7 10 94 https://archivio.reclaim.hosting/files/original/9839d36d5a3ea65a829ce60ae879f47f.pdf 97d66c2c9b7e6fa62bed782169a9154a PDF Text Text ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni – 10062 – To Tel. 0121 902734 – Fax. 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it �RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI E SITOGRAFICI: - France Culture Robert de la Langue Française Dizionario francese-italiano Boch Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales Grammaire méthodique de la Langue Française de Riegel, Rioul et Pellat Foglio di sala a cura di Gabriele Nugara (traduttore) UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé, dans chants et chansons, un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, dont nous avons fait une courte biographie. Outre les textes et leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent ne sont que des exemples d’une langue qui témoigne d’une culture extrêmement riche. Nous nous plaisons de penser que, vous aussi, poussés par la curiosité, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou vous trouverez le temps de flâner parmi les avenues littéraires de cette belle langue sœur. UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anchedivertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. « PARIS QUI CHANTE » EN QUATRE MOTS “Sous le ciel de Paris s'envole une chanson” dit l'un des refrains français les plus connus, comme si par l'air d'une ville on pouvait respirer musique et poésie. En effet, la “ville lumière” a toujours été, de par ses coins de rue, ses boulevards, ses paysages et son atmosphère, une véritable muse pour chansonniers et auteurs, poètes et chanteurs. Ce récital rend hommage aux artistes et aux lieux du cœur qui ont pu rendre Paris une villeicone de la chanson. Une invitation au voyage dans l'espace et dans le temps par le biais des plus grandes chansons de Barbara, Léo Ferré, Charles Aznavour, Joseph Kosma, Boris Vian, Charles Trenet, Francis Poulenc et Erik Satie qui, d'une façon ou d'une autre, sont liées à la ville. Les paroles françaises des chansons en programme ont été traduites en italien. Au cas où une version italienne existe, même si les paroles ne sont pas une traduction exacte de la version originale, c’est celle-là que nous proposons en indiquant le nom de l’auteur de la version ou de l’artiste qui l’a interprétée et amenée au succès en Italie. “PARIGI CHE CANTA” IN QUATTRO PAROLE “Sous le ciel de Paris s'envole une chanson” recita l'incipit di una tra le più famose canzoni francesi, quasi a suggerire l'immagine di una città la cui aria è intrisa di musica e poesia. Ebbene, la “ville lumière” è sempre stata, con i suoi coins de rue, le sue strade, i suoi scorci e la sua atmosfera, la musa ispiratrice di parolieri e chansonniers, di poeti e cantanti. ‘Il recital che proponiamo è un omaggio a loro e ai luoghi dell'anima che hanno reso iconica la Parigi della canzone. Attraverso composizioni di Barbara, Léo Ferré, Charles Aznavour, Joseph Kosma, Boris Vian, Charles Trenet, Francis Poulenc, Erik Satie e molti altri, tutte ispirate o in qualche modo legate alla città, utilizzando i modi propri della canzone e, perché no, del teatro e del cabaret, vi inviteremo a viaggiare con noi nel tempo e nello spazio, inseguendo quelle parole e quelle canzoni. I testi originali francesi sono stati tradotti in italiano ma laddove di una canzone francese esisteva una versione in italiano, anche se con una traduzione non letterale, abbiamo fornito quella indicando il nome dell’artista che l’ha portata al successo in Italia. �SOUS LE CIEL DE PARIS - SOTTO IL CIELO DI PARIGI Sous le ciel de Paris s'envole une chanson Elle est née d'aujourd'hui sans le cœur d'un garçon Sous le ciel de Paris marchent des amoureux Leur bonheur se construit sur un air fait pour eux Sous le pont de Bercy Un philosophe assis Deux musiciens, quelques badauds 1 Puis les gens par milliers Sous le ciel de Paris jusqu'au soir vont chanter L'hymne d'un peuple épris de sa vieille cité. Près de Notre Dame Parfois couve un drame Oui mais à Paname Tout peut s'arranger Quelques rayons du ciel d'été L'accordéon 2d'un marinier L'espoir fleurit au ciel de Paris... Sous le ciel de Paris coule un fleuve 3 joyeux Il endort dans la nuit les clochards et les gueux Sous le ciel de Paris les oiseaux du Bon Dieu Viennent du monde entier pour bavarder entre eux Et le ciel de Paris A son secret pour lui Depuis vingt siècles il est épris De notre Île Saint Louis Quand elle lui sourit, il met son habit bleu Quand il pleut sur Paris c'est qu'il est malheureux Quand il est trop jaloux de ses millions d'amants Il fait gronder sur nous son tonnerre éclatant Mais le ciel de Paris 1 Sotto il cielo di Parigi una canzone prende il volo È nata quest’oggi nel cuore di un ragazzo Sotto il cielo di Parigi passeggiano degli innamorati La loro felicità poggia su un'aria fatta apposta per loro Sotto il ponte di Bercy Un filosofo seduto Due musicisti, qualche spettatore Poi la gente, a migliaia Sotto il cielo di Parigi fino a sera canteranno L'inno di un popolo innamorato della propria (cara) vecchia città. Vicino a Notre Dame A volte cova una disgrazia Sì, ma a Panama Tutto si può sistemare Qualche raggio del cielo d’estate La fisarmonica di un marinaio La speranza fiorisce nel cielo di Parigi... Sotto il cielo di Parigi scorre un fiume gioioso Accompagna di notte nel sonno i senzatetto e i mendicanti. Sotto il cielo di Parigi gli uccelli del Buon Dio Vengono da tutto il mondo per chiacchierare tra loro E il cielo di Parigi Mantiene il suo segreto Da venti secoli è innamorato Dalla nostra Île Saint Louis Quando lei gli sorride lui si mette il suo abito blu Quando piove su Parigi vuol dire che lui è infelice. Badaud (subst. et adj.): Spettatore, curiosone, astante. Il termine si riferisce a colui che vagando per una città si ferma a osservare spettacoli di varia natura offerti dall’ambiente urbano, assecondando gli eventi e la propria curiosità, meravigliandosi di qualunque cosa, ammirando ogni spunto che la realtà circostante gli sottopone. È una figura strettamente legata all’immaginario parigino e si può ricondurre al paradigma del flâneur, le persone che bighellona, che si aggira per le strade oziosamente, il moderno «botanico da marciapiede», secondo il conio del poeta Charles Baudelaire. In altro contesto è lo stesso poeta simbolista a utilizzare tuttavia il termine badaud in senso spregiativo quando deve riferirsi ad esempio ai critici letterari che non sanno svolgere adeguatamente il loro lavoro: «Théophile Gautier possédait (...) cettefameusequalitéquelesbadauds de la critique s'obstinent à lui refuser: le sentiment.» (Théophile Gautier possedeva (...) questa famosa qualità che gli incompetenti della critica si ostinano a negargli: il sentimento).Qui badaud assume il significato di dilettante, incompetente, «turista». 2 Accordéon (sost. masc.): accordion in inglese e Akkordeon in tedesco (da achòrdion, "senza corde") significa fisarmonica. Vedi ad esempio Ce Soir L'Accordeon, traduzione francese del brano di Gianni Morandi La Fisarmonica. Si tratta di uno strumento musicale che è parte integrante della tradizione e anche del cliché popolare parigino, a cui non da ultimo ha attinto copiosamente YannTiersen per comporre la colonna sonora de Il favoloso mondo di Amelie e trasportare così lo spettatore nelle atmosfere tipiche e stereotipiche della capitale francese. In senso figurato viene adoperato in letteratura per definire una gamma completa, una sinfonia, un concerto: « Lajoiequoi! La violence avec de la rigolade! Tout l'accordéon des plaisirs! » (Ma quale gioia! La violenza con del divertimento! Tutto il concerto dei piaceri!). L.-F. CÉLINE, Voyage au bout de la nuit, 1932, p. 590. 3 Fleuve: fiume. Nella lingua francese il termine italiano “fiume” si rende tramite due espressioni della geografia ben distinte: nel caso di fleuve si intende un corso d’acqua che sfocia in un oceano o in un mare. La Loira, la Senna, il Volga e il Danubio, così come il Nilo o il Rio delle Amazzoni, sono tutti esempi di fleuves. Con rivière si intendono invece gli affluenti, cioè tutti quei corsi d’acqua che approdano in altri corsi d’acqua, siano essi fiumi o altri affluenti. Rivière è anche l’affluente di un lago. La Marna è un esempio di rivière francese. È interessante rilevare il fatto che questa distinzione linguistica manca anche in altre lingue, come ad esempio l’inglese e lo spagnolo. La mia mano accarezza i tuoi capelli Quasi senza accorgermene Come al solito Ma tu, tu ti rigiri Come al solito E poi, velocemente mi vesto Esco dalla stanza Come al solito Da solo, bevo il caffè Sono in ritardo Come al solito Senza fare rumore esco di casa Fuori, tutto è grigio Come al solito Ho freddo, alzo il bavero del cappotto Come sempre Come al solito Tutto il giorno giocherò a fingere Come al solito sorriderò Sì, come al solito Riderò, addirittura Come sempre, insomma, vivrò Sì, come al solito E poi, il giorno se ne andrà Io ritornerò Come sempre Tu, tu sarai uscita Non ancora rientrata Come al solito Da solo andrò a coricarmi In questo letto grande e freddo Come al solito nasconderò Come sempre Come al solito, anche di notte Giocherò a fingere Come al solito, tu rincaserai Come sempre, io ti aspetterò Come al solito, mi sorriderai Sì, come al solito Come al solito, ti spoglierai Come al solito, ti coricherai Sì, come al solito ci abbracceremo Sì, come di solito Hooo, come al solito Fingeremo, come al solito Faremo l'amore, come al solito Fingeremo, come sempre �Dans le ciel, plus de problèmes Dieu réunit ceux qui s'aiment. Nel blu di tutta l’immensità Nel cielo, niente più problemi Dio riunisce coloro che si amano N'est pas longtemps cruel Pour se faire pardonner Il offre un arc-en-ciel. COMME D’HABITUDE – A MODO MIO Je me lève et je te bouscule Tu n'te réveilles pas Comme d'habitude Sur toi je remonte le drap J'ai peur que tu aies froid Comme d'habitude Ma main caresse tes cheveux Presque malgré moi Comme d'habitude Mais toi tu me tournes le dos Comme d'habitude Et puis je m'habille très vite Je sors de la chambre Comme d'habitude Tout seul je bois mon café Je suis en retard Comme d'habitude Sans bruit je quitte la maison Tout est gris dehors Comme d'habitude J'ai froid, je relève mon col Comme d'habitude Comme d'habitude, toute la journée Je vais jouer à faire semblant Comme d'habitude je vais sourire Oui, comme d'habitude je vais même rire Comme d'habitude, enfin je vais vivre Oui, comme d'habitude Et puis le jour s'en ira Moi je reviendrai Comme d'habitude Toi, tu seras sortie Pas encore rentrée Comme d'habitude Tout seul j'irai me coucher Dans ce grand lit froid Comme d'habitude Mes larmes, je les cacherai Comme d'habitude For what is a man, what has he got? If not himself then he has naught To say the things he truly feels And not the words of one who kneels The record shows I took the blows And did it my way. 23 23 Ma sì io sono qui 24 A dirvi cose per me importanti E voi non lo sapete Se son parole o sentimenti Però non ha importanza Se c'è chi parla di incoerenza Perché io sono io a modo mio Ho fatto quel che ho voluto Sola con me guardando avanti Rimpianti ne ho troppo pochi Non è il caso che li racconti Ho avuto non ho avuto Tutto perfetto tutto sbagliato Però io sono io a modo mio E anche se ho pianto un po' Quell'esperienza mi ha fatto bene Ho avuto sì bocconi amari Ed ho saputo sputarli fuori Io sono io e a modo mio Non cambio mai Ma sì io sono qui A dirvi cose scritte da un altro Però per darle a voi Io le traduco le porto dentro Così non per vantarmi Nessuno può rimproverarmi Perché io sono io a modo mio Davanti a me c'è una platea Piena o deserta io non lo so Dentro di me la vita mia Deserta o piena dissi di no Ma io sono io e a modo mio Non cambio mai Se una platea mi dice sì Ringrazio Dio d'essere io A modo mio. Quando è troppo geloso dei suoi milioni di amanti Ci ringhia addosso col suo tuono luminoso Ma il cielo di Parigi Non resta crudele tanto a lungo Per farsi perdonare Ci regala un arcobaleno. QUE RESTE-T ‘IL DE NOS AMOURS ? –CHE COSA RIMANE DEI NOSTRI AMORI ? Que reste-t'il de nos amours ? Ce soir le vent qui frappe à ma porte Me parle des amours mortes Devant le feu qui s'éteint Ce soir c'est une chanson d'automne Dans la maison qui frissonne Et je pense aux jours lointains. Que reste-t-il de nos amours Que reste-t-il de ces beaux jours Une photo vieille photo de ma jeunesse Que reste-t-il des billets doux Des mois d'avril des rendez-vous Un souvenir qui me poursuit sans cesse Bonheur fané cheveux au vent Baisers volés 4 Rêves mouvants Que reste-t-il de tout cela Dites-le-moi Un petit village Un vieux clocher Un paysage Si bien caché Et dans un nuage Le cher visage De mon passé. Che cosa rimane dei nostri amori? Questa sera il vento che sbatte sulla mia porta Mi parla degli amori morti Davanti al fuoco che si spegne Questa sera nella casa c’è una canzone autunnale che dà i brividi Ed io penso ai giorni lontani. Che cosa rimane dei nostri amori Che cosa rimane di questi bei giorni Una foto, una vecchia foto della mia giovinezza Che cosa rimane dei bigliettini dolci Dei mesi d’aprile, degli appuntamenti Un ricordo che mi perseguita senza sosta Felicità sbiadita, capelli al vento Baci rubati, sogni mutevoli Cosa rimane di tutto ciò? Ditemelo Un piccolo villaggio, un vecchio campanile Un paesaggio nascosto così bene E dentro una nuvola lI caro volto Del mio passato. Traduzione letteraria Mi alzo e ti scuoto Non ti svegli Come sempre Rimbocco le tue coperte Temo che tu possa prendere freddo Come sempre La canzone è stata scritta da Claude François ma resa nota in inglese da Frank Sinatra per cui l’ultima strofa è qui in inglese. 24 Versione cantata da Patty Pravo. 4 Baisersvolés: Baci rubati. È a questa canzone che si è ispirato il regista francese François Truffaut per il titolo di un suo celebre film, per l’appunto Baisersvolés del 1968 con Jean-Pierre Léaud, Claude Jade, Daniel Ceccaldi, Claire Duhamel, DelphineSeyrig, Michael Lonsdale. La canzone risuona anche nella colonna sonora del film che racconta la storia del giovane Antoine Doinel, riformato dal servizio militare per instabilità di carattere. Il ragazzo trova lavoro come portiere di notte in un albergo ma perde il lavoro perché aiuta involontariamente un detective a cogliere in flagrante un'adultera. Così, è lo stesso detective ad assumerlo incaricandolo di sorvegliare la moglie del signor Tabard della quale si innamora. Perde nuovamente il lavoro e questa volta viene assunto come riparatore di televisori.Un giorno Christine, ex fidanzata che non lo ha mai dimenticato, ha un guasto alla sua tv e chiama Antoine per ripararla. I due sembrano ritrovare il loro idillio ma un giorno, mentre siedono tranquilli su una panchina, un signore misterioso, che da tempo pedinava Christine, si fa avanti e rivela alla ragazza il proprio amore, dicendosi certo che ella saprà abbandonare una relazione provvisoria per unirsi a lui. E se ne va. �BOUM!–BOOM! La pendule fait tic tactic tac Les oiseaux du lac font pic picpicpic Glou glouglou font tous les dindons Et la jolie cloche ding din don Mais ... Boum 5 Quand notre cœur fait Boum Tout avec lui dit Boum Et c'est l'amour qui s'éveille. Boum Il chante "love in bloom" Au rythme de ce Boum Qui redit Boum à l'oreille Tout a changé depuis hier Et la rue a des yeux qui regardent aux fenêtres Y a du lilas et y a des mains tendues Sur la mer le soleil va paraître Boum L'astre du jour fait Boum Tout avec lui dit Boum Quand notre coeur fait Boum Boum Le vent dans les bois fait hou houhou La biche aux abois fait mêmêmê La vaisselle cassée fait cric crin crac Et les pieds mouillés font flic flic flac Mais... Boum Quand notre cœur fait Boum Tout avec lui dit Boum L'oiseau dit Boum, c'est l'orage Boum L'éclair qui lui fait boum Et le bon Dieu dit Boum Dans son fauteuil de nuages. Car mon amour est plus vif que l'éclair Plus léger qu'un oiseau qu'une abeille Et s'il fait Boum s'il se met en colère Il entraîne avec lui des merveilles. Boum Le monde entier fait Boum Tout l'univers fait Boum Parc'que mon cœur fait Boum Boum Boum 5 Il pendolo fa tic tac tic tac Gli uccelli del lago fanno picpicpicpic Glu gluglu fanno tutti i tacchini E la bella campana dingdin don Ma... Boom Quando il nostro cuore fa boom Insieme a lui tutto dice boom Ed è l'amore che si risveglia. Boom Canta "love in bloom (l'amore che sboccia)" Al ritmo di questo boom Che ripete boom all'orecchio Tutto da ieri è cambiato E la strada ha degli occhi che guardano alle finestre Ci sono i fiori di lillà e delle mani tese Sul mare il sole apparirà Boom La stella del giorno fa boom Tutto con lei dice boom Quando il nostro cuore fa boom boom Il vento nel bosco fa woowoowoo Il cervo assediato fa mee meemee La stoviglia rotta fa cric crin crac E i piedi bagnati fanno flic flicflac Ma... Boom Quando il nostro cuore fa boom Tutto con lui dice boom L'uccello dice boom, con la tempesta è Boom Il lampo insieme al boom E il buon Dio dice boom Nella sua poltrona di nuvole. Perché il mio amore è più accecante di un fulmine Più leggero di un uccello e di un'ape E se fa boom se si arrabbia Esso scatena con sé delle meraviglie. Boom Il mondo intero fa boom Tutto l'universo fa boom Perché il mio cuore fa boom boom Boom Boum: interiezione, sost. m. e f. Questo termine, analogamente all’italiano boom, ha due impieghi grammaticali differenti: può essere sia interiezione che sostantivo. Il primo caso è quello che riguarda anche la canzone di Charles Trenet e che potremmo tradurre anche con bum (per restare in tema musicale, come nel celebre motivetto di Irene Grandi «Bum, bum» o nel brano di Goran BregovicKalashnikov): è un’onomatopea che serve come sappiamo a suggerire un rumore improvviso, assordante, quello di un’esplosione, uno scontro, una caduta. L’interiezione può servire anche come espediente retorico per accentuare l’enunciazione di una certa idea o segnalare un evento inatteso alla stregua del linguaggio dei fumetti. Nel caso del sostantivo invece, nel genere maschile esso conserva il significato di rumore, baccano, ma anche di intensa attività (l’ora di punta è l’heuredu plein boum), di successo eclatante, il fare un’ottima impressione; esiste però anche la boum e il significato della declinazione al femminile, reso celebre dal film La Boum tradotto in italiano con Il tempo delle mele, è quello di festa, incontro festoso, ballo. NON, JE NE REGRETTE RIEN – NO, NON RIMPIANGO NIENTE Non! Rien de rien ... Non! Je ne regrette rien Ni le bien qu'on m'a fait Ni le mal tout ça m'est bien égal! Non! Rien de rien ... Non! Je ne regrette rien... C'est payé, balayé, oublié Je me fous du passé! Avec mes souvenirs J'ai allumé le feu Mes chagrins, mes plaisirs Je n'ai plus besoin d'eux! Balayés les amours Avec leurs trémolos Balayés pour toujours Je repars à zéro ... Non! Rien de rien ... Non! Je ne regrette rien ... Ni le bien, qu'on m'a fait Ni le mal, tout ça m'est bien égal! Non! Rien de rien ... Non! Je ne regrette rien ... Car ma vie, car mes joies Aujourd'hui, ça commence avec toi! No, niente di niente! No, non rimpiango niente! Né il bene né tutto il male che mi è stato fatto, va tutto bene così! No, niente di niente! No, non rimpiango niente! È stato tutto saldato, spazzato via, dimenticato. Me ne frego del passato! Coi miei ricordi, ho acceso il fuoco i miei dispiaceri ed i miei piaceri, non ho più bisogno di loro! Spazzati via gli amori e tutti i loro tremolii, spazzati per sempre. Riparto da zero. No, niente di niente! No, non rimpiango niente! Né il bene che mi è stato fatto, né il male, non me ne importa niente!. No, niente di niente! No, non rimpiango niente! Perché la mia vita, le mie gioie oggi tutto questo riparte con te! HYMNE A L’AMOUR – INNO ALL’AMORE Le ciel bleu sur nous peut s'effondrer Et la terre peut bien s'écrouler Peu m'importe, si tu m'aimes Je me fous du monde entier Tant que l'amour inondera mes matins Tant que mon corps frémira sous tes mains Peu m'importent les problèmes Mon amour puisque tu m'aimes J'irais jusqu'au bout du monde Je me ferais teindre en blonde Si tu me le demandais J'irais décrocher la lune J'irais voler la fortune Si tu me le demandais Je renierais ma patrie Je renierais mes amis Si tu me le demandais On peut bien rire de moi Je ferais n'importe quoi Si tu me le demandais Si un jour la vie t'arrache à moi Si tu meurs que tu sois loin de moi Peu m'importe si tu m'aimes Car moi je mourrais aussi Nous aurons pour nous l'éternité Dans le bleu de toute l'immensité Il cielo blu sopra di noi può accasciarsi E la terra può pure sgretolarsi Poco m’importa, se tu mi ami Me ne frego di tutto il mondo Fintanto che l’amore inonderà i miei mattini Fintanto che il mio corpo potrà fremere sotto le tue mani Poco importa dei problemi Amore mio poiché tu m’ami Andrei fino alla fine del mondo Mi farei tingere di biondo Se tu me lo chiedessi Andrei a staccare la luna Andrei a derubare la fortuna Se tu me lo chiedessi Rinnegherei la mia patria Rinnegherei i miei amici Se tu me lo chiedessi Si potrà anche ridere di me Io farei qualsiasi cosa Se tu me lo chiedessi Se un giorno la vita ti strappasse da me Se tu morissi lontano da me Poco importa, se tu mi ami, Perché anch’io morirei Noi avremo per noi l’eternità �LES FEUILLES MORTES–FOGLIE MORTE Oh, je voudrais tant que tu te souviennes 21 Des jours heureux où nous étions amis En ce temps-là la vie était plus belle Et le soleil plus brûlant qu'aujourd'hui. Les feuilles mortes se ramassent à la pelle Tu vois, je n'ai pas oublié Les feuilles mortes se ramassent à la pelle Les souvenirs et les regrets aussi. Et le vent du Nord les emporte, Dans la nuit froide de l'oubli. Tu vois je n'ai pas oublié, La chanson que tu me chantais... C'est une chanson qui nous ressemble, Toi tu m'aimais, moi je t'aimais Et nous vivions, tous deux ensemble, Toi qui m'aimais, moi qui t'aimais. Mais la vie sépare ceux qui s'aiment, Tout doucement, sans faire de bruit Et la mer efface sur le sable Les pas des amants désunis.. 21 Come vorrei che anche tu ti ricordassi 22 I giorni belli che eravamo amici In quei tempi là, La vita era più bella, Il sole più caldo di oggi. Le foglie morte si raccolgono insieme... Lo vedi: non dimentico più Le foglie morte si raccolgono insieme Come i ricordi, come i dispiaceri E il vento del nord le porta Nel freddo paese Lo vedi: non dimentico più La canzone che cantavi tu. È una canzone che ci appartiene Amavo te Amavi me. E vivevamo, noi due, insieme Amavo te Amavi me. Ma ci ha separati questa vita Io non so perché Nemmeno tu Ed il mare poi cancella I passi di due che non amano più. Amavo te Amavi me. Ma la vita separa quelli che si amano Molto dolcemente senza fare chiasso Ed il mare cancella sulla sabbia I passi degli amanti separati. Scritta da Jacques Prévert e dal compositore Joseph Kosma, questa canzone è stata cantata da numerosi artisti, da Yves Montand a Charles Aznavour a Patty Pravo. La canzone sarà omaggiata anche da SergeGainsbourg che ne cita il primo verso ne La chanson de Prévert e poi anche da Je suisvenu te dire que je m’en vais. Foglie morte è, curiosamente, anche il titolo del primo romanzo dello scrittore colombiano Gabriel García Márquez pubblicato nel 1955. È un romanzo che contiene in sé gli elementi storici e mitici che caratterizzeranno l’universo letterario dell’autore di Cent’anni di solitudine. È la storia di un suicida raccontata da tre diversi punti di vista. Ancora una volta, la metafora delle foglie morte rinvia all’esaurirsi melanconico dell’amore e della vita, all’abbandono, al mistero insondabile dell’animo umano. 22 Versione cantata da Patty Pravo. Je n'entends que Boum Boum Ça fait toujours Boum Boum Boum BoumBoum... Non sentoche boom boom Continua a fare boom boom Boom boomboom... ET MOI DANS MON COIN- ED IO TRA DI VOI Lui il t'observe Du coin de l'œil 6 Toi tu t'énerves Dans ton fauteuil Lui te caresse Do fond des yeux Toi tu te laisses Prendre à son jeu Et moi dans mon coin Si je ne dis rien Je remarque toutes choses Et moi dans mon coin Je ronge mon frein En voyant venir la fin Lui il te couve Fiévreusement Toi tu l'approuves En souriant Lui il te guette 7 Et je le vois Toi tu regrettes Que je sois là Et moi dans mon coin Si je ne dis rien Je vois bien votre manège 8 Et moi dans mon coin Je cache avec soin Cette angoisse qui m'étreint Lui te regarde Furtivement Toi tu bavardes Trop librement Lui te courtise A travers moi Toi tu te grises 9 Ris aux éclats 10 Et moi dans mon coin Si je ne dis rien J'ai le cœur au bord des larmes Et moi dans mon coin Je bois mon chagrin 11 6 Lui, di nascosto, osserva te Tu sei nervosa vicino a me Lui accarezza lo sguardo tuo Tu ti abbandoni al gioco suo E io, tra di voi, se non parlo mai Ho visto già tutto quanto Ed io, tra di voi, capisco che ormai La fine di tutto è qui Lui sta spiando che cosa fai Tu l'incoraggi perché lo sai Lui sa tentarti con maestria Tu sei seccata che io ci sia E io, tra di voi, se non parlo mai Osservo la vostra intesa E io, tra di voi, nascondo così L'angoscia che sento in me Lui, di nascosto, sorride a te Tu parli forte, chissà perché Lui ti corteggia malgrado me Tu ridi troppo, hai scelto già E io, tra di voi, se non parlo mai Ho gonfio di pianto il cuore E io, tra di voi, da solo vedrò La pena che cresce in me Oh, no, non è niente, forse un po' di fatica Cosa vai a pensare? Al contrario È stata una magnifica serata Sì, sì, una magnifica serata. Ducoin de l’oeil: con la coda dell’occhio, di nascosto. Guetter: verbo che indica l’atto di guardare di sottecchi. Nella canzone troviamo dunque diverse espressioni sinomiche: observerducoin de l’oeil, guetter, regarderfurtivement. 8 Manège: giostra e, in senso lato, sotterfugio, intrigo, inganno. 9 Se griser: ubriacarsi. 10 Rireauxéclats: ridere sonoramente, morire dal ridere. 7 �Car l'amour change de main 12. LES BERCEAUX– LE CULLE Le long du quai les grands vaisseaux Que la houle incline en silence Ne prennent pas garde aux berceaux 13 Que la main des femmes balance. Mais viendra le jour des adieux Car il faut que les femmes pleurent Et que les hommes curieux Tentent les horizons qui leurrent Et ce jour-là les grands vaisseaux Fuyant le port qui diminue Sentent leur masse retenue Par l'âme des lointains berceaux Par l'âme des lointains berceaux. Lungo il molo le grandi navi Che il mare mosso inclina in silenzio Non prestano attenzione alle culle Dondolate dalla mano delle donne. Ma verrà il giorno degli addii Perché bisogna che le donne piangano E che gli uomini curiosi Tentino gli orizzonti che ingannano. E quel giorno lì le grandi navi In fuga dal porto che rimpicciolisce sentono la propria massa trattenuta Dall'anima delle culle lontane, Dall'anima delle culle lontane. QUE C'EST TRISTE VENISE - COM'E TRISTE VENEZIA Que c'est triste Venise Seulement un an après Que c'est triste Venise Si l'on n'aime plus. On cherche des mots Que personne ne dira Et l'on voudrait pleurer Mais l'on ne peut plus Que c'est triste Venise Si dans le bateau il y a seulement un gondolier Qui regarde vers toi Et il ne te demande rien Car dans tes yeux Et dans ta tête Il y a seulement elle Que c'est triste Venise Seulement un an après Que c'est triste Venise Si l'on n'aime plus Com'è triste Venezia soltanto un anno dopo Com'è triste Venezia se non si ama più Si cercano parole Che nessuno dirà E si vorrebbe piangere Ma non si può più Com'è triste Venezia Se nella barca c'è Soltanto un gondoliere Che guarda verso te E non ti chiede niente Perché negli occhi tuoi E dentro la tua mente c'è solamente lei. Com'è triste Venezia soltanto un anno dopo Com'è triste Venezia Se non si ama più Toi l'étranger quand tu mourras Quand le croque-mort t'emportera Qu'il te conduise à travers ciel Au père éternel. UNE BELLE HISTOIRE – UN’ESTATE FA C'est un beau roman, c'est une belle histoire C'est une romance d'aujourd'hui Il rentrait chez lui, là-haut vers le brouillard Elle descendait dans le Midi, le Midi Ils se sont trouvés au bord du chemin Sur l'autoroute des vacances C'était sans doute un jour de chance Ils avaient le ciel à portée de main Un cadeau de la providence Alors pourquoi penser au lendemain Ils se sont cachés dans un grand champ de blé Se laissant porter par les courants Se sont racontés leurs vies qui commençaient Ils n'étaient encore que des enfants, des enfants Qui s'étaient trouvés au bord du chemin Sur l'autoroute des vacances C'était sans doute un jour de chance Qui cueillirent le ciel au creux de leurs mains Comme on cueille la providence Refusant de penser au lendemain. 11 Chagrin: sost. masc. Termine da principio utilizzato esclusivamente nell’ambito della pelletteria – come nel nostro zigrino – per riferirsi a una pelle ruvida, fittamente coperta di minuti dentelli cutanei tipica di pescicani e razze ad esempio, ma a seconda della lavorazione anche di cavalli, asini, capre ecc., congeniale alla levigazione dell’avorio e dell’ebano così come alla foderatura di astucci e oggetti d’uso vari. Celebre a questo proposito il romanzo di Balzac La peau de chagrin (La pelle di zigrino): spunto per il titolo del libro è un talismano che dovrebbe permettere al protagonista della storia, Raphael de Valentin, di dare soddisfazione alle proprie veementi passioni. Questa pelle di zigrino ha però la caratteristica di essere tagliata su misura della vita di Raphael ed è così destinata a ridursi progressivamente, a restringersi ad ogni nuova gioia provata, fino a sparire del tutto, come il suo proprietario. L’accezione maggiormente in uso del sostantivo chagrin è però quella legata ad un’afflizione, una sofferenza morale, un dispiacere che ha una causa ben precisa. Trattasi dunque di afflizione, dolore, pena: lo chagrin può averlo anche un bambino, può essere piccolo, grande, amaro, immenso, profondo, segreto, violento; di chagrin si può persino morire! 12 L’amourchange de main: L’amore cambia di mano, passa di proprietà. Significa che la persona amata cambia partner. 13 Berceau: sostantivo che al maschile significa culla mentre al femminile, berceuse significa ninnananna. Tu, lo straniero, quando la morte ti chiamerà a Sé, quando il becchino ti porterà via Che ti conduca con un volo Lassù dal padre eterno. 20 Versione italiana tradotta da Franco Califano. Un'estate fa 20 La storia di noi due Era un po' come una favola Ma l'estate va E porta via con sé Anche il meglio delle favole L'autostrada è là ma ci dividerà L'autostrada della vacanza Segnerà la tua lontananza Un'estate fa Non c'eri che tu Ma l'estate somiglia a un gioco È stupenda ma dura poco Poco, poco, poco Un'estate fa La storia di noi due Era un po' come una favola Un'estate in più Che ci regalerà Un autunno malinconico L'autostrada è là ma ci dividerà L'autostrada della vacanza Segnerà la tua lontananza Un'estate fa non c'eri che tu Ma l'estate assomiglia a un gioco È stupenda ma dura poco Poco, poco, poco E finisce qua la storia di noi due Sono cose che succedono L'autostrada della vacanza Segnerà la tua lontananza Ma l'estate assomiglia a un gioco È stupenda ma dura poco Poco, poco, poco E finisce qua la storia di noi due Due persone che si perdono L'autostrada è la Ma ci regalerà Un autunno malinconico �C'est toujours moi qu'on r'garde J'suis snob... j'suis snob Et le jour de ma mort J'veux un suaire de chez Dior! Ma quando esco con Hildegarde... È sempre me che guardan tutti quanti Sono uno snob... sono uno snob. E il giorno della mia morte Voglio un sudario di Dior! CHANSON POUR L’AUVERGNAT–CANZONE PER L’ALVERGNATE Elle est à toi cette chanson Toi l'auvergnat 19 qui sans façon M'a donné quatre bouts de bois Quand dans ma vie il faisait froid Toi qui m'as donné du feu quand Les croquantes et les croquants Tous les gens bien intentionnés M'avaient fermé la porte au nez Ce n'était rien qu'un feu de bois Mais il m'avait chauffé le corps Et dans mon âme il brûle encore À la manière d'un feu de joie Toi l'auvergnat quand tu mourras Quand le croque-mort t'emportera Qu'il te conduise à travers ciel Au père éternel Elle est à toi cette chanson Toi l'hôtesse qui sans façon M'a donné quatre bouts de pain Quand dans ma vie il faisait faim Toi qui m'ouvris ta huche quand Les croquantes et les croquants Tous les gens bien intentionnés S'amusaient à me voir jeûner Ce n'était rien qu'un peu de pain Mais il m'avait chauffé le corps Et dans mon âme il brûle encore À la manière d'un grand festin Toi l'hôtesse quand tu mourras Quand le croque-mort t'emportera Qu'il te conduise à travers ciel Au père éternel Elle est à toi cette chanson Toi l'étranger qui sans façon D'un air malheureux m'a souri Lorsque les gendarmes m'ont pris Toi qui n'as pas applaudi quand Les croquantes et les croquants Tous les gens bien intentionnés Riaient de me voir emmené Ce n'était rien qu'un peu de miel Mais il m'avait chauffé le corps Et dans mon âme il brûle encore À la manière d'un grand soleil 19 Ecco per te questa canzone Tu, l'alverniate, che senza starci tanto a pensare Mi hai dato quattro pezzi di legno Quando io avevo freddo Tu che mi hai dato del fuoco quando Le bifolche e i bifolchi Tutta la gente di buone intenzioni Mi aveva sbattuto la porta in faccia. Non era nient’altro che un fuocherello Ma mi aveva scaldato le membra E nella mia anima arde ancora Come un falò Tu, alverniate, quando morirai Quando il becchino ti porterà via Che ti conduca con un volo Lassù dal padre eterno Ecco per te questa canzone Tu l'oste che senza pensarci su Mi ha dato quattro tozzi di pane Quando ero ridotto alla fame Tu che m'apristi la tua madia quando Le bifolche e i bifolchi Tutta la gente di buone intenzioni si divertiva a vedermi morire di fame Non era nient’altro che un po’ di pane Ma mi aveva scaldato le membra E nella mia anima arde ancora Come se fosse stato un banchetto regale Tu, oste, quando la morte ti chiamerà a sé Quando il becchino ti porterà via Che ti conduca con un volo Lassù dal padre eterno Ecco per te questa canzone Tu, lo straniero, che senza esitazione Mi hai sorriso con aria intristita Quando i gendarmi mi hanno preso. Tu che non hai applaudito quando Le bifolche e i bifolchi Tutta la gente di buone intenzioni ridevano vedendo che mi portavano via. Non era altro che un po’ di miele Ma mi aveva scaldato le membra E nella mia anima arde ancora Alla maniera di un gran sole. Auvergnat: Alverniate, che risiede o proviene dalla regione dell’Alvergna. La canzone è dedicata alla famiglia che ospitò Brassens nel periodo del dopoguerra proprio in tale regione. Les musées et les églises S'ouvrent pour nous Mais ils ne savent pas Que désormais tu n'es plus là. Que c'est triste Venise Le soir la lagune Si l'on cherche une main Qui l'on ne trouve plus On fait du sarcasme En face a celle lune Qu'un jour t'a vue mienne Et maintenant elle ne te voit plus Adieu goélands en ciel Qu'un jour saluâtes Deux points noirs au sol Adieu même de part d'elle Trop triste Venise Seulement un an après Trop triste Venise Si l'on n'aime plus. I musei e le chiese Si aprono per noi Ma non lo sanno Che oramai non ci sei più. Com'è triste Venezia Di sera la laguna Se si cerca una mano che non si trova più Si fa dell'ironia davanti a quella luna Che un dì ti ha vista mia e ora non ti vede più Addio gabbiani in volo, che un giorno salutaste Due puntini neri al suolo addio anche da parte di lei Troppo triste Venezia, Soltanto un anno dopo Troppo triste Venezia, Se non si ama più. �DIS, QUAND REVIENDRAS-TU? - DIMMI, QUANDO TORNERAI? Voilà combien de jours, voilà combien de nuits Voilà combien de temps que tu es reparti Tu m'as dit cette fois, c'est le dernier voyage Pour nos cœurs déchirés, c'est le dernier naufrage Au printemps, tu verras, je serai de retour Le printemps, c'est joli pour se parler d'amour Nous irons voir ensemble les jardins refleuris Et déambulerons dans les rues de Paris Dis, quand reviendras-tu? Dis, au moins le sais-tu? Que tout le temps qui passe ne se rattrape guère Que tout le temps perdu Ne se rattrape plus Le printemps s'est enfui depuis longtemps déjà Craquent les feuilles mortes, brûlent les feux de bois À voir Paris si beau dans cette fin d'automne Soudain je m'alanguis, je rêve, je frissonne Je tangue, je chavire, et comme la rengaine 14 Je vais, je viens, je vire, je me tourne, je me traîne Ton image me hante, je te parle tout bas Et j'ai le mal d'amour, et j'ai le mal de toi Dis, quand reviendras-tu? Dis, au moins le sais-tu? Que tout le temps qui passe ne se rattrape guère Que tout le temps perdu Ne se rattrape plus J'ai beau t'aimer encore, j'ai beau t'aimer toujours J'ai beau n'aimer que toi, j'ai beau t'aimer d'amour Si tu ne comprends pas qu'il te faut revenir Je ferai de nous deux mes plus beaux souvenirs Je reprendrai la route, le monde m'émerveille J'irai me réchauffer à un autre soleil Je ne suis pas de celles qui meurent de chagrin Je n'ai pas la vertu des femmes de marins Dis, mais quand reviendras-tu? Dis, au moins le sais-tu? Que tout le temps qui passe ne se rattrape guère Que tout le temps perdu Ne se rattrape plus. 14 Ecco da quanti giorni, ecco da quante notti, Ecco da quanto tempo sei ripartito Mi dicesti questa volta è l'ultimo viaggio Per i nostri cuori lacerati, questo è l'ultimo naufragio In primavera, vedrai, sarò di ritorno La primavera è un bel momento per scambiarsi Parole d'amore Andremo insieme a vedere i giardini di nuovo Fioriti e andremo a zonzo per le vie di Parigi Dimmi, quando tornerai? Dimmi, lo sai almeno? Che tutto il tempo trascorso non si può affatto recuperare, che tutto il tempo perduto non si recupera più La primavera è passata già da molto tempo ormai, crepitano le foglie morte, bruciano i fuochi di legna Nel vedere Parigi così bella alla fine dell'autunno D'improvviso mi illanguidisco, sogno, fremo Ondeggio, mi rovescio, e come un ritornello Vado, vengo, giro, mi rigiro, mi trascino La tua immagine mi ossessiona, io ti parlo sottovoce E ho il male d’amore, e ho il male di te Dimmi, quando tornerai? Dimmi, lo sai almeno? Che tutto il tempo trascorso non si può affatto recuperare, che tutto il tempo perduto non si recupera più Posso anche amarti ancora, posso anche amarti ogni giorno, posso anche non amare che te, amarti profondamente Se tu non capisci che hai bisogno di tornare Farò di noi due i miei ricordi più belli Mi rimetterò in marcia, il mondo mi affascina Andrò a riscaldarmi ai raggi di un altro sole Io non sono una di quelle che muoiono per il dispiacere Non ho la virtù delle mogli dei marinai Dimmi, ma quand’è che tornerai? Dimmi, almeno lo sai? Che tutto il tempo trascorso non si può affatto recuperare, che tutto il tempo perduto non si recupera più. Rengaine:sost. femm. Meno noto del termine mutuato anche nell’italiano di refrain, la rengaine corrisponde al ritornello, il motivetto popolare conosciuto dai più e che si sa a memoria e assume l’ulteriore accezione di formula trita e ritrita, espressione inflazionata, banale, ripetuta fino alla nausea. C'est toujours la même rengaine: è sempre la solitatiritera. In francese si deriva da questo sostantivo anche la formulazione rengainard, cioè colui che riprende sempre gli stessi modi di esprimersi fino alla nausea. J’SUIS SNOB –SONO UNO SNOB J'suis 15 snob16... J'suis snob C'est vraiment l'seul défaut que j'gobe Ça demande des mois d'turbin C'est une vie de galérien Mais quand j'sors avec Hildegarde C'est toujours moi qu'on r'garde J'suis snob... j'suis snob Tous mes amis le sont On est snob et c'est bon Chemises d'organdi, chaussures de zébu Cravate d'Italie et méchant complet vermoulu Un rubis au doigt... de pied, pas çui-là Les ongles tout noirs et un très joli p'tit mouchoir J'vais au cinéma voir des films suédois Et j'entre au bistro pour boir' du whisky à gogo 17 J'ai pas mal au foie, personn' fait plus ça J'ai un ulcère, c'est moins banal et plus cher J'suis snob... J'suis snob J'm'appelle Patrick, mais on dit Bob Je fais du ch'val tous les matins Car j'ador' l'odeur du crottin Je ne fréquente que des baronnes Aux noms comme des trombones J'suis snob... Excessivement snob Et quand j'parle d'amour C'est tout nu dans la cour J'suis snob... J'suis snob C'est vraiment l'seul défaut que j'gobe Ça demande des mois d'turbin 18 C'est une vie de galérien Mais quand j'sors avec Hildegarde 15 Sono uno snob... Sono uno snob È davvero l'unica pecca che ho. Ci vogliono mesi di lavoro È una vita da galera Ma quando esco con Hildegarde... E’ sempre me che guardan tutti quanti Sono uno snob... sono uno snob... Tutti i miei amici lo sono Siamo snob e ci sta bene Camicie d’organza, scarpe di zebù Cravatta italiana e uno squallido completo tutto tarlato. Un rubino al dito... del piede, non a quell’altro. Le unghie tutte nere e un fazzolettino molto carino Vado al cinema a vedere film svedesi E vado al bistrot per bere whisky a gogo. Non ho male al fegato, nessuno lo fa più. Ho un'ulcera, è meno comune e più costosa Sono uno snob... Sono uno snob. Mi chiamo Patrick, ma per tutti son Bob... Faccio equitazione tutte le mattine. Perché amo l'odore di sterco. Frequento solo baronesse con nomi da tromboni Sono uno snob... Troppo snob. E quando parlo d'amore lo faccio tutto nudo nel cortile Sono uno snob... Sono uno snob. È davvero l'unica pecca che ho. Ci vogliono mesi di lavoro È una vita da galera. J’suis: Io sono. L’ortografia con elisione della “e” rende la pronuncia contratta. Stessa logica si applica a l’seul (le seul=il solo); j’gobe (je gobe=io ho); r’garde (regarde=guardare); boir’ (boire=bere); personn’ (personne=nessuno). 