna, vero? Pedro- eh? Germaine- Non ricordi quel che mi dicevi tempo fa? Che le donne caste sono come dei camini in cui nessuno accende il fuoco. Allora, non dici nulla? Pedro- Germaine, non ho mai amato nessuno al di �jure. Tu me crois, n’est-ce pas ? Germaine- Pedro, je te crois pour le passé. Mais pour le présente et l’avenir, tu es un menteur! Je sais tout! Je sais pourquoi nous sommes revenus en France. Je ne le sais que trop bien. Tu veux te débarrasser de moi pour voler vers tes nouvelles amours. Mais je ne m’y prêterai pas, tu entends? J’aime mieux… Pedro- Fais ce que tu veux… Germaine- Et cette lettre? Nieras-tu ça? “ Monpauvre Pedro, comme vous devez souffrir, qu’est-ce que tu leur a écrit pour les entortillereuxaussi?Pour qu’ils s’imaginent que ce que tu souffres, toi, compte, et pas ce que moi, je peux endurer… Tiens, écoute « Oui, vous avez raison, elle sera moins malheureuse ici, près de nous, dans le Midi de son enfance , près de ses parents… Nous l’enfermeronsdans la maison du docteur Frazelles au Canet ». Nous l’enfermerons… Tu veux donc me faire enfermer, c’est bien ça, pour aller retrouver celle que tu aimes. N’importe quel moyen te paraît assez bon pour te débarrasser de moi, puisque je te gêne. Même me faire passer pour folle! Pedro- Mais non, mon amour, tu n’es pas folle et je n’aime pas une autre. Germaine- Alors, ne m’amène pas dans le Midi, je t’en supplie. Pedro- Veux-tu que nous restions ici, ce soir? Germaine- Si tu me crois folle… Pedro- Je ne te crois pas folle, Germaine. Tu as eu un choc terrible et il faut que tu te soignes, que tu mènes une vie régulière, que tu guérisses pour que nous puissions retrouver notre bonheur interrompu. fuori di te… te lo giuro… Mi credi vero? Germaine- Ti credo , ti credo per il passato. Ma riguardo al presente e al futuro, sei un bugiardo! So tutto! So perché siamo tornati in Francia, Lo so fin troppo bene. Vuoi sbarazzarti di me per volare verso nuovi amori. Ma non mi presterò al gioco, mi senti? Preferisco… Pedro- Fai quello che vuoi. Germaine- E questa lettera?Neghi anche questa? “Mio Povero Pedro, come devi soffrire…Che cosa gli hai scritto per abbindolare anche loro?Perché compatiscano la tua sofferenza, senza pensare a quello che dovrò sopportare…Ascolta qui “sì, hai ragione, sarà meno infelice qui con noi nei luoghi della sua infanzia, vicino ai genitori… La rinchiuderemo nella clinica del dottor Frazelles, al Canet”. La rinchiuderemo…allora vuoi farmi rinchiudere, così stanno le cose per tornare dalla donna che ami. Tutti i mezzi ti sembrano buoni per sbarazzarti di me perché ti metto in imbarazzo. Arrivi anche a farmi passare per pazza! Pedro- Ma no, amore mio, non sei pazza e io non amo un’altra. Germaine- Allora non portarmi al Sud, ti supplico Pedro- Vuoi che rimaniamo qui stasera? Germaine- Se mi credi pazza… Pedro- Non ti credo pazza, Germaine. Hai subìto uno choc terribile e devi curarti, fare una vita regolare, guarire, perché noi due possiamo ritrovare la felicità interrotta. SIXIÈME DIALOGUE SESTO DIALOGO Un inspecteur de policeva arriver chez Denise, la secrétaire de Julien, parce que Geneviève soupçonne que son mari soit là. Pas le cas. Denise est en compagnie de son amoureux, Paul, lui aussi jaloux. Un ispettore di polizia sta per arrivare a casa di Denise, segretaria di Julien, perché la moglie Geneviève sospetta che il marito sia là. Non è così. Denise è in compagnia del suo innamorato, Paul, anch’esso geloso. Denise- Allora, lo