16 Snob: agg. Secondo alcuni questa parola deriverebbe dalla crasi dell’espressione latina s(ine) nob(ilitate), si tratta in realtà di un termine inglese che significava in origine «cittadino di basso ceto» e nell’ingl. dialettale «ciabattino», assunta nel gergo studentesco inglese per indicare una persona estranea all’ambiente, passata quindi a significare «persona non fine, non adeguata a un ambiente colto e raffinato», un parvenu per usare il sinonimo francese più prossimo: fa riferimento a chi ambisce all’accettazione da parte dei ceti più rispettabili ed elevati. L’accezione negativa del termine deriva dunque da questo atteggiamento di ostentata emulazione senza discernimento delle idee, gusti e usanze di coloro che rappresentano agli occhi dello snob il riferimento sociale ideale in fatto di distinzione e prestigio. Nel tono ironico del testo di Boris Vian si riscontrano per l’appunto numerosi elementi di stile che dovrebbero identificare un presunto canone di eleganza esclusivo, per pochi eletti. Lo snobismo dunque è precipuamente collegato ad un’estetica al di là di convinzioni politiche o rivendicazioni intellettuali. È un aspetto legato alla moda e non allo spirito. Secondo una folgorante definizione di Valéry, «il vero snob è colui che teme d’ammettere di annoiarsi quando si sta annoiando, e d’ammettere di divertirsi quando si sta divertendo». 17 À gogo: l’espressione francese adottata anche dalla lingua italiana come alternativa a formule come «a iosa», «a bizzeffe», «a profusione» è una locuzione avverbiale che come è noto designa l’abbondanza, il fare qualcosa in quantità corrispondente ai propri desideri, con un’idea sottintesa di dismisura, di mancanza di contegno, di ingordigia. Deriva nell’etimo da un raddoppiamento scherzoso della sillaba iniziale dell’espressione antiquata «gogue» (divertimento, piacere) ed è spesso stata impiegata, specie negli Anni Sessanta, per insegne pubblicitarie, in particolare di locali notturni (per esempio: whisky a gogo). 18 Turbin: sost. masc. Trattasi di un sinonimo del ben più noto travail con il quale s’intende lo svolgimento di un compito, di un lavoro visto nei suoi aspetti più faticosi e duri, meno gratificanti. Se mettreauturbin potrebbe corrispondere al nostro colloquiale «mettersi sotto». Assume poi accezioni ben più negative quando lo si utilizza per intendere a) una frode o un’occupazione illecita; b) l’adescamento e la prostituzione. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Paris qui chante - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Paris qui chante" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/bb0c91e6fefbe9bbf17c1a1dad4bdd92.pdf 0cef500003d9d4c49e7e718cc08ea86c PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé, dans chants et chansons, un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, dont nous avons fait une courte biographie. Outre les textes et leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent ne sont que des exemples d’une langue qui témoigne d’une culture extrêmement riche. Nous nous plaisons de penser que, vous aussi, poussés par la curiosité, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou vous trouverez le temps de flâner parmi les avenues littéraires de cette belle langue sœur. Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. MICHEL LEGRAND EN QUATRE MOTS MICHEL LEGRAND IN QUATTRO PAROLE Le génie musical de Michel Legrand (19322019) a marqué l’esprit de plusieurs générations. Compositeur, pianiste, arrangeur et chef d’orchestre, il a écrit du jazz, de la pop et des classiques modernes qui sont devenus des standards comme Les moulins de mon cœur ou La valse des Lilas ainsi que d’innombrables musiques de film. Sa longue carrière internationale est ponctuée de succès et de prix prestigieux dont trois Oscars (L’Affaire Thomas Crown, 1969;Un été 42, 1972; Yentl, 1984). Au cinéma, sa collaboration la plus longue et mémorable a sans doute été celle avec le réalisateur Jacques Demy, avec qui il inventa la comédie musicale à la française, depuis son premier film Lola (1961) dont Legrand écrivit la chanson chantée par Anouk Aimée. Legrand a composé les musiques pour des chef d’œuvres tels que Les Parapluies de Cherbourg (1964) ou Les demoiselles de Rochefort (1967) en contribuant à une fusion parfaite entre harmonie visuelle et vision sonore. Con il suo genio, Michel Legrand (1932-2019) ha segnato l’immaginario di generazioni. Compositore, pianista, arrangiatore e direttore d’orchestra, ha scritto musica jazz, pop e orchestrale firmando alcuni standard moderni come Les moulins de mon cœur o La valse des Lilas e innumerevoli colonne sonore cinematografiche. Nella sua lunga carriera internazionale, Legrand ha collezionato premi e riconoscimenti conquistando ben tre premi Oscar (Il caso Thomas Crown, 1969; Quell’estate del ‘42, 1972; Yentl, 1984). Al cinema, la collaborazione più longeva e memorabile è forse stata quella con il regista Jacques Demy, con cui ha inventato il musical alla francese, sin dall’esordio con Lola - Donna di vita (1961) per cui scrisse la canzone cantata dalla protagonista Anouk Aimée. Legrand ha ideato le musiche per capolavori come Les Parapluies de Cherbourg (1964) o Les demoiselles de Rochefort(1967) in una fusione particolarmente felice tra armonia visiva e visionarietà sonora. �LA VALSE DES LILAS(1955) 1–IL VALZER DEI LILLA On ne peut pas vivre ainsi que tu le fais D’un souvenir qui n’est plus qu’un regret Sans un ami et sans autre secret Qu’un peu de larmes Pour ces quelques pages de mélancolie Tu as fermé le livre de ta vie Et tu as cru que tout était fini Mais tous les lilas, tous les lilas de mai N’en finiront, n’en finiront jamais De faire la fête au cœur des gens qui s’aiment, s’aiment Tant que tournera 2, que tournera le temps Jusqu’au dernier, jusqu’au dernier printemps Le ciel aura, le ciel aura 20 ans Les amoureux en auront tout autant Bi tale li, ouandu di di ho An di lo, ade lo Ouambaouen do, badoundi Dou da, dou li dou la Dou da, dou li lou la Tant que tournera, que tournera le temps Jusqu’au dernier, jusqu’au dernier printemps Le ciel aura, le ciel aura 20 ans Les amoureux en auront tout autant. 1 Non si può vivere come fai tu Di un ricordo che ormai è solo un rimpianto Senza un amico e senz’altro segreto Se non un po’ di lacrime Per via di qualche pagina malinconica Hai chiuso il libro della tua vita E hai creduto fosse tutto finito Ma tutti i lillà, tutti i lillà di maggio Non smetteranno, non smetteranno mai Di festeggiare i cuori di chi si ama, si ama Finché girerà, girerà la ruota del tempo Fino all’ultima, fino all’ultima primavera Il cielo, il cielo avrà 20 anni E così le persone innamorate Bi tale li, ouandu di di ho An di lo, ade lo Ouambaouen do, badoundi Dou da, dou li dou la Dou da, dou li lou la Finché girerà, girerà la ruota del tempo Fino all’ultima, fino all’ultima primavera Il cielo, il cielo avrà 20 anni E così le persone innamorate. La valse des lilas: scritta da Legrand con Eddie Barclay e Eddy Marnay, la canzone è nota anche in inglese con il titolo Once Upon a Summertime(C’era una volta un’estate) ed è stata interpretata da artisti del calibro di Tony Bennett, Miles Davis, Sarah Vaughan, Bill Evans, Astrud Gilberto, Barbra Streisand e Chet Baker. 2 Tourner: verbo che significa girare, voltare. Va notato come l’espressione le temps tourne (il tempo gira) è una metafora che attribuisce al tempo la facoltà di muoversi in senso circolare come fosse il pianeta terra oppure una giostra. E tale idea ritorna nei testi delle canzoni scritte da Marnay per Legrand, soprattutto ne Les Moulins de mon Cœur, dove si trova un reticolato di immagini sferiche o circolari che tengono insieme l’intero impianto poetico del testo. �LES MOULINS DE MON CŒUR (1968) 3 –I MULINI DEI RICORDI 4 Comme une pierre que l’on jette Dans l’eau vive d’un ruisseau Et qui laisse derrière elle Des milliers de ronds dans l’eau Comme un manège de lune Avec ses chevaux d’étoiles Comme un anneau de Saturne Un ballon de carnaval Comme le chemin de ronde Que font sans cesse les heures Le voyage autour du monde D’un tournesol dans sa fleur Tu fais tourner de ton nom Tous les moulins de mon cœur Gira come cerchi nella sfera come ruota nella ruota un inizio senza fine quando la mia mente è vuota una neve di passione o un pallone a carnevale come un circo che festeggia mentre i figli stanno male come il tempo le cui mani strappano ore dal suo viso ed il mondo è la mia mela e si maschera di vero come i cerchi dentro a un cerchio nei mulini dei ricordi. Comme un écheveau de laine Entre les mains d’un enfant Ou les mots d’une rengaine Pris dans les harpes du vent Comme un tourbillon de neige, Comme un vol de goélands Sur des forêts de Norvège, Sur des moutons d’océan Comme le chemin de ronde Que font sans cesse les heures Le voyage autour du monde D’un tournesol dans sa fleur Tu fais tourner de ton nom Tous les moulins de mon cœur E ti trovi dentro a un tunnel che si perde dentro ai se nella buca dei ricordi dove il sole più non c’è una porta di un albergo che ti porta dentro a un sogno e i profumi delle spezie che nascondono il tuo ruolo come il tempo le cui mani strappano ore dal tuo viso ed il mondo si nasconde e si maschera di buono come i cerchi dentro a un cerchio nei mulini dei ricordi. Ce jour-là, près de la source, Dieu sait ce que tu m’as dit Mais l’été finit sa course, L’oiseau tomba de son nid Et voilà que sur le sable Nos pas s’effacent déjà Una gemma nella tasca e una giungla nella testa vedi un uomo che si uccide come un gioco che si rompe vedi impronte sulla sabbia sono fuochi nella notte 3 Lesmoulins de moncœur / The Windmills Of Your Mind: per comporre questo brano memorabile, Legrand si ispirò niente di meno che a un movimento di una sinfonia di Mozart (K364) mentre il testo originale in inglese fu affidato a Marilyn e Alan Bergman e fu poi riadattato in diverse lingue nel corso del tempo. Apice della colonna sonora del film The Thomas Crown Affair (Il caso Thomas Crown) di Norman Jewison con Faye Dunaway e Steve McQueen, la canzone ricevette nel 1969 sia l’Oscar sia il Golden Globe. La versione francese è opera del grande paroliere Eddy Marnay, collaboratore di Edith Piaf, Juliette Gréco, Serge Reggiani e François Hardy, solo per citare alcuni nomi. La mano del poeta si può notare dal gioco di rinvii interni alla simbolica della circolarità: rond, manège, anneau, ballon, ronde, tournesol, tourner, moulin (tondo, giostra, anello, pallone, giro, girasole, girare, mulino) sono tutte parole che rimandano alla forma del cerchio o della sfera come metafora dell’amore che ricomincia sempre incessante e fornisce energia. Faire tourner les moulins de mon cœur (“far girare i mulini delcuore” oppure “i mulini dei ricordi”, nella versione italiana) significa produrre l’energia che genera felicità. Tuttavia, questa immagine rinvia anche all’assurdità della vita, all’eterno ritorno e al tempo che passa, con una disperata malinconia in cui riecheggia il mito di Sisifo, il personaggio della mitologia classica condannato per sempre a issare un masso in cima a un pendio ma a ogni tentativo il masso scivola a valle e Sisifo deve ricominciare la sua impresa. Ogni cosa nella vita e nell’amore, comincia e finisce e a ogni fine gli esseri umani sono condannati a ricominciare sempre da capo. 4 I mulini dei ricordi: la versione in italiano che proponiamo è quella riadattata e proposta dal grande Enzo Jannacci nel suo album Come gli aeroplani del 2001. Un testo struggente che aderisce perfettamente alla poetica del cantautore milanese senza tradire in nulla il distillato di malinconia che Legrand ha infuso in questo standard moderno. �Et je suis seul à la table Qui résonne sous mes doigts Comme un tambourin qui pleure Sous les gouttes de la pluie Comme les chansons qui meurent Aussitôt qu’on les oublie Et les feuilles de l’automne Rencontrent des ciels moins bleus Et ton absence leur donne La couleur de tes cheveux Une pierre que l’on jette Dans l’eau vive d’un ruisseau Et qui laisse derrière elle Des milliers de ronds dans l’eau Aux vents des quatre saisons, Tu fais tourner de ton nom Tous les moulins de mon cœur. come suoni di tamburi nelle dita delle mani quadri appesi nella mente son frammenti di canzoni e con vecchi nomi e facce riconosci le tue azioni quando il sogno poi svanisce sai di essere perduto come foglie sbriciolate senza averlo mai saputo. �L’ÉTÉ’42 (1971) 5–QUELL’ESTATE DEL ’42 C’était l’été ’42 On hésitait Encore un peu Entre l’amour et l’amitié Et puis un jour tout simplement Tu t’es offerte C’était l’été ’42 J’avais quinze ans Tu étais belle Autour de nous c’était la guerre Et moi dans tes bras Je criais « je t’aime! » Dans mes bras Tu pleurais « je t’aime! » On avait peur On était heureux C’était l’été ’42 J’avais quinze ans Tu étais belle C’était l’été De mon premier amour C’était l’été ’42 J’avais quinze ans Tu étais belle C’était l’été De mon premier amour. 5 Era l’estate del ’42 Esitavamo Ancora un po’ Tra l’amore e l’amicizia E poi un giorno semplicemente Ti sei offerta Era l’estate del ’42 Avevo quindici anni Tu eri bella Attorno a noi c’era la guerra E io nelle tue braccia Gridavo “ti amo!” Nelle mie braccia Tu piangevi “ti amo!” Avevamo paura Eravamo felici Era l’estate del ’42 Avevo quindici anni Tu eri bella Era l’estate Del mio primo amore Era l’estate del ’42 Avevo quindici anni Tu eri bella Era l’estate Del mio primo amore. L’été ’42: Canzone scritta per il film de Summer of '42 (1971) di Robert Mulligan con il titolo The summer knows. Adattamento francese di Jean Dréjac. �QUE FERAS-TU DE TA VIE?(1969) 6–CHE FARAI DELLA TUA VITA? Et demain que feras-tu de ta vie, des forêts et des jardins de ta vie? Moi, je ne demande rien de ta vie, que de la vivre avec toi Partager chaque saison de ton cœur Être seule à l’horizon de ton cœur Et la rime sans raison de ton cœur, quel bonheur... Si c’était moi Je veux trouver ta main pour traverser la nuit Pour effacer les lendemains de pluie Et quand s’éteint la flamme d’une année de plus Vivre encore la plus belle année que nous ayons connue Tant de joies sont à venir dans tes yeux Tant de fleurs dans le sourire de tes yeux Que je voudrais m’endormir dans tes yeux et m’éveiller chaque jour Oh... Toute ma vie, l’été, l’automne et l’hiver de ma vie Je n’aurai qu’une lumière dans ma vie, c’est toi dans ma vie... toujours. 6 E domani che farai della tua vita, delle foreste e dei giardini della tua vita? Io non chiedo nulla alla tua vita se non di poterla vivere con te Condividere ogni stagione del tuo cuore Essere sola all’orizzonte del tuo cuore La rima senza ragione del tuo cuore, che gioia sarebbe, se fossi io Voglio trovare la tua mano per attraversare la notte Per cancellare gli indomani di pioggia E quando si spegne la candelina di un anno in più che è passato Vivere ancora l’anno più bello mai trascorso insieme Tante gioie ancore a venire nei tuoi occhi Tanti fiori nel sorriso dei tuoi occhi Quanto vorrei addormentarmi nei tuoi occhi e svegliarmi ogni giorno Oh… per tutta la vita, in estate, autunno, inverno della mia vita Non avrò altra luce nella mia vita, nella mia vita ci sei tu…sempre. Que feras-tu de ta vie?: la canzone è stata scritta da Michel Legrand come colonna sonora del film The Happy Ending (Lieto fine)di Richard Brooks del 1969, storia di una donna sposata infelicemente, che riesce infine a liberarsi. Il titolo originale in inglese è What are you doing the rest of your life?e il testo è opera della coppia Marilyn e Alan Bergman, che spesso collaborarono con Legrand. Ormai divenuto uno standard, il brano è stato ripreso e rifatto da numerosissimi artisti e artiste, da Sarah Vaughan a Stan Getz, da Scott Walker a Mary Pearson. Il testo in francese è stato adattato dal paroliere Eddy Marnay, anche lui spesso collaboratore di Legrand, autore, tra le altre, della versione francese di The Windmills of Your Mind, Les Moulins de mon Cœur. �RÉCIT DE CASSART (1964) 7– STORIA DI CASSART Autrefois 8 J’ai aimé une femme Elle ne m'aimait pas On l’appelait Lola, autrefois Déçu, j’ai voulu l’oublier Alors j’ai quitté la France Je suis allé au bout du monde Mais la vie me paraissait sans attrait. Et puis, le hasard m’a mis sur votre route. Dès que j’ai vu Geneviève j’ai su que je l’attendais. Depuis cette rencontre ma vie a pris un autre sens. À tout instant c’est elle que je vois. Je ne vis que pour elle! Je ne pense plus qu’à elle! J'ai voulu vous parler franchement Vous ne m’en voudrez pas Il n’est bien sûr pas question D’influencer Geneviève Geneviève est libre Demain, je repars à Amsterdam pour trois mois. À mon retour, Geneviève me donnera elle-même sa réponse. 7 Un tempo Ho amato una donna Lei non mi amava La chiamavano Lola, un tempo Deluso, ho deciso di dimenticarla Allora ho lasciato la Francia Sono andato in capo al mondo La vita mi sembrava priva d’interesse E poi il caso ci ha fatti incontrare. Appena ho visto Geneviève ho saputo che l’aspettavo. Da quell’incontro la mia vita ha assunto un senso nuovo. In ogni istante ho lei davanti agli occhi Vivo solo per lei! Penso solo più a lei! Vi ho parlato francamente Spero non me ne vorrete Non vorrei certo Influenzare Geneviève Geneviève è libera Domani riparto per Amsterdam per tre mesi. Al mio ritorno, Geneviève mi darà lei stessa la sua risposta. Récit de Cassart: brano scritto per il film Les Parapluies de Cherbourgdi Jacques Demynoto poi in inglese con il titolo Watch What Happens. Michel Legrand strinse con Jacques Demy un sodalizio artistico che lo portò a scrivere le musiche dei suoi film più importanti, dall’esordio Lola (1961) ai seguenti LesParapluies de Cherbourg(1964) e Les Demoiselles de Rochefort (1967). Les Parapluies de Cherbourg consacra a livello internazionale il talento cinematografico di Jacques Demy e lancia una giovane attrice con un viso angelico destinata a una grande carriera, Catherine Deneuve. Il film narra la storia di Geneviève, figlia di un’ombrellaia, innamorata di Guy, garagista interpretato da Nino Castelnuovo. Il ragazzo parte per la guerra di Algeria e lei, incinta e senza notizie di lui, per soddisfare i propri bisogni economici, accetta di sposare un ricco commerciante di diamanti gradito a sua madre, il signor Cassard. La cosa curiosa è che il commerciante di diamanti è quello stesso Cassard che in Lola, film di tre anni prima, la protagonista aveva rifiutato (Autrefois/J’ai aimé une femme/Elle ne m'aimait pas/On l’appelait Lola). I due ex amanti ,Geneviève e Guy, si incontreranno per caso qualche anno dopo ma non avranno più nulla da dirsi. La pellicola è interamente cantata quasi come fosse un’operetta contemporanea e coloratissima: è la nascita del musical alla francese. 8 Autrefois: una delle versioni di questa nota canzone è stata cantata da Elis Regina che ha modificato leggermente il testo giocando sul contrasto tra l’espressione autrefois con cui inizia e l’espressione une fois con cui finisce dicendo “Geneviève est libre/Une fois”. Autrefois, che significa un tempo, nel passato, si riferisce al passato di Cassard e alla sua storia mai vissuta con Lola, donna libera. Une fois, che significa una volta come nella tipica formula delle fiabe Il était une fois, si riferisce invece a Geneviève e al fatto che la sua libertà, a cui Cassard fa riferimento, in realtà appartiene al passato poiché ormai la ragazza non può più permettersi di scegliere chi amare ma è costretta a una decisione di interesse e di opportunità. �LA CHANSON DES JUMELLES (1967) 9 –LA CANZONE DELLE GEMELLE Nous sommes deux sœurs jumelles 10 Nées sous le signe des gémeaux 11 Mi fa sol la mi ré, ré mi fa sol sol sol ré do Toutes deux demoiselles Ayant eu des amants très tôt Mi fa sol la mi ré, ré mi fa sol sol sol ré do Siamo sorelle gemelle Nate sotto il segno dei gemelli Mi fa sol la mi re, re mi fa sol sol sol re do Siamo entrambe nubili Ma abbiamo avuto amanti molto presto Mi fa sol la mi re, re mi fa sol sol sol re do Nous fûmes toutes deux élevées par Maman Qui pour nous se priva, travailla vaillamment Elle voulait de nous faire des érudites Et pour cela vendit toute sa vie des frites 12. Nous sommes toutes deux nées de père inconnu Cela ne se voit pas, mais quand nous sommes nues Nous avons toutes deux au creux des reins C’est fou... ... là un grain de beauté 13... ... qu’il avait sur la joue Nous sommes deux sœurs jumelles, nées sous le signe des gémeaux Mi fa sol la mi ré, ré mi fa sol sol sol ré do Aimant la ritournelle, les calembours et les bons mots Mi fa sol la mi ré, ré mi fa sol sol sol ré do. Siamo state entrambe allevate da Mamma Che per noi ha fatto sacrifici, lavorato sodo Voleva fare di noi delle erudite E per ciò ha venduto patatine fritte tutta la vita Siamo nate entrambe da padre sconosciuto Non si vede ma quando siamo nude Abbiamo entrambe sul fondo schiena Assurdo... ... là, un neo... ... che lui aveva sulla guancia Siamo sorelle gemelle Nate sotto il segno dei gemelli Mi fa sol la mi re, re mi fa sol sol sol re do Ci piacciono i ritornelli, i calembours e le battute spiritose Mi fa sol la mi re, re mi fa sol sol sol re do Nous sommes toutes deux joyeuses et ingénues... ... attendant de l’amour ce qu’il est convenu... ... d’appeler coup de foudre... ... ou sauvage passion... ... nous sommes toutes deux prêtes à perdre raison Nous avons toutes deux une âme délicate Artistes passionnées... ... musiciennes... ... acrobates... ... cherchant un homme bon... ... cherchant un homme beau... ... bref un homme idéal, avec ou sans défauts Nous sommes deux sœurs jumelles, nées sous le signe des gémeaux Mi fa sol la mi ré, ré mi fa sol sol sol ré do Du plomb dans la cervelle 14, de la fantaisie à gogo15 Siamo entrambe gioviali e ingenue... ... ci aspettiamo dall’amore ciò che solitamente... ... si chiama colpo di fulmine... ... o passione selvaggia... ... siamo entrambe pronte a perdere la testa Abbiamo entrambe un’anima delicata Da artiste appassionate... ... musiciste... ... acrobate... ... cerchiamo un uomo buono... ... cerchiamo un uomo bello... ... insomma, un uomo ideale, con o senza difetti Siamo sorelle gemelle Nate sotto il segno dei gemelli Mi fa sol la mi re, re mi fa sol sol sol re do Siamo due belle teste, e abbiamo fantasia a gogo 9 La chanson desjumelles: è cantata da Catherine Deneuve e dalla sorella Françoise Dorléac nel film Les Demoiselles de Rochefort(in it. Josephine) di Jacques Demy. È la storia di due gemelle cantanti e ballerine che cercano l’amore e che finalmente incontrano le loro anime (anime gemelle, è il caso di dire) durante la fiera annuale della città portuale in cui vivono, Rochefort. Nel frattempo, anche la loro madre interpretata da Danielle Darrieux, dopo averlo molto sospirato, ritrova il suo primo grande amore di gioventù interpretato da Michel Piccoli. 10 Jumelles: questo curioso sostantivo, al femminile può avere un doppio significato: o quello di gemelle o quello di binocolo. 11 Gémeaux/Jumeaux: in francese, gémeauxè il lemma che si utilizza per indicare il segno zodiacale dei gemelli (da gemini) mentre jumeaux / jumellesè il sostantivo masc./fem. per indicare le persone gemelle. 12 Érudites…frites: Da notare, nella versione originale, la divertente rima tra érudites e frites ovvero tra erudite e patatine fritte, parole che non potrebbero appartenere a mondi più distanti ma che vengono accostate proprio perché fanno rima, con un effetto ironico che non è facile riprodurre nella traduzione in italiano. 13 Grain de beauté: sostantivo. Neo, macchia della pelle. �Mi fa sol la mi ré, ré mi fa sol sol sol ré do S 16: Je n’enseignerai pas toujours l’art de l’arpège J’ai vécu jusqu’ici de leçons de solfège Mais j’en ai jusque-là, la province m’ennuie Je veux vivre à présent de mon art à Paris. D : Je n’enseignerai pas toute ma vie la danse A Paris moi aussi je tenterai ma chance Pourquoi passer mon temps à enseigner des pas Alors que j’ai envie d’aller à l’Opéra Mi fa sol la mi re, re mi fa sol sol sol re do S: Non insegnerò per sempre l’arpeggio Ho vissuto sino ad ora di lezioni di solfeggio Ma ne ho abbastanza, la provincia mi annoia Ora voglio vivere della mia arte a Parigi. D: Io non insegnerò tutta la mia vita danza Anche io tenterò la fortuna a Parigi Perché passare il mio tempo a insegnare Quando all’Opéra me ne voglio andare Nous sommes deux sœurs jumelles, nées sous le signe des gémeaux Mi fa sol la mi ré, ré mi fa sol sol sol ré do Deux cœurs, quatre prunelles, à embarquer allegretto Mi fa sol la mi ré, ré mi fa sol sol sol ré do Siamo sorelle gemelle Nate sotto il segno dei gemelli Mi fa sol la mi re, re mi fa sol sol sol re do Due cuori, quattro guance, e via con l’allegretto Mi fa sol la mi re, re mi fa sol sol sol re … Jouant du violoncelle, de la trompette ou du banjo Aimant la ritournelle, les calembours et les bons mots Du plomb dans la cervelle, de la fantaisie à gogo Nous sommes sœurs jumelles, nées sous le signe des gémeaux. Suoniamo il violoncello, la tromba o il banjo Ci piacciono i ritornelli, i calembours e le battute spiritose Siamo due belle teste, e abbiamo fantasia a gogo Siamo sorelle gemelle Nate sotto il segno dei gemelli. 14 Avoirduplombdansla cervelle: locuzione idiomatica che significa essere / rendere intelligenti, riflettere / far riflettere, essere / rendere più seri. Sinonimi possibili della locuzione sono: essere furbi, astuti, intelligenti, sapersela cavare bene. 15 À gogo: l’espressione francese adottata anche dalla lingua italiana come alternativa a formule come «a iosa», «a bizzeffe», «a profusione» è una locuzione avverbiale che come è noto designa l’abbondanza, il fare qualcosa in quantità corrispondente ai propri desideri, con un’idea sottintesa di dismisura, di mancanza di contegno, di ingordigia. Deriva nell’etimo da un raddoppiamento scherzoso della sillaba iniziale dell’espressione antiquata gogue (divertimento, piacere) ed è spesso stata impiegata, specie negli Anni Sessanta, per insegne pubblicitarie, in particolare di locali notturni (per esempio: whisky a gogo). 16 Nel film, questa canzone è cantata dalle due protagoniste Delphine (D) e Solange (S) che in alcuni versi si alternano. �LA CHANSON D’YVONNE (1967) 17 – LA CANZONE DI YVONNE Mon fiancé avait un nom fort détestable Et ce nom m’agaçait plus qu’il n’est supportable Alors, je l’ai quitté, sans un mot, sans adieu Il y aura dix ans que j’ai brisé ce nœud Je lui avais appris dans le plus doux moment Que j’attendais de lui l’heureux événement Qui anoblit la femme et enorgueillit l’homme Car Boubou 18 s’annonçait, pauvre petit bonhomme C’était un beau jeune homme, et j’étais demoiselle Bien que j’aie eu déjà par hasard mes jumelles Qu’il ne connaissait pas, elles vivaient en pension 19 Et ne rentraient jamais le soir à la maison Quelques années plus tard, par un ami commun Je lui ai fait savoir qu’un riche Mexicain Me proposait l’amour au bord du Pacifique Ce n’était qu’un mensonge amer et pathétique A présent je suis seule et je n’ai plus vingt ans J’ai voulu voir la ville où mon amour d’antan Avait connu le jour, je m’y suis installée Avec mes souvenirs épars et désolés. 17 Il mio fidanzato aveva un nome molto brutto E questo nome mi infastidiva molto Allora, l’ho lasciato, senza una parola, senza addio Sono dieci anni che è sciolto questo nodo Gli avevo comunicato in un bel momento Che aspettavo da lui il gioioso evento Che nobilita la donna e inorgoglisce l’uomo Boubou stava per arrivare, poveretto Lui era un bel ragazzo e io signorina E nonostante avessi avuto per caso già le gemelle Che lui non conosceva perché vivevano via di casa E non tornavamo mai la sera da me Qualche anno dopo, tramite un amico Gli ho fatto sapere che un ricco messicano Mi aveva proposto una storia d’amore sulle rive del Pacifico Non era che una bugia amara e patetica E ora mi ritrovo sola e non ho più vent’anni Ho voluto vedere la città in cui il mio amore di un tempo Era nato, mi ci sono trasferita Con i miei ricordi sparsi e desolati. La chanson d’Yvonne: nel film Les Demoiselles de Rochefort, la grande attrice Danielle Darrieux interpreta Yvonne, madre delle gemelle Delphine e Solange. Nel brano, la donna racconta la sua vita di ragazza madre, una figura ricorrente nel cinema di Demy. Il primo verso, fa allusione al fatto che Yvonne aveva lasciato il suo amore di gioventù perché portava un brutto nome. Questo nome era Dame, il che faceva di lui Monsieur Dame e avrebbe fatto di lei, in caso di matrimonio, Madame Dame. Per quanto il nome possa sembrare ridicolo, forse non è una ragione sufficiente a rompere un fidanzamento e infatti, Yvonne rimpiange l’amore di gioventù che in effetti finirà per ritrovare con grande gioia. 18 Boubou: è il figlio di Yvonne, fratello minore di Delphine e Solange. 19 Vivre en pension: vivere in una residenza temporanea, in un pensionato, in una camera in affitto. �LA CHANSON DE MAXENCE (1967) 20 – LA CANZONE DI MAXENCE Je l’ai cherchée partout j’ai fait le tour du monde De Venise à Java de Manille à Hankor De Jeanne à Victoria de Vénus en Joconde Je ne l’ai pas trouvée et je la cherche encore Je ne connais rien d’elle et pourtant je la vois J’ai inventé son nom j’ai entendu sa voix J’ai dessiné son corps et j’ai peint son visage Son portrait et l’amour ne font plus qu’une image Elle a cette beauté des filles romantiques Et d’un Botticelli le regard innocent Son profil est celui de ces vierges mythiques Qui hantent les musées et les adolescents Sa démarche ressemble aux souvenirs d’enfant Qui trottent dans ma tête et dansent en rêvant Sur son front, ses cheveux sont de l’or en bataille Que le vent de la mer et le soleil chamaillent Je pourrais vous parler de ses yeux, de ses mains Je pourrais vous parler d’elle jusqu’à demain Son amour, c’est ma vie mais à quoi bon rêver? Je l’ai cherchée partout je ne l’ai pas trouvée Chœur : Il pourrait nous parler de ses yeux, de ses mains Il pourrait nous parler d’elle jusqu’à demain Son amour, c’est sa vie mais à quoi bon rêver? Il l’a cherchée partout il ne l’a pas trouvée Est-elle loin d’ici? Est-elle près de moi? Je n’en sais rien encore mais je sais qu’elle existe Est-elle pécheresse ou bien fille de roi? Que m’importe son sang puisque je suis artiste Et que l’amour dicte sa loi. 20 L’ho cercata ovunque ho fatto il giro del mondo Da Venezia a Giava da Manila a Angkor Da Giovanna d’Arco a Vittoria da Venere alla Gioconda Non l’ho trovata e la cerco ancora Non so niente di lei eppure la vedo Ho inventato il suo nome ho sentito la sua voce Ho disegnato il suo corpo e dipinto il suo viso Il suo ritratto e l’amore sono un’immagine unica Ha la bellezza delle ragazze romantiche E lo sguardo innocenti di un Botticelli Il suo profilo è quello delle vergini mitiche Che stregano i musei e gli adolescenti Il suo portamento somiglia ai ricordi d’infanzia Che trottano nella mia testa e danzano sognando Sulla sua fronte, i suoi capelli sono come spruzzi d’oro Che il vento del mare e il sole scombinano Potrei parlarvi dei suoi occhi, delle sue mani Potrei parlarvi di lei fino a domani Il suo amore è la mia vita ma perché sognare? L’ho cercata ovunque e non l’ho trovata Coro: Potrebbe parlarci dei suoi occhi, delle sue mani Potrebbe parlarci di lei fino a domani Il suo amore è la sua vita ma perché sognare? L’ha cercata ovunque e non l’ha trovata È lontana da qui? È vicina a me? Non lo so ancora ma so che esiste Fa la pescatrice o è figlia di re? A che importa il colore del suo sangue, io sono artiste E per me è l’amore che detta legge. Nota in inglese con il titolo You Must Believe in Spring, nel film Les demoiselles de Rochefort la canzone è cantata dal personaggio di Maxence (interpretato da Laurent Perrin), un giovane marinaio e pittore che cerca l’amore avendo in mente anche il profilo della donna ideale che alla fine troverà in Delphine ovvero Catherine Deneuve. Al di là del film, però, il brano ha avuto una vita propria ed è stato particolarmente valorizzato dal pianista Bill Evans che ne ha fatto il titolo dell’album che verrà poi pubblicato postumo nel 1980. You Must Believe In Spring è l'ultimo capitolo del sodalizio artistico Evans/Eddie Gomez (le incisioni sono dell'agosto del 1977) e, contemporaneamente, epitaffio alla vita stessa di Evans. Il disco ruota attorno ai temi della mancanza, della perdita, e della morte. Eppure, se da un lato è un disco dai toni cupi e spesso drammatici, sa essere elegante e sobrio, pieno di spunti armonici anche brillanti. Il brano stesso è indeciso tra malinconia e speranza, in un crescendo dinamico e commovente di grande intensità. �HAPPY(1972) 21–FELICE Sadness had been close as my next of kin Then happy came one day, chased my blues away My life began when happy smiled Sweet, like candy to a child Stay here and love me just a while Let sadness see what happy does Let happy be where sadness was Happy, that's you You made my life brand new Lost as a little lwas I till you came in My life began when happy smiled Sweet, like candy to a child Stay here and love me just a while Let sadness see what happy does Let happy be where sadness was (Till now) Where have I been? What lifetime was I in? Suspended between time and space Lonely until happy came smiling up at me Sadness had no choice but to flee I said a prayer so silently Let sadness see what happy does Let happy be where sadness was till now. 21 La tristezza mi stava vicina come un parente E poi un bel giorno è arrivata la felicità a cacciare via le mie malinconie La mia vita è iniziata quando la felicità ha sorriso Dolce come caramelle per un bambino Stai qui e amami un po’ Fai vedere alla tristezza di cos’è capace la felicità Lascia che la felicità s’insinui dove c’era la tristezza Felicità sei tu Hai rinnovato completamente la mia vita Ero persa come una bambina finché non sei arrivata La mia vita è iniziata quando la felicità ha sorriso Dolce come caramelle per un bambino Stai qui e amami un po’ Fai vedere alla tristezza di cos’è capace la felicità Lascia che la felicità s’insinui dove c’era la tristezza (fino ad ora) Dove sono stata? Che vita vivevo? Sospesa tra tempo e spazio Sola finché la felicità è venuta a me sorridendo La tristezza non ha avuto altra scelta che andarsene Ho detto una preghiera piano piano Fai vedere alla tristezza di cos’è capace la felicità Lascia che la felicità s’insinui dove c’era la tristezza fino ad ora. Canzone tratta dalla colonna sonora del film La signora del blues (Lady Sings the Blues) di Sidney J. Furie, biografia cinematografica di Billie Holiday con Diana Ross nel ruolo della protagonista. �J’ATTENDRAI (1964) 22 – ASPETTERÒ Depuis quelques jours je vis dans le silence Des quatre murs de mon amour Depuis ton départ l’ombre de ton absence Me poursuit chaque nuit et me fuit chaque jour Je ne vois plus personne j'ai fait le vide autour de moi Je ne comprends plus rien parce que je ne suis rien sans toi J’ai renoncé à tout parce que je n'ai plus d'illusions De notre amour écoute la chanson Non je ne pourrai jamais vivre sans toi Je ne pourrai pas, ne pars pas, j’en mourrai Un instant sans toi et je n’existe pas Mais mon amour ne me quitte pas Mon amour je t’attendrai toute ma vie Reste près de moi reviens je t’en supplie J'ai besoin de toi je veux vivre pour toi Oh mon amour ne me quitte pas Ils se sont séparés sur le quai d’une gare Ils se sont éloignés dans un dernier regard Oh.je t'aim' ne me quitte pas. 22 Da un po’ di giorni vivo in silenzio nelle quattro mura del mio amore dalla tua partenza l’ombra della tua assenza mi tormenta di notte e mi sfugge di giorno non vedo più nessuno, ho fatto il vuoto intorno e non capisco niente perché non son niente senza te a tutto ho rinunciato niente più illusioni del nostro amore ascolta la canzone No non potrei vivere più senza di te non potrei più, non partire, ne morirei un istante senza te e non esisto più ma il mio amore non mi abbandona amore mio ti aspetterò tutta la vita resta con me, ritorna te ne supplico ho bisogno di te voglio vivere per te amore mio non mi lasciare più Si sono separati sulla banchina di un treno si sono allontanati gettandosi un ultimo sguardo Oh, ti amo non mi lasciare. J’attendrai: struggente motivo portante del film Les Parapluies de Cherbourg di Jacques Demy. Lo cantano Catherine Deneuve e Nino Castelnuovo giurandosi un amore eterno che non si rivelerà tale. �RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI E SITOGRAFICI: - France Culture France Musique Radio TélévisionBelgeFrancophone Ondarock.it Nouveau Petit Robert de la Langue Française Dizionario francese-italiano Boch Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales Grammaire méthodique de la Langue Française de Riegel, Rioul et Pellat Foglio di sala a cura di Silvia Nugara (francesista, organizzatrice presso Unione culturale Franco Antonicelli) ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni – 10062 – To Tel. 0121 902734 – Fax. 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - And now, ladies and gentlemen... Michel Legrand! - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "And now, ladies and gentlemen... Michel Legrand!" Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/e106d7e4f696963b555384a4c1926a77.pdf aa6fadc2d47809967a4afd1b0cb79609 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française,on a isolé, dans chants et chansons, un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, dont nous avons fait une courte biographie. Outre les textes et leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent ne sont que des exemples d’une langue qui témoigne d’une culture extrêmement riche. Nous nous plaisons de penser que, vous aussi, poussés par la curiosité, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ouvous trouverez le temps de flâner parmi les avenues littéraires de cette belle langue sœur. UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. GAINSBOURG EN QUATRE MOTS GAINSBOURG IN QUATTRO PAROLE Peintre, poète, écrivain, acteur, photographe, metteur en scène, scénariste, compositeur de bandes sonores,chanteur, auteur de chansons extraordinaires telles que Le Poinçonneur des Lilas, La Javanaise, Initials B.B., Serge Gainsbourg (19271991) fut un artiste polyvalent, capable d’enrichir et de réinventer la chanson française. Son œuvre a rénové la tradition à la fois sur le plan musical, en puisant au fil du temps de sources hétérogènes (le jazz, la musique afro-cubaine, Chopin et le reggae), et sur le plan des paroles: ses textes sont élégants, ironiques, souvent provocateurs, utilisant à chaque fois la langue comme une matière pour créer un imaginaire très personnel. À partir de ses exordes dans les caves de la Rive Gauche parisienne aux paroles ludiques et malines en franglais, des soupirs licencieux de Je t’aime, moi non plus aux incursions dans le reggae ainsi que dans le rap, son œuvre musicale est tel le coffre d’un transformiste extraordinaire qui passe aisément du jazz au calypso, de la musique classique au hip hop. Talent immense, complètement voué à l’alcool et à ses gitanes chéries, Gainsbourg était un génie provocateur, sulfureux et élégant, toujours prêt à déstabiliser les foules et à détourner la jeunesse. Un parcours entre biographie artistique, privée, textes parmi les plus représentatifs de la poétique du chansonnier et exemples de son éclectisme musical. Gainsbourg se sert de la langue de manière inventive entre assonances, allitérations, doubles sens, métaphores, références littéraires et artistiques diverses. Souvent, ses choix lexicaux ne découlent pas du sens des mots mais de leur son et du rythme du vers. C’est pourquoi nous avons traduit certaineschansons en transcendant le sens des paroles pour nous focaliser plutôt sur Pittore, poeta, scrittore, attore, fotografo, filmmaker, sceneggiatore, compositore di colonne sonore, cantante, autore di canzoni straordinarie come Le Poinçonneurdes Lilas, La Javanaise, Initials B.B., SergeGainsbourg (1927-1991) è stato un artista completo, capace di arricchire e reinventare la canzone francese.Il suo lavoro ha innovato la tradizione sia sul piano musicale, coniugando nel corso del tempo influenze eterogenee (il jazz, la musica afro-cubana, Chopin e il reggae), sia sul piano dei testi: eleganti, ironici, spesso provocatori, sempre in grado di utilizzare la lingua come una materia con cui scolpire un immaginario personale. Dagli esordi nelle caves della Rive Gauche parigina ai suoi testi ludici e maliziosi in franglais, dai sospiri licenziosi di Je t’aime, moi non plus alle incursioni nel reggae e nel rap, la sua musica è come il baule di uno straordinario trasformista che si muove con naturalezza tra jazz e calypso, tra classica e hip hop. Talento senza freni, che ha vissuto una vita dedita all’alcol e alle adorate sigarette Gitanes, Gainsbourg è stato un genio provocatorio, sulfureo ed elegante, sempre pronto a destabilizzare le folle e a corrompere la gioventù. Il percorso si snoderà tra aneddoti di vita artistica e privata, commenti ad alcuni dei testi più rappresentativi della poetica dello chansonnier ed esempi del suo talento musicale eclettico e della sua passione per l’universo surrealista. Gainsbourg si serve in modo inventivo della lingua tra assonanze, allitterazioni, doppi sensi, metafore, riferimenti letterari e artistici. Spesso le sue scelte lessicali non sono dettate dal senso ma dal ritmo del verso, dal suono delle parole. Per questo abbiamo tradotto in italiano alcune canzoni senza limitarci al senso ma cercando di renderel’intenzione ludica e poetica �l’intention ludique et poétique du grand auteur. del grande autore. LE POINÇONNEUR DES LILAS (1959) - IL BIGLIETTAIO DELLA STAZIONE LES LILAS Je suis le poinçonneur 1 des Lilas 2 Le gars qu’on croise et qu’on n’regarde pas Y a pas de soleil sous la terre Drôle de croisière Pour tuer l’ennui j’ai dans ma veste Les extraits du Reader Digest Et dans ce bouquin 3 y a écrit Que des gars se la coulent douce 4 à Miami Pendant ce temps que je fais le zouave 5 Au fond de la cave Paraît que y a pas de sot métier Moi je fais des trous dans des billets Je fais des trous, des petits trous, encore des petits trous Des petits trous, des petits trous, toujours des petits trous Des trous de seconde classe Des trous de première classe Je fais des trous, des petits trous, encore des petits trous Des petits trous, des petits trous, toujours des petits trous Des petits trous, des petits trous Des petits trous, des petits trous Je suis le poinçonneur des Lilas Pour Invalides changer à Opéra Je vis au cœur de la planète J’ai dans la tête Un carnaval de confettis 6 J’en amène jusque dans mon lit Et sous mon ciel de faïence Je ne vois briller que les correspondances Parfois je rêve je divague 1 Sono il bigliettaio della stazione Les Lilas Quello che tutti incontrano senza guardare in faccia Non c’è il sole sulla terra Strano viaggio il nostro Per ammazzare il tempo tengo nel taschino Qualche pagina del Reader Digest Dove ho letto Di tipi che se la spassano a Miami Mentre io faccio il pagliaccio Qui all’addiaccio Pare che non esistano mestieri inetti Io punzono i biglietti Faccio buchi, buchetti e ancora buchi Buchi, buchetti e ancora buchi Buchi di seconda classe Buchi di prima classe Faccio buchi, buchetti e ancora buchi Buchi, buchetti e ancora buchi Buchi, buchetti Buchi, buchetti Sono il bigliettaio della stazione Les Lilas Per Invalides cambiare a Opéra Vivo al centro del pianeta Ho nella testa Un carnevale di coriandoli Che mi porto fin nelle lenzuola E sotto un cielo di porcellana Vedo solo brillare gli snodi della rete metropolitana Ogni tanto sogno, divago Vedo onde E nella nebbia in fondo al binario Mi sembra di vedere una barca che mi viene a Poinçonneur: un tempo, il poinçonneur era il controllore (letteralmente: punzonatore) dei biglietti che si trovava all’ingresso di ogni stazione del métro parigino. Perforava i biglietti per convalidarli. Nel 1958, SergeGainsbourg abita a Porte Dauphine e studia Belle arti in una scuola di Pigalle ma, per sbarcare il lunario, accompagna con la sua chitarra gli artisti di numerosi cabaret. È anche il pianista di una cantante di successo, Michèle Arnaud, che lo convince a interpretare lui stesso i brani che scrive. Abitualmente, il giovane prende il métro sotto casa e il suo poinçonneur gli dà l’occasione di cambiar vita raccontandogli che mentre lavora passa il suo tempo a sognare: Gainsbourg gli dedica allora una canzone che diventerà la prima del suo primo disco, Duchant à la une! (Canzoni in prima pagina!), composto con l’arrangiatore di Boris Vian, Alain Goraguer. Dopo la sua morte, avvenuta nel 1991, sulla tomba di SergeGainsbourg fioriscono costantemente biglietti del métro lasciati dai suoi ammiratori in omaggio a questa canzone immortale. 2 Les Lilas: stazione del métro parigino e comune omonimo a Nord-Est della città. Diverse altre stazioni sono citate nella canzone: Invalides, Opéra, Arts-et-Métiers e Levallois. 3 Bouquin: espressione colloquiale, informale per dire libro. 4 Se la coulerdouce: prendersela comoda, fare la bella vita. 5 Faire le zouaveaufond de la cave : questa coppia di versi è uno dei tipici casi di nonsense di stampo surrealista in Gainsbourg in cui conta più la rima e il ritmo che il senso delle parole, più la funzione poetica del linguaggio che quella referenziale. Letteralmente il verso significa “fare lo zuavo al fondo di un antro”, “fare lo schiavo nei sotterranei”. Nella traduzione abbiamo tradito un po’ il senso letterale per rendere la rima e lo spirito sorprendente delle immagini dell’autore. 6 Confettis: pur venendo dall’italiano, in francese questa parola significa tutt’altra cosa rispetto alla lingua d’origine. In italiano, i confetti sono dolci di zucchero e mandorla che si offrono a parenti e amici in occasione di un matrimonio o di una nascita. In francese, invece, i confettis sono i coriandoli. �Je vois des vagues Et dans la brume au bout du quai Je vois un bateau qui vient me chercher Pour me sortir de ce trou où je fais des trous Des petits trous, des petits trous, toujours des petits trous Mais le bateau se taille Et je vois que je déraille Et je reste dans mon trou à faire des petits trous Des petits trous, des petits trous, toujours des petits trous Des petits trous, des petits trous Des petits trous, des petits trous Je suis le poinçonneur des Lilas Arts-et-Métiers direct par Levallois J’en ai marre j’en ai ma claque 7 De ce cloaque 8 Je voudrais jouer la fille de l’air 9 Laisser ma casquette au vestiaire Un jour viendra j’en suis sûr Où je pourrais m’évader dans la nature Je partirai sur la grande route Et coûte que coûte Et si pour moi il n’est plus temps Je partirai les pieds devant Je fais des trous, des petits trous, encore des petits trous Des petits trous, des petits trous, toujours des petits trous Y a de quoi devenir dingue 10 De quoi prendre un flingue 11 Se faire un trou, un petit trou, un dernier petit trou Un petit trou, un petit trou, un dernier petit trou Et on me mettra dans un grand trou 12 Où je n’entendrai plus parler de trou plus jamais de trou De petits trous de petits trous de petits trous. 7 prendere Per farmi uscire da questo buco in cui faccio buchi Buchi, buchetti, sempre buchi Ma la barca si allontana La vedo deragliare E io resto nel mio buco a fare buchi Buchi, buchetti, sempre buchi Buchi, buchetti Buchi, buchetti Sono il bigliettaio della stazione Les Lilas Arts-et-Métiersdirettamente da Levallois Non ne posso più ne ho abbastanza Di questa fetida stanza Vorrei disertare Nello spogliatoio il mio berretto abbandonare So che verrà il giorno In cui potrò fuggire senza ritorno Prenderò il via Costi quel che costi E se per me non fosse più tempo di andarmeneLo farò lo stesso in orizzontale Faccio buchi, buchetti e ancora buchi Buchi, buchetti e ancora buchi C’è da uscire pazzi Di che prendere in mano la pistola E spararsi un buco, un buchetto, un ultimo piccolo buco Un buco, un buchetto, un ultimo piccolo buco Così poi mi metteranno dentro una buca Dove non sentirò più parlare di buchi, mai più buchi Buchi, buchetti e ancora buchi. J’en ai ma claque: ne ho avuto abbastanza. Claque significa letteralmente schiaffo. Cloaque: cloaca, ricettacolo d’immondizie, di acque sporche. In senso figurato può anche voler dire luogo di corruzione (morale o intellettuale). 9 Jouer la fille de l’air: volatilizzarsi, fuggire, andarsene. 10 Dingue: folle, pazzo/a, espressione colloquiale, informale. 11 Flingue: pistola, espressione colloquiale, informale. 12 Trou: buco. In questo verso Gainsbourg gioca in modo macabro con la polivalenza della parola che per tutta la canzone sta ad indicare i buchi realizzati nei biglietti del métro dalla punzonatura di cui si occupa il protagonista (i petits trous=buchetti). Sul finale della canzone, invece, trou diventa il buco, o meglio la buca (grand trou=gran buco/buca), in cui finirà se, esasperato dal suo lavoro monotono, dovese decidere di suicidarsi con un colpo di pistola. La buca diventere dunque la fossa, la tomba. 8 �LA CHANSON DE PREVERT (1962) - LA CANZONE DI PREVERT Oh, je voudrais tant que tu te souviennes Cette chanson était la tienne C’était ta préférée, je crois Qu’elle est de Prévert et Kosma 13 Et chaque fois les feuilles mortes Te rappellent à mon souvenir Jour après jour les amours mortes N’en finissent pas de mourir Avec d’autres bien sûr, je m’abandonne Mais leur chanson est monotone Et peu à peu je m’indiffère À cela il n’est rien à faire Car chaque fois, les feuilles mortes Te rappellent à mon souvenir Jour après jour les amours mortes N’en finissent pas de mourir Peut-on jamais savoir par où commence Et quand fini l’indifférence? Passe l’automne, vienne l’hiver Et que la chanson de Prévert Cette chanson, Les Feuilles Mortes S’efface de mon souvenir Et ce jour-là, mes amours mortes En auront fini de mourir Et ce jour-là, mes amours mortes En auront fini de mourir 13 Oh, vorrei tanto che tu ricordassi Quanto a questa canzone tu tenessi Credo fosse la tua preferita Scritta da Prévert e Kosma E ogni volta le foglie morte Ti riportano il ricordo di me Giorno dopo giorno gli amori finiti Non la smettono di morire Certo mi abbandono anche con altre Ma con loro è sempre la stessa musica E poco a poco mi annoio Non ci posso far niente Perché ogni volta, le foglie morte Ti riportano il ricordo di me Giorno dopo giorno gli amori finiti Non la smettono di morire Si può mai sapere dove comincia E dove finisce l’indifferenza? Passa l’autunno, viene l’inverno E la canzone di Prévert Questa canzone, Le foglie morte Mi si cancella dai ricordi E quando accadrà, i miei amori finiti Avranno smesso di morire E quando accadrà, i miei amori finiti Avranno smesso di morire Lesfeuillesmortes: In questa canzone, come annuncia il titolo stesso, l’autore rende omaggio a Jacques Prévert e al compositore Joseph Kosma che scrissero insieme la popolarissima LesFeuillesmortes cantatada numerosi artisti, da Yves Montand a Patty Pravo. Il primo verso della canzone di Prévert e Kosma – Oh, je voudraistantque tu te souviennes– viene ripreso parola per parola da Gainsbourg in questo splendido omaggio. La stessa canzone verrà citata ancora anni dopo in Je suisvenu te dire que je m’en vais (1973) che rinvia a un altro poeta caro a Gainsbourg, vale a dire Paul Verlaine. Foglie morte è, curiosamente, anche il titolo del primo romanzo dello scrittore colombiano Gabriel García Márquez pubblicato nel 1955. È un romanzo che contiene in sé gli elementi storici e mitici che caratterizzeranno l’universo letterario dell’autore di Cent’anni di solitudine. È la storia di un suicida raccontata da tre diversi punti di vista. Ancora una volta, la metafora delle foglie morte rinvia all’esaurirsi melanconico dell’amore e della vita, all’abbandono, al mistero insondabile dell’animo umano. Appassionato di poesia e letteratura, Gainsbourg ha citato più volte poeti e poemi nei testi delle sue canzoni. Con allusioni, pastiche, citazioni parola per parola o riferimenti espliciti al nome di un autore (per esempio nella canzone Baudelaire), la letteratura si mescola con piacere alla musica nelle canzoni di colui che, all’uscita del suo primo album, ricevette una critica favorevole di Boris Vian sulle pagine del quotidiano Le Canard Enchainé. �REQUIEM POUR UN TWISTEUR (1962) - REQUIEM PER UN BALLERINO DI TWIST Dites-moi avez-vous connu Charlie? Le contraire m’eût 14 étonné Il n’est pas une boîte qu’il n’ait fréquentée Quel noceur! Requiem pour un twisteur 15 Dites-moi l’avez-vous connu à jeun 16 ? Le contraire m’eût étonné Il n’est pas soir qu’il ne fût bourré Quel farceur! Requiem pour un twisteur Dites-moi étiez-vous amoureuse de lui? Le contraire m’eût étonné Il n’est pas une femme qui lui ait résisté Quel tombeur! Requiem pour un twisteur Requiem pour un twisteur Requiem pour un twisteur Dites-moi tout ça ne pouvait pas durer Le contraire m’eût étonné Je crois quant à moi que c’est le cœur qui a lâché Quelle horreur! Requiem pour un twisteur Requiem pour un twisteur Requiem pour un twisteur 14 Lo conoscevate Charlie? Mi sarei stupito del contrario Non c’è un locale che non abbia frequentato Che tipo! Requiem per un ballerino di twist L’avete conosciuto sobrio? Mi sarei stupito del contrario Non una sera che non si sbronzasse Che buffone! Requiem per un ballerino di twist Vi siete mai innamorate di lui? Mi sarei stupito del contrario Non una che gli abbia resistito Che dongiovanni! Requiem per un ballerino di twist Requiem per un ballerino di twist Requiem per un ballerino di twist Ditemi se tutto questo poteva durare Mi sarei stupito del contrario Per me è il suo cuore che ha ceduto Che orrore! Requiem per un ballerino di twist Requiem per un ballerino di twist Requiem per un ballerino di twist M’eûtétonné: questo passato prossimo del congiuntivo, forma verbale tipica di un linguaggio letterario e forbito, è un segno distintivo dello stile di SergeGainsbourg scrittore che non rinuncia all’eleganza della parola ma anzi la ostenta con un effetto, assolutamente voluto, a metà tra regalità e ironia, soprattutto se teniamo conto del fatto che in questa canzone si parla di un genere musicale e di un ballo molto popolare, scanzonato, di consumo. È dunque anche attraverso questo contrasti tra un testo di registro linguistico alto e un tema molto popolare, trattato però con macabro sarcasmo, che l’autore esprime la sua critica acre nei confronti dello spettacolo e dell’industria musicale. 15 Twist: ballo molto popolare negli anni ’60 che comporta un movimento di torsione (twist) corporea in cui arti superiori e arti inferiori si muovono ritmicamente in direzioni opposte. In risposta all’enorme successo del twist e di altre musiche americane importate nella Francia degli anni ’60 dai cosiddetti cantanti yé-yé, Gainsbourg firma con Requiem pour un twisteur e Chezles yé-yé delle parodie nere di questo fenomeno. La prima, in particolare, racconta di un ragazzo che nel finale del pezzo muore per troppo twist. Da notare che la canzone non è per nulla un twist dal punto di vista musicale. La grafia della parola twisteur è un esempio di quella mescolanza tra lingua francese (con la finale in -eur) e lingua inglese (la cui desidenza finale sarebbe invece -er) che prenderà il nome di franglais e che negli anni successivi diventerà un segno distintivo dell’ironia sagace di Gainsbourg. 16 À jeun: sobrio ma anche a digiuno. �ELAEUDANLA TÉÏTÉÏA (1964) - ELLEAENELLAA TIITIIA ElaeudanlaTeïtéïa 17 ElaeudanlaTeïtéïa Sur ma Remington portative J’ai écrit ton nom Laetitia ElaeudanlaTeïtéïa Laetitia les jours qui se suivent Hélas ne se ressemblent pas ElaeudanlaTeïtéïa C’est ma douleur que je cultive En frappant ces huit lettres-là ElaeudanlaTeïtéïa C’est une fleur bien maladive Je la touche du bout des doigts ElaeudanlaTeïtéïa S’il faut aller à la dérive Je veux bien y aller pour toi ElaeudanlaTeïtéïa Ma raison en définitive Se perd dans ces huit lettres là ElaeudanlaTeïtéïa Sur ma Remington portative J’ai écrit ton nom Laetitia ElaeudanlaTeïtéïa ElaeudanlaTeïtéïa 17 ElleAEnellaATiITiIA ElleAEnellaATiITiIA Con la mia macchina da scrivere Remington Scrivo il tuo nome Laetitia ElleAEnellaATiITiIA Laetitia i giorni che si susseguono Ahime non si assomigliano ElleAEnellaATiITiIA Coltivo il mio dolore Battendo queste otto lettere ElleAEnellaATiITiIA E un fiore piuttosto velenoso Lo tocco con i polpastrelli ElleAEnellaATiITiIA Si bisogna andare alla deriva Per te lo faccio volentieri ElleAEnellaATiITiIA In fondo il moi senno Lo perdo tra queste otto lettere ElleAEnellaATiITiIA Con la mia macchina da scrivere Remington Scrivo il tuo nome Laetitia ElleAEnellaATiITiIA ElleAEnellaATiITiIA ElaeudanlaTeïtéïa: il titolo di questa canzone corrisponde allo spelling francese del nome proprio «Laëtitia» che quindi in italiano si può rendere con il corrispondente ElleAEnellaATiITiIA. Nel corso degli anni, anche altre canzoni hanno giocato con questa stessa idea di trasformare lo spelling in vere e proprie parole dall’effetto straniante. Ecco qualcheesempio: L.O.V.E di Nat King Cole (1964) che dice coì: “L is for the way you look at me/O is for the only one I see/V is very, very extraordinary/E is even more than anyone that you adore can”. Pensiamoanche a Respect di Aretha Franklin (1967) chenel ritornello canta: “R-E-S-P-E-C-T/Find out what it means to me”. �LA JAVANAISE (1968)– LA GIAVA/GIAVANESE J’avoue j’en ai bavé pas vous 18 Mon amour Avant d’avoir eu vent de vous Mon amour Ne vous déplaise En dansant la Javanaise Nous nous aimions Le temps d’une Chanson À votre avis qu’avons-nous vu De l’amour? De vous à moi vous m’avez eu Mon amour Ne vous déplaise En dansant la Javanaise Nous nous aimions Le temps d’une Chanson Hélas avril en vain me voue À l’amour J’avais envie de voir en vous Cet amour Ne vous déplaise En dansant la Javanaise Nous nous aimions Le temps d’une Chanson La vie ne vaut d’être vécue Sans amour Mais c’est vous qui l’avez voulu Mon amour Ne vous déplaise En dansant la Javanaise Nous nous aimions Le temps d’une Chanson. 18 Confesso di averne passate tante, lei no Amore mio Prima di sentir parlare di lei Amore mio Magari non le farà piacere, ma, ballando la giava, Ci siamo amati Il tempo di una Canzone. Secondo lei che ne sappiamo Dell’amore? Detto tra noi, mi ha fatto un bello scherzo Amore mio. Magari non ti farà piacere, ma, ballando la giava, Ci siamo amati Il tempo di una Canzone. Ahimè, aprile mi destina invano All’amore. Ho voluto vedere in lei Questo amore. Magari non le farà piacere, ma, ballando la giava, Ci siamo amati Il tempo di una Canzone. Non vale la pena di vivere Senza amore Me se l’è voluto lei Amore mio. Magari non ti farà piacere, ma, ballando la giava, Ci siamo amati il tempo di una Canzone. Javanaise: nella canzone si parla di giava/giavanese come fosse una danza, riferimento-omaggio alla Java Javanaise di Boris Vian. Ma il giavanese era un idioletto, un linguaggio in codice utilizzato dalla malavita e molto alla moda negli anni ’60 come poi lo sarebbe stato il cosiddetto “verlan” negli anni ’90. Nel giavanese non si parla al contrario come nel verlan ma si tratta di aggiungere la sillaba “av” davanti a tutte le vocali (un po’ come accade con la “f” nell’alfabeto farfallino italiano). Gainsbourg in questa canzone non usa il giavanese ma si diverte a comporre versi in cui la ricorrenza del segmento “av” costituisce delle allitterazioni (j’avouej’en ai bavépasvous/avant d’avoireuvent de vous…). �INITIALS B.B. (1968) - INIZIALI B.B. Une nuit que j’étais À me morfondre Dans quelque pub anglais Du cœur de Londres Parcourant l’Amour Monstre de Pauwels 19 Me vint une vision Dans l’eau de Seltz The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. Tandis que des médailles D’impérator Font briller à sa taille Le bronze et l’or Le platine lui grave D’un cercle froid La marque des esclaves À chaquedoigt The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. Jusques en haut des cuisses Elle est bottée Et c’est comme un calice À sa beauté Elle ne porte rien D’autre qu’un peu D’essence de Guerlain Dans les cheveux The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. À chaque mouvement On entendait Les clochettes d’argent De ses poignets Agitant ses grelots Elle avança Et prononça ce mot "Alméria" 20 The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. The initials, the initials, the initials B.B. 19 Una notte in cui Mi deprimevo In un pub inglese Nel cuore di Londra Leggiucchiando l’Amour Monstre di Pauwels Ebbi una visione Dal mio bicchiere di Seltz Iniziali, iniziali, iniziali B.B. Iniziali, iniziali, iniziali B.B. Mentre medaglie Degne di un imperatore Le fanno brillare in vita Bronzo e oro Il platino le imprime addosso Come un cerchio freddo Il marchio della schiavitù A ogni dito Iniziali, iniziali, iniziali B.B. Iniziali, iniziali, iniziali B.B. Le arrivano fino a sopra le cosce Gli stivali Come fossero calici offerti Alla sua bellezza Non porta Nient’altro che un po’ di Essenza di Guerlain Nei capelli Iniziali, iniziali, iniziali B.B. Iniziali, iniziali, iniziali B.B. A ogni suo movimento Tintinnano i campanelli d’argento che ha ai polsi Agitando i suoi sonagli Mi venne incontro Pronunciando questa parola "Alméria" Iniziali, iniziali, iniziali B.B. Iniziali, iniziali, iniziali B.B. Iniziali, iniziali, iniziali B.B. Iniziali, iniziali, iniziali B.B. L’Amour monstre: L’Amour monstre (l’amore mostruoso) è il titolo di un romanzo di Louis Pauwels del 1954. Brigitte Bardot aveva consigliato il libro a SergeGainsbourg dicendogli: «Leggilo! Ti farà pensare, sembra fatto apposta per te! Sembra scritto a colpi di frusta: ogni pagina è uno schiocco!». Il romanzo riprende le vicende di Maddalena della Croce, religiosa spagnola del XVI secolo accusata di aver sottoscritto un patto con il diavolo. L’esordio del testo si ispira a sua volta a un altro testo gotico, la poesia Il corvo di Edgar Allan Poe che nella versione francese inizia così: Une fois, sur le minuit lugubre, pendant que je méditais, faible et fatigué. Musicalmente, invece, Initials B.B. si ispira cantante e la sua musa-amante dell’epoca, Brigitte Bardot. 20 Almeria: città spagnola. Gainsbourg fa pronunciare a Brigitte Bardot questa parola perché è il luogo della loro rottura sentimentale dopo la quale lei partì per recitare nel film Shalako con Sean Connery. Gainsbourg la rivedrà solo alcuni decenni dopo. �FORD MUSTANG (1968) On se fait des "langues" en "Ford Mustang" 21 Et "bang!" 22 on embrasse les platanes "Mus" à gauche, "Tang" à droite Et à gauche, à droite Un essuie-glace, un paquet "de Kool" "Un badge" avec inscrit d’ssus "Keep Cool" Une barre de chocolat Un "Coca-Cola" On se fait des "langues" en "Ford Mustang" Et "bang!" on embrasse les platanes "Mus" à gauche, "Tang" à droite Et à gauche, à droite Une bouteille de "fluide make-up" Un "flash" un "Browning" et un "pick up" Un recueil "d’Edgar Poe" Un briquet "Zippo" On se fait des "langues" en "Ford Mustang" Et "bang!" on embrasse les platanes "Mus" à gauche, "Tang" à droite Et à gauche, à droite Un numéro de "Superman" Un écrou de chez "Paco Rabanne" 23 Une photo "d’Marilyn" Un tube "d’aspirine" On se fait des "langues" en "Ford Mustang" Et "bang!" on embrasse les platanes "Mus" à gauche, "Tang" à droite. 21 Facciamo le "linguacce" sulla "Ford Mustang" E "bang!" addosso ai platani "Mus" a sinistra, "Tang" a destra E si va a destra e sinistra Un rompi ghiaccio, un pacchetto "di Kool" "Un badge" con su scritto "Keep Cool" Una barretta di cioccolato Una "Coca-Cola" Facciamo le "linguacce" sulla "Ford Mustang" E "bang!" addosso ai platani "Mus" a sinistra, "Tang" a destra E si va a destra e sinistra Un flacone di "fluide make-up" Un "flash" un "Browning" e un "pick up" Una raccolta "d’Edgar Poe" Un accendino "Zippo" Facciamo le "linguacce" sulla "Ford Mustang" E "bang!" addosso ai platani "Mus" a sinistra, "Tang" a destra E si va a destra e sinistra Un numero di "Superman" Un bullone di "Paco Rabanne" Une photo "d’Marilyn" Un tube "d’aspirine" On se fait des "langues" en "Ford Mustang" Et "bang!" on embrasse les platanes "Mus" à gauche, "Tang" à droite. Ford Mustang e il franglais: Gainsbourg ha trasformato gli anglicismi o i neologismi nati dalla crasi di parole o morfemi francesi con parole o morfemi inglesi (twisteur) in strumento espressivo ironico e musicale. Tuttavia, i prestiti lessicali dall’inglese al francese non erano certo una novità all’epoca in cui scriveva con questo stile. Sin dal 1700 in francese si usa la parola gentleman ; prima del 1800 vengono introdotti i lemmi gin, méthodisme, pickpocket, stick; tra il 1800 e il 1850 autobiographie, bifteck, job ; prima del 1900 base-ball, building, goal ; tra il 1900 e il 1920 chewinggum ; prima del 1940 bulldozer, chips, technicolor ; tra il 1940 e il 1960 jet, marketing, offshore, pop, sexy e poi dopo il 1960 jogging, patchwork, pesticide ecc. 22 Bang: l’onomatopeica (parola che riproduce un suono reale) è spesso presente nelle canzoni che Gainsbourg scrive in questi anni, si pensi anche a Comic strip, cantata con Brigitte Bardot in cui compare una sequela di onomatopeiche tipiche del linguaggio dei fumetti come pow, bang… 23 Un écrou de chez "Paco Rabanne": è un verso che va interpretato alla luce del contesto culturale dell’epoca. È il 1969 e lo stilista Paco Rabanne ha lanciato da qualche anno una gamma di abiti e accessori metallici o che richiamano la metallurgia. Gainsbourg fa allora un’allusione ironica al sarto che veniva anche soprannominato "le métallurgiste" (il metallurgico, il metalmeccanico) o ancor peggio e "le ferrailleur" (il ferrivecchi). �JE T’AIME, MOI NON PLUS (1969) - TI AMO, NEPPURE IO Je t’aime oh, oui je t’aime! moi non plus 24 oh, mon amour... comme la vague irrésolu je vais je vais et je viens entre tes reins et je me retiens-je t’aime je t’aime oh, oui je t’aime! moi non plus oh mon amour... tu es la vague, moi l’île nue tu va et tu viens entre mes reins tu vas et tu viens entre mes reins et je te rejoins- je t’aime je t’aime moi non plus oh, mon amour... comme la vague irrésolu je vais je vais et je viens entre tes reins et je me retiens tu va et tu viens entre mes reins tu vas et tu viens entre mes reins et je te rejoins- je t’aime je t’aime oh, oui je t’aime! moi non plus oh mon amour... l’amour physique est sans issue je vais et je viens entre tes reins je vais et je viens et je me retiens non! maintenant Viens! 24 Ti amo oh, sì, ti amo! neppure io oh, amore mio... ondivago come il mare vado, vado e vengo tra le tue reni e mi trattengo, ti amo ti amo oh, sì ti amo! neppure io oh amore mio... tu sei l’onda, e io un’isola nuda tu vai e vieni tra le mie reni tu vai e vieni tra le mie reni e io mi unisco a te- ti amo ti amo Neppure io oh, amore mio... ondivago come il mare vado, vado e vengo tra le tue reni e mi trattengo Tu vai e tu vieni Tra le mie reni Tu vai e tu vieni Tra le mie reni E io Mi unisco a te- ti amo ti amo Oh, sì ti amo! neppure io oh amore mio... l’amore finisco non ha seguito Vado e vengo tra le tue reni Vado e vengo E mi trattengo no! Ora Vieni! Je t’aime…Moi non plus : il titolo e il testo di questa canzone contengono un’incongruenza che però la dice lunga sul senso ultimo del componimento. Dobbiamo pensare che la canzone è un dialogo a due voci in cui la prima dice “je t’aime=ti amo” e la seconda risponde “Moi non plus=nemmeno io” come si fa quando si replica a un’affermazione negativa. Infatti, “moi non plus” è la forma che prende una replica a un’affermazione negativa mentre la replica corretta a un’affermazione positiva sarebbe “moiaussi.” Coerente sarebbe dunque dire “Je ne t’aimepas…Moi non plus”= non ti amo, neppure io oppure “Je t’aime… moiaussi”=ti amo, anche io. Quest’incoerenza, però, non è un errore bensì un effetto poetico che Gainsbourg elabora ad arte per parlarci dell’incomunicabilità tra amor sacro e amor profano, tra uomo e donna, tra amore sentimentale e amore fisico (che nella canzone si dice “non aver seguito, non poter sfociare in nulla di concreto, di reale”). È dunque un peccato che in una delle più note versioni in italiano di questa canzone, Ti amo…io di più tradottada Claudio Fontana, in arte Daiano, per le voci di Anna Proclemer e Giorgio Albertazzi, si sia perso l’effetto voluto dall’autore dell’originale. �JE SUIS VENU TE DIRE QUE JE M’EN VAIS (1973) - SONO VENUTO A DIRTI CHE ME NE VADO Je suis venu te dire que je m’en vais Et tes larmes n’y pourront rien changer Comme dit si bien Verlaine 25 au vent mauvais Je suis venu te dire que je m’en vais Tu te souviens des jours anciens et tu pleures Tu suffoques, tu blêmis à présent qu’a sonné l’heure Des adieux à jamais (ouais) Je suis au regret de te dire que je m’en vais Je t’aimais, oui, mais Je suis venu te dire que je m’en vais Tes sanglots longs n’y pourront rien changer Comme dit si bien Verlaine au vent mauvais Je suis venu te dire que je m’en vais Tu te souviens des jours heureux et tu pleures Tu suffoques, tu gémis à présent qu’a sonné l’heure Des adieux à jamais (ouais) Je suis au regret de te dire que je m’en vais Car tu m’en a trop fait 25 Sono venuto a dirti che me ne vado E le tue lacrime non potranno farci nulla Come diceva bene Verlaine al cattivo vento Sono venuto a dirti che me ne vado Ti sovvengono i vecchi tempi e piangi Soffochi, sbianchi al rintocco dell’ora Addii definitivi (sì) Mi dispiace dirti che me ne vado Ti amavo, sì, ma Sono venuto a dirti che me ne vado E le tue lacrime non potranno farci nulla Come diceva bene Verlaine al cattivo vento Sono venuto a dirti che me ne vado Ti sovvengono i vecchi tempi e piangi Soffochi, sbianchi al rintocco dell’ora Addii definitivi (sì) Mi dispiace dirti che me ne vado Perché me ne hai combinate troppe Verlaine: In questa canzone, Gainsbourg rende ancora omaggio a uno dei poeti maledetti che ama di più, Paul Verlaine. Basta confrontarne i versi con quelli della celebre Chanson d’automne: Chanson d’automne de Paul Verlaine Canzone d’autunno di Paul Verlaine Les sanglots longs I lunghi singhiozzi Des violons Dei violini De l’automne D'autunno Blessent mon cœur Mi feriscono il cuore D’une langueur Con un languore Monotone. Monotono Tout suffocant Tutto affannato Et blême, quand E pallido, quando Sonne l’heure, Rintocca l'ora Je me souviens Io mi ricordo Des jours anciens Dei giorni antichi Et je pleure E piango Et je m’en vais E me ne vado Au vent mauvais Nel vento maligno Qui m’emporte Che mi porta Deçà, delà, Di qua di là Pareil à la Simile alla Feuille morte. Foglia morta. �CADAVRE EXQUIS (1975) Si l’on jouait au jeu du cadavre exquis 26 Histoire d’nous 27 passer un peu notre ennui Tu écris un mot n’importe quoi Et moi j’en inscris un autre après toi La petite mouche à merde A mis les bouchées doubles 28 Y a des coups d’pied qui s’perdent Dans les roubes 29 Oui c’est ça le jeu du cadavre exquis Nous allons y jouer toute la nuit Emmanuelle aime les caresses Buccales et manuelles Remue un peu tes fesses Me dit-elle Moi j’préfère jouer au jeu du cadavre exquis Que de l’enfiler toute la nuit L’humour noir vient d’Afrique Exemple Amin DiDi30 Je bande magnétique 31 Pour lui Si l’on jouait au jeu du cadavre exquis Histoire d’nous passer un peu notre ennui. 26 Giochiamo al gioco del cadavreexquis Così passiamo un po’ il tempo Tu scrivi una parola qualsiasi E uno ne scrivo un’altra La piccola mosca da merda È partita in quarta/mangia a quattro palmenti Si può perdere pedate negli stinchi (qui c’è un gioco tra dare una pedata e perdere piede) Questo è il gioco del cadavreexquis Ci giocheremo tutta la notte Emanuelle ama le carezze Boccali e manuali Muovi il di dietro Mi dice Io preferisco giocare al cadavreexquis Piuttosto che darci dentro tutta la notte L’umor nero viene dall’Africa Basta guardare AminDiDi Mi viene voglia di fare un disco rigido per lui Giochiamo al gioco del cadavreexquis Così passiamo un po’ il tempo Cadavreexquis: cadavere squisito o exquisitecorpse in inglese, è un gioco grafico o verbale inventato dai surrealisti (da cui il nonsense del titolo), in particolare Jacques Prévert e Yves Tanguy. Consiste nel comporre una frase o un disegno, ripiegare il foglio per non mostrare alla persona successiva quanto fatto e a turno aggiungere un pezzo di frase o un disegno a seconda che si giochi con le parole o con la grafica. I primi a cimentarsi in questo gioco furono André Breton, Max Ernst, Frida Kahlo, Joan Miró, Man Ray, Tristan Tzara, René Char, Paul Éluard. 27 D’nous: forma grafica che rende l’orale in cui si effettua elisione della “e” poiché la forma estesa sarebbe De nous. 28 Mettrelesbouchéesdoubles: mangiare velocissimo; sveltire precipitosamente il compimento di un’azione, raddoppiare la velocità normale, fare il doppio. Gainsbourg fa un gioco di parole con il doppio senso che bouchée può avere, cioè “boccone” è “andare veloce”. 29 Danslesroubes: forma aulica per dire “nelle parti intime”. 30 Amin Didi: all’epoca era presidente delle Maldive. Il suo nome è scelto a caso per la metrica e per la sonorità, non ha alcuna importanza dal punto di vista del senso. 31 Je bande magnétique: nell’originale francese c’è un gioco tra bander=avere un’erezione e bande magnetique=nastro magnetico che noi abbiamo cercato di rendere giocando, maldestramente, con “fare un disco” e “disco rigido” del computer, da cui “Mi viene voglia di fare un disco rigido”. �FUIR LE BONHEUR DE PEUR QU’IL NE SE SAUVE (1983) - FUGGIRE L’AMORE PRIMA CHE FUGGA LUI Fuir le bonheur de peur qu’il ne se sauve 32 Que le ciel azuré ne vire au mauve Penser ou passer à autre chose Vaudrait mieux Fuir le bonheur de peur qu’il ne se sauve Se dire qu’il y a over the rainbow 33 Toujours plus haut le soleil above Radieux Croire aux cieux croire aux dieux Même quand tout nous semble odieux Que notre cœur est mis à sang et à feu Fuir le bonheur de peur qu’il ne se sauve Qu’une petite souris dans un coin d’alcôve Apercevoir le bout de sa queue rose, ses yeux fiévreux Fuir le bonheur de peur qu’il ne se sauve Se dire qu’il y a over the rainbow Toujours plus haut le soleil above Radieux Croire aux cieux croire aux dieux Même quand tout nous semble odieux Que notre cœur est mis à sang et à feu Fuir le bonheur de peur qu’il ne se sauve Avoir parfois envie de crier sauve Qui peut savoir jusqu’au fond des choses Est malheureux Fuir le bonheur de peur qu’il ne se sauve Se dire qu’il y a over the rainbow Toujours plus haut le soleil above Radieux Croire aux cieux croire aux dieux Même quand tout nous semble odieux Que notre cœur est mis à sang et à feu Fuir le bonheur de peur qu’il ne se sauve Dis-moi que tu m’aimes encore si tu l’oses J’aimerais que tu te trouves autre chose De mieux Fuir le bonheur de peur qu’il ne se sauve Se dire qu’il y a over the rainbow Toujours plus haut le soleil above Radieux. 32 Fuggire l’amore prima che fugga lui Prima che il cielo azzurro si offuschi Pensare o passare ad altro È meglio Fuggire l’amore prima che fugga lui Dirsi che over the rainbow Il sole above è sempre più Radioso Credere ai cieli credere agli dei Anche quando non vorrei Perché il cuore a sangue e fuoco avrei Fuggire l’amore prima che fugga lui Anche quando un topolino si nasconde negli angoli E s’intravede la punta della sua coda rosa, i suoi occhi senza posa Fuggire l’amore prima che fugga lui Dirsi che over the rainbow Il sole above è sempre più Radioso Credere ai cieli credere agli dei Anche quando non vorrei Perché il cuore a sangue e fuoco avrei Fuggire l’amore prima che fugga lui Avere a volte voglia di urlare si salvi Chi può sapere che il cuore delle cose È infelice Fuggire l’amore prima che fugga lui Dirsi che over the rainbow Il sole above è sempre più Radioso Credere ai cieli credere agli dei Anche quando non vorrei Perché il cuore a sangue e fuoco avrei Fuggire l’amore prima che fugga lui Dimmi che mi ami se ancora osi Vorrei che tu trovassi altri amorosi Migliori Fuggire l’amore prima che fugga lui Dirsi che over the rainbow Il sole above è sempre più Radioso. Sauver/se sauver: questo verbo cambia senso a seconda che lo si usi nella sua forma transitiva (sauver + qqn= salvare qualcuno) oppure, come nel caso della canzone di Gainsbourg, nella sua forma pronominale (se sauver). Se sauver significa ritirarsi precipitosamente, fuggire, andarsene come nell’espressione “Darsela a gambe”. Come espressione colloquiale può significare congedarsi, andarsene bruscamente, per esempio: Il est tard, il fautque je me sauve=È tardi, devo fuggire. Per dire “evadere da un luogo in cui si è rinchiusi, detenuti” Plusieursprisonniers se sontsauvés=Diversi prigionieri sono evasi. 33 Over the rainbow e above: sono espressioni lasciate nell’originale inglese per esplicitare il riferimento alla nota canzone Somewhere over the rainbow (da qualche parte oltre l’arcobaleno) che in un suo verso dice “skyabove” (il cielo lassù). È una citazione che vuole rendere l’idea del sogno, dell’atmosfera idilliaca legata all’illusione che ci possa sempre essere, lontano nel tempo o nello spazio la possibilità di realizzare i propri desideri più perfetti. �RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI E SITOGRAFICI: - Yves-Ferdinand Bouvier, Serge Vincendet, L'intégrale et caetera - Serge Gainsbourg France Culture www.tomtomrock.it Robert de la Langue Française Dizionario francese-italiano Boch Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales Grammaire méthodique de la Langue Française de Riegel, Rioul et Pellat Foglio di sala a cura di Silvia Nugara (francesista, organizzatrice presso l’Unione culturale Franco Antonicelli di Torino) ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni – 10062 – To Tel. 0121 902734 – Fax. 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Gainsbourg, je t'aime... moi non plus - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Gainsbourg, je t'aime... moi non plus" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/47e05c252567d3563e153e5d3be75aef.pdf 976069f6197305cbbe630bd9315b882b PDF Text Text ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni – 10062 – To Tel. 0121 902734 – Fax. 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it �RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI E SITOGRAFICI: - France Culture Robert de la Langue Française Dizionario francese-italiano Boch Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales Grammaire méthodique de la Langue Française de Riegel, Rioul et Pellat Foglio di sala a cura di SilviaNugara(francesista, organizzatrice presso l’Unione culturale Franco Antonicelli di Torino) UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé, dans chants et chansons, un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, dont nous avons fait une courte biographie. Outre les textes et leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent ne sont que des exemples d’une langue qui témoigne d’une culture extrêmement riche. Nous nous plaisons de penser que, vous aussi, poussés par la curiosité, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou vous trouverez le temps de flâner parmi les avenues littéraires de cette belle langue sœur. Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anchedivertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. « DEBUSSY DANS LES SALONS DE PROUST » EN QUATRE MOTS “DEBUSSY NEI SALOTTI DI PROUST” IN QUATTRO PAROLE Marcel Proust rencontra Claude Debussy une seule fois, dans un café à Paris, et le compositeur répondit à l'écrivain qui voulait le revoir : "Vous savez, moi, je suis un ours. J'aime mieux vous revoir encore au café. Ne m'en veuillez pas, cher Monsieur, c'est de naissance." Proust, passionnément épris de musique, fut un fervent partisan de Debussy, mais il ne fréquentait pas les théâtres du fait de son asthme et donc il l’avait découvert grâce au theatrophone. Debussy est cité une dizaine de fois dans À la recherche du temps perdu, texte littéraire à la forte musicalité étant donné le rythme des phrases, la sonorité des mots, la puissance évocatrice de ses images. D'un élément, d’une rencontre, d’une apparence, les deux artistes pouvaient saisir le passé d’une personne. Le sentiment des souvenirs c'est ce que Debussy évoque par la musique, Proust par la littérature et les peintres impressionnistes leur contemporains par la couleur. Marcel Proust e Claude Debussy si incontrarono una sola volta, in un caffè parigino, e il compositore rispose ad una lettera dello scrittore che esprimeva il desiderio di rivederlo: "Sapete, io sono un orso, preferisco rincontrarvi al caffè. Non me ne vogliate, signore, io sono così dalla nascita". Proust, grande appassionato di musica, fu un fervente sostenitore di Debussy che aveva scoperto, lui asmatico con difficoltà a frequentare i teatri, tramite il teatrofono. Debussy lo troviamo citato una dozzina di volte nell'opera di Proust À la recherchedutempsperdu, testo letterario fortemente musicale per il ritmo delle frasi, la sonorità delle parole, la potenza evocatrice delle immagini. Accomuna i due artisti la capacità di cogliere da un dato, da un incontro, da una persona il suo passato. La sensazione che ispirano questi ricordi è ricostruita da Debussy con i suoni, da Proust con il racconto e dai pittori impressionisti loro contemporanei con il colore. �LA BELLE AU BOIS DORMANT - LA BELLA ADDORMENTATA NEL BOSCO Des trous à son pourpoint 1 vermeil, Un chevalier va par la brune, Les cheveux tout pleins de soleil, Sous un casque couleur de lune. Dormez toujours, dormez au bois, L'anneau, la Belle, à votre doigt. Con una giubba vermiglia bucata Un cavaliere era all’imbrunire I cavalli ebbri di sole Sotto un casco color luna Continui a dormire, dorma nel bosco Con l’anello, bella, al dito. Dans la poussière des batailles, Il a tué loyal et droit, En frappant d'estoc 2 et de taille, Ainsi que frapperait un roi. Dormez au bois, où la verveine 3, Fleurit avec la marjolaine. 4 Nella polvere delle battaglie Ha ucciso secco e fedelmente Colpendo di dritto e di rovescio Come farebbe un re. Dorma nel bosco, dove la verbena Fiorisce con la maggiorana. Et par les monts et par la plaine, Monté sur son grand destrier, Il court, il court à perdre haleine, Et tout droit sur ses étriers. Dormez la Belle au Bois, rêvez Qu'un prince vous épouserez. E per monti e pianure Sul suo gran destriero Corre, corre a perdi fiato Tutto dritto sulle staffe. Dorma, bella bel bosco, sogni Che un principe la sposi. Dans la forêt des lilas blancs, Sous l’éperon 5 d'or qui l'excite, Son destrier perle de sang Les lilas blancs, et va plus vite. Dormez au bois, dormez, la Belle Sous vos courtines de dentelle. Nella foresta ci sono dei lillà bianchi Sotto lo sperone d’oro che lo sollecita Il suo destriero imperla di sangue I lillà bianchi e va più spedito. Dorma nel bosco, dorma, bella. Sotto le sue lenzuola di pizzo. Mais il a pris l'anneau vermeil, Le chevalier qui par la brune, A des cheveux pleins de soleil, Sous un casque couleur de lune. Ne dormez plus, La Belle au Bois, L'anneau n'est plus à votre doigt. Ma si è preso l’anello vermiglio Il cavaliere che all’imbrunire Ha cavalli pieni di sole, sotto un casco color luna. Non dorma più, bella nel bosco, L’anello non è più al suo dito. PAYSAGE SENTIMENTAL -PAESAGGIO SENTIMENTALE Le ciel d'hiver, si doux, si triste, si dormant, Où le soleil errait parmi des vapeurs blanches, Était pareil au doux, au profond sentiment Qui nous rendait heureux mélancoliquement Par cette après-midi de rêves sous les branches... Branches mortes qu'aucun souffle ne remuait 17, Branches noires avec quelque feuille fanée, - Ah! que mon âme s'est à ton âme donnée Plus tendrement encore dans ce grand bois muet, Et dans cette langueur de la mort de l'année ! La mort de tout, sinon de toi que j'aime tant, Et sinon du bonheur dont mon âme est comblée, Bonheur qui dort au fond de cette âme isolée, Mystérieux, paisible et frais comme l'étang Qui pâlissait au fond de la pâle vallée. Il cielo invernale, tanto dolce, triste, quieto Dove il sole vagava tra i vapori bianchi Era come il dolce, profondo sentimento Che si rendeva felici malinconicamente In questo pomeriggio di sogni sotto le fronde degli alberi… Fronde morte che nessun alito smuoveva, Fronde nere con qualche foglia secca, - Ah! Quanto la mia anima si è data alla tua Più teneramente ancora in questo grande bosco muto, E nel languore di questa morte d’anno! La morte di tutto, tranne che di te che amo tanto, e della felicità che riempie il mio cuore, elicità che dorme nel fondo di quest’anima isolata, Misterioso, pacifico e fresco come lo stagno Che impallidisce al fondo della pallida valle. 