vuoti questo sacco? Paul- No! Preferisco tenerlo chiuso… Denise- Ah, preferisci tenerlo chiuso! Non mi pare molto coraggioso! Paul-Sarà coraggioso fare la civetta col capo! Denise - Io? Io avrei fatto la civetta col mio capo? Che cosa inventi? Paul-Scopro! Cosa scopro, non invento! Denise-Per favore, ho bisogno dei sottotitoli! Non sono molto furba… Paul- Non mi fido di chi sostiene di non essere molto furbo perché… Denise- Studieremo il vocabolario un’altra volta! Denise- Alors, tu le vides, ton sac? Paul- Non! J’aime mieux le boucler… Denise-Ah! Tu aimes mieux le boucler! Ce n’est pas très courageux, il me semble! Paul- Ce qui est courageux, n’est-ce pas, c’est de faire des avances à ton patron? Denise- Moi ? Moi j’ai fait des avances à mon patron ? Qu’est-ce que tu vas encore inventer ? Paul- Découvrir ! pas inventer ! Denise - Sous-titre, veux-tu ? Je ne suis pas très maline… Paul- Je me méfie de qui affirme qu’il n’est pas très malin, parce que… Denise- On verra le dictionnaire une autre fois ! Paul- Ce n’est pas ce que tu disais (au téléphone) à Juliette, en tout cas! En attendant, tu ne nies plus que tu lui faisais des effets de cuisse, à ton bellâtre pourri de fric, pendant que je me morfondais à t’attendre! …Tu avoues? Denise- Rien du tout! C’est faux! Ah, si seulement tu te voyais . Au temps de l’Inquisition, tu te serais fait une situation du tonnerre! Paul- Toi, ton époque aurait plutôt été la Grèce antique, avec ses courtis… Paul- In ogni caso non è quello che hai detto (per telefono) a Juliette! Comunque, non neghi che gli facevi vedere le cosce al tuo bellimbusto pieno di quattrini, mentre io ti aspettavo annoiandomi a morte! …Lo ammetti? Denise-Neanche per sogno! Non è vero!Ah, se solo ti vedessi! Ai tempi dell’Inquisizione avresti fatto carriera! Paul-L’epoca adatta a te sarebbe piuttosto l’antica Grecia con le sue cortig…. ��MOTS ET EXPRESSIONS DU LANGAGE FAMILIER DANS NOTRE « NOIR » (TERMINI ED ESPRESSIONI DEL LINGUAGGIO FAMILIARE NEL NOSTRO GIALLO) Et bien oui, le “noir” a sa propre langue,une langue plutôt recherchée et dynamique, celle que Calef utilise, un langage familier.Voilà quelques mots et expressions présentes dans les dialogues qui précédent. Ebbene sì, il « noir » ha una lingua sua propria, una lingua piuttosto ricercata e dinamica quella che Calef utilizza , unlinguaggio familiare. Ecco alcune parole ed espressioni presenti nei sei dialoghi precedenti. PREMIER DIALOGUE Je me suis lancé à corps perdu dans la bagarre : sinonimo di auméprisdudanger, impétueusement, sans précaution (con sprezzo del pericolo, d’impeto, senza precauzioni) In italiano si traduce : a corpo morto. la bagarre: termine che ha come sinonimi lutte, dispute, querelle. Se lancer o se jeterdans la bagarre; chercher la bagarre (lanciarsi nella mischia, nella rissa; scatenare una rissa). Croix de bois croix de fer, si je mens, je vais en enfer: Promesse de ne pas mentir. (promessa di non mentire). Populaire chez les enfants, cette expression a un lien avec la religion et le symbole de la croix, opposé à l’enfer qui est promis en cas de mensonge. (usata soprattutto con i bambini, ha un legame con la religione poiché utilizza il simbolo della croce in opposizione all’inferno promesso in caso di menzogna). Ne te tracassepas: dal vervo pronominale se tracasser sinonimo dise soucier, s’inquiéter. Si dice anche se faire du fracas, de la bile, du mauvais sang. Significa preoccuparsi, inquietarsi. Dal sostantivo tracas (ennui, embêtement). DEUXIÈME DIALOGUE Qu’est-ce que tu veuxquej’enfoute e foutre à la porte : due espressione del linguaggio familiare/volgare che utilizzano il verbo foutre col significato di avere importanza. Questo stesso verbo viene poi anche utilizzato col significato di fare(qu’est ce que tu fous là?), soloperò con significato negativo o interrogativo: Il n'a rienfoutu de la journée (Nonhafattonullatuttoilgiorno); Qu'est-ce qu'ilfout?