1 Pourpoint: sost. Giubba. Nelle espressioni desuete mettreqqn en pourpoint = prendere il mantello a qqn. Se mettre en pourpoint = accingersi a battersi, a intraprendere un duello, una lotta. Esiste anche la locuzione avverbiale à brûlepourpoint = a bruciapelo. In senso figurato si può dire tirer sur quelqu’un à brûlepourpoint = dire schiettamente a qualcuno qualcosa che può fargli dispiacere. 2 Estoc: sost. Tipo di spada, stocco (da cui, nella scherma, il termine stoccata). Nell’espressione frapper d’estoc et de taille = colpire di punta e di taglio mentre couper un arbre à blancestoc = tagliare un albero a fior di terra. In senso figurato può anche voler dire “dare colpi a destra e a manca”. 3 Verveine: sost. Verbena, erba aromatica con cui si preparano tisane e decotti. 4 Marjolaine: sost. Maggiorana, erba aromatica. 5 Eperon: sost. Sperone e dunque per analogia sprone, stimolo. Dans la forêtdes lilas blancs/ Sous l’éperon d'or qui l'excite/ Son destrier perle de sang /Les lilas blancs, et va plus vite = il destriero viene sollecitato a un’andatura più rapida con lo sperone d’oro del cavaliere che, ferendo la bestia, gli fa colare giù “perle di sangue” che macchiano i lillà bianchi. Il sostantivo viene utilizzato in diversi ambiti lessicali: in architettura si parla di “sperone di un muro”, in ambito marittimo le navi sono dotate di “sperone”. Utilizzato al plurale, in ambito famigliare, informare, éperons può anche voler dire rughe, grinze attorno agli occhi, zampe di gallina. 17 Remuer: verbo. Smuovere, movimentare, spostare.Remuer une chaise, de la vaisselle, despierres (spostare una sedia, dei piatti, delle pietre); lourd à remuer (pesante da spostare). Si utilizza nel corrispettivo francese dell’espressione “rigirare il coltello nella piaga” che è remuer le couteaudans la plaie.Si trova nell’espressione remuer la boue, remuerl'ordure che significa interessarsi a faccende losche, pocochiare, a scandali, a storiacce. Nella forma pronominale se remuer può anche significare “darsi una mossa”. �NUIT D’ETOILES - NOTTE DI STELLE Nuit d'étoiles, sous tes voiles, sous ta brise et tes parfums, Triste lyre qui soupire, je rêve aux amours défunts. Notte di stelle, tra i tuoi veli, nella tua brezza e nei tuoi profumi, come una triste lira che sospira, sogno gli amori morti. La sereine mélancolie vient éclore au fond de mon cœur, Et j'entends l'âme de ma mie Tressaillir dans le bois rêveur. La serena malinconia si schiude Al fondo del mio cuore E sento l’anima della mia amica Trasalire nel bosco incantato. Dans les ombres de la feuillée, Quand tout bas je soupire seul, Tu reviens, pauvre âme éveillée, Toute blanche dans ton linceul 15. Tra le ombre del fogliame, quando sospiro leggermente da solo, tu torni, povera anima senza pace, tutta bianca nel tuo sudario. Je revois à notre fontaine tes regards bleus comme les cieux; Cette rose, c'est ton haleine, Et ces étoiles sont tes yeux. Rivedo alla nostra fontana I tuoi sguardi blu come i cieli; questa rosa è il tuo respiro e queste stelle sono i tuoi occhi. IL PLEUT SUR MON CŒUR – PIOVE SUL MIO CUORE Quelle est cette langueur 6 Qui pénètre mon cœur ? Cos’è questo languore Che penetra il mio cuore? Ô bruit doux de la pluie, Par terre et sur les toits ! Pour un cœur qui s'ennuie, Ô le chant de la pluie ! Oh, dolce suono della pioggia Per terra e sui tetti! Per un cuore che si annoia, Oh il canto della pioggia! Il pleure sans raison Dans ce cœur qui s'écœure 7. Quoi ! nulle trahison ? ... Ce deuil est sans raison. Piove senza remore In questo cuore scorato Che c’è? Nessun tradimento?... Questo lutto non ha motivo. C'est bien la pire peine, De ne savoir pourquoi Sans amour et sans haine Mon cœur a tant de peine ! È veramente la peggiore delle pene, non sapere perché senza amore e senza odio il mio cuore prova tanta tristezza! ZEPHYR- ZEFIRO Si j'étais le Zéphyr 16 ailé, J'irais mourir sur votre bouche. Ces voiles, j'en aurais la [clé] Si j'étais le Zéphyr ailé. Près des seins pour qui je [brûlai] Je me glisserais dans la couche. Si j'étais le Zéphyr ailé, J'irais mourir sur votre bouche. Se fossi lo Zefiro alato, Verrei a morire sulla sua bocca. Di queste vele, avrei la [chiave] Se fossi lo Zefiro alato. Presso il petto per cui [arsi] Mi infilerei nella guaina. Se fosso lo Zefiro alato, Verrei a morire sulla sua bocca. 6 Langueur: sost. Languore, stato d’animo melanconico e tenero. Nella nota poesia di Verlaine La Chanson d’automne si ritrova un riferimento a questo stesso sentimento: 15 Linceul: sost. Sudario, lenzuolo mortuario: “Aussitôtdélivrée de son linceul, la belle revient à la vie” (appena liberata dal sudario, la bella resuscita, Nerval, LesFillesdufeu). Iversi di Nuit d’étoile in cui compare questa parola si riferiscono in effetti a un fantasma che vaga nella notte: Tu torni, povera anima risvegliata / Tutta bianca nel tuo sudario. 16 Zéphyr: sost. o nome proprio. Zefiro, vento che spira da occidente. con il nome di Zefiro si indica nella mitologia anche il dio del vento. È a questa divinità antica che si riferisce il testo quando parla di Zéphyrailé, Zefiro alato che potendo volare liberamente in ogni dove si potrebbe poggiare anche sulla bocca amata. Chanson d’automne de Paul Verlaine Les sanglots longs Des violons De l’automne Blessent mon cœur D’une langueur Monotone. Tout suffocant Et blême, quand Sonne l’heure, Je me souviens Des jours anciens Et je pleure Et je m’en vais Au vent mauvais Qui m’emporte Deçà, delà, Pareil à la Feuille morte. 7 Canzone d’autunno di Paul Verlaine I lunghi singhiozzi Dei violini D'autunno Mi feriscono il cuore Con un languore Monotono Tutto affannato E pallido, quando Rintocca l'ora Io mi ricordo Dei giorni antichi E piango E me ne vado Nel vento maligno Che mi porta Di qua di là Simile alla Foglia morta. S’écœurer: verbo. Scorarsi, scoraggiarsi, perdersi d’animo. Se usato in forma semplice e non pronominale, il verbo écoeurer significa nauseare, provocare il disgusto, da cui l’aggettivo écoeurant=vomitevole, scorante, nauseante. �FLEUR DES BLÉS–FIORE DEI CAMPI DI GRANO Le long des blés que la brise Fait onduler puis défrise 8 En un désordre coquet 9, J'ai trouvé de bonne prise De t'y cueillir un bouquet. Lungo i campi di grano che la brezza Fa ondulare e poi scompiglia In un disordine vezzoso, ho colto l’occasione di comporre per te un mazzetto. Mets-le vite à ton corsage 10, Il est fait à ton image En même temps que pour toi... Ton petit doigt, je le gage, T'a déjà soufflé pourquoi: Appuntatelo subito al petto, Ti sta bene addosso Ed è stato colto per te Scommetto che il tuo mignolo Ti ha già detto perché: Ces épis dorés, c'est l'onde De ta chevelure blonde Toute d'or et de soleil; Ce coquelicot qui fronde, C'est ta bouche au sang vermeil. Queste spighe dorate sono l’onda Della tua chioma bionda Tutta d’oro e di sole; questo papavero che spunta è la tua bocca di sangue vermiglio. Et ces bluets, beau mystère! Points d'azur que rien n'altère, Ces bluets ce sont tes yeux, Si bleus qu'on dirait, sur terre, Deux éclats tombés des cieux. E questi nontiscordardimé, mistero! Punti azzurri che nulla cambia, questi fiori sono i tuoi occhi, talmente blu che sembra sulla terra siano caduti due fulmini dal cielo. LES CLOCHES (Paul Bourget) - LE CAMPANE Les feuilles s'ouvraient sur le bord des branches. Délicatement Les cloches tintaient, légères et franches, Dans le ciel clément. Rythmique et fervent comme une antienne 11, Ce lointain appel Me remémorait la blancheur chrétienne Des fleurs de l'autel 12. Ces cloches parlaient d'heureuses années, Et, dans le grand bois, Semblaient reverdir les feuilles fanées Des jours d'autrefois. ROMANCE13 (Paul Bourget) -ROMANZA L’âme évaporée et souffrante, L’âme douce, l’âme odorante Des lis divins que j’ai cueillis Dans le jardin de ta pensée, Où donc les vents l’ont-ils chassée Cette âme adorable des lys 14? L’anima volatile e sofferente, l’anima dolce, l’anima odorosa dei gigli divini che ho colto nel giardino del tuo desiderio, dove l’hanno scacciata i venti, quell’anima adorabile dei gigli? N’est-il plus un parfume qui reste De la suavité céleste Des jours où tu m’enveloppais D’une vapeur surnaturelle Faite d’espoir, d’amour fidèle De béatitude et de paix? Nemmeno un profumo resta della dolcezza celeste dei giorni in cui m’avvolgevi di un’aura sovrannaturale, fatta di speranza, d’amore fedele, di beatitudine e di pace? 11 8 Défriser: verbo. Disfare, scompigliare, scapigliare, mettere in disordine. Letteralmente significa “disfare i ricci” e nel componimento è come se la brezza diventasse una mano che, passata su una testa riccia, mettesse in disordine tutte le ciocche. Familiarmente il verbo può significare anche deludere, offendere, contrariare, seccare, sconcertare. 9 Coquet:agg. Grazioso, vezzoso, civettuolo. La parola può anche essere utilizzata come sostantivo per indicare un bellimbusto, civettino. En un désordrecoquet = in un disordine piacevole a vedersi (nel testo, la brezza soffia tra le spighe di grano disponendole in un disordine piacevole, quasi studiato. È come se a brezza e grano si attribuissero capacità e sensibilità estetiche comparabili a quelle dello sguardo umano). 10 Corsage: sost.masc.Petto, busto, Avoirducorsage(avere petto) ; un corsageengageant(avere un petto importante); le corsageplat (avere il petto piatto). Nella locuzione volgare Ni cul ni corsage sta ad indicare qualcosa che non ha forma e quindi non presenta alcun motivo d’interessecome nell’italiano “senza capo né coda” che comunque in francese si può dire anche sans queue ni tête. Per estensione, corsetto: le corsage d’une robe (il busto, il corsetto di un abito).Esistono corsetti con diverse qualità, proprietà, caratteristiche: corsageajusté, brodé, étroit, orné (corsetto modificato, ricamato, stretto, ornato) ;un corsage de crêpe de chine, de dentelle, de laine, de velours (un corsetto di crepe, di pizzo, di lana, di velluto);corsage à carreaux, à fleurs, imprimé de couleursvives; corsage à dentelles, à épaulettes, à lacets, à manches, sans manches (un corsetto a quadretti, a fiori, stampato con colori accesi, con pizzi e merletti, con spalline, con laccetti, con maniche e senza maniche). Le foglie s’aprivano sulle cime dei rami, delicatamente. Le campane rintoccavano, leggere e schiette, nel cielo terso. Ritmico e fervido come un’antifona, quel richiamo lontano mi ricordava il candore cristiano dei fiori dell’altare. Quelle campane parlavano di anni felici e, nel folto del bosco, parevano rinverdire le foglie ingiallite dei giorni d’un tempo. Antienne: sost. Antifona, ritornello che si ripete. Rythmique et ferventcomme une antienne = ritmata e intensa/fervente/ardente come un ritornello. Nell’espressione chantertoujours la mêmeantienne significa “ripetere sempre la solita/la stessa solfa” 12 Autel: Sost. masc. Altare sia inteso in senso religioso, sia, metaforicamente, per indicare qualsiasi simbolo di adorazione, idolatria, culto, venerazione, rispetto, amore come nell’espressione Autel de la Patrie (altare della patria) e dunqueMourir sur l'autel de la Patrie(morire per la salvezza della patria).In ambito cattolico, in francese si chiama sacrifice de l'autella messa; sacrement de l'autell'Eucaristia e quando si dice s'approcher de l'autel se l’espressione è riferita al prete significa celebrare la messa mentre se riferita ai fedeli significa ricevere la comunione. In modo aulico, si dice Le trône et l'autel per indicare il potere temporale e il potere spirituale e cioé la monarchia e la Chiesa. 13 Romance: sost. Romanza. Breve composizione strumentale a carattere melodico o vocale di stile piuttosto alto e riguardante temi teneri, melanconici. Per esempio, Romance en fa majeur pour violon et orchestre de Beethoven. Il sostantivo può anche significare romanticismo, storia d’amore, intreccio sentimentale e, per estensione, in alcuni contesti può essere indicato per dire una storia infinita, che si ripete in continuazione e non cessa mai: Faire romance = suscitare discussioni infinite “Elle ne s’est convertieaucatholicismeque pour son mariageavecBarrel. Même que c'était cela qui avait fait romance dans ce mariage » (Aragon, Beaux quartiers, 1936, p. 21). Il testo della mélodie dal titolo Romance su musica di Debussy è di Paul Bourget che conosce e collabora con il compositore. Bourget nasce ad Amiens nel 1852 e pubblica da giovane alcune raccolte di versi: Aubord de la mer (1872), La Vie inquiète (1875), LesAveux (1882). La sua poetica è in sintonia con lo spirito malinconico, sentimentale e patetico del suo tempo e a cui il giovane Debussy, lui stesso propenso alle pene d’amore, non resta insensibile. Quasi tutti i versi di Bourget che Debussy ha messo in musica rievocano con malinconia la felicità ormai perduta. 14 Lys: sost. masc. Si trova a volte anche scritto lis. Giglio. Pianta ornamentale e simbolo di purezza. Ne esistono moltissime varietà e la parola a volte è utilizzata in espressioni composte che indicato varietà specifiche di fiori come nel caso del Lis de Saint-Jacquesche anticamente indicata una varietà di amaryllisLeslis d'eau coquets et frêles(i gigli d’acqua pallidi e fragili) Maupassant, Contes et nouvelles. Le lysdans la vallée (Il giglio nella valle) romanzo di Balzac. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Debussy dans les salons de Proust - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Debussy dans les salons de Proust" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/162eb4ee7617b2cbebbd2f8f9f3dd113.pdf b29033795d928a0324e7a3f907d10d91 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française,on a isolé, dans chants et chansons, un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, dont nous avons fait une courte biographie. Outre les textes et leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent ne sont que des exemples d’une langue qui témoigne d’une culture extrêmement riche. Nous nous plaisons de penser que, vous aussi, poussés par la curiosité, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ouvous trouverez le temps de flâner parmi les avenues littéraires de cette belle langue sœur. UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o apasseggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. «FRANCO-ITALO-INTERNATIONAUX: DALIDA ET NINO FERRER» EN QUATRE MOTS “FRANCO-ITALO-INTERNAZIONALI: DALIDA E NINO FERRER”IN QUATTRO PAROLE Dans la France des années Soixante, la scène musicale compte plusieurs vedettes issues de l’immigration italienne. Nous en évoquerons deux, polyvalentes et internationales: Dalida et Nino Ferrer. Au cours de 30 ans de carrière, Dalida n’a pas eu peur de côtoyer plusieurs genres musicaux, du folk à la disco. Fille d’immigrés italiens en Egypte, quand JolandaGigliotti quitte Choubra pour se rendre à Paris et devenir Dalida, elle entame une carrière extraordinaire qui l’amènera du cinéma au music-hall. Arrivée au sommet de sa consécration internationale, le suicide de son ami Tenco la plonge dans une crise profonde: elle tente sans succès de s’ôter la vie. A sa renaissance font suite une quête spirituelle et un désir d’explorer le mélodrame qui l’accompagneront jusqu’à la fin, tragique et prématurée, de sa vie. Né à Gênes sous le nom d’Agostino Ferrari, grandi en Nouvelle Calédonie et puis à Paris, Nino Ferrer était un artiste aux mille facettes, non seulement parce qu’il a chanté, peint, fait de la télévision, et du cinéma mais encore parce qu’il passait aisément du soul au blues, du jazz au rock’n’roll. On se souvient de ses tubes yé-yé mais il ne faut pas oublier que l’auteur de Gaston, Je voudrais être noir ou Mamadu mémé était un homme ironique et cultivé, un dandy raffiné, qui aimait Rachmaninov et avait étudié l’ethnologie à la Sorbonne, un type qui décrivait son style «lyriquedérisoire». Compositeur aux visages multiples, Ferrer pouvait écrire à la fois des morceaux légers comme Le Cornichons et des ballades sublimes comme C’est irréparable chantée par Dalida.Nous avons traduit les paroles françaises en italien ou vice-versa sauf lorsqu’une version de la même chanson existe dans les deux langues. Nella Francia degli anni Sessanta sono numerosi i cantanti con una storia di migrazione dall’Italia alle spalle. Noi rievocheremo due di loro, entrambi artisti poliedrici e internazionali. In trent’anni di carriera, Dalida non ha avuto timore di rinnovarsi passando dal folk alla disco music. Figlia italiani in Egitto, quando Jolanda Gigliotti lascia Choubra alla volta di Parigi per diventare Dalida, inizia una carriera intensa che la porterà dal cinema al music hall. Con la consacrazione internazionale arriverà anche la crisi: il suicidio di Tenco, la voglia di farla finita ma anche la rinascita, la ricerca spirituale e l’arte del melodramma che l’accompagnerà a un epilogo tragico e prematuro. Nato a Genova, poi trasferitosi in Nuova Caledonia e infine a Parigi, Nino Ferrer si chiamava in realtà Agostino Ferrari ed è stato un artista dai mille volti, non solo perché oltre a comporre e cantare ha anche recitato e dipinto, ma perché era capace di frequentare con disinvoltura soul, blues, jazz e rock’n roll. Lo si ricorda come autore di canzonette ma non va dimenticato che dietro alla leggerezza di pezzi come Al telefono, Pelle nera e Mamadumémé c’è l’ironia di un uomo colto, un dandy raffinato, che amava Rachmaninov e si era laureato in etnologia alla Sorbona, uno che definiva il proprio stile “lirico-derisorio”. Autore dai mille volti, Ferrer era capace di scrivere tanto pezzi scanzonati come LesCornichons/Baccalà quanto ballate sublimi come C’est irréparable/Un anno d’amore portata al successo in italiano da Mina e in francese proprio da Dalida. Abbiamo tradotto i testi francesi in italiano o viceversa ma laddove di una stessa canzone esiste una versione nelle due lingue, l’abbiamo riportata anche se non si tratta di traduzione letterale. �BAMBINO (1957) – GUAGLIONE (1956) Bambino 1, Bambino ne pleure pas, Bambino Les yeux battus la mine 2 triste Et les joues blêmes 3 Tu ne dors plus Tu n’es plus que l’ombre de toi-même Seul dans la rue tu rôdes comme une âme en peine Et tous les soirs sous sa fenêtre On peut te voir Je sais bien que tu l’adores Et qu’elle a de jolis yeux Mais tu es trop jeune encore Pour jouer les amoureux Et gratte, gratte sur ta mandoline Mon petit Bambino Ta musique est plus jolie Que tout le ciel de l’Italie Et canta, canta de ta voix câline 4 Mon petit Bambino Tu peux chanter tant que tu veux Elle ne te prend pas au sérieux Avec tes cheveux si blonds Tu as l’air d’un chérubin Va plutôt jouer au ballon Comme font tous les gamins Tu peux fumer comme un Monsieur des cigarettes Te déhancher sur le trottoir quand tu la guettes Tu peux pencher sur ton oreille, ta casquette Ce n’est pas ça, qui dans son cœur, te vieillira L’amour et la jalousie ne sont pas des jeux d’enfant Et tu as toute la vie pour souffrir comme les grands Et gratte, gratte sur ta mandoline mon petit Bambino Ta musique est plus jolie Que tout le ciel de l’Italie Et canta, canta de ta voix câline Mon petit Bambino Tu peux chanter tant que tu veux 1 Stajesempeccà, ‘mpuntatoccà ‘Mmiez’a‘sta via Nunmangecchiùnunduormecchiù Che pecundria Guèpicceri’ che vene a dì ‘Stagelusia? Tu vuo’suffrì Tu vuo’murì Chi to ffà fa’ Curre‘mbraccioaddu mammà Nunfà‘o scemo piccerì’ Dille tutta verità Ca mammà te po’ capì E passe e spasse sott’a stu barcone Ma tu si’ guaglione Tu nuncanusce‘e ffemmene Si’ ancora accussì giovane Tu si’ guaglione Che t’ha miso‘ncapa? Va’ a ghiucà‘o pallone Che vonno dì sti llacreme? Vattè’, nunmmefa’ ridere Curre‘mbraccioaddu mammà Nun fa’‘o scemo piccerè’ Dille tutta ‘a verità Ca mammà te po’ capì (Ca mammà te po’ capì E passe e spasse sott’a stu barcone Ma tu si’ guaglione Tu nuncanusce‘e ffemmene Si’ ancora accussì giovane Tu si’ guaglione Che t’ha miso‘ncapa? Va’ a ghiucà‘o pallone Che vonno dì sti llacreme? Vattè’, nunmmefa’ ridere Curre‘mbraccioaddu mammà Bambino: è il 1956 quando la giovane miss Egitto Jolanda Gigliotti viene notata a un concorso radiofonico per giovani talenti canori a Parigi. Gli impresari che la sentono capiscono di essere al cospetto di un diamante grezzo e si mettono al lavoro per costruirle un’immagine e un repertorio. Sono gli anni in cui vanno di moda quelle che i francesi chiamano chanteuses à accent, cantanti con un accento straniero, spesso spagnolo come Gloria Lasso o portoghese come Amalia Rodriguez, vedettes che arrivano dal sole e dal mare Mediterraneo, profumano di esotico, hanno corpi esuberanti e sfoggiano un repertorio ricco di stereotipi culturali e passionalità. Il grande exploit di pubblico arriva per Dalida alla fine di quello stesso anno con Bambino che impone in Francia una canzone napoletana di successo, Guaglione di Aurelio Fierro e Grazia Gresi(cavallo di battaglia di Renato Carosone). Il pezzo manda le folle in visibilio raccontando in tono leggero l’universo popolare dell’emigrazione attraverso la storia di un giovane che gioca a fare l’adulto perché si è invaghito di una donna più grande di lui.Bambino diventa una parola alla moda in Francia, un quotidiano inventa il verbo bambiner scrivendo: «LesFrançaisbambinent» (i francesi bambineggiano) e Dalida viene soprannominata “Mademoiselle Bambino”. 2 Mine: sost. fem. Forma colloquiale per dire faccia, viso, aspetto. Avoirla mine triste (avere la faccia triste), avoir bonne mine (avere un bell’aspetto), avoir petite mine (avere un faccino malato, stanco). 3 Blême:agg. Pallido. Les joues blêmes (le guancepallide). 4 Câlin/e: agg. Carezzevole da cui la voixcaline (la voce carezzevole) oppure, se riferito a una persona, significa “che ama le coccole, le tenerezze” il esttrèscalin (gli piacciono molto le coccole, è affettuoso). Il lemma può anche essere sostantivo al maschile e indicare la coccola: on se faitdescâlins (ci facciamo le coccole). �Elle ne te prend pas au sérieux Si tu as trop de tourments Ne les garde pas pour toi Va le dire à ta maman Les mamans c’est fait pour ça Et là, blotti 5 dans l’ombre douce de ses bras Pleure un bon coup et ton chagrin 6 s’envolera. 5 Nun fa’‘o scemo piccerì’ Dille tutta ‘a verità Ca mammà te po’ capì Blotti: participio passato di blottir, accoccolato, adagiato. Chagrin: sost. masc. Afflizione, dolore, pena. Curiosamente, il temine nasce nell’ambito della pelletteria (in it. zigrino) per indicare una pelle ruvida, coperta di dentelli cutanei tipica di certi pesci, usata per la levigazione dell’avorio e dell’ebano o per la foderatura di astucci e oggetti d’uso. Celebre a questo proposito il romanzo di Balzac La peau de chagrin (La pelle di zigrino): spunto per il titolo del libro è un talismano che dovrebbe permettere al protagonista della storia, Raphael de Valentin, di dare soddisfazione alle proprie veementi passioni. Questa pelle di zigrino ha però la caratteristica di essere tagliata su misura della vita di Raphael ed è così destinata a ridursi progressivamente, a restringersi ad ogni nuova gioia provata, fino a sparire del tutto, come il suo proprietario. L’accezione maggiormente in uso del sostantivo chagrin è però quella legata a un’afflizione, una sofferenza morale, un dispiacere che può anche condurre alla morte come spesso accade nelle canzoni d’amore. 6 �ITSI BITSI PETIT BIKINI (1961) – ITSI BITSI PICCOLO BIKINI Sur une plage, il y avait une belle fille Qui avait peur d’aller prendre son bain Elle craignait 7 de quitter sa cabine Elle tremblait de montrer au voisin Un, deux, trois, elle tremblait de montrer quoi? Son petit itsibitsitiniouini, tout petit, petit bikini Qu’elle mettait pour la première fois Un itsibitsitiniouini 8, tout petit, petit bikini Un bikini rouge et jaune à p’tits pois 9 Un, deux, trois, voilà ce qu’il arriva Elle ne songeait qu’à quitter sa cabine Elle s’enroula dans son peignoir de bain Car elle craignait de choquer ses voisines Et même aussi de gêner ses voisins Un, deux, trois, elle craignait de montrer quoi? Son petit itsibitsitiniouini, tout petit, petit bikini Qu’elle mettait pour la première fois Un itsibitsitiniouini, tout petit, petit bikini Un bikini rouge et jaune à p’tits pois Un, deux, trois, savez-vous c’qui arriva? Elle va maintenant s’élancer hors de l’ombre Elle craint toujours les regards indiscrets C’est le moment de faire voir à tout le monde Ce qui la trouble et qui la fait trembler Un, deux, trois, elle a peur de montrer quoi? Son petit itsibitsitiniouini, tout petit, petit bikini Qu’elle mettait pour la première fois Un itsibitsitiniouini, tout petit, petit bikini Un bikini rouge et jaune à p’tits pois Si cette histoire vous amuse On peut la recommencer Si c’est pas 10 drôle on s’excuse En tout cas c’est terminé. 7 Su una spiaggia, c’era una bella ragazza Che aveva paura di farsi il bagno Temeva di lasciare la cabina Tremava all’idea di farsi vedere dal vicino Uno, due tre, tremava all’idea di mostrare che? Il suo mini minuscolo piccolo piccolissimo bikini Che indossava per la prima volta Un mini minuscolo piccolo piccolissimo bikini Un bikini rosso e giallo a pois Uno, due tre, ecco cosa accadde Non voleva altro che uscire dalla cabina Così si avvolse in un accappatoio Perché temeva di scioccare le vicine E di mettere in imbarazzo i vicini Uno, due tre, tremava all’idea di mostrare che? Il suo mini minuscolo piccolo piccolissimo bikini Che indossava per la prima volta Un mini minuscolo piccolo piccolissimo bikini Un bikini rosso e giallo a pois Uno, due, tre, sapete cosa accadde? Ora si lancia fuori dall’ombra Teme sempre gli sguardi indiscreti È il momento di mostrare a chiunque Ciò che la turba e la mette in difficoltà Uno, due, tre ha paura di mostrare che? Il suo mini minuscolo piccolo piccolissimo bikini Che indossava per la prima volta Un mini minuscolo piccolo piccolissimo bikini Un bikini rosso e giallo a pois Se questa storia vi diverte Possiamo ricominciare Se non vi fa sorridere ci scusiamo In ogni caso è finita. Craindre: verbo. Temere, avere paura. Da cui il sostantivo crainte, la paura, il timore. Itsibitsi tini ouini: gioco di suoni senza un vero e proprio senso ma che riprende, con pronuncia e grafia francese (tini ouini), l’espressione in inglese tinywiny che significa piccolo, minuscolo. Nelle canzoni yéyé come questa, spesso conta più l’effetto sonoro e ludico che il senso di quanto si dice. 9 P’tits pois: pallini, decorazione a pois. La grafia di p’tits presenta un’elisione della “e” per dare nello scritto il senso dell’oralità. 10 C’est pas: così come molte canzoni presentano forme di elisione (p’tit, y’a, d’la…) anche dal punto di vista sintattico si prendono delle licenze rispetto alle norme della grammatica. In questo caso vediamo che manca il ne della negazione proprio per rendere un effetto di oralità, di scioltezza, di informalità. 8 �LES CORNICHONS (1966)– IL BACCALÀ 11 On est parti, samedi, dans une grosse voiture, Faire tous ensemble un grand pique-nique dans la nature, En emportant des paniers, des bouteilles, des paquets, Et la radio ! Des cornichons De la moutarde Du pain, du beurre Des p’tits oignons Des confitures Et des œufs durs Des cornichons Du corned-beef Et des biscottes Des macarons Un tire-bouchons Des petits-beurre Et de la bière Des cornichons On n’avait rien oublié, c’est maman qui a tout fait Elle avait travaillé trois jours sans s’arrêter Pour préparer les paniers, les bouteilles, les paquets Et la radio ! Le poulet froid La mayonnaise Le chocolat 11 Quella mattina ci siamo svegliati alle sei Per fare la gita e siam saliti sul tramvai Con due valige, tre pacchi, una borsa, un cestino e con mammà Un po’ di pane E di banane Un panettone Del minestrone La cioccolata E l’insalata Il baccalà Il parmigiano Lo zafferano La mozzarella E la cannella La pasta al pesto Il pollo arrosto Il baccalà Non c’era proprio più niente da desiderare Eran tre giorni che stavamo a preparare Le due valige, i tre pacchi, la borsa, il cestino con mammà La marmellata E la frittata I formaggini I fagiolini La frutta cotta E la ricotta LesCornichons: questo è uno dei casi in cui della stessa canzone in francese e in italiano esistono due versioni distinte sul piano della “forma” ma non tanto del “fondo”, cioè del senso generale e della funzione ludica delle parole. La canzone è un tipico esempio di “delirio” à la Ferrer in cui l’atto di snocciolare sostantivi sospinge il testo verso un epilogo che potrebbe anche non arrivare mai. Se il titolo francese significa letteralmente “i cetriolini”, nella versione italiana esso diventa “Il baccalà”. Entrambe le versioni raccontano di un avventuroso pic-nic in una famiglia piuttosto affamata che per l’occasione porta con sé una pletora di cibi. L’elenco è abnorme, luculliano, assurdo per le incongrue prelibatezze che si succedono a casaccio, dal brodo alla ricotta al panettone (in francese si va dai cetriolini al pollo freddo, con in più cioccolato, funghi, maionese). Ferrer ironizza sul benessere del boom delineando in trasparenza il ritratto di famiglie che probabilmente in tempo di guerra hanno conosciuto la fame e che ormai, siamo nel 1966, fanno di tutto per fuggirla. Liste ed enumerazioni ricorrono nei testi delle sue canzoni, per esempio in Je vendsdes robes/Viva la campagna di pochi anni dopo. È una forma lirica che richiama L’Inventaire di Jacques Prévert: […]une douzaine d’huîtres […]una dozzina di ostriche un citron un limone un pain un panino un rayon de soleil un raggio di sole une lame de fond uno sci di fondo six musiciens sei musicisti une porte avec son paillasson una porta con il suo zerbino un monsieur décoré de la légion d’honneur un decorato con la legion d’onore un raton laveur […] un orsetto lavatore […] La poesia di Prévert è tanto nota da aver dato luogo in francese all’espressione inventaire à la Prévert per indicare una lista eterogenea di elementi disparati, senza capo né coda. Nei primi anni della sua carriera, Ferrer esprimerà una vena nonsense volta più a giocare con i ritmi e le parole come fossero materia plastica che a proporre testi impegnati. �Les champignons Les ouvre-boîtes Et les tomates Les cornichons Mais quand on est arrivé, on a trouvé la pluie C’qu’on avait oublié, c’était les parapluies On a ramené les paniers, les bouteilles, les paquets Et la radio ! On est rentré Manger à la maison Le fromage et les boîtes Les confitures et les cornichons La moutarde et le beurre La mayonnaise et les cornichons Le poulet, les biscottes 12 Les œufs durs et puis les cornichons 12 Biscottes: sost. fem. Fettebiscottate. Il baccalà Ma abbiam trovato la pioggia ed ora viene il bello Avevamo dimenticato l’ombrello! E siam scappati coi pacchi, la borsa, il cestino e con mammà Siamo tornati A mangiare in città I panini, il gelato, Le bistecche, il pesto, il baccalà! La minestra, la frutta, L’insalata, il pollo, il baccalà! Le lumache, la pasta, Il formaggio, il brodo, il baccalà! �GASTON, Y A L’TÉLÉFON QUI SON’ (1967)– AL TELEFONO Bernadette, elle est très chouette 13 Et sa cousine, elle est divine Mais son cousin, il est malsain Je dirais même que c’est un bon à rien Noémie est très jolie Moins que Zoé, mais plus que Nathalie Anatole il est frivole Monsieur Gaston s’occupe du téléfon Adriana è siciliana E sua cugina è piuttosto carina Ma sua sorella fa la sentinella E se mi pesca mi tira una padella Caterina sa di naftalina Annamaria studia zoologia Elisabetta ha una barbetta E sta facendo un giro in bicicletta Gaston y a l’téléfon qui son’ Et y a jamaisperson qui y répond Gaston y a l’téléfon qui son Et y a jamaisperson qui y répond A chi potrei telefonare Per trovare un po’ Di compagnia? Marie-Louise est exquise Marie-Thérèse, elle est obèse Marie-Berthe, elle est experte Par l’entremise de sa tante Artémise Edouard fume le cigare Et Léonard porte une barbe noire Léontine fait la cuisine Monsieur Gaston s’occupe du téléfon Gaston y a l’téléfon qui son Et y a jamaisperson qui y répond Gaston y a l’téléfon qui son Et y a jamaisperson qui y répond Gaston, Gaston Gaston y a l’téléfon qui son Et y a jamaisperson qui y répond Gaston, Gaston Gaston y a l’téléfon qui son Et y a jamaisperson qui y répond Non, non, non, non, non, non, non, non Gaston l’téléfon qui son’ 14 P’t-être bien qu’c’est importon’ Antonella è molto bella Più di Marisa ma non come Marcella Margherita fa la malavita Sandra e Sofia stanno in periferia Maria Luisa è andata a Pisa Maria Teresa è andata a Stresa Maria Rosa è rimasta a casa Ma è proprio brutta e sembra una medusa A chi potrei telefonare Per trovare un po’ di compagnia? A chi potrei telefonare Per trovare un po’ Di compagnia? Stasera è la mia festa E questa maledetta lista Non mi basta Dai su, chiamatemi un po’ voi Stasera è la mia festa E questa maledetta lista Non mi basta Dai su, chiamatemi un po’ voi... 13 Bernadette elle est trèschouette: questo testo folle imperniato sulla ricerca della rima, è una specie di filastrocca per bambini che ha creato dei veri e propri tormentoni linguistici come Bernadette elle est trèschouette(Bernadette è molto carina) che all’epoca veniva ripetuto a chiunque portasse il nome di Bernadette e che era tornato di moda ai tempi in cui la première dame di Francia era Bernadette Chirac. 14 Gaston y a l’téléfon qui son’ … P’t-êtrebienqu’c’estimporton’:tra i primi successi di Nino Ferrer, questo è un tipico brano soul che spicca per la ritmica accattivante e incalzante, l’uso dei fiati e della batteria. Il testo presenta quella derisione cialtronesca che è una delle cifre distintive del Ferrer paroliere il quale non esista a cambiare l’ortografia o la pronuncia delle parole per dar luogo a rime ed effetti comici. Qui si nota soprattutto il gioco sulle “o”nasali che compaiono anche dove non dovrebbero pur di fare rima con Gaston(con sonneche diventa son, strizzando un po’ l’occhio alle difficoltà degli italofoni con le nasali francesi, importon’ invece che important e person’invece che personne). Il testo in francese corretto sarebbe: Mentre lui canta: Gaston il y a le téléphone qui sonne Et il n’y a jamais personne qui y répond Peut être bien que c’est important Gaston y a le telefon’ qui son’ Et y’a jamais person’qui y répond P’être bien q’ c’est importon’ �JE VEUXÊTRE NOIR (1967) – VORREI LA PELLE NERA Hey heyhey, Monsieur Wilson Pickett Hey heyhey, toi Monsieur James Brown S’il vous plaît dites-moi comment vous faites Monsieur Charles, Monsieur King, Monsieur Brown 15 Moi je fais de mon mieux pour chanter comme vous Mais je ne peux pas grand-chose, je ne peux rien du tout Je crois que c’est la couleur, la couleur de ma peau Qui n’va pas Et c’est pourquoi je voudrais Je voudrais être noir Je voudrais être noir Hey heyhey, dis-moi Monsieur Faubus 16 Hey heyhey, dis-moi comment les blancs Font pour vendre les nègres à l’Argus Et pour en brûler de temps en temps Et moi je fais de mon mieux pour ne pas y penser Et je me sens très souvent très, très embarrassé Par la couleur de ma peau qui me démoralise Un p’tit peu Et c’est pourquoi je voudrais Je voudrais être noir Je voudrais être noir Hey heyhey, vous les Saints, les Élus Hey heyhey, vous les simples d’esprit Vous qui chantez tout de blanc vêtus Dans les verts pâturages près de Lui Dites-moi s’il vaut mieux pour entrer dans ce royaume Avoir plutôt la peau noire ou plutôt la peau jaune Et si le blanc n’est pas une couleur déconseillée Parmi vous Quoi qu’il en soit je voudrais Je voudrais être noir Je voudrais être noir 15 EeehdimmiWilson Pickett eeehdimmituJames Brown questa voce dove la trovate signor King signor Charles signor Brown io faccio tutto per poter cantar come voi ma non c’è niente da fare non ci riuscirò mai penso che sia soltanto per il mio color che non va ecco perché io vorrei vorrei la pelle nera vorrei la pelle nera eeeh dimmi tu signor Faubus eeeh dimmi come si può arrostire un negretto ogni tanto con la massima serenità io dico Nino tu non ci dovresti pensar ma non c’è niente da fare per dimenticar ‘sto maledetto colore di pelle che mibrucia un po’ ecco perché io vorrei vorrei la pelle nera vorrei la pelle nera eeeh voi carissimi estinti eeeh voi che sapete già voi che cantate gloriosamente per i pascoli dell’aldilà ditemi se per entrare nel regno con voi basta che ognuno si occupi dei fatti suoi e se li è tutto un affare di razze e color come qui ad ogni modo vorrei vorrei la pelle nera vorrei la pelle nera vorrei la pelle nera Wilson Pickett, James Brown, Monsieur Charles, Monsieur King, Monsieur Brown: in questobranorhytm’n’ blues, Ferrer dichiara tutta la sua ammirazione per la black musiccitando sin dall’incipitalcuni dei suoimaggioriesponenti: Wilson Pickett, Ray Charles, B.E.King, James Brown. Il cantanteesprimeinvidia per la loromusicaimputando al colore della propria pelle la difficoltà a raggiungere le loroqualitàespressive (Moi je fais de mon mieux pour chanter comme vous/ Mais je ne peux pas grand-chose, je ne peux rien du tout/Je crois que c’est la couleur, la couleur de ma peau/Qui n’va pas/Et c’est pourquoi je voudrais être noir). 16 Faubus…L’Argus: questo verso contiene diversi riferimenti storico-culturali e un lessico che va preso con le molle.Il signor Faubus è OrvalFaubus, governatore razzista dello stato dell’Arkansas che nel 1957 inviò l’esercito alla Little Rock Central High School per impedire l’inserimento di nove studenti afroamericani. All’episodio e alle proteste che scatenò, il compositore Charles Mingus dedicò il brano Fables of Faubus. Il verso si rivolge sarcasticamente a Faubus chiedendogli “come fanno i bianchi a vendere i ‘negri’ sull’Argus”. L’Argus è est un giornaletto francese di compravendita di automobili. Il riferimento è alla schiavitù e al trattamento di persone come fossero oggetti di cui disporre, da vendere e comperare. Ma il sarcasmo di Ferrer prosegue con un riferimento agli incendi razzisti tipici del Ku Klux Klan e ai linciaggi (“commentvousfaites pour en brûler de temps en temps”) che nella versione italiana si spinge a dire: “come si può arrostire un negretto ogni tanto con la massima serenità/io dico Nino tu non ci dovresti pensar ma non c’è niente da fare per dimenticar ‘sto maledetto colore di pelle che mi brucia un po’”.Le intenzioni antirazziste sono sincere ma la metafora del “fuoco” (arrostire un negretto/il mio colore mi brucia un po’) è di dubbio gusto. �Je voudrais être noir Je voudrais être noir Je voudrais être noir Noir, noir, noir, oui, tout noir Avec une belle couleur d’ébène et des cheveux crépus Et puis je voudrais habiter là-bas Pour pouvoir chanter tous les soirs À la Nouvelle Orléans Voir le Mississipi couler, pouvoir souffler dans une trompette Pouvoir taper sur un tambour entouré de mes amis noirs Et faire la nouba tous les soirs et je pourrais crier: Yeah, yeah! Yeah! Yeah, yeah! Yeah! vorrei la pelle nera neraneranera ah ahahah ah ahahaahaaaaah nera neraneranera nera neraneranera nera neraneranera nera neraneranera �HISTOIRE D’UN AMOUR 17(1957) – STORIA DI UN AMORE Mon histoire, c’est l’histoire d’un amour Ma complainte c’est la plainte de deux cœurs Un roman comme tant d’autres qui pourrait être le vôtre Gens d’ici ou bien d’ailleurs C’est la flamme qui enflamme sans brûler C’est le rêve que l’on rêve sans dormir Un grand arbre qui se dresse Plein de force et de tendresse Vers le jour qui va venir La mia storia è la storia di un amore Il mio lamento è la pena di due cuori Una storia come tante altre che potrebbe essere la vostra Gente di qui o di là È la fiamma che infiamma senza bruciare È il sogno che si sogna ad occhi aperti Un grande albero che si erge Pieno di forza e tenerezza Verso la luce che arriva C’est l’histoire d’un amour éternel et banal Qui apporte chaque jour tout le bien tout le mal Avec l’heure où l’on s’enlace, celle où l’on se dit adieu Avec les soirées d’angoisse et les matins merveilleux È la storia di un amore eterno e banale Che porta ogni giorno tutto il bene tutto il male Con l’ora in cui si prende il volo, quella in cui ci si dice addio Con le serate di angoscia e i mattini meravigliosi Mon histoire, c’est l’histoire qu’on connaît Ceux qui s’aiment jouent la même je le sais Mais naïve ou bien profonde C’est la seule chanson du monde Qui ne finira jamais La mia storia è la storia che conosciamo Chi si ama canta sempre la stessa solfa lo so Ma ingenua o profonda È la sola canzone al mondo Che non avrà mai fine C’est l’histoire d’un amour Qui apporte chaque jour tout le bien, tout le mal Avec l’heure où l’on s’enlace celle où l’on se dit adieu Avec les soirées d’angoisse et les matins merveilleux È la storia di un amore eterno e banale Che porta ogni giorno tutto il bene tutto il male Con l’ora in cui si prende il volo, quella in cui ci si dice addio Con le serate di angoscia e i mattini meravigliosi Mon histoire c’est l’histoire qu’on connaît Ceux qui s’aiment jouent la même je le sais Mais naïve ou bien profonde C’est la seule chanson du monde Qui ne finira jamais C’est l’histoire d’un amour. La mia storia è la storia che conosciamo Chi si ama canta sempre la stessa solfa lo so Ma ingenua o profonda È la sola canzone al mondo Che non avrà mai fine È la storia di un amore. 17 Histoire d’un amour: La versione francese di questa canzone è l’adattamento di un brano in spagnolo, un bolero scritto dal compositore panamense Carlos Almaran. È la storia di un amore senza eguali per un uomo scomparso che quando esce in Francia nell’estate del 1958 conquista i cuori di un paese con molti uomini impegnati lontano da casa nella guerra d’Algeria. Nel 1995, la regista e attrice JosianeBalasko la sceglierà come colonna sonora del suo film Gazonmaudit, storia di un insolito triangolo amoroso. �UN PREMIER JOUR SANS TOI(1970) –UN GIORNO COME UN ALTRO Un peu de brume 18, un peu d’automne Presque personne dans les rues C’est un jour triste et monotone C’est un jour qui n’en finit plus C’è un po’ di nebbia di febbraio Fuori non c’è quasi nessuno È un giorno triste, lungo e freddo Che tira avanti come può D’où vient cette mélancolie ? Et ce silence autour de moi ? Ce ne sont pas des gouttes de pluie Dans mes yeux car il ne pleut pas Perché questa malinconia Gira in città, mi gira intorno Che cosa mi ha bagnato il viso? È pioggia o pianto? Non lo so. On dirait un jour comme un autre Et c’est mon premier jour sans toi E sembra un giorno come un altro Il primo giorno senza te. A la maison c’est comme toujours Je mets ton disque sans arrêt Il y a du feu comme tous les jours Et le chien qui dort à mes pieds In casa è tutto come sempre, E suona il disco che tu sai, E brucia il fuoco nel camino Il cane dorme accanto a me Il est sept heures, sept heures du soir Un soir monotone et brumeux Je suis tout seul, je dînerai tard Et j’ai mis la table pour deux Fuori fa freddo. Ed è febbraio, Sono le sette, fa già scuro. Fra poco è l’ora di mangiare. Ho messo il posto anche per te. On dirait un jour comme un autre Et c’est mon premier jour sans toi E sembra un giorno come un altro Il primo giorno senza te. 18 Brume: sost. fem. Nebbia. La nebbia di febbraio avvolge come una coltre di tristezza l’atmosfera di questa struggente canzone di amore e solitudine. Tanto quando Gaston e LesCornichons esprimono la vena scanzonata e ludica di Ferrer, questo brano è esempio dell’altra vena di Ferrer, quella più lirica e melanconica delle ballate d’amore e, soprattutto, di abbandono. �CIAO AMORE CIAO19 (1967) La solita strada, bianca come il sale Il grano da crescere, I campi da arare Guardare ogni giorno Se piove o c’è il sole Per saper se domani Si vive o si muore E un bel giorno dire basta e andare via Ciao amore Ciao amore, ciao amore ciao Ciao amore Ciao amore, ciao amore ciao Andare via lontano A cercare un altro mondo Dire addio al cortile Andarsene sognando E poi mille strade grigie come il fumo In un mondo di luci sentirsi nessuno Saltare cent’anni in un giorno solo Dai carri dei campi Agli aerei nel cielo E non capirci niente e aver voglia di tornare da te Ciao amore Ciao amore, ciao amore ciao Ciao amore Ciao amore, ciao amore ciao Non saper fare niente in un mondo che sa tutto E non avere un soldo nemmeno per tornare Ciao amore Ciao amore, ciao amore ciao Ciao amore Ciao amore, ciao amore ciao Nous sommes deux ombres Et deux solitudes Un grand amour sombre Dans les habitudes Et l’on ose à peine Rompre le silence Mieux vaudrait la haine Que l’indifférence Mais je veux vivre vivrevivre Je veux qu’on m’aime Ciao amore, ciao amore, ciao amore, ciao Nous vivons dans du rose Dans du gris monotone J’ai besoin d’autre chose Que d’un chat qui ronronne 20 Je veux voir le monde Qu’il soit gai ou triste Qu’il chante ou qu’il gronde 21 Pourvu qu’il existe Je veux voir des villes Qu’elles soient blanches ou rouges Et des yeux qui brillent Et des gens qui bougent Moi je veux vivre vivrevivrecomme ceux qui s’aiment Ciao amore, ciao amore, ciao amore, ciao Je te laisse tes livres La cloche de l’église La tiédeur de vivre Dans cette maison grise Ciao amore, ciao amore, ciao amore, ciao 19 Ciao amore ciao: in italiano e in francese il brano conserva lo stesso titolo per mantenere il riferimento all’emigrazione. È il 1967 quando il giovane cantautore ventisettenne Luigi Tenco e la star di pochi anni più grande di lui Dalida portano insieme questo brano al festival di Sanremo. In quell’edizione del festival ciascun artista in gara è accompagnato da un padrino o da una madrina straniera. Tra i due c’è attrazione, lui ha una natura sincera e ribelle, è un musicista di valore che canta il desiderio di cambiamento sociale, l’amore passionale e doloroso, violento e malinconico. Lei ne è stregata: lo protegge e lo incoraggia, forse lo usa e ne è usata, probabilmente entrambi sono pedine su uno scacchiere manovrato da altri, il mondo della musica è anche questo. Al festival, lui si accorge che Sanremo non è il suo mondo, è a disagio, la sua esibizione non convince, viene escluso dalla finale e reagisce con rabbia, si ubriaca, guida a rotta di collo verso il Savoy e lei lo aspetta in un locale con altri artisti ma lui non si presenta, quando lei lo cerca nella sua stanza d’albergo lo trova riverso a terra, un colpo di pistola al petto e un biglietto lì vicino: “Io ho voluto bene al pubblico italiano e gli ho dedicato inutilmente cinque anni della mia vita. Faccio questo non perché sono stanco della vita (tutt’altro) ma come atto di protesta contro un pubblico che manda Io tu e le rose in finale e una commissione che seleziona La rivoluzione. Spero che serva a chiarire le idee a qualcuno. Ciao. Luigi”.Ciao amore ciao è una canzone di protesta e di amore, contaminata di musica popolare e contadina. Ritrae la faccia drammatica del miracolo economico attraverso la storia di chi lascia la campagna per andare in città nella speranza forse vana di una vita migliore. 20 Ronronner: verbo che riproduce il ronron dei gatti che fanno le fusa. Ronronner d’un air béat (fare ronron, fare le fusa con aria beata). Anche delle persone, metaforicamente, sidice Ronronner de contentement, de satisfaction (fare le fusa di contentezza, di soddisfazione). Il verso dice “ho bisogno di qualcosa di più di un gatto che fa le fusa”. 21 Gronder: verbo. Può significare muggire/ululare/emettere un verso ma anche lamentarsi, sgridare, rimproverare. �LE TEMPS DES FLEURS(1968) 22– QUELLI ERANO GIORNI On ignorait la peur Les lendemains avaient un goût de miel Ton bras prenait mon bras Ta voix suivait ma voix On était jeunes et l’on croyait au ciel La, la, la... On était jeunes et l’on croyait au ciel Et puis sont venus les jours de brume Avec des bruits étranges et des pleurs Combien j’ai passé de nuits sans lune A chercher la taverne dans mon cœur Tout comme au temps des fleurs Où l’on vivait sans peur Où chaque jour avait un goût de miel Ton bras prenait mon bras Ta voix suivait ma voix On était jeunes et l’on croyait au ciel La, la, la ...... On était jeunes et l’on croyait au ciel Je m’imaginais chassant la brume Je croyais pouvoir remonter le temps Et je m’inventais des clairs de lune Où tous deux nous chantions comme avant C’était le temps des fleurs On ignorait la peur Les lendemains avaient un goût de miel Ton bras prenait mon bras Ta voix suivait ma voix On était jeunes et l’on croyait au ciel La, la, la ...... On était jeunes et l’on croyait au ciel C’era una volta una strada un buon vento mi portò laggiù e se la memoria non m’inganna all’angolo ti presentasti tu. Quelli eran giorni sì, erano giorni e tu al mondo no, non chiedere di più noi ballavamo un po’ e senza musica nel nostro cuore c’era molto più. Poi si sa col tempo anche le rose un mattino non fioriscon più e così andarono le cose anche il buon vento non soffiò mai più. Quelli eran giorni sì, erano giorni e tu al mondo no, non chiedere di più e ripensandoci mi viene un nodo qui e se io canto questo non vuol dir. Oggi son tornata in quella strada un buon ricordo mi ha portata là Eri insieme a un gruppo di persone e raccontavi: «Cari amici miei, quelli eran giorni, sì, erano giorni e tu al mondo no, non chiedere di più noi ballavamo un po’ senza musica, di là passava la nostra gioventù.» Et ce soir je suis devant la porte De la taverne où tu ne viendras plus Et la chanson que la nuit m’apporte Mon cœur déjà ne la connaît plus C’était le temps des fleurs On ignorait la peur Les lendemains avait un goût de miel Ton bras prenait mon bras Ta voix suivait ma voix On était jeunes et l’on croyait au ciel Lalala... On était jeunes et l’on croyait au ciel 22 Le tempsdesfleurs: Dalida porta al successo in Francia una canzone popolare russa del 1924 che la cantante britannica Mary Hopkin aveva da poco incisoin inglese con il titolo Thosewere the daysriscuotendo grandi consensi. �LA RUA MADUREIRA (1969) Non, je n’oublierai jamais la baie de Rio La couleur du ciel le long du Corcovado 23 La Rua Madureira, la rue que tu habitais Je n’oublierai pas pourtant je n’y suis jamais allé Non, je n’oublierai jamais ce jour de juillet Où je t’ai connue, où nous avons dû nous séparer Pour si peu de temps, et nous avons marché sous la pluie Je parlais d’amour, et toi tu parlais de ton pays Non, je n’oublierai pas la douceur de ton corps Dans le taxi qui nous conduisait à l’aéroport Tu t’es retournée pour me sourire avant de monter Dans une Caravelle qui n’est jamais arrivée Non, je n’oublierai jamais le jour où j’ai lu Ton nom mal écrit parmi tant d’autres noms inconnus Sur la première page d’un journal brésilien J’essayais de lire et je n’y comprenais rien Non, je n’oublierai pas la douceur de ton corps Dans le taxi qui nous conduisait à l’aéroport Tu t’es retournée pour me sourire avant de monter Dans une Caravelle qui n’est jamais arrivée Non, je n’oublierai jamais la baie de Rio La couleur du ciel le long du Corcovado La Rua Madureira, la rue que tu habitais Je n’oublierai pas pourtant je n’y suis jamais allé Je n’oublierai pas pourtant je n’y suis jamais allé Je n’oublierai pas pourtant je n’y suis jamais allé. 23 Non dimenticherò mai più la tua città Sotto il Corcovado tra mare e cielo, eternità La rua madureira, la via dove abitavi tu Non ci sono andato, ma non li scorderò mai più Non dimenticherò quel giorno, un anno fa Quando ti incontrai, dopo un’ora te ne andavi già Cadeva la pioggia, ma tutto mi sembrava blu Ti dicevo "amore" e tu mi parlavi di laggiù Non dimenticherò più la dolce realtà Dell’amore tuo mentre il taxi usciva di città Mi hai mandato un bacio nel vento e sei salita su Quel caravèl che ora non arriverà mai più Non dimenticherò mai quel giornale là Con tutti quei nomi e col nome tuo scritto a metà Era portoghese o spagnolo, adesso non so più Non volevo crederci, ma sapevo che eri tu Non dimenticherò più la dolce realtà Dell’amore tuo mentre il taxi usciva di città Mi hai mandato un bacio nel vento e sei salita su Quel caravèl che ora non arriverà mai più Non dimenticherò mai più la tua città Sotto il Corcovado tra mare e cielo, eternità La rua madureira, la via dove abitavi tu Non ci sono andato, ma non li scorderò mai più Non ci sono andato, ma non li scorderò mai più Non ci sono andato, ma non li scorderò mai più. Corcovado: questa triste bossanova rievoca nei suoni e nel testo luoghi e atmosfere di Rio de Janeiro. Il Corcovado è infatti il noto monte che sovrasta la baia cittadina e su cui è posto il Cristo protettore. Per la sua forma lunga e tondail monte è chiamato o Pan di Zucchero oCorcovadoche in portoghese significa “gobbo”. �JE VENDS DES ROBES (1969) 24 – VIVA LA CAMPAGNA Je vends des robes Des pulls et des manteaux, des bas, des gants Des jupes, des pantalons Des sacs, des ceinturons Des slips et des manchons De toute espèce, qui me font tourner en bourrique25 Je vends des robes De toutes les qualités en laine, en soie En fibre de coton En fil ou en nylon Avec toutes sortes de noms De toute espèce, qui me font tourner en bourrique Si j’aurais pu, j’aurais aimé 26 Vivre à la campagne, vivre à la campagne Si j’aurais pu, j’aurais aimé Vivre à la campagne toute l’année Avec des moutons, des cochons, des oignons, des lampions Des voisins, des machins, des raisins, des pépins Des clôtures, des voitures, des toitures, des ordures Des poulets, des pommiers, des bergers, mais Je vends des robes À des femmes jolies, petites et blondes Ou grandes et distinguées Ou rousses et mal élevées Ou grosses et décoiffées De toute espèce, qui me font tourner en bourrique Je vends des robes Je fais des comptes et des opérations Des multiplications Des rectifications Et puis des livraisons De toute espèce, qui me font tourner en bourrique Si j’aurais pu, j’aurais aimé Vivre à la campagne, vivre à la campagne Si j’aurais pu, j’aurais aimé 24 Io sto in città, son come una formica nella folla dell’umanità, che corre qua e là, a gran velocità con l’orologio che va che va che va. Io sto in città, non mi ricordo più la primavera che colore ha, amici non ne ho e parlo per lo più con l’orologio che va, che va, che va. Felicità, non sei in città, viva la campagna, viva la campagna! La civiltàè bella ma, viva la campagna che mi dà: un arcobaleno sereno, l’odore del fieno, il canto corale di mille cicale, un bianco puledro, il fiore di cedro, le stelle più grandi nel ciel! Ma… Io sto in città, cemento, palazzoni, cartelloni di pubblicità in macchina su e giù, lottando per di più con l’orologio che va, che va, che va. Io sto in città, rumori fastidiosi, la nevrosi mi divora già la gente viene e va ma non sorride più, c’ha l’orologio che va, che va, che va. Felicità, non sei in città, viva la campagna, viva la campagna! La civiltà è bella ma, Je vendsdes robes/Viva la campagna: altra canzone di Ferrer che ha due versioni poiché, dato il suo bilinguismo, l’artista si muoveva sulle scene musicali di entrambi i paesi. Il titolo originale significa “vendo vestiti” e dà voce a un venditore di abiti che sogna di vivere in campagna. Nella versione italiana, l’elemento degli abiti viene meno ma rimane il miraggio della vita in campagna contrapposto alla frenesia cittadina. In entrambe le canzoni ritroviamo l’espediente dell’enumerazione di elementi più o meno disparati scelti non tanto per il senso di ogni singola parola quanto piuttosto per l’effetto retorico-poetico: rima, allitterazione, ripetizione. Si veda, a titolo di esempio il verso: desclôtures, desvoitures, destoitures, desordures (chiusure, vetture, tetti, immondizie) e, analogamente, in italiano: castagne, lasagne, lavagne, montagne. È proprio perché la canzone è guidata dalla forma delle parole che una traduzione letterale è quasi impossibile, perché le stesse rime o allitterazioni non sarebbero possibili. L’effetto estetico e ritmico però è presente in entrambe le versioni. 25 Fairetourner en bourrique: destabilizzare qualcuno, farlo impazzire, intontirlo. La bourrique è il somaro, animale ritenuto poco intelligente e dunque usato per compiere lavori pesanti. In realtà gli asini sono animali formidabili a cui gli esseri umani dovrebbero essere grati. 26 Si j’auraispu, j’auraisaimé: questo verso contiene un errore di grammatica voluto. Infatti, il condizionale passato (si j’auraispu) non si usa mai nella subordinata. La versione corretta della frase sarebbe dunque Si j’avaispu, j’auraisaimé (se avessi potuto, mi sarebbe piaciuto) con la subordinata al plus-que-parfait. Tuttavia, il cantante usa questo espediente per dare l’idea di un uso familiare e rozzo della lingua francese. �Vivre à la campagne toute l’année Avec des grillons, des sillons, des buissons, des poissons Des clochettes, des brochettes, des pâquerettes, des fourchettes Des barils, du persil, des chenils, des fournils Du crottin, du boudin, du rotin, du terrain Des grands-pères, des grands-mères, des commères, des vicaires Des babouches, des cartouches, des autruches, des baudruches Des conciles, des bacilles, des textiles, des nautiles Des orages, des bocages, des mirages, des nuages Des conscrits, des proscrits, des inscrits, des écrits Des carnets, des cornets, des sifflets, des soufflets Des canots, des crapauds, des cabots, des capots Des tricards, des bracards, des canards, du brocarts Des courants, des parents, des savants, des arpents Des melons, des tétons, des savons, des boulons Des Barclay, des balais, des raclées, des navets Des tambours, des Dutour, des contours, des détours Des soupirs, des Missir, des désirs, des sourires Des frelons, des bourdons, des citrons, des croûtons Des Berbères délétères, des lasers, des misères Des tacots, des marmots, des tuyaux, des bocaux Des bouchons, des torchons, des crayons, du savon Des savates, des tomates, des mille-pattes, des cravates Des curés, des greniers, des balais, des pompiers Des abeilles, des groseilles, des corneilles, des bouteilles. 27 27 viva la campagna che mi dà: tutti questi grilli, birilli, cavalli, coltelli, mulini, bambini, tacchini, pulcini, casette, cosette, forchette, saette, tramonti, racconti, bisonti, rimpianti, castagne, lasagne, lavagne, montagne, ombrelli, fratelli, cartelli, caselli, bestiame, pollame, catrame, legname, trattori, fattori, pittori, rumori, patate, frittate, posate, scarpate, fontane, bottoni, cantine, cartoni, fornelli, randelli, piselli, martelli, bicchieri, mestieri, misteri, bicchieri, profumi, concimi, legumi, barlumi, cipolle, corolle, betulle, farfalle formaggi, foraggi, viraggi, miraggi, …. Grillons, sillons, buissons, poissons…abeilles, groseilles, corneilles, bouteilles: grilli, scie, cespugli, pesci…api, uva spina, corvi, bottiglie. Questo è solo un campione del lungo elenco ma già permette di apprezzare la formaà la Prévert di questa canzone-dizionario molto usata nei corsi di lingua francese per l’acquisizione di lessico. �LE SUD (1975) – IL SUD C’est un endroit qui ressemble à la Louisiane À l’Italie Il y a du linge étendu sur la terrasse Et c’est joli In mezzo agli alberi c’è una casa bianca Fuori città Con panni al vento, con edera e gerani Felicità On dirait le Sud 28 Le temps dure longtemps Et la vie sûrement Plus d’un million d’années Et toujours en été Si direbbe il Sud La vita è leggera Il bel tempo dura Milioni di anni in più E non finisce più Il y a plein d’enfants qui se roulent sur la pelouse Il y a plein de chiens Il y a même un chat, une tortue, des poissons rouges Il ne manque rien Ci sono tanti bambini e tanti cani Quanti ce n’è! Ci sono gatti, fringuelli e tartarughe Chissà perché? On dirait le Sud Le temps dure longtemps Et la vie sûrement Plus d’un million d’années Et toujours en été Un jour ou l’autre il faudra qu’il y ait la guerre On le sait bien On n’aime pas ça, mais on ne sait pas quoi faire On dit c’est le destin Tant pis pour le Sud C’était pourtant bien On aurait pu vivre Plus d’un million d’années Et toujours en été. 28 Si direbbe il Sud La vita è leggera Il bel tempo dura Milioni di anni in più E non finisce più Un giorno o l’altro ritornerà la guerra O prima o poi Non la vogliamo, ma non facciamo niente Peggio per noi Peggio per il Sud La vita era bella E sarebbe durata milioni d’anni in più E non ci sarà più. On dirait le Sud: nella versione italiana incisa da Ferrer, la traduzione di questo verso è realizzata alla lettera ma una traduzione più corretta sarebbeSembra il Sud, si ha l’impressione di essere al Sud. Però, dal punto di vista metrico queste possibilità non si sarebbero adattate bene alla canzone, da cui la leggera forzatura. �IL VENAIT D’AVOIR 18 ANS –18 ANNI29 Il venait d’avoir dix-huit ans Il était beau comme un enfant Fort comme un homme C’était l’été évidemment Et j’ai compté en le voyant Mes nuits d’automne J’ai mis de l’ordre à mes cheveux Un peu plus de noir sur mes yeux Ça l’a fait rire Quand il s’est approché de moi J’aurais donné n’importe quoi Pour le séduire Il venait d’avoir dix-huit ans C’était le plus bel argument de sa victoire Il ne m’a pas parlé d’amour Il pensait que les mots d’amour Sont dérisoires Il m’a dit "j’ai envie de toi" Il avait vu au cinéma Le Blé en Herbe 30 Au creux d’un lit improvisé J’ai découvert, émerveillée Un ciel superbe Il venait d’avoir dix-huit ans Ça le rendait presque insolent de certitude Et pendant qu’il se rhabillait Déjà vaincue, je retrouvais ma solitude J’aurais voulu le retenir Pourtant je l’ai laissé partir Sans faire un geste Il m’a dit « c’était pas si mal » Avec la candeur infernale de sa jeunesse J’ai mis de l’ordre à mes cheveux Un peu plus de noir sur mes yeux Par habitude J’avais oublié simplement Que j’avais deux fois dix-huit ans. 29 18 anni ed era lì Col volto ancora da bambino eppure uomo Come l’estate m’incendiò Ed io guardandolo contai i miei autunni Ho messo agli occhi un po’ di blu Ed i capelli un po’ più giù l’ha divertito Quando è venuto incontro a me Avrei pagato non so che per conquistarlo 18 anni e stava lì Era già tutta nell’età la sua vittoria Perché parlare mai d’amore Diceva che parlar d’amore è vecchia storia Mi ha detto “ho voglia di te” Il suo respiro su di me aveva fretta Un letto improvvisato e poi Tra le sue braccia mi si aprì un cielo immenso Coi 18 anni stava lì Che lo rendevano insolente di sicurezza E si era appena rivestito Che io sconfitta ritrovai la mia tristezza Volevo dirgli resta qua Ma per fermarlo no, non tentai neppure un gesto M’ha detto “mica male sai” Con il candor senza pietà dell’incoscienza Ho messo agli occhi un po’ di blu Ed i capelli un po’ più su come ogni giorno Mi ero scordata per un po’ Di aver due volte diciott’anni. Il venait d’avoir 18 ans: Dalida ha cantato il brano (Aveva appena 18 anni) sia in francese sia in italiano mentre diversi artisti italiani le hanno reso omaggio cantandolo in francese. Patty Pravo lo inserì nel suo album a vent’anni dalla mortedi Dalida, Spero che ti piaccia...Pour toi..., del 2007 e Franco Battiato l’ha cantatonell’album Fleurs 2 del 2008. La versione di Battiato è curiosa perché il testo è leggermente riadattato così da diventare un racconto non più in prima persona dal punto di vista della donna ma in terza persona dal punto di vista di un narratore esterno. Il finale, inoltre, non svela l’età della donnama ripete questo verso: Elle auraitvoulu le retenir/Pourtantelle l’alaissé partir/Sans faire un geste (Lei avrebbe voluto trattenerlo/Ma l’ha lasciato andare/senza il minimo gesto). Sulla coda della versione di Battiato, la cantante iranianaSepidehRaissadatcanta in lingua farsi i primi versi di una poesia del poeta iraniano Rumi traducibili così: “Clandestinamente come l’anima, scendi in fondo alla miaanima; Oh splendore del mio giardino, sei il miosalice che si muove con grazia. Quando vai, non andare senza me; anima della mia anima, non andare senza il mio corpo e non uscire dalla mia visuale. Ohmia torcia ardente”. Un omaggio da brivido. 30 Il avait vu aucinémaLe Blé en Herbe: nel verso si fa riferimento al fatto che il giovane della canzone aveva visto al cinema il film Quella certa etàdi Claude Autant-Lara del 1954. Tratto dal romanzo Il grano in erbadi Colette del 1924, il film racconta la storia di un adolescente che si lascia sedurre da una donna più grande di lui, proprio come in questa canzone ispirata proprio al romanzo di Colette e scritta da Pascal Sevran, SergeLebrail e Pascal Auriat per Dalida. �C’EST IRRÉPARABLE (1963) 31– UN ANNO D’AMORE Je sais que c’est fini Je sais mais je t’en prie Écoute-moi quand même Écoute-moi car je t’aime Depuis qu’on s’est quittés Je suis seul étonné Mes jours sont tellement lents Et vides et obsédant Je suis seul, la nuit vient Et je me souviens D’un an d’amour Les matins indolents Les soirs de pluie Les vacances et le vent Et ton corps blond De soleil et de sable Un an d’amour C’est irréparable Un an d’amour C’est irréparable Maintenant ce n’est plus moi Un autre est avec toi Et toi tu lui souris Comme tu m’avais souri Et ce sourire tu vois Je te hais pour cela Je te hais mais je t’aime Au fond ça revient au même Je t’aime le comprends-tu T’ai-je vraiment perdue Un an d’amour Des années de regrets Des feuilles mortes Et le temps passé L’automne emporte Les rêves et les fables Un an d’amour C’est irréparable L’automne emporte Les rêves et les tables Un an d’amour C’est irréparable. 31 Si può finire qui Ma tu davvero puoi Buttare via così Un anno d’amore Se adesso te ne vai Da domani saprai Un giorno com’è lungo E vuoto senza me E di notte E di notte Per non sentirti solo Ricorderai I tuoi giorni felici Ricorderai Tutti quanti I miei baci E capirai In un solo momento Cosa vuol dire Un anno d’amore Cosa vuol dire Un anno d’amore Lo so non servirà E tu mi lascerai Ma dimmi, tu lo sai Che cosa perdiamo Se adesso te ne vai Non le ritroverai Le cose conosciute Vissute Con me E di notte E di notte Per non sentirti solo Ricorderai I tuoi giorni felici Ricorderai Tutti quanti I miei baci E capirai In un solo momento Cosa vuol dire Un anno d’amore E capirai In un solo momento Cosa vuol dire Un anno d’amore. C’est irréparable / Un anno d’amore: Parigi inizio anni ’50: Nino Ferrer ha diciotto anni, la ragazza che ama lo lascia, è la prima volta, lui ha il cuore spezzato ma ha capito cos’è l’amore e allora si mette a scrivere e scrive una canzone sublime, C’est irréparable (è irreparabile). La inciderà più di 10 anni dopoma è così bella che viene ripresa da una cantante all’apice della gloria, siamo nel ’65 e lei è Dalida. La canzone gira il mondo, in Italia Mogol e Alberto Testa la traducono e l’affidano alla voce di Mina. 25 anni dopo il regista spagnolo Pedro Almodovar se ne innamora, scrive lui una versione in spagnolo, la affida alla voce di Luz Casal e la mette in un suo film, Tacchi a Spillo(1991) con Miguel Bosé che la canta en travesti. �RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI E SITOGRAFICI: - Giandomenico Curi, Dalida. La voce e l’anima (e/o, 2005) Colette Fellous, Pour Dalida (Flammarion, 2010) Enzo Gentile, Lontani dagli occhi. Vita, sorte e miracoli di artisti esemplari (Laurana, 2015) Catherine Rihoit, Dalida (Plon, 1995) France Culture Robert de la Langue Française Dizionario francese-italiano Boch Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales Grammaire méthodique de la Langue Française de Riegel, Rioul et Pellat Foglio di sala a cura di Silvia Nugara (francesista, organizzatrice presso Unione culturale Franco Antonicelli di Torino) ��ASSOCIAZIONE MUSICAINSIEME Scuola di Musica della Val Pellice, Chisone e Germanasca Via Roma 41 Luserna San Giovanni – 10062 – To Tel. 0121 902734 – Fax. 0121 396699 Cell. 3357827403 – www.assmusicainsieme.it � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Franco-italo-internationaux: Dalida et Nino Ferrer - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Franco-italo-internationaux: Dalida et Nino Ferrer" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/fbdfcd294658837493bca729dd93c87d.pdf 2abf948ad0050596bba4f0c033f73752 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française,on a isolé, dans chants et chansons, un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, dont nous avons fait une courte biographie. Outre les textes et leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent ne sont que des exemples d’une langue qui témoigne d’une culture extrêmement riche. Nous nous plaisons de penser que, vous aussi, poussés par la curiosité, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou vous trouverez le temps de flâner parmi les avenues littéraires de cette belle langue sœur. « ASCENSEUR POUR L’ÉCHAFAUD » EN QUATRE MOTS Réalisé par Louis Malle en 1957, A. s’insère dans la tradition du film noir français, un genre qu’à partir de 1946 et jusqu’au début des années ’60, fait appel à des personnalités d’artistes singulières (le couple Carné-Prévert, R. Vadim, J.P. Melville, J. Becker, M. Audiard, parmi les metteurs en scène et Simone Signoret, Eddie Constantine ou Jean Gabin parmi les stars), pour explorer les anxiété d’une France en mutation, marquée par la Seconde Guerre mondiale et confrontée à l’entrée dans la société de consommation. Loin d’être une simple copie du film noir américain, le film noir français constitue l’expression nationale d’une forme qui, en montrant les bouleversements de la France d’après-guerre, se distingue de Hollywood. A. s’insère aussi dans la tradition des films qui utilisent le jazz comme bande sonore. Malle n’est certes pas le seul, à ce moment-là, parmi les metteurs en scène, à aimer le jazz: les thrillers des années ’50-’60 utilisent le jazz tout naturellement. Mais A. est un cas particulier: il n’arrive pas souvent que la musique prenne une telle dimension qu’elle devient presque plus connue que le film même. On a dit qu’Ascenseur est « un grand film de Miles Davis » un disque, une musique avant d’être un film! En une seule nuit, le 4 décembre 1957, Miles Davis, avec son quintet français (Pierre Michelot, René Urtreger, Barney Wilen et Kenny Clarke), en visionnant les images tournées par Louis Malle, improvisa une musique qui est, avec le temps, devenue plus célèbre encore que le film. A. est enfin une histoire inspirée le roman de Noël Calef. Publié en 1956, ce roman est une remarquable histoire de suspense, et, à l’instar d’un polar historique, nous donne un témoignage sur cette époque. Une époque où posséder une Frégate rouge, par exemple, indiquait une évidente envie de frimer, et décider d’un divorce impliquait bien plus de UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o apasseggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. “ASCENSORE PER IL PATIBOLO” IN QUATTRO PAROLE Realizzato da Louis Malle nel 1957, A. s’inserisce nella tradizione del film noir francese, un genere che, a partire dal 1946 e fino agli inizi degli anni ’60, vedesingolari personalità artistiche (la coppia CarnéPrévert, R. Vadim, J.P. Melville, J. Becker, M. Audiard, tra i registi e Simone Signoret, Eddie Constantine o Jean Gabin tra le star)impegnate aesplorare le ansie di una Francia in mutamento, segnata dalla Seconda guerra mondiale e alle prese con la nascente società dei consumi. Lungi dall’essere una semplice copia del film noir americano, il noir francese costituisce l’espressione nazionale di una forma che, mostrando gli sconvolgimenti della Francia del dopoguerra, si differenzia da Hollywood. A. s’inserisce anche nella tradizione di film che utilizzano il jazz come colonna sonora. Malle non è certo l’unico, tra i registi di quel periodo, ad amare il jazz: i thrillers degli anni ’50-’60 utilizzano il jazz regolarmente. Ma A. è un caso particolare: succede eccezionalmente che la musica acquisti una tale dimensione e si diffonda più dello stesso film. Qualcuno ha detto che Ascensore è “un grande film di Miles Davis” un disco, una musica prima ancora di essere un film! Ed è in una sola notte, il 4 dicembre 1957, che Miles Davis, col suo quintetto francese (Pierre Michelot, René Urtreger, Barney Wilen et Kenny Clarke), vedendo le immagini girate da Malle, improvvisa una musica che, col tempo, è divenuta più celebre del film. A. è infine anche una storia ispirata al romanzo di Noël Calef. Pubblicato nel 1956, il romanzo è una notevole storia di suspense, e, allo stesso modo di un poliziesco storico, è testimone di un’epoca. Epoca in cui possedere una Fregate rossa significava il desiderio di esibizionismo, così come decidere di divorziare implicava molte più difficoltà che ai giorni nostri. Ma, tornando al film, Malle, pur conservando la costruzione dell’intrigo, opera un cambiamento: �complications que de nos jours. Mais, en revenant au film, Malle, tout en conservant la parfaite construction de l’intrigue, opère un changement: tandis que dans le roman le personnageprincipal,JulienCourtois,estun homme marié qui aime sa femme et qui tue un usurier, dans le film, un homme, Maurice Ronet, tue le mari trafiquant de sa maîtresse. Et c’est la grande idée d’ailleurs de cette ouvre: un film d'amour dans lequel les amants ne se croisent dans aucun plan. Coincé dans l'ascenseur d'un immeuble, après le crime, Maurice Ronet devra se défendre, durant l’enquête judiciaire finale, d'un second crimeperpétué ailleurs, sous son identité qu’il n'a évidemment pas pu commettre. La musique de Davis et le personnage de Jeanne Moreau qui déambule dans les rues d'un Paris de néons et de noctambules forment une combinaison sensorielle que difficilement on peut oublier. Un auteur de romans policiers: Noël Calef Né en Bulgarie, en 1907, Nissim Calef s'installe en France dans les années trente après avoir étudié à Alexandrie et à Vienne. Frère du cinéaste Henri Calef, il prend le nom de Noël Calef, et débute sa vie professionnelle dans une compagniecinématographique. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il est interné à Drancy et ensuite déporté en Italie dans les camps de Bardonecchia, Tolentino et Urbisaglia. Lorsqu'il est interné dans ces camps italiens, il rédige les douloureux souvenirs de son passage à Drancy, Drancy 1941: camp de représailleset Drancy, la faim publiés pour la première fois en 1948 en Italie. Rentré en France à la fin de la guerre, Noël Calef devient écrivain et publie, dans les années ’50-’60, une dizaine de romans, dont six romans policiers et une dizaine de nouvelles. Il est connu encore aujourd’hui pour le fameux Ascenseur pour l’échafaud publié en 1956 aux éditions Fayard et adapté au cinéma par Louis Malle, avec des acteurs aussi célèbres que Jeanne Moreau, Maurice Ronet, Lino Ventura. Mais la même année, il publie un autre roman “noir”, Échec au porteur, qui lui vaut le "Prix du Quai des Orfèvres". Le livre a été adapté au cinéma par Gilles Grangier en 1958. Sous le pseudonyme de Maurice Derblay, Calef publie deux autres romans policiers, Un mort gratuit et La bouteille de lait. Il est décédé en 1968. « Louis Malle et Miles Davis, l’élégante liberté du génie » Louis Malle a été l’un des réalisateurs les plus anticonformistes et libres de son temps. Issu de la grande bourgeoisie française, élève des Jésuites, puis étudiant de Sciences Po et ensuite auprès de l’Institut des hautes études cinématographiques, il trouve son premier défoulement créatif, vers la moitié des années ’50, en collaborant avec Jean Yves Cousteau, mentre nel romanzo il personaggio principale, Julien Courtois, è un uomo sposato che ama la moglie e uccide un usuraio, nel film, un uomo di nme Maurice Ronet uccide il marito trafficante della propria amante. Ed è la grande idea che d’altronde caratterizza il film: un film d’amore nel quale gli amanti non si incrociano mai in nessuna inquadratura. Prigioniero nell’ascensore di un palazzo dopo il crimine, Maurice Ronet dovrà difendersi, durante l’inchiesta giudiziaria finale, dall’accusa per un secondo crimine, perpetuato altrove, ma sotto la sua identità, e che lui chiaramente non ha potuto commettere. La musica di Davis e il personaggio di Jeanne Moreau che cammina per le vie di una Parigi che pare una foresta di neon e presenze nottambule è una combinazione sensoriale difficile dadimenticare. Un giallista: Noël Calef Nato in Bulgaria nel 1907, Nissim Calef si trasferisce in Francia negli anni ’30 dopo gli studi compiuti ad Alessandria e a Vienna. Fratello del cineasta Henri Calef, cambia il suo nome in Noël Calef e inizia la sua vita professionale presso una compagnia cinematografica. Durante la seconda guerra mondiale è internato a Drancy e in seguito deportato in Italia nei campi di Bardonecchia, Tolentino e Urbisaglia. Durante la sua prigionia in Italia redige le dolorose memorie del suo internamento Drancy 1941: campo di rappresaglia e Drancy la fame, pubblicate per la prima volta nel 1948 in Italia. Tornato in Francia alla fine della guerra, Noël Calef diventa scrittore e pubblica, negli anni ’50-’60, una decina di romanzi tra cui sei polizieschi e una decina di novelle. È conosciuto ancor oggi per il famoso Ascensore per il patibolo pubblicato nel 1956 presso le edizioni Fayard e adattato per il cinema da Louis Malle, coi celebri attori Jeanne Moreau, Maurice Ronet, Lino Ventura. Ma quello stesso anno pubblica anche un altro romanzo noir, Échecauporteur, che gli vale il Premio “Quai desOrfèvres”. Il libro è stato adattato per il cinema da Gilles Grangier nel 1958. Con lo pseudonimo di Maurice Derblay, Calef pubblica inoltre altri due romanzi polizieschi, Un mortgratuit et La bouteille de lait. (Un omicidio gratuito e La bottiglia di latte). Muore nel 1968. “Louis Malle e Miles Davis, l’elegante libertà del genio” Louis Malle è stato uno dei registi più anticonformisti e liberi del suo tempo. Proveniente dalla buona borghesia francese, allievo dai gesuiti poi studente di Scienze Politiche e in seguito alla Scuola Superiore di Cinema, trova a metà degli anni ’50 un primo sfogo creativo grazie alla collaborazione con Jean YvesCousteau, noto esploratore subacqueo, con il quale gira il documentario Il mondo del silenzio che �célèbre explorateur sous-marin, avec lequel il tourne le Monde du silence,récompensé d’une Palme d’or à Cannes et d’un Oscar. Il fait ses débuts dans le monde des long-métrages de fiction avec Ascenseur pour l’échafaud où la rigueur formelle unie à une atmosphère sombre et élégante témoignent de sa grande préparation, malgré son jeune âge. Ce n’est pas un accident si un artiste aussi cultivé, élégant et anticonformiste, rencontre la musique de Miles Davis, de retour, ce dernier, au monde parisien qu’il avait déjà connu en 1949, après la Libération alors qu’il jouait sa musique et qu’il se liait d’amitié avec des artistes tels que Boris Vian et Juliette Gréco. Davis, que deux ans après sa collaboration avec Malle, publiera un des jalons et des fondements du jazz, Kind of blue, en 1957 était encore très sensible à un timbre classique, voilé, qui bien s’adaptait aux atmosphères du film. Finalement, la perfection formelle du film doit beaucoup à la musique de Davis et à la rencontre de ces deux personnages qui ont su maintenir des niveaux artistiques élevés, ainsi qu’à Moreau, interprète parfaite pour son talent, sa beauté, son air tourmenté et inquiète, s’accompagnant d’un remarquable Maurice Ronet. Et c’est justement avec Ronet, que, six ans plus tard, Malle tournera Le feu follet, tiré du chef d’œuvre de Pierre Drieu La Rochelle, une fois encore une déclaration du courage intellectuel, libre de préjugés, de Malle, qui porte à l’écran le roman d’un des grands intellectuels français du début du XXe siècle auquel la reconnaissance est toujours niée du fait de soncollaborationnisme. Aujourd’hui Le feu follet est un bijou existentialiste, considéré de plein droit comme l’un des chefs d’ouvres de la Nouvelle vague, de grande élégance formelle et caractérisant l’œuvre entière du réalisateur. Davis, de son coté, aprèsKind of Blue, ilcontinuera à parsemer l’histoire du jazz avec des chefs-d’œuvre comme l’andalous Sketches of Spain, l’impeccable In a Silent Way, mais surtout à ouvrir la voie au jazz-rock avec Bitches Brew, autre clé de voute du jazz comme beaucoup d’autres qu’il a semé sur sa route, une ouvre encore aujourd’hui si surprenante à l’écoute. Au cours de années ’80 et jusqu’à la fin de ses jours, il continuera à franchir des frontières, à ouvrir des perspectives avec d’autres prodiges comme Tutu etAmandla, oupubliant Doo-boppour réaliser lequel il ne collabora rien moins qu’avec le monde de l’hiphop, sorte de testament spirituelqui sortira posthume en 1991, an de sa mort, et qui témoigne de sa capacité d’être toujours à l’avant-garde. Malle, mourra soudainement de leucémie, quatre ans plus tard, après avoir, lui aussi, laissé derrière soi des chefs-d’œuvre tels que Lacombe Lucien, le“scandaleux” Pretty baby, mais en réalité un très beau filmet incisif, avec une merveilleuse Brooke Shields, à ses débuts, et surtout Au revoir les enfants,sorti en 1987, un film parmi les plus vince sia la Palma d’Oro a Cannes sia un Oscar.Ascensore per il patibolo è il suo primo film a soggetto, ed è un esordio di sorprendente rigore formale, velato di un’atmosfera cupa ed elegante a testimonianza della grande preparazione di Malle, nonostante la giovane età sul genere noir. Non è un caso che un artista così colto, elegante, anticonformista incontrasse la musica di Miles Davis, non nuovo al mondo parigino essendo giunto nella capitale francese già nel 1949, poco dopo la Liberazione, dove suonò la sua musica nei locali notturni ed ebbe modo di incontrare sodali come Boris Vian, Juliette Gréco. Un paio d’anni dopo la collaborazione con Malle, Davis avrebbe pubblicato quella pietra miliare fondante del jazz modale nonché uno dei capolavori del jazz tutto, che è Kind of blue. In quel 1957, Davis era ancora molto sensibile a un timbro classico, fumoso, che si sposava perfettamente alle atmosfere del film.La perfezione formale di A., in fondo, deve molto alla musica di Davis, e all’incontro di due personaggi che hanno saputo muoversi sempre ad alti livelli artistici, oltre che, naturalmente, alla bellezza fuori dal tempo di Jeanne Moreau, interprete perfetta per quell’aria tormentata e inquieta, affiancata magistralmente da Maurice Ronet.Proprio con Ronet, che vi darà un’interpretazione magistrale, Malle girerà sei anni dopo Fuoco fatuotratto dal capolavoro di Pierre Drieu La Rochelle, ancora una volta dimostrazione del coraggio intellettuale, scevro da pregiudizi, di Malle, che porta sullo schermo il romanzo di uno dei grandi intellettuali francesi del primo Novecento, a cui viene ancor oggi negato il meritato riconoscimento per via della sua attività collaborazionista. Oggi Fuoco fatuo è un gioiello esistenzialista immerso pienamente nel “fuoco vivo” della Nouvelle Vague, un capolavoro con tutta l’eleganzaformalechecontraddistingueràl’operadelregi sta. Davis, dal canto suo, dopo Kind of Bluecontinueràacostellarelastoriadeljazzdi capolavori come l’andaluso Sketches of Spain, l’impeccabile In a Silent Way, ma soprattuttoaprendo la strada al jazzrock con BitchesBrew, altra pietra miliare del jazz come molte ne ha disseminate sulla sua strada, disco il cui impatto è così devastante da sorprendere ancor oggi all’ascolto. Continuerà a innovare ancora per tutto il corso degli anni ’80 efino alla fine dei suoi giorni, con altri gioielli come Tutu e Amandla, oppure ancora lasciando alla sua morte, avvenuta nel 1991, un testamento spirituale postumocome Doo-bopper il quale collaborò niente meno che con il mondo dell’hip-hop, testimonianza del suo essere sempre avanguardia. Malle moriràimprovvisamentedileucemia quattro anni più tardi, dopoaveranch’egli disseminatodiversicapolavorisullasuastrada come Cognome e nome: Lacombe Lucien, lo “scandaloso” Pretty baby, scandaloso solo se �touchants, délicats, et exempts de rhétorique sur le losiguardaconbigottismo,inrealtà thème de la déportation. bellissimoeincisivofilmconunanonmeno meravigliosa esordiente Brooke Shieldse soprattutto Arrivederci Même si, au fond, tout le cinéma de Malle doitêtre ragazzi , uscito nel 1987, uno dei film più belli, regardé, y compris les successifs Milou en mai, toccanti, delicati e scevri da l’esthétiquement voluptueux Damage, ou son dernier retoricasultemadelladeportazione. Così come tutta la film Vanya on 42nd street. Ainsi, comme toute la musica di Davis va ascoltata, anche tutto il cinema di musique de Davis, doit être écoutée. Sans exclusion. Il Malle va guardato, compresi i successivi Milou a s’agit, en définitive, de deux artistes novateurs, maggio, l’esteticamente conturbante Il danno o élégants du point de vue esthétique et surprenant de l’ultimo film girato dal regista, Vanya sulla 42esima liberté intellectuelle, c’est là le véritable Art. strada. Si tratta, fondamentalmente, di due artisti che hanno sempre veleggiato sul mare dell’innovazione, dell’eleganza estetica, della libertà intellettuale, là, dove sta la vera Arte. 1956 Les français sont indécis en 1956. Pendant quela IVème République et sa valse de présidents du conseil animent la vie politique française, ils sont tentés par des désirs contradictoires, ils ne savent plus vraiment quelle direction il faut prendre…. Au cinéma ils ont beaucoup aimé Sissi impératrice interprété par une jeune actrice allemande si romantique et si tourmentée. Mais, leur meilleur souvenir reste l’apparition de Brigitte Bardot complètement nue dans Et dieu créa la femme. Entre la rigueur des châteaux de Bavière et la chaleur des plages de Saint-Tropez, leur cœur hésite. Pas facile de faire un choix. Pareil en musique : on pleure la disparition de Mistinguett ou les adieux à la scène de Josephine Baker mais au même temps on danse sur une musique venue des Etats-Unis. La star du moment s’appelle Elvis Presley qui, avec son tube HeartbreakHotel, conduit laculture occidentale dans unenouvelle ère: la jeunesse prend le pouvoir culturel; désormais cesontlesjeunes,avecleursstarsetleurs engouements, qui donneront à chaque époque sa couleur et sa tonalité.Ce n’est pas étonnant si le roman noir deNoëlCalefAscenseur pour l’Echafaud, qui vient de paraître, contient cette vision d’une société dans laquelle les jeunes générations se retrouvent perdues dans un monde de vieux sans idéaux et sans valeurs sur lesquels s’appuyer. D’autre part, pendant qu’enAlgérie,leconflit s’enflamme,à Budapest, les étudiants tentent de faire barrage aux chars russes. L’imaginaire populaire est tout aussi frappé par le mariage entre Grace Kelly et Ranieri sur le rocher de Monaco, lui, petit, moustachu, encombré par ses gestes maladroits et elle, altière, aventurière, sortie d’un roman de Scott Fitzgerald.Ce petit morceau de côte d’Azur va devenir un endroit à la mode pour les riches du monde entier. Dans le sport, une nouvelle génération prend la relève : Jacques Anquetil pulvérise le record du monde de l’heure: Fausto Coppi a trouvé son successeur.Dans le monde de l’automobile, Renault cherche des nouvelles idées et ses dirigeants inventent la Dauphine,une délicieuse synthèse entre 1956 I francesi sono indecisi nel ’56. Mentre la IV Repubblica, con il suo valzer dei presidenti del consiglio, anima la vita politica francese, essi sono tentati da desideri contrapposti: non sanno veramente più quale direzione prendere… Al cinema hanno amato Sissi imperatrice, interpretata da una giovane attrice tedesca romantica e tormentata. Ma il loro ricordo miglioreresta l’apparizione di Brigitte Bardot interamente nuda in E Dio creò la donna.Il loro cuore oscilla tra il rigore dei castelli bavaresi e il calore delle spiagge di SaintTropez.Non è facile scegliere. In musica è la stessa cosa: si piange la scomparsa di Mistinguett e l’addio alle scene di Josephine Baker, ma al contempo, si danza al suono di una musica che arriva dagli Stati Uniti. La star del momento si chiama Elvis Presley che, col suo Heartbreak Hotel, traghetta la cultura occidentale in una nuova era. D’ora in poi sarà la gioventù a detenere il potere culturale; saranno i giovani con le loro stars, le loro infatuazioni, ad assegnareadogniepocailpropriocolore,la propriatonalità. Non c’è da stupirsi quindi se il romanzo giallo di Noël Calef, Ascensore per il patibolo, che è appena uscito, contiene una visione della società nellaqualelegiovanigenerazionisiritrovano perdute in un mondo di adulti senza ideali e senza valoro a cui aggrapparsi. D’altra parte, in Algeria il conflitto s’infiamma e a Budapest gli studenti cercano di fermare i carri armati sovietici. Sul piano del costume, grande impatto lo ha il matrimonio di Grace Kelly e Ranieri diMonaco. Lui piccolo, baffuto, dai movimenti impacciati, lei altera, avventuriera, sembra uscitadaunromanzodiScottFitzgerald. E quest’angolo di Costa Azzurra sta per diventare un posto alla moda per i ricchi di tutto il mondo. Anche nello sport è il cambiamento di una generazione: Jacques Anquetil polverizza il recordmondiale dell’ora e Fausto Coppi trova così il suo successore. Nel mondo dell’auto, Renault cerca nuove idee e i suoi �la plus économique 4 CVet la grosse Frégate Amiral réservéeaux plus aisés. Oui, bien sûr, la grosse Frégate Amiral que Louis Malle utilise l’année suivante quand il réalise Ascenseur pour l’échafaud. dirigenti inventano la Dauphine, une deliziosa utilitariaa méta tra la più economica 4CV e la grossa Frégate Amiral riservata al ceto più agiato. Sì, proprio lei, la grossa Frégate Amiral, che Louis Malleutilizzeràl’annoseguentenelsuofilm Ascensore per il patibolo. Histoire de mots… Storia di parole… Voici six courts dialogues qui se passent entre les couples qui peuplent le roman. Nous n’avons pas gardé la distinction entre lespersonnagesprincipauxetlessecondaires,parcequec ’est lelangagequecesgenslàparlentquinousintéresseetquivanousdévoilerunpeul eurmilieuaussi bien que leur psychologie. Pour le plaisir de l’histoire on vous renvoie à la lecture du roman tout comme à la vision du film. Les noms des personnages sont ceux que Calef leur a donnés dans le roman (alors que dans le film ils ont été changés). Ecco sei brevi dialoghi che avvengono tra le sei coppie che popolano il romanzo. Non è stata rispettata la distinzione tra personaggi principali e secondari, poiché ciò che c’interessa è il linguaggio che parlano e quanto può svelarci riguardo la loro psicologia e l’ambiente sociale a cui appartengono. Per il piacere della storia, vi consigliamo tanto la lettura del romanzo quanto la visione del film. Abbiamo mantenuto i nomi che Calef ha dato ai suoi personaggi nel romanzo (mentre nel film sono stati cambiati). PREMIER DIALOGUE PRIMO DIALOGO Samedi soir Sabato sera Julien Courtois, séducteur avéré mais amoureux de sa femme Geneviève vient de tuer l’usurier envers lequel il avait des dettes. Rentré dans son bureau, il appelle sa femme au téléphone. Puis il sort pour aller la rejoindre mais, troublé par son acte, retourne dans l’immeuble du crime après la fermeture. Ici il se retrouvebloqué dans l’ascenseur, jusqu’au lundi matin. Julien Courtois, seduttore incallito, ma innamorato di sua moglie Geneviève, ha appena ucciso l’usuraio del quale era debitore. Rientrato in ufficio, telefona alla moglie. Poi esce per raggiungerla ma, sconvolto dall’atto commesso, torna nell’edificio delcrimine. Quiresteràbloccatonell’ascensorefino al lunedìmattina. Julien- Un instant, ma Ginou, je dis au revoir a Denise qui s’en va. Oui, nous avons travaillé jusqu’à présent, mais c’est fini… …Oui, j’ai fini, mon amour… Enfin ! Oh, à quoi bon t’expliquer ? Une affaire embêtante et dangereuse. Je risquais gros… très gros, mais ça y est. Bien sûr, j’ai osé. J’ai pensé à toi et je me suis lancé à corps perdu dans la bagarre… J’en ferais, des choses, pour toi !... Non, mon chéri, je ne suis pas courageux, mais il fallait tenter le coup pour notre tranquillité…Réussi à cent pour cent… Oh mais la préparation, tu sais je suis assez content de moi.Maintenant, je serai plus calme, ma Ginou, je pourrai prendre le temps de te dire combien je t’aime… Gen- Oui, mais tout à l’heure…, tu n’as même pas voulu le dire une seule fois. Tu t’es mis en colère. Julien- Tout à l’heure, j’étais en train de dicter une lettre. Justement au sujet de cette affaire. Et tu m’as interrompu. Je ne trouvais plus le fil de mes pensées. À présent, c’est autre chose. Gen- Alors, c’est vrai, tu m’aimes ? Julien- Je suis fou de toi. Gen- Oh, mon chéri, mon chéri… je suis désolée de ne pas trouver autre chose à te dire, Julien. quand tu es gentil et que tu prends cette voix, je perds la tête… Julien- Mon amour ! Gen- Comment ? Julien- Je dis : mon amour ! Gen- Oh Julien, rentre vite… Julien- - Donne-moi dix minutes ma chérie. Dans dix minutes je te promets de partir et de rentrer directement. Quelques papiers à ranger… J’ai une idée. Tu ne sais pas ce qu’on va faire? Prépare-toi. On file à la campagne, tu veux ? Julien- Un momento, Ginou cara, saluto Denise e me ne vado. Sì abbiamo lavorato finora ma adesso basta… Sì, amore mio, ho finito… Finalmente! Oh! A che serve spigarti? Una questione seccante e pericolosa. Ho rischiato molto. Davvero molto, ma è fatta. Certo ho osato. Ho pensato a te e mi sono lanciato a corpo morto nella mischia… Cosa non farei per te!... No, tesoro, non sono coraggioso, ma bisognava tentare il colpo, per la nostra tranquillità… Riuscito al cento per cento oh, solo che la preparazione, sai…Sono abbastanza soddisfatto di me. Adesso sarò più calmo, adorata Ginou, troverò il tempo di dirti quanto ti amo… Gen- Sì, ma prima… prima… non hai voluto dirmelo nemmeno una volta. Ti sei arrabbiato. Julien- Prima stavo dettando una lettera. Proprio riguardo a questo affare. E mi hai interrotto. Facendomi perdere il filo. Adesso è diverso. Gen- Allora è vero, mi ami? Julien- Sono pazzo di te. Gen- Oh, tesoro, tesoro… mi spiace non riuscire a dirti niente altro, Julien. Quando sei gentile e fai questa voce, perdo la testa… Julien- Amore mio! Gen- Come? Julien- Ho detto: amore mio! Gen- Julien, torna presto a casa… Julien- Dammi dieci minuti, tesoro. Ti prometto che tra dieci minuti esco e vengo direttamente a casa. Devo mettere a posto delle carte… Ho un’idea. Sai cosa facciamo? Preparati. Ce ne andiamo dritti in campagna, vuoi? Gen- Subito !Subito ! Julien- Dieci minuti, non di più, giuro. Gen- Tesoro, ci penso io. A mezzogiorno mi hai detto che eri senza soldi. Hai quanto basta o vuoi che chieda �Gen- Tout de suite ! Tout de suite ! Julien- Dix minutes, pas plus, c’est juré. Gen- Chéri, j’y pense. À midi tu disais que tu n’avais pas un sou. Tu as ce qu’il faut ou veux-tu que je demande à Georges ? Laisse ton frère. Il est déjà trop enclin à se mêler de nos affaires. Ne te tracasse pas pour l’argent, je te répète que tout est changé. Gen- Grâce à cette affaire miraculeuse ? Julien- Miraculeuse, exactement. Alors à tout à l’heure? Gen- Dix minutes, pas plus, pas moins ? Julien- Croix de bois croix de fer, si je mens, je vais en enfer. Gen- D’accord. Moi aussi alors je te prépare une surprise . a Georges? Julien- No, lascia stare tuo fratello. È già fin troppo propenso a immischiarsi nei nostri affari. Non ti angosciare per i soldi, te lo ripeto: adesso è tutto cambiato. Gen- Grazie a questo affare miracoloso? Julien- Miracoloso, esattamente. Allora, a tra poco? Gen- Dieci minuti? Non di più? Julien- Croce di legno, croce di ferro, se muoio, vado all’inferno. Gen- D’accordo. Allora ti preparo una sorpresa anch’io DEUXIÈME DIALOGUE SECONDO DIALOGO Entretemps, un jeune couple, Fred et Thérésa, vole la voiture de Julien stationnée devant l’immeuble. Fils rebelle d’un père bourgeois, Fred n’a pas un sou. Il se rêve intello, producteur de cinéma. De milieu modeste, Thérésa semble fascinée par l’audace de son compagnon. Fred et Thérésa s’offrent un week-end dans une auberge hors de Paris. Le soir ils vont se promener. Ils discutent de leur avenir, après avoir vu un couple brésilien qui vient d’arriver avec sa Jaguar traînant une caravane. Nel frattempo,una giovane coppia, Fred e Teresa, ruba la Frégate di Julien, parcheggiata sotto l’edificio. Figlio ribelle di un padre borghese, Fred sogna di diventare un intellettuale, produttore di cinema. Di modeste origini, Teresa sembra affascinata dall’audacia del suo compagno. I due si offrono un week end in un albergo fuori Parigi. Di sera escono a passeggio e discutono sul loro avvenire, dopo aver visto una coppia brasiliana appena arrivata con una Jaguar che trascina una roulotte. Fred- Un gosse! Un gosse! Nom de Dieu! Mais qu’estce que tu veux que j’en foute, d’un gosse? Thérésa- Et moi ? Fred- Mais toi ou moi c’est pareil, tu ne comprends pas ? bon sang, quelle histoire ! Papa me foutra à la porte, c’est couru ! Thérésa - Non, Freddy Fred- Quoi? Quoi non? Thérésa- Tu sais bien qu’il ne te foutra pas à la porte. C’est à moi qu’il ne l’ouvrira pas. Dans le pire des cas, tu auras toujours un toit, ton couver mis… Fred- Ah! Parce que je vais me goberger au chaud, pendant que ma femme et mon gosse crèvent sous la bise hivernale comme dans lesmauvais mélodrames?C’est ça que tu penses de moi ? Théresa-Non Fred mais il y a des fois, ça fait du bien de se l’endtendre dire. Où vas-tu prendre l’argent ? Fred- L’argent ! toujours l’argent ! saleté de fric ! Si seulement j’en avais, tous les trucs que je pourrais faire ! Thérésa- Fred, ne nous égarons pas. Tu n’en as pas, il faut en trouver. Fred- Comment en aurais-je ? il est là, tu vois, là ! Regarde-moi ça, s’il en manquent eux, de fric. Il y en a que pour les métèques, je te le dis. LaJaguar, et la remorque d’un million et les filles qu’on emmène et qu’on viole sur le siège arrière à coup de pesetas… Ah ! Si j0en avais un tout petit peu, ma Thérésa, tu ne sais pas ce qu’on ferait Fred- On descendrait sur la Côte, nous deux on mettrait au point le scénario, puis on remonte sur Paris, pour tourner les intérieurs. Et je vas te dire, ce qu’il te faut, toi, c’est un rôle… attends voir, laissemoi penser… Thérésa- Un rôle de mère? Fred- Un bambino! Un bambino! Cristo ! ma cosa vuoi che ne faccia io di un bambino? Thérésa- E io? Fred- io, tu è lo stesso, non capisci? Diamine, che storia! Papà mi sbatterà fuori di casa, sono certo! Thérésa - No, Freddy Fred- No? Come no? Thérésa- Sai bene che non ti sbatterà fuori di casa. Sono io… è me che non farà mai entrare. Male che vada, tu avrai sempre un tetto, un pasto caldo… Fred- Ah perché io me ne starò al caldo mentre mia moglie e mio figlio crepano nel gelo dell’inverno, come nei cattivi melodrammi? È questo che pensi di me? T- No Fred, ma certe volte, fa bene sentirselo dire. Dove prenderai i soldi? F- Soldi! Sempre soldi! Maledetti quattrini! Se solo ne avessi quante cose potrei fare! T-non ci allontaniamo dal problema. Non ne hai.Dobbiamo trovarne. F-Trovarne? Eccoli là, vedi là! in quella roulotte. Certo a quelli i quattrini non mancano. Sono solo gli stranieri del cavolo che hanno i soldi. La Jaguar e la roulotte da un milione, e le ragazze cuisidàunpassaggio,perpoiviolentarlesul sedile posteriore, a colpi di pesetas… Ah, se ne avessi un po’, mia dolce Thérésa, non sai che cosa non farei! F-Andremmo in Costa Azzurra, noi due, metteremmo a punto la sceneggiatura e poi risaliremmo a Parigi per girare gli interni. Sai che ti dico? Quello che ti ci vuole, a te, è una parte… aspetta, aspetta…. Lasciami pensare… T-Una parte di madre? F-Torniamo! Non si può parlare seriamente con te! �Fred- Rentrons ! On ne peut pas parler sérieusement avec toi ! TROISIÈME DIALOGUE TERZO DIALOGO Charles et Mathilde, le vieux couple d’hôteliers chez qui Fred et Thérésa passent la nuit, observent douteux les jeunes hôtes sous le nom de M.et Mme Courtois. Charles e Mathilde l’anziana coppia di albergatori presso cui Fred e Thérésa trascorrono la notte, osservano dubbiosi i giovani ospiti registrati come M. e MmeCourtois. Mathilde- Essuie-toi les pieds, Charles, tu vasm’amener toute la boue du jardin. Dis donc, t’aurais pas regardé la plaque du propriétaire, par hasard, pendant que tu rangeais la voiture? Charles- Sì, Julien Courtois. Mathilde- Ça va. C’est bien le nom qu’il m’adonné… seulement, deux précautions, n’est-ce pas… Qu’est-ce que tu as à faire la tête ? Charles- On était si bien, peinards… Mathilde- Plains-toi. Ça va nous faire les frais dela semaine. Charles- Si encore on était sûr qu’ils ont de quoi payer. Mathilde- Il a une bagnole. Onrestera pas les mains vides. Pause MathildeJ’aipas confiance. Nos tourtereaux,j’aimepas leurs façons. Charles- Quelles façons ? Mathilde – Difficile à expliquer. On ne les voit jamais. Tu les reconnaitrais, toi, si tu les rencontrais dans la rue? Charles- Dans la rue, je sais pas. Mais s’ils revenaient ici, oui. Mathilde- Enfin, Charles, c’est normal, à ton avis, leurs manigances pour qu’on les voie jamais? Ils glissent dans leur chambre, se tiennent dans l’ombre. Quand on leur apporte le déjeuner, ils sont comme par hasard en train d’admirer le paysage par la fenêtre et vous tournent le dos ! Charles- Tu as dit toi-même que c’était une fugue. S’il a enlevé la petite, je comprends qu’il n’ait pas envie d’être reconnu ensuite! Mathilde- Qu’est-ce qu’ils peuvent bien fabriquer, enfermés là-haut ?Va voir ! Charles- Je ne demande pas mieux… Mathilde- Charles, asciugati i piedi, porterai in casa tutto il fango del giardino. Senti, mentre mettevi a posto l’auto, non hai per caso guardato il nome del proprietario? Charles- Sì, Julien Courtois. Mathilde- Meno male. E proprio il nome che mi ha dato il ragazzo… Solo un paio di precauzioni no ? Perché fai quella faccia ? Charles- Stavamo così bene, paciosi… Mathilde- E ti lamenti anche. Ci coprirà le spesedella settimana. Charles- Almeno fossimo sicuri che hanno i soldi per pagare. Mathilde- Ha una macchina. Non resteremo a mani vuote. Pausa Mathilde- Non mi fido. I nostri piccioncini, non mipiace come si comportano. Charles- Perché? Mathilde- Èdifficile da spiegare. Non si fanno mai vedere. Li riconosceresti tu, se li incontrassi per strada? Charles-Per strada non so. Ma se tornassero qui sì. MathildeSu, Charles, ti sembrano normalituttequestemanovrepernonfarsivedere? Sgusciano in camera, si mettono in penombra. Quando gli porti la colazione, guarda caso, sono sempre intenti ad ammirare il paesaggio dalla finestra e ti girano le spalle! Charles- Anche tu hai detto che doveva essere una fuga. Se ha rapito la piccola, capisco che non abbia voglia di essere riconosciuto! Mathilde-Che cosa diamine fanno sempre chiusi lassù? Vai a vedere! Charles- Volentieri… QUATRIÈME DIALOGUE QUARTO DIALOGO Julien n’étant pas rentré chez eux comme annoncé, Geneviève est inquiète. Elle l’imagine parti en weekend avec une de ses conquêtes féminines. Elle cherche l’aide de son frère Georges. Sa belle-sœur Jeanne ne cache pas sa jalousie envers Geneviève qui a la vie trop facile. Puis, Georges part avec Geneviève signaler la disparition de Courtois à la police. Poiché Julien non è rientrato a casa, come annunciato, Geneviève è inquieta. Lo immagina partito per il week end con una delle sue conquiste femminili. Così cerca aiuto da Georges, suo fratello. La cognata Jeanne non nasconde la sua gelosia per la vita troppo facile di Geneviève l’accompagna a denunciare la scomparsa del marito alla Polizia. Jeanne – Che cosa è successo questa volta? Georges- Stava andando a prendere il marito in ufficio Jeanne – Qu’est-ce que c’est, cette fois ? Georges- Elle allait chercher son mari au bureau et e ha visto una ragazzetta che partiva con lui in macchina. elle a vu une poule partir avec lui. Geneviève-Fosse solo questo! Dieci minuti rima era �Geneviève- S’il n’y avait que ça ! Mais dix minutes plus tôt, il avait été si gentil, au téléphone, vous ne pouvez pas savoir. Et j’ai cru… Jeanne- Classique, il y a des maris qui sont gentils avant. Et d’autres qui le sont après. Les maris ne demandent qu’à apaiser leur conscience… mais au moment où cela les gêne le moins. J’en connais qui apportent même des cadeaux à leurs femmes en rompant avec leurs maîtresses. Le plus curieux, c’est que parfois, de tels cadeaux sont directement proportionnés à la durée de la liaison. Georges- Tu dis des bêtises, Jeanne. Si c’est pour faire de la peine a Geneviève, elle en a assez comme ça. Si c’est à moi que tu fais allusion, tu sais très bien que je ne t’ai jamais trompée… Je n’ai pas le temps! Jeanne- Il y a plusieurs façons de tromper sa femme. Il y en a qui s’occupent trop de leurs affaires, d’autres… de leur famille… Georges- Enfin, Geneviève qu’est-ce que tu attends de moi ? Que je te le retrouve, ton Julien, et que je te le ramène par la peau du cou, en lui faisant la morale ? Geneviève- Mais, je ne sais pas! Je suis venue ici parce que je n’ai que vous au monde! Jeanne- Ecoute-moi bien, Geneviève, je ne veux plus que tu mêles Georges à tes petites histoires. C’est fini. Tu sais à quel point il t’aime ettu en abuses. Tu le tourmentes et il n’est plus le même. … Nous avons du mal à ne pas être malheureux, tu comprend...Tu as ton ménage et moi j’ai le mien…Nous, ma petite Geneviève, nous essayons au moins de… de ne pas trop être trop jaloux de toi, voilà. Geneviève- Mais qu’est-ce que je t’ai fait, Jeanne ? Jalouse de moi ? Moi qui suis si malheureuse… qui n’ai rien, alors que toi, tu as la fortune, un foyer, des enfants, un mari qui t’aime et que tu aimes… Jeanne- Tu n’as jamais souffert. Jamais travaillé. Tout t’est dû. Georges et Julien ne t’ont jamais laissé manquer de rie. La vie pour toi est une vache qu’il suffit de traire. C’est de cela que je suis jalouse. Moi, je dois lutter pour obtenir la plus petite chose et le plus souvent, je reste les mains vides. Je me résigne au minimum que les autres peuvent m’apporter. Toi, tu exiges d’eux le maximum de ce que tu en attends a priori ! stato così gentile, al telefono, non potete immaginare… E avevo creduto… Jeanne- Un classico, ci sono dei mariti che sono gentili prima. E altrichelo sono dopo. I mariti non domandano che di potere acquietare la loro coscienza. Ma quando la cosa fa loro comodo. Ne conosco che portano perfino dei regali alle mogli rompendo con le amanti. La cosa più strana è che, talvolta, quei regali sono direttamente proporzionali alla durata della relazione. Georges- Dici delle stupidaggini, Jeanne! Se è per ferire Geneviève, è già ferita abbastanza. Se alludi a me, sai benissimo che non ti ho mai tradito…Non ne ho il tempo! Jeanne- Ci sono vari modi di tradire una moglie. Ci sono uomini che si occupano troppo degli affari… altri della propria famiglia… Georges- Insomma Geneviève che cosa ti aspetti da me? Che ti ritrovi il tuo Julien e che te lo riporti tirandolo per le orecchie, facendogli una ramanzina? Geneviève- Non lo so! Sono venuta qui perché non ho che voi al mondo! Jeanne- Sentimi bene, Geneviève, non voglio più che tu coinvolga Georges nelle tue storie. Basta! Sai quanto ti vuole bene e te ne approfitti.Lo tormenti e lui non è più lo stesso. Facciamo già fatica a non essere infelici, capisci. Tu hai tuo marito, io ho il mio… Noi, caraGeneviève, cerchiamo almeno … di non essere troppo gelosi di te, ecco. Geneviève- Ma che cosa ti ho fatto, Jeanne? Gelosa di me? Io che sono così infelice… Che non ho niente mentre tu, tu sei fortunata, hai una casa, dei bambini, un marito che ti ama e che ami… Jeanne- Tu non hai mai sofferto.Non hai mai lavorato. Tutto ti è dovuto. Georges e Julien non ti hanno fatto mai mancare niente. La vita, per te, è come una mucca da mungere. E di questo che sono gelosa. Io devo lottare per ottenere ogni minima cosa e per lo più rimango a mani vuote. Mi accontento del minimo che gli altri possono darmi. Tu esigi da loro il massimo, a priori! CINQUIÈME DIALOGUE QUINTO DIALOGO Pedro et Germaine, un couple franco-brésilien de passage, logeant dans leur caravane non loin de l’hôtel où se trouvent Fred et Thérésa, se disputent. Pedro e Germaine, una coppia franco-brasiliana di passaggio, che alloggia nella propria roulotte nei pressi dell’hotel dove stanno Fred e Teresa, stanno litigando. Germaine-Tu aimes une autre femme, n’est-cepas? Pedro- Hein? Germaine- Tu ne te rappelles pas ce que tu me disais, dans le temps? Que les femmes castes sont comme des cheminées où l’on ne fait jamais de feu. Alors, tu ne dis rien? Pedro- Germaine, je n’ai jamais aimé que toi…je te le Germaine- Ami un’altra donna, vero? Pedro- eh? Germaine- Non ricordi quel che mi dicevi tempo fa? Che le donne caste sono come dei camini in cui nessuno accende il fuoco. Allora, non dici nulla? Pedro- Germaine, non ho mai amato nessuno al di �jure. Tu me crois, n’est-ce pas ? Germaine- Pedro, je te crois pour le passé. Mais pour le présente et l’avenir, tu es un menteur! Je sais tout! Je sais pourquoi nous sommes revenus en France. Je ne le sais que trop bien. Tu veux te débarrasser de moi pour voler vers tes nouvelles amours. Mais je ne m’y prêterai pas, tu entends? J’aime mieux… Pedro- Fais ce que tu veux… Germaine- Et cette lettre? Nieras-tu ça? “ Monpauvre Pedro, comme vous devez souffrir, qu’est-ce que tu leur a écrit pour les entortillereuxaussi?Pour qu’ils s’imaginent que ce que tu souffres, toi, compte, et pas ce que moi, je peux endurer… Tiens, écoute « Oui, vous avez raison, elle sera moins malheureuse ici, près de nous, dans le Midi de son enfance , près de ses parents… Nous l’enfermeronsdans la maison du docteur Frazelles au Canet ». Nous l’enfermerons… Tu veux donc me faire enfermer, c’est bien ça, pour aller retrouver celle que tu aimes. N’importe quel moyen te paraît assez bon pour te débarrasser de moi, puisque je te gêne. Même me faire passer pour folle! Pedro- Mais non, mon amour, tu n’es pas folle et je n’aime pas une autre. Germaine- Alors, ne m’amène pas dans le Midi, je t’en supplie. Pedro- Veux-tu que nous restions ici, ce soir? Germaine- Si tu me crois folle… Pedro- Je ne te crois pas folle, Germaine. Tu as eu un choc terrible et il faut que tu te soignes, que tu mènes une vie régulière, que tu guérisses pour que nous puissions retrouver notre bonheur interrompu. fuori di te… te lo giuro… Mi credi vero? Germaine- Ti credo , ti credo per il passato. Ma riguardo al presente e al futuro, sei un bugiardo! So tutto! So perché siamo tornati in Francia, Lo so fin troppo bene. Vuoi sbarazzarti di me per volare verso nuovi amori. Ma non mi presterò al gioco, mi senti? Preferisco… Pedro- Fai quello che vuoi. Germaine- E questa lettera?Neghi anche questa? “Mio Povero Pedro, come devi soffrire…Che cosa gli hai scritto per abbindolare anche loro?Perché compatiscano la tua sofferenza, senza pensare a quello che dovrò sopportare…Ascolta qui “sì, hai ragione, sarà meno infelice qui con noi nei luoghi della sua infanzia, vicino ai genitori… La rinchiuderemo nella clinica del dottor Frazelles, al Canet”. La rinchiuderemo…allora vuoi farmi rinchiudere, così stanno le cose per tornare dalla donna che ami. Tutti i mezzi ti sembrano buoni per sbarazzarti di me perché ti metto in imbarazzo. Arrivi anche a farmi passare per pazza! Pedro- Ma no, amore mio, non sei pazza e io non amo un’altra. Germaine- Allora non portarmi al Sud, ti supplico Pedro- Vuoi che rimaniamo qui stasera? Germaine- Se mi credi pazza… Pedro- Non ti credo pazza, Germaine. Hai subìto uno choc terribile e devi curarti, fare una vita regolare, guarire, perché noi due possiamo ritrovare la felicità interrotta. SIXIÈME DIALOGUE SESTO DIALOGO Un inspecteur de policeva arriver chez Denise, la secrétaire de Julien, parce que Geneviève soupçonne que son mari soit là. Pas le cas. Denise est en compagnie de son amoureux, Paul, lui aussi jaloux. Un ispettore di polizia sta per arrivare a casa di Denise, segretaria di Julien, perché la moglie Geneviève sospetta che il marito sia là. Non è così. Denise è in compagnia del suo innamorato, Paul, anch’esso geloso. Denise- Allora, lo vuoti questo sacco? Paul- No! Preferisco tenerlo chiuso… Denise- Ah, preferisci tenerlo chiuso! Non mi pare molto coraggioso! Paul-Sarà coraggioso fare la civetta col capo! Denise - Io? Io avrei fatto la civetta col mio capo? Che cosa inventi? Paul-Scopro! Cosa scopro, non invento! Denise-Per favore, ho bisogno dei sottotitoli! Non sono molto furba… Paul- Non mi fido di chi sostiene di non essere molto furbo perché… Denise- Studieremo il vocabolario un’altra volta! Denise- Alors, tu le vides, ton sac? Paul- Non! J’aime mieux le boucler… Denise-Ah! Tu aimes mieux le boucler! Ce n’est pas très courageux, il me semble! Paul- Ce qui est courageux, n’est-ce pas, c’est de faire des avances à ton patron? Denise- Moi ? Moi j’ai fait des avances à mon patron ? Qu’est-ce que tu vas encore inventer ? Paul- Découvrir ! pas inventer ! Denise - Sous-titre, veux-tu ? Je ne suis pas très maline… Paul- Je me méfie de qui affirme qu’il n’est pas très malin, parce que… Denise- On verra le dictionnaire une autre fois ! Paul- Ce n’est pas ce que tu disais (au téléphone) à Juliette, en tout cas! En attendant, tu ne nies plus que tu lui faisais des effets de cuisse, à ton bellâtre pourri de fric, pendant que je me morfondais à t’attendre! …Tu avoues? Denise- Rien du tout! C’est faux! Ah, si seulement tu te voyais . Au temps de l’Inquisition, tu te serais fait une situation du tonnerre! Paul- Toi, ton époque aurait plutôt été la Grèce antique, avec ses courtis… Paul- In ogni caso non è quello che hai detto (per telefono) a Juliette! Comunque, non neghi che gli facevi vedere le cosce al tuo bellimbusto pieno di quattrini, mentre io ti aspettavo annoiandomi a morte! …Lo ammetti? Denise-Neanche per sogno! Non è vero!Ah, se solo ti vedessi! Ai tempi dell’Inquisizione avresti fatto carriera! Paul-L’epoca adatta a te sarebbe piuttosto l’antica Grecia con le sue cortig…. ��MOTS ET EXPRESSIONS DU LANGAGE FAMILIER DANS NOTRE « NOIR » (TERMINI ED ESPRESSIONI DEL LINGUAGGIO FAMILIARE NEL NOSTRO GIALLO) Et bien oui, le “noir” a sa propre langue,une langue plutôt recherchée et dynamique, celle que Calef utilise, un langage familier.Voilà quelques mots et expressions présentes dans les dialogues qui précédent. Ebbene sì, il « noir » ha una lingua sua propria, una lingua piuttosto ricercata e dinamica quella che Calef utilizza , unlinguaggio familiare. Ecco alcune parole ed espressioni presenti nei sei dialoghi precedenti. PREMIER DIALOGUE Je me suis lancé à corps perdu dans la bagarre : sinonimo di auméprisdudanger, impétueusement, sans précaution (con sprezzo del pericolo, d’impeto, senza precauzioni) In italiano si traduce : a corpo morto. la bagarre: termine che ha come sinonimi lutte, dispute, querelle. Se lancer o se jeterdans la bagarre; chercher la bagarre (lanciarsi nella mischia, nella rissa; scatenare una rissa). Croix de bois croix de fer, si je mens, je vais en enfer: Promesse de ne pas mentir. (promessa di non mentire). Populaire chez les enfants, cette expression a un lien avec la religion et le symbole de la croix, opposé à l’enfer qui est promis en cas de mensonge. (usata soprattutto con i bambini, ha un legame con la religione poiché utilizza il simbolo della croce in opposizione all’inferno promesso in caso di menzogna). Ne te tracassepas: dal vervo pronominale se tracasser sinonimo dise soucier, s’inquiéter. Si dice anche se faire du fracas, de la bile, du mauvais sang. Significa preoccuparsi, inquietarsi. Dal sostantivo tracas (ennui, embêtement). DEUXIÈME DIALOGUE Qu’est-ce que tu veuxquej’enfoute e foutre à la porte : due espressione del linguaggio familiare/volgare che utilizzano il verbo foutre col significato di avere importanza. Questo stesso verbo viene poi anche utilizzato col significato di fare(qu’est ce que tu fous là?), soloperò con significato negativo o interrogativo: Il n'a rienfoutu de la journée (Nonhafattonullatuttoilgiorno); Qu'est-ce qu'ilfout?(Cosa cavolofa?) C’est couru ! : nella sua forma completa sarebbe c’est couru d’avance. È sinonimo di c’est sûr (è sicuro). Utilizza il participio passato del verbo courir. Couru usato solo come aggettivo significa anche ricercato, frequentato: C’est un spectaclecouru. Saleté de fric: si traduce letteralmente come sporco denaro. Saleté infatti significa sporcizia, sale sporco. Fric è il lemma che nel linguaggio popolare significa argent, danaro. Métèques : termine con significato dispregiativo per designare uno straniero che vive in Francia. Dal greco metoikos, ovvero cittadino senza diritti politici. TROISIÈME DIALOGUE Faire la tête: nel linguaggio familiare significa fare il muso. È sinonomo di être de mauvaisehumeur, bouder. Une bagnole : nel linguaggio popolare significaautomobile, voiture. �Peinard: nel linguaggio familiare significa tranquillo, calmo. Êtrepeinarddans son travailsignifica prendersela comoda, non preoccuparsi. Nos tourtereaux : maschile del nome tourterelle,cioè tortorella. Come in italiano è utilizzato in senso figurato per indicare gli innamorati. QUATRIÈME DIALOGUE Une vachequ’ilsuffit de traire: o anche une vache à lait , espressione equivalente all’italiano: una vacca da mungere, per indicare una persona considerata solo per il denaro che le si può spillare. Par la peau du cou: ( attraper ou prendre par …) afferrare in modo violento. Con lo stesso significato si usa anche prendredudos,attraperdesfesses Une poule: sempre nel linguaggio familiare indica la ragazza, l’amante o anche una donna facile. CINQUIÈME DIALOGUE Entortiller: sedurre con false parole , ma può anche significare discorrere con frasi complicate , poco chiare. Je peuxendurer : sopportare con rassegnazione; ha come sinonimo in linguaggio familiare avaler (che letteralmente significa trangugiare) SIXIÈME DIALOGUE Tu le vides, ton sac :“vuotare il sacco”, cioè dire tutte le cose fino a quel momento non dette , tenute per sé. Per i francesi, dire ce qu’on a sur le cœur. L’origine dell’espressione si deve al fatto che un tempo, nei tribunali, i dossiers erano dei semplici fogli di carta arrotolati. Per trasportarli venivano messi dentro a sacchi. Ogni avvocato aveva il proprio e una volta davanti al giudice tirava fuori il suo casso e, uno ad uno, i fogli delle sue arringhe venivano fuori. In altre parole, “vuotava il sacco” . Bellâtrepourri de fric: espressione dispregiativa per designare un “bellimbusto carico di soldi” dove l’agg. pourri (marcio) rimanda alla corruzione, al vizio, alla malavita. Se faire une situation dutonnerre : ti saresti fatto una posizione fantastica, avresti fatto una carriera straordinaria.Dutonnerrenel linguaggio famigliare. è un’esclamazionepari a formidableo extraordinaire. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Ascenseur pour l'échafaud - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Ascenseur pour l'échafaud" volto all'approfondimento linguisitco francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/362e1275b67a49f98cb7763ea9fdba16.pdf 10621eba2f0afe7509f8ed75cef95053 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une abbozzato una breve biografia. courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono glossaire. Les mots qui le composent sont de petits non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. nostra consorella. Les Chants des vallées vaudoises en quatre mots Les Chants des Vallées Vaudoises que la « Corale Eiminal » nous présente ce soir appartiennent à un patrimoine de chansons qui ont des spécificités en commun. - Ils font partie d’une tradition que les gens des Vallées Pellice, Chisone et Germanasca ont su maintenir en vie, et qu’ aujourd’hui encore est perpétuée grâce aussi au travail de recherche conduit par les historiens, les musiciens et les ethno - musicologues que pendant des années ont travaillé là-dessus. Ce patrimoine de chants (composés entre le XVII et le XIX siècle) nous a été transmis soit oralement soit à travers une notation écrite de paroles et musique dans les “cahiers de chansons” que la plupart des familles ont gardé et mis à disposition des chercheurs. -Ils avaient une fonction, pas seulement esthétique mais aussi éducative, d’échange culturel et encore d’accompagnement pendant l’exécution de certains travaux ou des vieilles villageoises, fonction qui est allée perdue avec le temps et les changements de vie des habitants des vallées, mais aussi à l’arrivée de la « musique de variétés » et de la consommation de masse des produits de l’industrie culturelle. -Ils possèdent une si grande richesse et variété de thèmes qu’on a pu les partager en secteurs : chants historiques, religieux, anecdotiques et moralisants, chants de la vie quotidienne, pastourelles, comptines et chansons burlesques. I Canti delle Valli Valdesi in quattro parole I canti delle Valli Valdesi che la Corale Eiminal presenta stasera appartengono ad un patrimonio di canzoni che hanno delle specificità in comune: -fanno parte di una tradizione, che la gente delle Valli Pellice, Chisone e Germanasca ha saputo mantener viva, e che ancor oggi è perpetuata grazie anche al lavoro di ricerca condotto da storici, musicisti o etnomusicologi che negli anni hanno indagato e lavorato al riguardo. Un tale patrimonio di canti (composti tra il XVII e il XIX secolo) sì è infatti tramandato sia oralmente sia attraverso la notazione scritta di parole e musica nei “quaderni di canzoni” ( cahiers o librét ‘d la chansoun) che molte famiglie hanno conservato e messo a disposizione dei ricercatori. -Avevano una funzione, oltre che estetica, educativa, di scambio culturale, e poi anche di accompagnamento nello svolgimento di determinati lavori o veglie paesane, funzione che è poi andata perduta, con il mutare dei tempi e della vita dei valligiani, oltre che con l’avvento della “musica leggera” e del consumo di massa dei prodotti dell’industria culturale. -Contemplano una gran ricchezza e varietà di temi tanto da essere stati suddivisi in tipologie o settori quali: storici, religiosi, aneddotici e moralistici, canti della vita quotidiana, pastorali, filastrocche e canzoni burlesche. -La maggioranza di questi canti hanno in comune poi la lingua francese (solo una minima parte di essi è in Occitano). Questa preponderanza del - La plupart de ces chants ont en commun la langue française francese ha più di una causa. E’ opinione diffusa che il francese sia ( seulement une petite partie d’entre eux sont en Occitan). Cette divenuto lingua dominante nelle Valli in conseguenza della predicazione prédominance du français a plusieurs causes. L’opinion répandue veut di pastori francofoni, dopo la peste del 1630. Ma soprattutto, a quei tempi, que le français soit devenu la langue dominante dans les Vallées mentre l’occitano era soprattutto un codice parlato, il francese era la Vaudoises en conséquence de la prédication des pasteurs lingua scritta dei documenti, e quindi anche dei canti ( scritti su fogli volanti francophones, après la peste de 1630. Mais il faut se rappeler qu’à ce a stampa, oltre che sui Cahiers). temps là, tandis que l’occitan était un code parlé, le français était la langue écrite des documents, et aussi des chants (qu’on écrivait sur Due parole infine circa l’origine dei canti. Qui gli studiosi ci mettono in des feuilles volantes imprimés et sur les Cahiers). guardia: fin dall’inizio del secolo scorso, i Valdesi hanno praticato Deux mots encore à propos des origines de ces chants. A’ cet égard contemporaneamente svariati repertori tradizionali vocali anche molto les spécialistes nous préviennent: les Vaudois ont toujours pratiqué plusieurs répertoires vocaux traditionnels très différents du point de vue distanti tra loro dal punto di vista temporale, funzionale, tematico, storico e temporel, fonctionnel, thématique, historique et géographique. Cet geografico. L’interscambio di materiali è stato certo favorito dalle migrazioni échange de matériaux, est aussi le fruit des migrations dont les Vaudois che per motivi diversi, (storici, religiosi e socio-economici ), hanno visto i (pour des raisons historiques, religieuses et économiques) ont été protagonistes dès le Moyen Age. Par conséquent, comme nous dit Valdesi protagonisti fin dal Medioevo. Per questo, come ben ci dice lo l’historien français Bromberger: “la richesse et l’originalité du patrimoine storico francese Bromberger : “la ricchezza e l’originalità del patrimonio vocal des Vallées vaudoises ne demeure pas seulement dans les vocale delle Valli Valdesi non consiste tanto nella presenza di canti locali chants locaux, qui y trouvent certes leur place, mais surtout dans la propri ( che pur esistono) ma nella permanenza e nella stratificazione di permanence et dans la stratification d’apports hétérogènes”. apporti eterogenei”. 1 �Voici venir la nuit Voici venir la nuit Ecco venire la notte là-haut sur la montagne lassù sulla montagna et le soleil s’enfuit e il sole ne fugge a travers la montagne. Refr: 1 Et l’on entend (bis) les montagnards (bis) chanter dans la prairie ce refrain joyeux et léger qui charme mon amie; tralalalalala .................... La campana del villaggio La cloche du hameau retentit en cadence le son du chalumeau 2 nous invite à la danse. Ref : attraverso la montagna. Rit: E si sentono (bis) i montanari (bis) cantare nella prateria questo ritornello gioioso e leggero che affascina la mia amata tralalalala…….. Et l’on entend ........... Voici la fin du jour; risuona ritmicamente il suono della cennamella ci invita alla danza. Rit: E si sentono…. et les jeunes bergères Ecco la fine della giornata pensent à leurs amours e le giovani pastorelle en disant leurs prières Refr : Et l’on entend ........... pensano ai loro amori dicendo le loro preghiere. Rit: E si sentono…….. 1 montagnard(s) nome e agg. masch. formato da montagne + il suff ard. In Occitano: montagnol. Può essere riferito a tutto ciò che ha a che fare con la montagna: persone, costumi, canti… A questo proposito ricordiamo un altro tra i molti canti alpini, Les Montagnards, del parigino André Roland, autore di molte canzoni di montagna considerate dei classici “du chant montagnard pyrénéen” (dei canti di montagna dei Pirenei). Questo termine viene poi utilizzato da un autore svizzero, Georges Tarenne che, nel 1813, scrive un interessante testo sui canti pastorali dei vari Cantons ,dal titolo “Ranz de vache” (Marcia delle mucche). Trascrivo: “ Chaque contrée de l’Helvetie a, depuis un temps immémorable, son air ou son poème champêtre et il existe, peut-être dans la Suisse plus de cinquante Ranz des vaches, tous avec un caractère rustique plus ou moins remarquable, à raison des mœurs, du génie et du degré de civilisation des montagnards qui les chantent” (Ogni paese della Svizzera, possiede , da tempo immemorabile, una sua aria o un suo poema campestre e ci sono in Svizzera più di cinquanta Ranz de vache ognuno con un suo più o meno marcato carattere rustico, a seconda dei costumi, del genio o del livello di cultura dei montanari che lo cantano) e prosegue: “Ce chant rappelait aux Suisses les jeux de leur enfance, leurs anciennes habitudes, leur genre de vie agréste, les attraits de leur montagne, de leurs vallées, de leurs caractères, de leurs glaciers et enfin l’ésprit de liberté ou d’indipendance qui regnait dans leurs familles, et qui faisait toute leur félicité, toute leur gloire” (Questi canti ricordavano agli Svizzeri i loro giochi d’infanzia, le antiche abitudini, il genere di vita agreste, le bellezze delle loro montagne, delle loro vallate, dei loro caratteri, dei loro ghiacciai, e infine lo spirito di libertà o d’indipendenza che regnava nelle loro famiglie e che faceva la loro felicità, la loro gloria). 2 Chalumeau nome masch. dal lat. volg. calamellus , a sua volta dal lat. classico calamus , è sinonimo di « roseau » (canna) ed ha la stessa origine quindi della parola italiana calamo , indicante la cannuccia che, intinta nell’inchiostro, serviva per scrivere. In ambito musicale chalumeau sta per flauto campestre, proprio perchè è una cannetta vuota al suo interno e può servire a modularvi suoni. Chalumeau può inoltre indicare la cennamella, ossia un antico strumento a fiato con due cannelle, una per suonare, l’altra per gonfiare un otre. Anche questo termine si ritrova in altri canti pastorali : « Quand reverrai-je un jour tous les objets de mon amour ? Quand danserai-je au son du chalumeau » ( Quandro rivedrò gli oggetti del mio desiderio ? Quando danzerò al suono del mio flauto ?) aria che J-J. Rousseau inserisce nel suo « Essai sur la musique » (1768). 2 �Filles du hameau 3 Filles du hameau , laissez-vous conduire dedans mon bateau tout le long de l’eau. (bis) Gai, gai, faut passer l’eau, 4 faut pas nourrir le chagrin qui t’inquiète. Gai, gai, faut passer l’eau, chagrin d’amour n’entre pas au bateau. Fanciulle del villaggio, lasciatevi condurre sul mio battello lungo l’acqua. Allegro, allegro, bisogna attraversare l’acqua, non bisogna alimentare il dispiacere che ti preoccupa. Allegro, allegro, bisogna attraversare l’acqua, le pene d’amore non salgono sul battello. La jeune Suzon qui rêve seulette du fond du vallon entend la chanson. (bis) Gai, gai, faut passer l’eau, faut pas nourrir le chagrin qui t’inquiète. Gai, gai, faut passer l’eau, 5 chagrin d’amour n’entre pas au bateau . La giovane Suzon che sogna tutta sola dal fondo del vallone sente la canzone. Allegro, allegro, bisogna attraversare l’acqua, non bisogna alimentare il dispiacere che ti preoccupa. Allegro, allegro, bisogna attraversare l’acqua, le pene d’amore non salgono sul battello. De la pauvre enfant la peine secrète venait d’un amant qui fut inconstant. (bis) Gai, gai, tout en voguant le batelier consola la pauvrette. Gai, gai tout en voguant, chagrin d’amour s’enfuit au gré du vent. La pena segreta della povera fanciulla era dovuta ad un amante che non fu fedele. Allegro, allegro, mentre vogava il battelliere consolò la poveretta. Allegro, allegro, mentre vogava, la pena d’amore fuggì al soffio del vento. 3 Hameau dall’antico francese (langue d’oil) ham. Questo termine significa borgata e non propriamente villaggio in quanto, come specifica il diz. Littré, “La privation d'un marché distingue un village d'un bourg, comme la privation d'une église paroissiale distingue un hameau d'un village” (La mancanza di un mercato differenzia un villaggio da un borgo, così come la mancanza di una chiesa parrocchiale distingue una borgata dal villaggio) . Giustamente questa distinzione la fa notare anche Nicolas Boileau che, nelle sue “Epitres” del 1865, scrive: “C'est un petit village, ou plutôt un hameau, - Bâti sur le penchant d'un long rang de collines, - D'où l'œil s'égare au loin dans les plaines voisines” (E’ un piccolo villaggio, o meglio, una borgata, costruita su uno dei versanti di una lunga fila di colline, da cui l’occhio si perde lontano nelle pianure vicine). Cosa significhi invece il proprio villaggio per chi vi è nato, ce lo spiega questa splendida riflessione di Vauvenargues: “Nos paysans aiment leurs hameaux ; les Romains étaient passionnés pour leur patrie, pendant que ce n’était qu’une bourgade ; lorsqu’elle devint plus puissante, l’amour de la patrie ne fut plus si vif ; une ville, maîtresse de l’univers, était trop vaste pour le cœur de ses habitants. Les hommes ne sont pas nés pour aimer les grandes choses.” (I nostri contadini amano le loro borgate; i Romani amavano la loro patria finché non fu che una piccola borgata: quando divenne più potente, l’amor patrio non fu più così acceso; una città, padrona dell’universo, era troppo vasta per il cuore dei suoi abitanti. Gli uomini non sono nati per amare le grandi cose). 4 Chagrin secondo il Littré deriva dal’ ital. zigrino che viene dal veneziano sagrin a sua volta dal turco sagri, che in quella lingua significa appunto preoccupazione, pena, dispiacere. Inoltre si chiama “chagrin” un tipo di rilegatura di libri che può tradurre zigrino, ottenuta con una speciale lavorazione della pelle di pecora. Tornando ai Chagrins d’amour , non si può non ricordare la celebre canzone “Plaisir d’amour”, di cui tutti conoscono il ritornello “plaisir d’amour ne dure qu’un moment, chagrin d’amour dure toute une vie” ( il piacere d’amore dura solo un momento, la pena d’amore dura tutta la vita) ma che forse non molti sanno è tratta dalla novella Célestine, scritta da Jean-Pierre Claris de Florian nel 1784 e messa in musica da un musicista suo contemporaneo , J. P. Egide Martini. 5 Bateau dall’ingl. bat con l’aggiunta del suffisso -eau è la parola generica per designare un’imbarcazione. Ci sono poi i vari: barque, embarcation, navire, vaisseau ( barca, imbarcazione, nave, vascello) . Da bateau deriva batelier sinonimo di passeur (battelliere, traghettatore). Le batelier è colui che in questa canzone esorta le ragazze del villaggio a dimenticare le pene d’amore. Invece, in “Nuit Rhénane”, una poesia di Apollinaire, il poeta ci invita: “Ecoutez la chanson lente d’un batelier, qui raconte avoir vu, sous la lune, sept femmes tordre leurs cheveux verts et longs jusq’à leurs pieds. Debout chantez plus haut en dansant une ronde, que je n’entende plus le chant du batelier” ( Ascoltate la canzone lenta del battelliere che racconta d’aver visto, sotto la luna, sette donne torcersi i capelli verdi e lunghi fino ai piedi. Cantate più forte, in piedi, danzando in tondo, che io non senta più il canto del battelliere). 3 �Chanson de l’épouse J’avais juré de ma jeunesse 6 de ne jamais me marier , mais maintenant c’est le contraire tous mes parents je vais quitter! Avevo giurato, in gioventù, di non sposarmi mai, ma adesso accade il contrario e lascerò tutti i miei familiari. Refr. Adieu, fleur de jeunesse, adieu l’aimable liberté, adieu la liberté des filles, aujourd’hui je m’en vais la quitter. Rit. Un saluto alla gioventù, addio amata libertà, la libertà delle giovani, oggi la abbandonerò. Mais lorsque je suis assise a table avec mes parents et mes amis, je les fixe, je les regarde, les larmes coulent de mes yeux. Ma adesso che sono seduta a tavola con familiari ed amici, li fisso e li osservo, le lacrime colano dai miei occhi. Refr. Adieu... Rit. Addio… Le nom de dame que je porte, 7 c’est l’anneau d’or que j’ai au doigt, c’est mon époux qui me le donne, pour passer ses jours avec moi. Il nome di donna (sposata) che porto, è (suggellato dal)l'anello d'oro che ho al dito, il mio sposo me lo offre, per passare i suoi giorni con me. Refr. Adieu… Rit. Addio… 6 Se marier dal lat. maritare, de maritus, mari (marito) , significa sposarsi. Gli sposi si diranno “les mariés” e “Vive la mariée!” è l’augurio (viva la sposa!) , per dire moglie si usa invece il termine femme , la stessa parola che significa anche donna. Un modo di dire è poi “Se plaindre que la mariée est trop belle” che significa lamentarsi d’una cosa che invece andrebbe lodata. Marier des couleurs, vuol dire assortirli bene. Esistono poi anche in francese i verbi s’épouser ed épouser e i nomi époux , épouse. Inoltre, anche i Francesi dicono “ma moitié” per indicare il proprio partner. “Puisque nous disons de notre épouse légitime qu'elle est notre moitié, nous devrions avoir le droit de nous marier deux fois pour savoir au moins ce qu'est une femme entière.” (Poiché diciamo della nostra legittima sposa che è la nostra metà, dovremmo avere il diritto di sposarci due volte per saper cos’è una donna intera) dice scherzosamente Pierre-Jean Vaillard, nel suo Herisson vert (1970) . Sempre scherzosamente, nel 1695, Jean-Francois Regnard scriveva nella Foire Saint-Germain: “La femme est, dans la société, ce que le poivre concassé est dans le ragout. Veut-on rire, chanter, danser, boire, se marier, il faut des femmes; enfin, il entre de la femme partout où il y a des hommes” (La donna, nella società, è come il pepe macinato nel ragù. Se vogliamo ridere, cantare, ballare, bere, sposarci, ci vogliono le donne; insomma la donna è ovunque ci sia l’uomo). Esistono poi decine di detti e proverbi sul matrimonio : “ Autant de mariages , autant de ménages”, per dire che le giovani coppie non devono coabitare con i genitori , “Dieu fait les gens et le diable les accouple” (Dio fa le persone e il diavolo le accoppia), “Mariage au mois des fleurs (mai), mariage de pleurs” (Matrimonio di maggio, matrimonio di pianti) “Lorsq’il pleu le jour des noces bientot les époux se rossent” ( Se piove il giorno delle nozze, presto gli sposi si bastoneranno) , “ De l’eau sur la mariée, de l’or dans le panier” (Pioggia sulla sposa, oro nel cesto), “Qui se marie par amour a bonnes nuits et mauvais jours” ( Chi si sposa per amore a buone notti e cattivi giorni) “ Mange ton poisson pendant qu’il est frais, marie ta fille pendant qu’elle est jeune” (Mangia il tuo pesce finché è fresco,ma sposa tua figlia finché è giovane) anche se, come dicono in Borgogna,“ Il n’y a pas de grenouille qui ne trouve pas son crapaud” (non c’è ranocchia che non trovi il suo rospo). 7 Anneau in provenç. anel ; in catal. anell ; in spagn. anillo ; ital. anello ; dal lat: anellus. E’ il simbolo di unione e alleanza nuziale. Si dice infatti “Anneau nuptial”, o anche “bague de mariage”. Ma ha anche un significato figurato : “ Remontant depuis le dernier anneau de la chaîne des êtres jusqu'à l'homme”, (Risalendo dall’ultimo anello della catena degli esseri fino all’uomo) come dice Chateaubriand. Come in italiano si usa poi in ambito scientifico e astronomico: “Les cornes du bélier croissent tous les ans d'un anneau” (Le corna del montone crescono ogni anno di un anello), Buffon, Mouton, “L’anneau du champignon” ( l’anello del fungo), “L'anneau de Saturne est formé de deux anneaux concentriques d'une très mince épaisseur,” (L’anello di Saturno è formato da due anelli concentrici di sottile spessore) Laplace, Expos. Anneau può inoltre sostituire “boucle de cheveaux frisés” per indicare i riccioli dei capelli “Ses beaux cheveux, tombant par gros anneaux, ombrageaient ses épaules” ( I suoi bei capelli ricadenti in grossi boccoli , gli ombreggiavano le spalle) , dice Fénelon descrivendo Ulisse (1847). Tornando invece alla bague nuptial : “Au XVIIe, plusieurs cherchoient fort sa bonne grâce, les uns pour l'amour seulement, les autres pour l'anneau car, outre sa beauté, elle estoit fort riche”, ( Nel ‘600 molti ne cercavano le grazie, alcuni solo per amore, altri per l’anello, poiché era molto bella ma anche molto ricca) Marguerite de Navarre, Nouv. LIII.(1880) Una curiosità infine a proposito della pronuncia: scrive il grammatico Ménage del XVII secolo “ On reproche aux Parisiens leur prononciation agnau, qui est encore celle de quelques provinces” (Si rimprovera ai Parigini la loro pronuncia agnau, che è ancora quella usata in alcune province). 4 �Belle batelière du bateau Belle batelière du bateau Veux-tu me faire passer l’eau? “Montez, monsieur, sur ma barque légère 8 Nous passerons ensemble la rivière ” Bella barcaiola del battello, vuoi farmi attraversare il fiume? / “Salite, signore, sulla mia barca leggera, attraverseremo insieme il fiume.” Quand le monsieur fut monté 9 Il commença a badiner . “Pardon monsieur, pas tant de badinage Car vous savez que je suis fille sage”. Quando il signore fu salito cominciò a scherzare. “Chiedo scusa, signore, pochi scherzi lo sapete che sono una ragazza onesta”. Belle si vous voulez m’aimer j’ai cent écus à vous donner “oh, cent écus monsieur n’est pas grand chose, S’il fut deux cent, mon cœur serait le vôtre”. Bella, se volete amarmi ho cento scudi da darvi “Oh, cento scudi, signore, non sono poi granché, se fossero duecento, il mio cuore sarebbe vostro”. Que l’on dira tous mes parents Que j’ai dépensé mon argent, “Tu leur dira qu’en passant la rivière Tu as joué avec la batelière” Cosa diranno i miei parenti del fatto che ho speso il mio denaro? “Dirai loro che attraversando il fiume hai “scherzato” con la barcaiola” “Belle je me suis pris un château Et nous y arriverons bientôt Nous monterons dans la plus haute chambre, Nous passerons le jour et la nuit ensemble” “Bella mi son comprato un castello e ci arriveremo presto saliremo nella camera più alta, passeremo giorno e notte insieme.” Quand le bateau fut abordé Monsieur descendit le premier Et par l’adresse de la batelière Elle fit reculer la barque en arrière! Quando il battello fu approdato il signore scese per primo e grazie alla sua destrezza la barcaiola fece indietreggiare la barca! 8 Rivière: dal lat. classico riparius, che sta tra le rive, designa un fiume minore (emissario di un altro). Ha poi un secondo significato : “une rivière de diamants” ( una collana di diamanti). I n senso figurato troviamo poi: “ L’eau va toujours à la rivière” ( L’acqua va sempre al fiume), “ De petite rivière de grands poissons n’espère” ( Non aspettarti grandi pesci da piccoli fiumi) “Les petites rivières ne sont jamais grandes” (I piccoli fiumi non possono diventare grandi) ”La rivière ne grossit pas sans être trouble” (il fiume non cresce senza essere torbido, ovvero una gran fortuna acquisita troppo rapidamente ha sovente origini dubbie) e ancora “ Autant vaudrait battre l’eau de la rivère” ( E’come battere l’acqua del fiume ovvero è inutile darsi tanta pena). Infine Voltaire mette in guardia: “Les rivières ne se précipitent pas plus vite dans la mer que les hommes dans l’herreur” ( I fiumi vanno precipitosi al mare quanto gli uomini incontro agli errori). 9 Badiner , sinonimo di plaisanter, significa scherzare. Famoso il detto “On ne badine pas avec l’amour “( Non si scherza con l’amore) contraddetto però spesso dal comportamento umano perché, come ci ricorda Philippe Bouvard, “C’est l’amitié le seul sentiment que l’âge renforce. On peut badiner avec l’amour mais pas avec l’amitié. Car, contrairement au premier, la seconde n’est pas devastée mais embellit par l’augmentation de l’espérance de vie”( E’ l’amicizia il solo sentimento che l’età rinforzi. Si può scherzare con ( e sul) l’amore ma non con l’amicizia. Poichè, contrariamente al primo, la seconda non viene devastata ma abbellita dall’aumento della speranza di vita). 5 �(Il) y avait un vigneron 10 (Il) y avait un vigneron (Il) y avait un vigneron qui n’avait qu’une fille lan-la qui n’avait qu’une fille. Il l’envoya au bois (bis) pour cueillir les myrtilles. (bis) Au bois où elle alla (bis) elle resta endormie. (bis) 11 Trois chevaliers passants (bis) trois chevaliers d’Hongrie. (bis) C’era un vignaiuolo che aveva solo una figlia La mandò nel bosco a raccogliere mirtilli Nel bosco dove andò lei rimase addormentata Passarono tre cavalieri tre cavalieri d’Ungheria Il primo che passò Le premier qui passa: (bis) « Voilà une fille endormie ». (bis) “C’è una ragazza che dorme” Il secondo che passò Le second qui passa: (bis) « Oh comme elle est jolie ». (bis) Le troisième qui passa: (bis) « Je la prend pour ma mie ». (bis) Oh pauvre vigneron (bis) tu n’auras plus de fille. (bis) “Oh, com’è bella” Il terzo che passò ”La voglio come fidanzata” Oh povero vignaiolo non avrai più tua figlia. 10 Vigneron (vignaiolo) nome che deriva da “vigne” dal lat. vinea, a sua volta da vinum. Ha come sinonimo viticulteur. Molti i proverbi rivolti al vignaiolo, per dargli consigli e far previsioni legate al tempo atmosferico: “ A’ la Saint-Martin, bonde ta barrique, vigneron, fume ta pipe, mets l’oie au toupin et convie ton voisin” ( A San Martino, riempi la barrique, vignaiolo, fuma la pipa, metti via l’oca e invita il tuo vicino) “Tonnerre d’Avril réjouit le laboureur, le vigneron et son baril” (Il tuono d aprile rallegra l’aratore, il vignaiolo e il suo barile) “ De gaieté vigneron vide vingt fois ton verre,lorsque les pluies en Mars inondent la terre” ( Vuota venti volte il tuo bicchiere per la contentezza vignaiolo, se le piogge di marzo inondano la terra) Tra le descrizioni troviamo: “ Le vigneron a souvent dans sa vigne une tonne, une cabane où il met à l’abri ses outils et les échalas qu’il enlève après la vendange” ( Il vignaiolo ha spesso nella vigna un capanno dove mette al riparo i suoi utensili e le pertiche che toglie dopo la vendemmia). 11 Chevalier(s) dal basso latino caballarius. Come si sa, nel corso dell’XI° secolo, nell’Occidente Cristiano si sviluppò una nuova classe sociale, o per meglio dire, una casta: quella dei cavalieri.Erano innanzitutto degli specialisti della guerra, al servizio dei Signori per la difesa dei territori e il mantenimento della pace, ma avevano poi anche una seconda missione: proteggere le vedove e gli orfani di guerra. Fedeli a un codice morale inflessibile, dovevano dare prova di misura, ovvero di equilibrio tra prodezza e saggezza. Il Cavalier cortese, così come ci viene descritto nel Roman de la Table Ronde di Re Artù, doveva ” avoir du charme et de l’esprit, être poli et bien élevé” . Ma questo tipo di cavalleria nella realtà non è mai esistito, è una semplice idealizzazione del cavaliere che trovava fortuna presso le corti feudali tra il XII e il XIII secolo. Molto più realistica è la visione che ci vien data del cavaliere nelle canzoni medievali cosiddette PASTOURELLES. Ecco la definizione di Pastourelle: “Au Moyen âge, on nommait pastourelles des chansons ou des poésies pastorales, des églogues, de formes très variées, qui étaient dialoguées entre un troubadour et un berger ou une bergère (presque toujours un chevalier, fait part de sa rencontre dans la campagne avec une jeune bergère (pastourelle), et de son entretien avec elle). On les nommait aussi Vaqueyras (Vachères). Elles avaient un caractère musical léger et gracieux, ordinairement syllabique, et d’un point de vue poétique avaient ordinairement une teinte libertine. Il nous reste une centaine de pastourelles des XIIe et XIIIe siècles, Les plus remarquables sont celles de Giraud Riquier, de Jean Estève de Béziers, de Paulet de Marseille et du comte Jean de Brienne” ( Nel Medioevo, si chiamavano Pastourelles delle canzoni o poesie pastorali, delle egloghe, di varie forme, quasi sempre dei dialoghi tra un trovatore e un pastore o una pastorella . Spesso un cavaliere raccontava del suo incontro in campagna con una pastorella. Venivano chiamate anche Vaqueyras. Avevano un carattere musicale leggero e grazioso, di solito sillabico, e dal punto di vista poetico avevano sovente carattere libertino. Ci restano un centinaio di Pastourelles del XII e XIII secolo. Le più significative sono quelle di Giraud Riquier, di Jean Estève de Béziers, di Paulet de Marseille e del conte Jean de Brienne). 6 �A l’âge de quatorze ans A l’âge de quatorze ans 12 Mo père me fit bergère Il m’envoya au champs Pour ses moutons garder Et moi qui suis la jeune belle fille Je m’en suis allée All’età di quattordici anni mio padre mi fece pastorella mi mandò in campagna a custodire le pecore e io, che sono una ragazza giovane e bella, ci sono andata. A l’ombre d’un buisson La belle est restée endormie Par là lui passa Trois chevaliers du roi En lui disant : « jeune belle fille, N’avez-vous pas froid ? » All’ombra del cespuglio la bella si addormentò: passarono di lì tre cavalieri del re che le dissero: giovane e bella ragazza, non avete freddo? « Comment voulez-vous que j’aie froid Moi qui ai double couverture ? » « Si vous avez froid belle dites-le-moi : De mon joli manteau, la belle, Je vous couvrirai ! » Come volete ch’io abbia freddo, se ho doppie coperte? Se avete freddo / bella, ditemelo vi coprirò / col mio bel mantello. « De votre joli manteau Monsieur, je vous remercie. Je suis encore trop jeune Pour me marier : Et si j’ai donné mon cœur en gage J’aime le garder » « A qui voulez-vous garder Ce joli cœur de bergère ? » « je la veux garder A mon mignon berger Tout en jouant de sa musique Il m’appris à danser « De votre mignon berger Ne vous mettez point en peine Il est dedans Paris Au service du roi Et moi qui suis son doux brave capitaine Je vous l’enverrai ». Signore vi ringrazio per il vostro bel mantello. Sono ancora troppo giovane per sposarmi; e poiché ho dato in pegno il mio cuore voglio conservarlo! Per chi volete serbare questo gentile cuore di pastorella? Lo voglio custodire per il mio giovane pastore che suonando la sua musica mi ha insegnato a danzare! « Per il vostro giovane pastore non datevi pena lui è a Parigi al servizio del re e io che sono il suo dolce e coraggioso capitano ve lo rimanderò». 12 Bergère( s) fem. del nome berger (pastore) da cui deriva bergerie (ovile) da cui il detto “faire entrer le loup dans la bergerie” (far entrare il lupo nell’ovile). Tornando al Tarenne, egli ci svela di aver scoperto l’esistenza di queste Pastorali nel 1811 quando: “ …au lever de l’aurore, sur des montagnes incultes et désertes du Canton du Vaud , j’eus le plaisir d’entendre chanter un Ranz des vaches par une jeune bergère qui conduisait au pâturage un troupeax. … Je croyais alors que ce Ranz était le seul que chantassent les bergers de la Suisse.” ( All’alba, su per le montagne incolte e deserte del Canton di Vaud, ebbi il piacere di sentir cantare un Raz des vaches da una pastorella che conduceva il gregge al pascolo… credetti allora che questo fosse l’unico Ranz cantato dai pastori svizzeri). Anche nella canzone di Fabre d’Eglantine, la protagonista è una pastorella: “Il pleut, il pleut, bergère, Presse tes blancs moutons, Allons sous ma chaumière, bergère, vite, allons. J'entends sur le feuillage L'eau qui tombe à grand bruit ; Voici venir l'orage, Voici l'éclair qui luit.” (Piove, piove, pastorella, raccogli le tue bianche pecore, Andiamo nella mia capanna, pastorella, andiamo, svelta. Sento sulle foglie cadere l’acqua con gran rumore, ecco che arriva il temporale, ecco il lampo che brilla). Oltre che in testi musicali, anche in letteratura il termine bergère è spesso usato a partire da P. Desportes : “Rosette, pour un peu d’absence, votre cœur vous avez changé, et moi , sachant cette inconstance, le mien autre part j’ai rangé; jamais plus beauté si légère sur moi tant de pouvoir n’aura: nous verrons, volage bergère, qui premier s’en repentira” ( Rosetta, a causa di una breve assenza avete cambiato il vostro cuore, così per questa vostra incostanza , anch’io ho voltato il mio da un’altra parte. Mai più una sì leggera bellezza avrà su di me tanto potere: vedremo, volubile pastorella, chi per primo si pentirà). Sempre del ‘700 è l’inglese Laurence Sterne, autore di questa considerazione: “Les amoureux s’expriment fort bien quand ils parlent d’échanger leurs coeurs. La passion enchantaresse de l’amour dénature effectivement le caractère des deux sexes. Elle donne de l’ésprit à la bergère, de la douceur au berger; elle echange enfin entre eux le courage et la timidité” (Gli innamorati dicono bene quando dicono di scambiarsi i cuori. La passione amorosa che incanta effettivamente snatura il carattere dei due sessi. Dona spirito alla pastorella e dolcezza al pastore; scambia così tra loro coraggio e timidezza). Bergère è poi anche il nome di un tipo di poltrona che fece la sua comparsa in Francia verso il 1720 e bergère , sempre nel ‘700, veniva chiamato il cappello di paglia femminile da portare in giardino. 7 �Complainte13 d’un Martyr sur la pierre de talc 14 Messieurs le surveillants, assurez vos carrières, Car il y a du danger, ça ruinera nos frères. Affermissez vos tentes, les vieillards vous loueront, Sinon ces pauvres familles après vous pleureront. Veuillez bien écouter d’un père de famille, Qui part de son logis pour revoir son asile, Sa pauvre mère infirme depuis dix ans passés Et six enfants de lui même, qui sont délaissés. « Mais il me faut partir pour gagner ma journée E me rendre là-bas à mon heure fixée, Que me sert-il d’attendre, il faut partir sur le champ, Sur le point de me rendre auprès de me parents ». Arrivant sur ce lieu, qu’est surnommé « les ruines » Déjà un mauvais nom, on le connait à sa mine ; « On aurait dû s’attendre à ce vilain croulement Qu’est venu me surprendre et briser sur le champ». Que diront mes parents en voyant ma dépouille Et vous mes chers amis vous aurez bien de trouble, Vous tous je vous en prie, ayez du soulagement Pour ma pauvre famille, Dieu sera reconnaissant ». « Ce fatal jour pour moi, me fait une surprise Et ma pauvre femme aussi qui pourra plus me suivre ; Soyez leur bien sincères à tous mes petits enfants, Aussi à ma tendre mère, ses jours sont que tourment ». « Je vous prie, vous tous qui survivez encore Allez sur ce travail que la jeunesse adore, Assurez toutes vos places et prenez bien garde à vous De ne pas suivre mes traces qui fait pleurer après nous ». «Helàs, mes chers amis, je ne peut plus attendre, Mon sang va se glacer. Adieu, il faut me rendre : Ayez soin de ma famille, de ma mère premièrement, Dieu vous sera an aide au jour du jugement » Monsieur Gay, le pasteur, a eu la complaisance D’annoncer au public l’œuvre de bienfaisance : « Il faut une collette pour ces pauvres affligés, Qui sont dans la disdette, il faut les soulager ». Gardons le souvenir mes très chers camarades, Soit ici comme ailleurs, à être respectables, Fuyons les imprudences, autant qu’il dépend de nous, Un jour la providence nous délivrera tous ». Signori sorveglianti, controllate le vostre miniere, perché c’è pericolo, e sarà la rovina dei nostri fratelli! Rinforzate le vostre impalcature, gli anziani vi loderanno, altrimenti quelle povere famiglie fra poco piangeranno. Vogliate ascoltare (la storia di) un padre di famiglia che parte da casa per di rivedere la sua dimora, la sua povera mamma malata da più di dieci anni e i suoi sei figli abbandonati. Ma devo partire per guadagnarmi la giornata e andare laggiù all’ora stabilita, a cosa serve aspettare? Bisogna che prenda la strada, per poi poter tornare dai miei parenti. Sono arrivato sul posto soprannominato “le rovine” nome di cattivo augurio, come sembra a prima vista. Se lo sarebbero dovuto aspettare, questo terribile crollo che mi ha sorpreso e abbattuto sul posto. Cosa diranno i miei parenti quando mi vedranno morto e voi cari amici, sarete di certo addolorati; voi tutti, vi prego, abbiate cura della mia povera famiglia, Dio ve ne renderà merito. «Questo giorno fatale è stato per me una (brutta) sorpresa E per la mia povera moglie che non potrà più seguirmi Siate leali con i miei bambini,ed anche con la mia povera mamma, i cui giorni non sono che dolore ». « Voi che siete ancora vivi, io vi prego Di andare a quel lavoro cui i giovani sono affezionati, Di controllare tutte le vostre postazioni e di guardarvi Dal seguire i miei passi se non volete altre lacrime». Ahimè, cari amici, non posso più aspettare, Il moi sangue si raffredda. Addio, devo andare : abbiate cura della mia famiglia,di mia madre specialmente Dio vi aiuterà nel giorno del giudizio». Il signor Gay, il pastore, ha avuto la bontà D’annunciare al publico l’opera di beneficenza : « Bisogna faré una colletta per questi poveri infelici che sono nella miseria, dobbiamo aiutarli». Carissimi compagni, teniamo bene a mente, sia qui come altrove, che bisogna essere rispettabili E, per ciò che dipende da noi, evitare le imprudenze Un giorno la Provvidenza ci renderà tutti liberi». 13 Complainte (Lamento, ma anche nenia,cantilena) deriva dall’antico francese complaindre, se plaindre ( lamentarsi), dal lat. planctus (elegia). In ambito musicale, il termine indica una “chanson narrative, souvent tragique et longue avec une dimension moralisatrice” (una narrazione cantata spesso tragica e lunga con un intento moralizzante) Le “complaintes” fanno parte della tradizione orale anche se fin dal loro apparire, nel XVIII secolo, erano tramandate su fogli volanti e supplivano ai giornali nel far conoscere notizie relative a disgrazie, delitti o morti di personaggi della vita pubblica. Molte, sia di argomento politico che religioso o sociale, sono giunte fino ai nostri giorni proprio grazie alla bellezza delle immagini e alla forza delle loro parole. Come spiega P. Coirault, nel suo Répertoire des chansons françaises de tradition orale, (1996): “Ce sont des mots et images d’une rare puissance émotionnelle qui leur ont fait traverser les siècles. C’est une poésie posée sur des notes, qui a su rester proche d’un peuple qui a décidé de se l’approprier, de la faire sienne, de la respecter tout en la laissant vivre afin de la transmettre aux générations futures”. (Sono parole e immagini di una rara potenza emozionale che hanno attraversato i secoli. E’ poesia affidata alle note che ha saputo rimaner vicina a un popolo che ha deciso di appropriarsene, farla sua, rispettarla, facendola vivere per poterla tramandare alle generazioni future). Anche le nostre Valli valdesi hanno mantenuto in vita e tramandato le canzoni didascaliche o esortative di questo repertorio. Questo canto in particolare, datato febbraio 1874, secondo E. Lantelme, pare si possa attribuire a Barbo Perrin, detto Marrenda, nativo di Prali, in Val Germanasca. 8 �Complainte sur le Général Beckwith15 Quel doux concert descend de nos montagnes, Quels doux accords ont frappé nos côteaux ! L’entendez-vous, jusq’au fond des campagnes, L’écho lointain qui répète ces mots ? Che soave concerto scende dai nostri monti, quali dolci accordi hanno accarezzato le nostre colline! La sentite giù fino in pianura, l’eco lontana che ripete le sue parole? Noble étranger, tu viens dans nos contrées Porter la joie, la paix et le bonheur ; Tu viens revoir nos altières vallées Et leur donner leur ancienne splendeur. Nobile straniero, tu vieni nelle nostre contrade a portare la gioia, la pace e la felicità; vieni a rivedere le nostre valli altere per ridonar loro l’antico splendore. Noble étranger, au rang de nos pères, Viens de tes rayons éclairer ces lieux. Pour toi, pour toi, monteront nos prières Et de ton nom retentiront les cieux. Nobile straniero, tu vieni nel novero dei nostri padri a far risplendere di luce questi luoghi. Per te saliranno le nostre preghiere, e il cielo risuonerà del tuo nome. Du haut des monts, jusq’au fond de nos plaines Tout est rempli du bruit de tes bienfaits. De tes présents nos écoles sont pleines Et l’instruction te devra ses progrès. Dall’alto dei monti, fino al fondo delle nostre pianure, dovunque si parla dei tuoi benefici, le nostre scuole sono colme dei tuoi doni e l’istruzione dovrà a te i suoi progressi. Chantez la paix, l’espoir de nos contrées Que partout on dise fraternité ! Réveillez-vous, enfants de ces Vallées, Chantez, Vaudois, joie et félicité. Cantate la pace, la speranza delle nostre regioni, che dappertutto si dica: fraternità! Risvegliatevi, figli di queste valli, cantate, Valdesi, gioia e gaudio. Pour toi, Sain Jean, terre heureuse et bénie, De tes enfants tu entends en ce jour, Les doux accords, la douce symphonie, Frapper les cœurs, les échos d’alentour. Per te San Giovanni, terra felice e benedetta, dei tuoi figli tu ascolti in questo giorno le dolci note, la dolce sinfonia, gli echi all’intorno bussare al cuore. Les bienfaits que noua corde ce maître, S’étendent su nous, chaque jour de plus. Que l’Esprit de nos Vallées puisse être Eclairé par ses si grandes vertus. I benefici che ci concede questo maestro si diffondono su di noi ogni giorno di più! Possa lo spirito delle nostre Valli essere ravvivato dalle sue grandi virtù. Dieu te conserve illustre patriarche, Puissent tes jours sans nombre être comptés. Ca Dieu t’a fait des Eglises Vaudoises Grand Colonel, protecteur de la paix. Dio ti conservi, illustre patriarca, i tuoi giorni possano essere innumerevoli, poiché Dio ti ha nominato gran Colonnello delle chiese valdesi, custode della pace. 14 Carrière ( cava) dal latino pop. quadraria , dal basso lat: quadrus lapis, (pietra) carrée. Il Larousse la definisce: “Terrain d'où l'on extrait des roches propres à la construction” (terreno da cui si estraggono rocce adatte alla costruzione) e anche “Toute exploitation à ciel ouvert, par opposition à mine”.( Ogni sfruttamento a cielo aperto, in opposizione a miniera). L’attività principale di sostentamento degli abitanti della Val Germanasca è stata per lungo tempo quella estrattiva del talco e della grafite. E’ quindi comprensibile che questo fatto abbia originato anche canti e canzoni come questa. 15 questa complainte, di argomento tipicamente valdese, differisce dalla precedente in quanto fa parte di un filone “celebrativo”. Essa vuole essere il ringraziamento ad una personalità carismatica dell’Europa protestante dell’800 quale fu il generale John Charles Beckwith. Canadese di nascita, egli divenne generale delle truppe inglesi e partecipò alla Battaglia di Waterloo, dove perse una gamba. Venuto a conoscenza dell'esistenza della Chiesa Valdese, nel 1827, dedicò il resto della sua vita a migliorare le condizioni della gente e della Chiesa stessa. Tra le tante opere da lui svolte ricorderemo qui solo l’importante ruolo che ebbe nel miglioramento del Sistema delle Scuole valdesi, già all’epoca molto diffuso nelle borgate di ogni comune, ma bisognoso di un rinnovamento strutturale. Beckwith inoltre, non solo contribuì, insieme a William Stephen Gilly, alla costituzione del Collegio valdese di Torre Pellice, ma favorì l'orientamento della Chiesa Valdese verso l'Italia, sollecitando l'invio di un professore del Collegio, Bartolomeo Malan (1836) in Toscana, per l'apprendimento dell'italiano, lingua mal conosciuta nella élite valdese di quel tempo, del tutto francofona. Di grande rilievo fu anche l'attività edilizia del benefattore inglese. Accanto all'impegno per le scuole, egli curò la costruzione del tempio di Rodoretto (1845), di Rorà (1846), di Torre Pellice (1852) e di Torino (1853). Altri interventi riguardarono la costruzione di una sede propria per il Pensionnat (attuale Casa Beckwith della Foresteria valdese), delle “Case nuove” come residenze per i professori del Collegio (1847) e dei presbiteri di Rodoretto (1847) e di Prali (1850). 9 �La vie future Au jardin de mon père Hier encore mille fleurs Revêtaient pour me plaire Leurs plus riches couleurs Nel giardino di mio padre ieri c’erano ancora mille fiori, rivestivano, per piacermi, i loro più ricchi colori. Il ne reste rien d’elles, Aujourd’hui tout est mort, « O fleurs, jadis si belles 16 Quelle est donc votre sort ?» Non resta nulla di essi, oggi tutto è morto, “Oh fiori, allora così belli, qual è dunque la vostra sorte?” « Notre sort est de suivre De Dieu la volonté ! Nous mourrons pour revivre Aux premiers jours d’été… » “La nostra sorte è di seguire la volontà di Dio! Noi moriamo per rivivere ai primi giorni d’estate…” Comme la fleur si belle, Enfant tu passeras… Et puis, un jour, comme elles Tu te réveilleras ! Come i fiori così belli, bimbo (anche) tu passerai… E poi, un giorno, come loro (anche) tu ti risveglierai! 16 Sort (sorte) nome maschile, dal lat. sors, - sortis, sinonimo di destin, fatalité, fortune, hasard, étoile ( destino, fatalità, fortuna, caso, stella) Si usa l’espressione “Faire un sort à” quando si vuol far valere o far risaltare il valore di qualcuno o qualcosa . Questa stessa espressione, nel linguaggio familiare, è poi usata per dire che si vuol finire di mangiare o bere qualcosa: “Et si l'on faisait un sort à cette bouteille ?”( E se ci scolassimo la bottiglia? ). Esistono poi “Tirer au sort”, (tirare a sorta), “ l’ironie du sort” (l’ironia della sorte), “jeter un sort à qn.” (gettare il malocchio su qcn.) e “un coup du sort” ( unio scherzo del destino). La famosa frase attribuita da Svetonio a Giulio Cesare sul Rubicone: “Alea jacta est !” che in italiano traduciamo “Il dado è tratto!”, in francese si traduce invece “ Le sort en est jeté”. Robert Desnos a scritto : “Plus grande est notre fortune et plus sombre est notre sort” ( Più è grande la nostra fortuna più è triste la nostra sorte) . D'altronde un proverbio ci avverte: “On ne peut pas aller contre son étoile” ( Nulla possiamo contro il nostro destino). Volonté nome femm. dal latino voluntas, -atis, (volontà). Nel canto si allude all’ordine ciclico della natura che si fa dipendere dalla volontà divina. Ora, ci ricorda Blaise Pascal, nel suo “L’ésprit geometrique” (1658), “Il est question de savoir si la volonté de l’homme est la cause de la volonté de Dieu, ou la volonté de Dieu la cause de la volonté de l’homme”. in tutti i casi Malreaux ci ricorda , ne “La condition humaine” (1933), che “Il ne faut pas neuf mois, il faut soixante ans pour faire un homme, soixante ans de sacrifices, de volonté, de... de tant de choses ! Et quand cet homme est fait, quand il n'y a plus en lui rien de l'enfance, ni de l'adolescence, quand vraiment, il est homme, il n'est plus bon qu'à mourir” (Non ci vogliono nove mesi, ma sessant’anni per fare un uomo, sessant’anni di sacrifici, di volontà, di… molte cose!E quando quest’uomo è fatto, quando in lui non vi è più nulla dell’infanzia, né dell’adolescenza, quando veramente è un uomo, non è più buono che per morire). In ogni caso, lasciamoci guidare dall’amore, poiché, scrive Balzac nel suo Œuvres complete (1869) “L'amour a son instinct, il sait trouver le chemin du cœur comme le plus faible insecte marche à sa fleur avec une irrésistible volonté qui ne s'épouvante de rien”.( L’amore ha il suo istinto, sa trovare la via del cuore come il più debole degli insetti va verso il suo fiore con un’irresistibile volontà che non si spaventa di nulla). 10 �Les harmonies du soir 17 J’aime du soir les pures harmonies et les parfums qui montent vers le ciel. J’unis ma voix à ces voix réunies pour célébrer le Seigneur Éternel Avec un doux sourire le ciel semble nous dire dans les adieux du jour qui fuit: “Bonne nuit, bonne nuit. “ La fleur alors se penche sur sa tige pour exhaler ses suaves senteurs. Et moi je sens que cette heure m’oblige à bénir Dieu pour ses tendres faveurs. À l’âme recueillie répond sa voix amie disant avec le jour qui fuit: “Bonne nuit, bonne nuit.” Amo della sera le pure armonie e i profumi che salgono verso il cielo. Io unisco la mia voce a quest’altre riunite per celebrare il Signore Eterno. Con un dolce sorriso il cielo sembra dirci nell’addio del giorno che fugge: “Buona notte, buona notte.” Il fiore allora si piega sul suo gambo per esalare i suoi soavi profumi. E io sento che quest’ora mi impone di benedire Dio per i suoi affettuosi favori. Alle anime pensose risponde la sua voce amica dicendo con il giorno che fugge: “Buona notte, buona notte.” 17 Curiosa combinazione: questo canto trova un suo omonimo in una delle poesie d’amore, dedicate a Mme Sabatier, che C. Baudelaire inserisce ne “Les Fleurs du mal - Spleen et Idéal”. Poesia che, tra l’altro, Léo Ferré metterà in musica nel suo Album “Ferré chante Baudelaire”, del 1967. La riportiamo di seguito perché tra i due testi esistono analogie. Armonia a parte, che nella poesia di Baudelaire compare solo nel titolo e che viene parafrasata con “Valse mélancolique et langoureux vertige” , in entrambi i testi si parla di un fiore che , verso sera reclina la corolla ed esala il suo profumo. -In Baudelaire: “Chaque fleur s'évapore ainsi qu'un encensoir” -Nel nostro canto: " La fleur alors se penche sur sa tige pour exhaler ses suaves senteurs" . Inoltre in entrambi ci sono parole che rimandano ai vari sensi: vista, udito, odorato. -In Baudelaire: La vue : "triste et beau" ;"luit comme un" L’ouïe : "valse"; "violon" L’odorat : "s’évapore" ; "encensoir" ; "parfum" -Nel nostro canto: La vista : "le ciel " ; "Un doux sourire" L’udito : "ma voix" ; "ces voix réunies" L’odorato : “parfums" ; "suaves senteurs ". Infine in entrambi è presente una dimensione religiosa. -In Baudelaire: "voici venir le temps où" è un’ingiunzione biblica, profetica, "ostensoir", "reposoir", "encensoir" permettono poi di dare une dimension religieuse, per dire che il sentimento amoroso possiede qualcosa di sacro. -Nel nostro canto: “cette heure m’oblige" è sinonimo di “Voici venir le temps où” . Inoltre si vuole “célébrer le Seigneur Éternel ” e “ bénir Dieu pour ses tendres faveurs”. Harmonie du soir Armonia della sera Voici venir les temps où vibrant sur sa tige Chaque fleur s'évapore ainsi qu'un encensoir ; Les sons et les parfums tournent dans l'air du soir ; Valse mélancolique et langoureux vertige ! Ecco che viene la stagione in cui fremendo sullo stelo Ogni fiore si svapora come fosse incensiere; I suoni e i profumi volteggiano nell’aria della sera; Valzer melanconico e languida vertigine! Chaque fleur s'évapore ainsi qu'un encensoir ; Le violon frémit comme un cœur qu'on afflige ; Valse mélancolique et langoureux vertige ! Le ciel est triste et beau comme un grand reposoir. Ogni fiore si svapora come fosse incensiere; Il violino freme come cuore straziato; Valzer melanconico e languida vertigine! Il cieolo è triste e bello come un grande altare. Le violon frémit comme un cœur qu'on afflige, Un cœur tendre, qui hait le néant vaste et noir ! Le ciel est triste et beau comme un grand reposoir ; Le soleil s'est noyé dans son sang qui se fige. Ton souvenir en moi luit comme un estensoir! Il violino freme come cuore straziato; Un cuore tenero che odia il nero e vasto nulla! Il cielo è triste e bello come un grande altare Il sole s’è annegato nel suo stesso sangue che s’aggruma Il tuo ricordo risplende in me come un ostensorio! Charles Baudelaire 11 �Riferimenti bibliografici: - Enrico Lantelme, I canti delle Valli Valdesi, Claudiana Editrice, 1989 - Società di Studi Valdesi, Dizionario biografico dei protestanti in Italia, on line 2018 - C. Bromberger, Migration de chansons, chansons de migration, "La Beidana", Torre Pellice, 1987, n. 6. - G. Tarenne, Ranz des vaches, F.Louis Libraire, Paris, 1813 - Dictons d'oc et proverbes de Provence, par M. Mauron, ed. Mascaux ,1965 - Dournon, Le dictionnaire des proverbes et dictons de France, Hachette, 1986 - Dictionnaire Larousse de la langue française en ligne, 2017 - Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française Le Petit Robert, 1977 - Il Nuovo dizionario bilingue Hachette-Paravia, 2011 - Le Monde , Archives en ligne, 2018 12 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Voici venir la nuit - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Voici venir la nuit" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/862530ae021e1dd64108dfc5576dbbd1.pdf bc8b70b35586b445bcc09c351ee8897c PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes biografia. et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole littéraires de cette belle langue sœur. letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. Yves Montand en quatre mots Yves Montand in quattro parole Artiste: avec sa voix précise et traînante, qui savait mêler enthousiasme et sérénité , passion et lucidité désanchantée, il a su choisir et interpréter les textes d’ auteurs – compositeurs tels que Philippe-Gérard,Bob Castello, Léo Ferré et de poètes comme Prévert, Aragon, Baudelaire. C’est pour cela qu’il reste l’un des interprètes de la chanson française parmi les plus aimés au monde. mais il y a autre chose Montand a aussi interprété plusieurs pellicules cinématographiques et beaucoup de ses films sont devenus des classiques du cinéma français. De 1946 à 1991, il tourne plus de 40 films , ( en alternant drames, politiques, polars, comedies, ) sous la direction de grands réalisateurs français tels que Clouzot, Melville, Verneuil, Sautet , Costa-Gavras, Lelouch. Et c’est le lendemain du dernier jour de tournage du film “IP 5. L'île aux pachydermes” de Jean-Jacques Beineix, qu’il meurt d’un infarctus du myocarde, le 9 Novembre 1991. mais, il y a autre chose Artista: con la sua voce precisa e trascinante, che sapeva dosare entusiasmo e serenità, passione e disincanto, ha saputo scegliere e interpretare i testi di autori-compositori quali Philippe-Gérard, Bob Castello, Léo Ferré e di poeti quali Prévert, Aragon, Baudelaire. Per questo rimane uno tra gli interpreti della canzone francese più amati al mondo. ma c’è dell’altro Montand è stato anche interprete di numerose pellicole cinematografiche e molti dei suoi film sono divenuti dei classici del cinema francese. Dal 1946 al 1991, sono più di 40 i film in cui compare, (alternando drammi, a film d’impegno politico, a polizieschi, a commedie), diretto da grandi registi francesi come Clouzot, Melville, Verneuil, Sautet , Costa-Gavras, Lelouch. Proprio alla fine delle riprese di “IP 5. L’isola dei pachidermi”, diretto da Jean-Jacques Beineix, morirà, colpito da infarto, il 9 novembre 1991. ma c’è dell’altro Citoyen engagé: fils d’une famille italienne ouvrière militante, Montand restera fidèle au combat politique et social toute sa vie avec Simone Signoret, qui sera sa femme de 1951 à 1985. Son engagement politique sera traduit à l’écran dans la trilogie des films que Montand tourne avec Costa-Gavras “Z”(1969),”L’Aveu” (1970) et “Etat de siège” (1973) Malgré l’ engagement politique à gauche, en 1968, le couple Montand-Signoret prendra position contre les chars soviétiques envahissant Prague et plusieurs fois encore, au cours de leur vie , ils employeront leur image pour conduire des batailles en faveur de la liberté. mais, il y a autre chose Homme amoureux: tout le monde connaît les grands amours de sa vie: Edith Piaf, avec laquelle , de 1944 à 1946 , il formera un duo professionnel qui se transformera rapidement en idylle; Simone Signoret, compagne de toujours; Carole Amien , la compagne des dernières années de sa vie. Parmi ses courtes histoires, nées sur les plateaux, la plus connue est sans doute celle avec Marilyn Monroe, sa co- protagoniste holliwoodienne du film “ Le milliardaire”(1960). Egale… Égale un homme en équilibre Sur trois vers De Prévert Mais ce sont des vers libres. … Je n'ai jamais compris grand chose Il n'y a jamais grand-chose Ni petite chose Il y a autre chose Autre chose C'est ce que j'aime qui me plaît Et que je fais. Cittadino impegnato: figlio di operai italiani militanti, Montand manterrà fede tutta la vita ad un impegno politico e sociale che condividerà con Simone Signoret, sua moglie dal ’51 all’ 85 . Impegno politico tradotto sullo schermo anche nella trilogia di film ch’egli gira con Costa-Gavras, “Z, L'orgia del potere” (1969) , “La confessione” (1970) e “L'amerikano”(1973). Pur essendo entrambi,da sempre, dichiaratamente di sinistra, nel 1968, Montand e Signoret si schiereranno contro i carri armati sovietici che invadono Praga e più volte, nel corso della loro vita, useranno la propria immagine per portare avanti tante battaglie in difesa delle libertà. ma c’è dell’altro Uomo innamorato: tutti conoscono i grandi amori della sua vita: Edith Piaf, con la quale, dal 1944 al 1946, formerà un duo professionale che si trasformerà presto in idillio;Simone Signoret , compagna di una vita; Carole Amien, che gli sarà vicina gli ultimi anni della sua vita. Tra le brevi storie, nate sui vari set, ricordiamo quella che Montand attore ha vissuto con Marilyn Monroe, sua co-protagonista holliwoodiana , del film “Il miliardario” (1960). Uguale… Uguale a un uomo in equilibrio Su tre versi di Prévert Ma sono dei versi liberi. … non ho mai capito molto non ci sono grandi o piccole cose da capire c’è dell’altro altro C’è che amo chi mi piace e quello che faccio. 1 �Le Jazz et la Java ( C. Nougaro) Refr. Quand le Jazz est Quand le Jazz est là 1 La Java s'en La Java s'en va Il y a de l'orage dans l'air Il y a de l'eau dans le gaz Entre le Jazz et la Java 1 Refr. Quando il Jazz è Quando il Jazz è qui La Java se ne La Java se ne va C'è tempesta nell’aria C'è acqua nel gas Tra il Jazz e la Java Chaque jour un peu plus Y a le Jazz qui s'installe Alors la rage au cœur La Java fait la malle Ses p'tit's fesses en bataille Sous sa jupe fendue Elle écrase sa Gauloise Et s'en va dans la rue Ogni giorno un po’ più C'è il Jazz che s’installa Così con la rabbia in cuore La Java fa la valigia Le chiappette infuriate Sotto la gonna strappata Schiaccia la sua Gauloise E se ne va in strada Refr. Quand le Jazz est Quand j'écoute béat Un solo de batterie V'là la Java qui râle Au nom de la patrie Mais quand je crie bravo A l'accordéoniste C'est le Jazz qui m'engueule Me traitant de raciste Refr. Quando il Jazz è Quando ascolto rapito Un (as)solo di batteria Ecco La Java che brontola In nome della patria Ma quando urlo “Bravo” Al fisarmonicista E’il Jazz che urla contro di me Dandomi del razzista Refr. Quand le Jazz est Pour moi Jazz et Java C'est du pareil au même J'me saoule à la Bastille Et m'noircis à Harlem Pour moi Jazz et Java Dans le fond c'est tout comme Quand le Jazz dit " Go man " La Java dit " Go home " Refr. Quando il Jazz è Per me Jazz e Java E’ lo stesso Mi ubriaco alla Bastiglia E divento un nero ad Harlem Per me il Jazz e la Java Sono quasi la stessa cosa Quando il Jazz dice "Vai uomo" La Java dice : "Vai a casa" Refr. Quand le Jazz est 2 3 Jazz et Java copains Ça doit pouvoir se faire Pour qu'il en soit ainsi Tiens, je partage en frère Je donne au Jazz mes pieds Pour marquer son tempo Et je donne à la Java mes mains Pour le bas de son dos Refr. Quando il Jazz è Il Jazz e la Java compagni Deve essere possibile Perché sia così Ecco condivido da fratello Do al Jazz i miei piedi Per segnare il suo tempo E do alla Java le mie mani Per il suo fondoschiena La Java è una danza popolare parigina tipica dei “bals musette”, molto in voga tra gli anni ’30 e ’50 del XX secolo. E’ una specie di valzer molto ritmato che si balla a passetti di corsa, in punta di piedi e quasi senza girare. Fa parte del repertorio della fisarmonica. Tra le canzoni che menzionano la Java nel loro titolo, ricordiamo: “La Java bleue” (1939), interpretata da Marguerite Boulc’h detta Fréhel, una famosa chanteuse del periodo tra le due guerre, (canzone ripresa poi anche da Patrick Bruel). Anche Edith Piaf interpretò, nel 1940, un'aria di valzer dal titolo “L’accordéoniste”, dove si menziona la java. Sull’origine del nome Java ci sono discordanze: per alcuni il nome deriverebbe dall’isola omonima, per altri invece deriverebbe dal modo di pronunciare “ca va? “ strascicato in “ cha va, ja va?” in Alvernia. Le parole de “Le Jazz et la Java” alludono al fatto che, alla fine della seconda guerra mondiale, il jazz si diffuse e cominciò ad essere apprezzato da un pubblico sempre più vasto in Francia. Questo anche grazie a tutta una serie di scrittori tra cui Boris Vian, Blaise Cendrars, Jean Cocteau e altri che s’impegnarono per far conoscere e legittimare le musiche afro-americane. 2 Le Jazz… Certo i Francesi già lo conoscevano. Nel 1900, la Francia aveva, infatti, scoperto il “ragtime” grazie all’”Exposition Universelle”. In quell’occasione, l’Orchestra della Marina militare americana, la US Marine Band, diretta da John Philip Sousa, aveva tenuto una serie di concerti . Gli spettatori francesi si erano “entichés” (infatuati) di questa forma di musica così gioiosa. In seguito, l’orchestra aveva poi fatto anche una tournée in giro per l’Europa. Ma il jazz conquistò il Vecchio continente con la prima guerra mondiale. Con i contingenti americani che sbarcano in Francia, verso la fine del ‘17, arrivano anche parecchi musicisti neri. Tra questi, James Reese Europe , considerato allora una star dell’intellighenzia nera di New York e proprietario di due jazz club. Insieme a Noble Sissle, un altro musicista nero americano, Reese monterà un’orchestra che a Capodanno del ’18 suonerà la “Marseilles”e a ritmo così sfrenato che «Les soldats français auront du mal à reconnaître leur propre hymne national» (I soldati francesi stenteranno a riconoscere il loro inno nazionale) . La formazione, in seguito inviata a suonare in giro per tutta la Francia, farà conoscere il cosiddetto «jass». «Tout un art savant est en train de sortir de ces chansons (de) nègres» (Tutta un’arte sapiente sta venendo fuori da queste canzoni dei neri), riporterà il quotidiano regionale “Ouest France” . E come dargli torto? 2 �Mathilda ( F.Lemarque-M.Couran) Le vent du passé me murmure un conte effacé Eveillant mes amours fanées. 4 Valse du souvenir, mélodie des désirs oubliés, Quand vous dansiez, Mathilda, pour moi. Valsez Mathilda, Valsez Mathilda, Charmant fantôme de mes jours fleuris Tourbillon parfumé En valsant vous étiez si jolie, Quand vous dansiez Mathilda, pour moi. Il vento del passato mi mormora una storia cancellata Risvegliando i miei amori appassiti. Valzer del ricordo, melodia dei desideri dimenticati, Quando voi danzavate, Mathilda, per me. Danzate Mathilda, Danzate Mathilda, Affascinante fantasma dei miei giorni fioriti Vortice profumato Ballando il valzer eravate così bella, Quando danzavate, Mathilda, per me. Comme un vent léger qui passe et ne revient jamais En souriant m'avez quitté J'ai retrouvé ce soir le chemin des Espoirs envolés Quand vous dansiez Mathilda, pour moi. Où êtes-vous Mathilda? Où êtes-vous Mathilda? Où dansez-vous Mathilda, sans moi? Si jolie vous étiez Hélas! Jamais plus ne me reviendrez Quand vous dansiez Mathilda, pour moi Come un vento leggero che passa e non torna più Sorridendo mi avete lasciato Ho ritrovato stasera la strada delle Speranze volate via Quando voi, Mathilda, danzavate per me. Dove siete Mathilda? Dove siete Mathilda? Dove danzate Mathilda, senza me? Eravate così carina Ahimè! Mai più tornerete A quando, Mathilda, ballavate per me. Si jolie vous étiez Hélas! Jamais plus ne me reviendrez Quand vous dansiez Mathilda, pour moi Eravate così carina Ahimè! Mai più tornerete A quando, Mathilda, ballavate per me. 3. La valse Musette: aggiungiamo “Musette” alla parola “valse” perché il valzer cui si allude nella canzone non è certo il valzer viennese bensì un ballo tipico della tradizione francese, ancor oggi danzato durante i festeggiamenti del 14 luglio, ma anche in occasione di matrimoni o in “soirée guinguettes” (serate danzanti nei “café” o nelle balere). Oggi questi valzer si suonano con la fisarmonica ma in origine lo strumento di accompagnamento era appunto la “musette” ovvero una sorta di cornamusa (simile al biniou bretone). Attribuito a Colin Muset, un menestrello francese del XIII° secolo, la musette era “composée d'un sac en peau de chèvre et de tubes en bois taillé et creusé bien souvent par leur propriétaire” (composta da un sacco di pelle di capra e tubi di legno intagliati e svuotati sovente dallo stesso proprietario). A partire dal 1900, la musette fu poi “remplacée par l'accordéon dans les bals qui ont gardé leur dénomination originelle malgré le changement d'instrument vedette” (sostituita dalla fisarmonica, nel ballo che ha mantenuto la stessa denominazione originale, malgrado il cambio di strumento ). Riportiamo il testo di una valse musette, reso celebre dalla chanteuse Frehel, nel 1939. La java bleue Refrain: C'est la java bleue La java la plus belle Celle qui ensorcelle Quand on la danse Les yeux dans les yeux Au rythme joyeux Quand les corps se confondent . Comme elle au monde Il n'y en a pas deux C'est la java bleue. Il est au bal musette Un air rempli de douceur Qui fait tourner les têtes Qui fait chavirer les coeurs Quand on la danse à petits pas Serrant celle qu'on aime dans ses bras On lui murmure dans un frisson En écoutant chanter l'accordéon. refr. C’est la java… Chérie sous mon étreinte Je veux te serrer plus fort Pour mieux garder l'empreinte Et la chaleur de ton corps Que de promesses, que de serments On se fait dans la folie d'un moment Car ces serments remplis d’amour On sait que ça ne dur'ra pas toujours. Paroles: Géo Koger, Noël Renard Ritornello: E’ la java blu la java più bella Quella che ti strega quando la balli Gli occhi negli occhi al ritmo gioioso Quando i corpi si confondono. Non ce ne sono due Come lei al mondo. E’ la java blu. C’è al ballo musette un’aria colma di dolcezza Che fa girar la testa, che scombussola i cuori Quando la si danza a passetti Stringendo chi si ama tra le braccia Le si mormora rabbrividendo, ascoltando la fisarmonica rit: E’ la Java… Cara vorrei stringerti più forte tra le braccia Per conservare meglio la tua impronta e il calore del tuo corpo. Quante promesse, quanti giuramenti Si fanno nella follia di un momento Poiché questi giuramenti pieni d’amore Si sa che non dureranno per sempre. Musique: Vincent Scotto 3 �A’ Paris ( F. Lemarque) A’ Paris Quand un amour fleurit Ça fait pendant des s'maines Deux cœurs qui se sourient Tout ça parce qu'ils s'aiment A’ Paris Au printemps Sur les toits les girouettes tournent Et font les coquettes Avec le premier vent Qui passe indifférent Nonchalant Car le vent Quand il vient à Paris N'a plus qu'un seul souci 5 C'est d'aller musarder Dans tous les beaux quartiers De Paris Le soleil, Qui est son vieux copain Est aussi de la fête Et comme deux collégiens 6 Ils s'en vont en goguette Dans Paris Et la main dans la main Ils vont sans se frapper Regardant en chemin Si Paris a changé. Y a toujours 7 Des taxis en maraude Qui vous chargent en fraude, Avant le stationnement Où y a encore l'agent des taxis Au café, on voit n'importe qui Qui boit n'importe quoi Qui parle avec ses mains Qu'est là depuis l'matin Au café. A Parigi Quando fiorisce un amore Per settimane Due cuori si sorridono E questo perché si amano A Parigi In primavera Sui tetti le banderuole volteggiano E fanno le maliziose col primo vento Che passa indifferente Indolente Poiché il vento Quando viene a Parigi Non ha più che un solo pensiero Ed è di andare a bighellonare In tutti i bei quartieri Di Parigi Il sole, Che è suo vecchio compagno, Partecipa alla festa E come due studenti Se ne vanno a far baldoria In Parigi E la mano nella mano Vanno senza colpirsi Guardando, strada facendo, Se Parigi è cambiata. Ci sono sempre Dei taxi in cerca di clienti Che vi caricano di nascosto Prima della fermata Dove c’è ancora il vigile dei taxi. Al caffè si vede sempre qualcuno Che beve qualcosa E parla con le mani Ed è là dal mattino Al caffè. 5 Musarder è sinonimo di flâner ( andare a zonzo, bighellonare). Nell’argot le musard viene anche definito gobe-mouche. Goguette (brillo), da cui l’espressione aller en goguette che significa far baldoria. A metà ‘800 , il termine “goguette” designava le società di canto popolare formate da operai e artigiani che componevano e cantavano le loro canzoni. Diffuse in ogni quartiere di Parigi, costrette a cambiar frequentemente nome e sede per sfuggire alle persecuzioni poliziesche, le goguettes diventarono un centro di cospirazione: le canzoni che ne uscivano, imbevute di repubblicanesimo, di socialismo utopistico, di anarchismo, stampate su fogli volanti e cantate su motivi tradizionali già esistenti e perciò noti a tutti, furono uno strumento di propaganda di grande efficacia. 7 Maraude (o anche maraudage), da cui il verbo marauder, che significa rubare la frutta sugli alberi o altri prodotti dagli orti . Un tempo era un’azione compiuta dai soldati durante la guerra. L’espressione taxi en maraude indica invece i taxi che vanno avanti e indietro in cerca di clienti, fuori dagli stazionamenti regolamentari. Molière lo usa poi con un terzo significato quando dice “Comme avec irrévérence parle des Dieux ce maraud !” (con quale irriverenza parla degli Dei questo furfante!) 6 4 �Y a la Seine A n'importe quelle heure Elle a ses visiteurs Qui la r'gardent dans les yeux Ce sont ses amoureurx, à la Seine Et y ceux, ceux qui ont fait leur lit Près du lit de la Seine Et qui s'lavent à midi, Tous les jours de la s'maine, dans la Seine Et les autres, ceux qui en ont vu d'trop Et qui veulent oublier, alors, ils'jettent à l'eau Mais la Seine, Ellle préfère Voir les jolis bateaux naviguer sur elle Et au fil de son eau, jouer aux caravelles, sur la Seine Les ennuis, y'en a pas qu'à Paris, Y'en a dans l'monde entier Oui, mais dansl'monde entier, Y'a pas partout Paris V'là l'ennui A Paris, au quatorze juillet A la lueur des lampions On danse sans arrêt 8 Au son d'l'accordéon Dans les rues Depuis qu'à Paris On a pris la Bastille Dans tous les faubourgs Et chaque carrefour, Il y a des gars et il y a des filles Qui, , sans arrêt, sur les pavés Nuit et jour, font des tours Et des tours C’è la Senna che a qualunque ora Ha i suoi visitatori Che la guardano negli occhi Sono i suoi innamorati, della Senna E ci sono quelli che hanno fatto il letto Vicino al letto della Senna E che si lavano a mezzogiorno, Tutti i giorni della settimana, nella Senna. E gli altri, quelli che hanno visto già troppo E che vogliono dimenticare, allora si gettano in acqua Ma la Senna, lei, preferisce Vedere i bei battelli navigare su di lei E sul filo dell’acqua giocare alle caravelle, sulla Senna Di guai ce ne sono nel mondo intero Ma non quanti ce n’è a Parigi, Sì, ma nell’intero mondo Non c’è ovunque Parigi Ecco il guaio A Parigi, Il quattordici luglio Ala luce dei lampioni Si balla senza sosta Al suono della fisarmonica Per le strade Da quando a Parigi Hanno preso la Bastiglia In ogni quartiere e ad ogni incrocio, ci sono dei ragazzi e delle ragazze Che, senza sosta, sul selciato Notte e giorno, fanno dei giri E dei giri 7.Accordéon (fisarmonica). Brevettato col nome “Accordion” il 6 Maggio 1829, a Vienna, arriva in Francia nel 1832. Nel 1835 prenderà il nome ufficiale di Accordéon. Contrariamente a quanto si può pensare, nasce negli ambienti aristocratici austriaci e francesi ed è considerato quasi un oggetto d’arte, decorato con pelli, scaglie di tartaruga e intarsi di legni pregiati. “Les jeunes filles en jouent, l’instrument posé sur les genoux. On y apprend les derniers airs d’opéra à la mode ou les melodie d’opérette. Frédéric Chopin disait que cet instrument au son criard lui massacrait les oreilles. Le Larousse Musical de 1900,lui, notifiait que cet instrument n’aurait aucun avenir et qu’il ne s’accorderait avec aucun autre instrument. L’histoire allait lui donner tort” (Le ragazze lo suonano,tenendolo appoggiato sulle ginocchia. Vi imparano le ultime arie d’opera alla moda o le melodie d’operetta. F.Chopin diceva che questo strumento dal suono stridulo gli massacrava le orecchie. Il Larousse Musicale del 1900 notificava infine che lo strumento in questione non avrebbe avuto un futuro e che non si sarebbe accordato con nessun altro. La storia gli avrebbe dato torto), scrive Pascal Contet nel suo “Les Chemins de l’Accordéon”, (2007). Nel 1900, infatti, la fisarmonica diventa molto popolare. La strada se ne impadronisce e ne fa il sostituto della “cornemuse auvergante” nei “bals musette”. Tra i compositori e fisarmonicisti inventori dello stile Musette citiamo Emile Vacher e Michel Peguri. Anche le vendite di questo strumento, prodotto principalmente in Italia, Germania e Francia, esplodono. Ciononostante, a partire dal 1927, numerosi compositori e insegnanti, soprattutto tedeschi, promuovono lo studio serio dell’accordéon come strumento da concerto, cercando di restituirgli il ruolo aristocratico delle origini. Ma, “des années 1980 à aujourd’hui, l’accordéon prend un essor dans toutes les musiques, notamment dites classiques et contemporaines” (dal 1980 in poi , la fisarmonica si afferma in tutti i tipi di musica, classica e contemporanea) ci ricorda sempre Contet. E cita, tra i compositori di musica classica contemporanea che l’hanno inserita nel loro repertorio, Luciano Berio, Bernard Cavanna, Ivan Fedele, Jean-Pierre Drouet, Philippe Fénelon e molti altri. Inoltre, a fianco degli imprescindibili grandi della canzone francese ( Jacques Brel, Juliette Gréco, Barbara, Yves Montand, Jacques Higelin), il Contet mette “les petits nouveux” per ricordare quelli “ qui redonnent vie à cet instrument longtemps décrié par la jeunesse. Meme le rock alternatif s’en empare (Les Garconc bouchers,Pigalle, La Mano Negra, Les Négresses vertes).De nos jours, il n’est plus un groupe rock digne de ce nom sans accordéon”( “I nuovi piccoli” ridanno vita a questo strumento, a lungo denigrato dai giovani. Anche il rock alternativo se n’è appropriato.Insomma, non esiste oggi un gruppo rock, degno di questo nome, senza fisarmonica). 5 �Paris canaille ( L. Ferré) Paris marlou aux yeux de fille Ton air filou Tes vieilles guenilles 9 Et tes gueulantes Accordéon Ça fait pas d'rentes Mais c'est si bon Tes gigolos Te déshabillent Sous le métro De la Bastille Pour se saouler A tes jupons Ça fait gueuler Mais c'est si bon Brins des Lilas Fleurs de Pantin Ça fait des tas De p'tits tapins Qui font merveille En tout'saison 10 Ça fait d'l'oseille Et s'est si bon Dédé-la-croix Bébert d'Anvers Ça fait des mois Qu'ils sont au vert Alors ces dames S'font un' raison A s'font bigames Et c'est si bon Paris bandit Aux mains qui glissent T'as pas d'amis Dans la police Dans ton corsage De néon Tu n'es pas sage Mais c'est si bon Hold-up savants Pour la chronique Tractions avant Pour la tactique Un p'tit coup sec Dans l'diapason Rang' tes kopecks Sinon Ces bon A la la der A la la rien T'es un gangster A la mie d'pain Faut être adroit Pour fair'carton La prochain' fois Tu s'ras p'têt'bon Paris j'ai bu A la voix grise Le long des rues Tu vocalises Y'a pas d'espoir Dans tes haillons Seul'ment l'trottoir Mais c'est si bon Tes vagabonds Te font des scènes Mais sous tes ponts Coule la Seine Pour la romance A illusion Y'a d'l'affluence Mais c'est si bon. 11 Môm's égarées Dans les faubourgs Prairie pavée Où pouss'l'amour Ça pousse encore A la maison On a eu tort Mais c'est si bon Regards perdus Dans le ruisseau Où va la rue Comme un bateau Ça tangue un peu Dans l'entrepont C'est laborieux Mais c'est si bon Parigi pappone con gli occhi di ragazza la tua aria da furfante, i tuoi vecchi cenci e le tue urla. La fisarmonica non dà di che vivere, ma è così bello! I tuoi gigolò ti svestono giù nei metrò della Bastille per ubriacarsi alle tue gonne Fa urlare ma è così bello! Stelo di lillà, fior di marionetta, c’è un sacco di giovani che si vendono che fan meraviglie in tutte le stagioni Questo fa soldi, ed è così bello! Dédé-la-croix Bébert d'Anvers è da mesi che sono al verde così queste signore se ne fanno una ragione diventano bigame ed è così bello! Parigi bandita dalle mani che scivolano non hai amici nella polizia nel tuo corpetto di luci al neon non sei saggia ma è così bello! Mani in alto riuscito per la cronaca trazione in avanti ( avanti tutta) per la tattica un colpetto secco sul diapason (sedere) aggiusta i tuoi copechi così va bene A la mala a la vita Sei un gangster senza valore bisogna essere scaltri per centrare il bersaglio La prossima volta forse farai meglio Parigi ho bevuto alla “Voce grigia” lungo le strade tu vocalizzi non c’è speranza nei tuoi stracci solo il marciapiede ma è così bello! I tuoi vagabondi ti fanno storie ma sotto i ponti scorre la Senna Per la canzone dell’illusione c’è affluenza ma è così bello! Ragazzini persi nei sobborghi praterie di cemento dove l’amore sgorga sgorga anche nelle case abbiamo avuto torto ma è così bello! Sguardi persi nel ruscello dove la strada va come un battello oscillano un po’ tra un ponte e l’altro è faticoso ma è così bello! 9 Gueulante(s) termine del linguaggio popolare (urlante). Esiste anche il verbo gueuler (urlare). Derivano entrambi da gueule ossia bocca, con significato quasi sempre negativo. Esistono parecchie espressioni con questo termine: “Il a la gueule fendue jusqu'aux oreilles” ( ha la bocca che gli arriva alle orecchie), “Donner sur la gueule à quelqu'un” ( far tacere qualcuno), “paumer la gueule”, (colpire al viso), “Fort en gueule” ( chiacchierone e insolente) “Gueule ferrée”,(impudente), Il a toujours la gueule ouverte”(è uno che grida sempre) “Avoir la gueule morte”(essere triste, non parlare),“Il n'a que la gueule” o “que de la gueule”, ( sa solo urlare), “Avoir la gueule pavée” (mangiare molto caldo o molto speziato), “La gueule fraîche” (con molto appetito) e “Être une fine gueule”(essere un gourmet). 10 Oseille è il nome di una pianta , dal lat. oxalis ( acidula), ma nel linguaggio popolare significa argent, fric ovvero soldi. 11 Faubourg(s) Un tempo era la parte di una città al di fuori delle mura. Si diceva “La ville et les faubourgs”. Oggi si chiamano così i quartieri che anticamente erano “des faubourgs” appunto. Ad esempio, Le faubourg Saint-Germain e le faubourg Saint- Antoine, à Parigi. Le faubourg Saint-Germain viene talvolta chiamato anche “le noble faubourg,” perché molte famiglie della nobiltà vi risiedettero. In Mme de Sévigné invece, “le faubourg” era “le faubourg Saint-Jacques,” dove si ritiravano i Giansenisti e le persone devote per pregare… “L’amour est notre richesse, à nous gens de rien qui ne possédons ni titres, ni châteaux, ni carrosses, ni diamants, ni petites maisons au faubourg”(L’amore è la sola ricchezza di noi che non siam nessuno, che non possediamo titoli, né castelli, né carrozze, né diamanti, né piccole case in periferia) in “Jean et Jeannette” di Théophile Gautier. “Né pauvre, dans un quartier ouvrier, je ne savais pourtant pas ce qu’était le vrai malheur avant de connaître nos banlieues froides. Même l’extrême misère arabe ne peut s’y comparer, sous la différence des ciels. Mais une fois qu’on a connu les faubourgs industriels, on se sent à jamais souillé, je crois, et responsable de leur existence” ( Nato povero, in un quartiere operaio, non conoscevo la vera disgrazia prima di conoscere le nostre fredde periferie. Nemmeno l’estrema miseria araba è paragonabile tra le tante sotto i cieli. Ma una volta che si sono conosciuti i sobborghi industriali, ci si sente per sempre sporchi, credo e responsabili della loro esistenza).Prefazione de “L'Envers et L'Endroit “d’Albert Camus. E infine: “L’argot est une blague littéraire inventée par des auteurs de comédies et des paroliers de tangos ; les gens de faubourg l’ignorent, à moins que les disques d’un phonographe ne le leur aient enseigné” ( L’argot è uno scherzo letterario inventato dagli autori di commedie e dai parolieri di tango, la gente dei sobborghi lo ignora , a meno che i dischi di un fonografo non glielo l’abbiano insegnato) da: “Le rapport de Brodie “di Jorge Luis Borges. 6 �C’est si bon (H. Betti-A.Hornez) Je ne sais pas s´il en est de plus blonde, Mais de plus belle, il n´en est pas pour moi. Elle est vraiment toute la joie du monde. Ma vie commence dès que je la vois Et je fais Oh! Et je fais Ah! C´est si bon De partir n´importe où, Bras dessus, bras dessous, En chantant des chansons. C´est si bon De se dir´ des mots doux, Des petits rien du tout Mais qui en disent long. 12 Non so se ce ne siano di più bionde Ma per me non ce ne sono di più belle Lei è veramente tutta la gioia del mondo. La mia vita comincia quando la vedo E faccio Oh! E faccio Ah! E' così bello Andare non importa dove A braccetto Cantando canzoni E’ così bello Dirsi parole dolci Piccole cose da nulla Ma che la dicono lunga. En voyant notre mine ravie Les passants, dans la rue, nous envient. C´est si bon De guetter dans ses yeux Un espoir merveilleux Qui me donne le frisson. C´est si bon, Ces petit´s sensations. Ça vaut mieux qu´un million, Tell´ment, tell´ment c´est bon. Vous devinez quel bonheur est le nôtre, Et si je l´aim´ vous comprenez pourquoi. Elle m´enivre et je n´en veux pas d´autres Car elle est tout´s les femmes à la fois. Ell´ me fait : "Oh!". Ell´ me fait: “Ah!” Vedendo i nostri visi estasiati I passanti, per strada, ci invidiano. E’ così bello Spiare nei suoi occhi Una speranza meravigliosa Che mi fa rabbrividire. E’ così bello Queste piccole sensazioni Che valgono più di un milione Talmente, talmente è bello Si intuisce quale felicità è la nostra E se l’amo comprendete il perché. Lei m’inebria e altre non ne voglio Perché lei racchiude tutte le donne in una. Lei mi fa: «Oh! ». Lei mi fa: «Ah!» C´est si bon De pouvoir l´embrasser Et puis de r´commencer 13 A la moindre occasion. C´est si bon De jouer du piano Tout le long de son dos Tandis que nous dansons. C´est inouï ce qu´elle a pour séduire, Sans parler de c´que je n´peux pas dire. C´est si bon, Quand j´la tiens dans mes bras, De me dir´que tout ça C´est à moi pour de bon. C´est si bon. Et si nous nous aimons, Cherchez pas la raison : C´est parc´que c´est si bon. E’ così bello Poterla baciare E poi poter ricominciare Alla minima occasione E’ così bello Suonare il piano Lungo tutta la sua schiena Mentre balliamo E’ straordinario quello che ha per sedurre Senza parlare di quello che non posso dire E’ così bello Quando la tengo fra le braccia Dirmi che tutto ciò E’ mio effettivamente E’ così bello. E se noi ci amiamo, Non cercatene il motivo: E’ perché è così bello. 12 Mine dal bretone min , museau, significa faccia, viso, aspetto, da non confondere con il termine omonimo mine, che si traduce miniera. Viene usato sia per le persone che per le cose ad esempio “Le rôti n'avait pas bonne mine au sortir du four” (l’arrosto non aveva una bella faccia quando uscì dal forno). Nel linguaggio familiare e ironico si dice: “Avoir bonne mine,” ( avere l’aria ridicola), e “ Mine de rien” ( come se niente fosse). Troviamo poi le espressioni: “ Faire bonne, mauvaise ou grise mine à quelqu'un”, ( accogliere qualcuno in modo gentile o scortese) e “Faire mine de”, ( fare finta di…, dar a intendere che… ) es: “Il faisait mine de ne pas comprendre” ( sembrava non comprendesse) 13 Occasion dal lat: occasio-onis da occidere , accadere. Troviamo le espressioni: “A’ la première occasion” “A’ l’occasion de..” “ Marché de l’occasion” (alla prima occasione, in occasione di…, mercato di seconda mano). Fin dall’antichità l’uomo ha sempre riconosciuto che “Les occasions sont indifférentes, l’usage qu’on en fait ne l’est pas” (Le occasioni sono indifferenti, l’uso che ne facciamo non lo è). Rabelais, nel suo Gargantua, ci ricorda poi che : “ L’occasion a tous ses cheveux au front: quand elle est outre passée vous ne pouvez plus la révoquer; elle est chauve par le derrière de la tête, et jamais plus ne retourne” (L’occasione ha tutti i suoi capelli sulla fronte ma se le passate oltre non la potete più far tornare; è calva sulla nuca e non torna più). 7 �Les feuilles mortes (J. Prévert-J. Kosma) Oh! je voudrais tant que tu te souviennes Des jours heureux où nous étions amis En ce temps-là la vie était plus belle, Et le soleil plus brûlant qu'aujourd'hui 14 Les feuilles mortes se ramassent à la pelle Tu vois, je n'ai pas oublié... Les feuilles mortes se ramassent à la pelle, Les souvenirs et les regrets aussi 15 Et le vent du nord les emporte Dans la nuit froide de l'oubli. Tu vois, je n'ai pas oublié La chanson que tu me chantais. Oh, vorrei tanto che ti ricordassi Dei giorni felici in cui eravamo amici. A quel tempo la vita era più bella, E il sole più bruciante di oggi. Le foglie morte si raccolgono a mucchi. Vedi, non ho dimenticato… Le foglie morte si raccolgono a mucchi. Così i ricordi e i rimpianti E il vento del Nord li porta via Nella fredda notte dell’oblio. Vedi, non ho dimenticato La canzone che tu mi cantavi. REFRAIN: C'est une chanson qui nous ressemble Toi, tu m'aimais et je t'aimais Et nous vivions tous deux ensemble Toi qui m'aimais, moi qui t'aimais Mais la vie sépare ceux qui s'aiment Tout doucement, sans faire de bruit Et la mer efface sur le sable Les pas des amants désunis. Rit: E’ una canzone che ci somiglia. Tu mi amavi e io ti amavo. Ma la vita separa quelli che si amano, Dolcemente, senza far rumore E il mare cancella sulla sabbia I passi degli amanti disuniti. Les feuilles mortes se ramassent à la pelle, Les souvenirs et les regrets aussi Mais mon amour silencieux et fidèle Sourit toujours et remercie la vie Je t'aimais tant, tu étais si jolie, Comment veux-tu que je t'oublie? En ce temps-là, la vie était plus belle Et le soleil plus brûlant qu'aujourd'hui Tu étais ma plus douce amie Mais je n'ai que faire des regrets Et la chanson que tu chantais Toujours, toujours je l'entendrai! Le foglie morte si raccolgono a mucchi, Così i ricordi e i rimpianti Ma il mio amore silenzioso e fedele Sorride sempre e ringrazia la vita. Ti amavo tanto, tu eri così bella. Come vuoi che ti dimentichi? A quel tempo la vita era più bella E il sole più bruciante di oggi. Tu eri la mia più dolce amica Ma non mi resta che rimpiangere E la canzone che tu cantavi Sempre, per sempre la sentirò! Rit. REFRAIN 14 Feuille(s) (foglia) sost. femm. dal lat. folium . Il suo omonimo maschile, feuil, come in italiano d'altronde, significa foglio. Il brano musicale Les feuilles mortes” conosciuto anche nella versione inglese “Autumn leaves”, venne composto da Joseph Kosma, su versi di Jacques Prévert, per la colonna sonora del film “Les portes de la nuit” (titolo italiano del film: Mentre Parigi dorme) del 1946. Diretto da Marcel Carné , il film al suo debutto si rivelò un fiasco ma la canzone, resa celebre dall'interpretazione di Yves Montand, qui al suo debutto cinematografico, divenne in breve tempo uno standard jazz. Le foglie, nell’immaginario di poeti e scrittori, sono spesso simbolo di tristezza e morte, così ad esempio nelle due brevi poesie che riportiamo: “ Les feuilles qu'on foule Un train qui roule La vie s'écoule” ( Le foglie che calpestiamo, un treno che passa, la vita si consuma), Automne malade, Apollinaire “Et je m'en vais au vent mauvais qui m'emporte deçà, delà, pareil à la feuille morte” (E me ne vado portato di qua e di là dal forte vento , come un foglia morta) Chanson d'automne, P. Verlaine 15 Vent( vento) dal lat: ventus. Molti sono i modi dire che lo vedono protagonista: Aller, courir comme le vent, (correre come il vento) Aller selon le vent, (adeguarsi alle circostanze) Aux quatre vents, à tous les vents, (in tutte le direzioni) Nel linguaggio familiare: “Avoir du vent dans les voiles” (essere ubriaco) e “Du vent !” (Vattene!) “Avoir vent de quelque chose” ( aver sentito dire ), “Être dans le vent” ( essere alla moda), “Être logé aux quatre vents” (abitare in una casa esposta sui quattro lati), “Jeter au vent” ( buttare al vento), “Quel bon vent vous amène ?” (Qual buon vento ti porta?). Quanto ai proverbi, ogni regione ha i suoi. Nel Dauphiné si dice: Vent du Nord , beau temp. Vent du midi, pluie. Vent de sud-est, tempête. Vent du sud-ouest, orage. (Vento del N. bel tempo.Vento del S. pioggia. Vento di S-E tempesta. Vento di S-O temporale.) E infine:” Il faut faire tourner le moulin lorsque le vent souffle” (bisogna far girare il mulino quando il vento soffia) ovvero bisogna saper approfittare delle circostanze favorevoli. 8 �A’ bicyclette (J. Prévert-J. Kosma) Quand on partait de bon matin 16 Quand on partait sur les chemins 17 A’ bicyclette Nous étions quelques bons copains Y avait Fernand y avait Firmin Y avait Francis et Sébastien Et puis Paulette Quando partivamo di buon mattino Quando partivamo sui sentieri In bicicletta Eravamo un gruppo di buoni compagni C’era Fernand, c’era Firmin C’erano Francis e Sébastian E poi Paulette On était tous amoureux d'elle On se sentait pousser des ailes A’ bicyclette Sur les petits chemins de terre On a souvent vécu l'enfer Pour ne pas mettre pied à terre Devant Paulette Eravamo tutti innamorati di lei Ci sentivamo spuntare le ali In bicicletta Sui piccoli sterrati Abbiamo spesso vissuto l’Inferno Per non mettere i piedi a terra Davanti a Paulette Bisogna dire che lei ci metteva il cuore Era la figlia del postino In bicicletta E da quando aveva otto anni Aveva fatto, seguendolo, Tutti i sentieri del circondario In bicicletta Faut dire qu'elle y mettait du cœur C'était la fille du facteur A’ bicyclette Et depuis qu'elle avait huit ans Elle avait fait en le suivant Tous les chemins environnants A’ bicyclette Quand on approchait la rivière On déposait dans les fougères Nos bicyclettes Puis on se roulait dans les champs Faisant naître un bouquet changeant De sauterelles, de papillons Et de rainettes Quand le soleil à l'horizon Profilait sur tous les buissons Nos silhouettes On revenait fourbus contents Le cœur un peu vague pourtant De n'être pas un seul instant Avec Paulette Prendre furtivement sa main Oublier un peu les copains La bicyclette On se