(Cosa cavolofa?) C’est couru ! : nella sua forma completa sarebbe c’est couru d’avance. È sinonimo di c’est sûr (è sicuro). Utilizza il participio passato del verbo courir. Couru usato solo come aggettivo significa anche ricercato, frequentato: C’est un spectaclecouru. Saleté de fric: si traduce letteralmente come sporco denaro. Saleté infatti significa sporcizia, sale sporco. Fric è il lemma che nel linguaggio popolare significa argent, danaro. Métèques : termine con significato dispregiativo per designare uno straniero che vive in Francia. Dal greco metoikos, ovvero cittadino senza diritti politici. TROISIÈME DIALOGUE Faire la tête: nel linguaggio familiare significa fare il muso. È sinonomo di être de mauvaisehumeur, bouder. Une bagnole : nel linguaggio popolare significaautomobile, voiture. �Peinard: nel linguaggio familiare significa tranquillo, calmo. Êtrepeinarddans son travailsignifica prendersela comoda, non preoccuparsi. Nos tourtereaux : maschile del nome tourterelle,cioè tortorella. Come in italiano è utilizzato in senso figurato per indicare gli innamorati. QUATRIÈME DIALOGUE Une vachequ’ilsuffit de traire: o anche une vache à lait , espressione equivalente all’italiano: una vacca da mungere, per indicare una persona considerata solo per il denaro che le si può spillare. Par la peau du cou: ( attraper ou prendre par …) afferrare in modo violento. Con lo stesso significato si usa anche prendredudos,attraperdesfesses Une poule: sempre nel linguaggio familiare indica la ragazza, l’amante o anche una donna facile. CINQUIÈME DIALOGUE Entortiller: sedurre con false parole , ma può anche significare discorrere con frasi complicate , poco chiare. Je peuxendurer : sopportare con rassegnazione; ha come sinonimo in linguaggio familiare avaler (che letteralmente significa trangugiare) SIXIÈME DIALOGUE Tu le vides, ton sac :“vuotare il sacco”, cioè dire tutte le cose fino a quel momento non dette , tenute per sé. Per i francesi, dire ce qu’on a sur le cœur. L’origine dell’espressione si deve al fatto che un tempo, nei tribunali, i dossiers erano dei semplici fogli di carta arrotolati. Per trasportarli venivano messi dentro a sacchi. Ogni avvocato aveva il proprio e una volta davanti al giudice tirava fuori il suo casso e, uno ad uno, i fogli delle sue arringhe venivano fuori. In altre parole, “vuotava il sacco” . Bellâtrepourri de fric: espressione dispregiativa per designare un “bellimbusto carico di soldi” dove l’agg. pourri (marcio) rimanda alla corruzione, al vizio, alla malavita. Se faire une situation dutonnerre : ti saresti fatto una posizione fantastica, avresti fatto una carriera straordinaria.Dutonnerrenel linguaggio famigliare. è un’esclamazionepari a formidableo extraordinaire. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Ascenseur pour l'échafaud - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Ascenseur pour l'échafaud" volto all'approfondimento linguisitco francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza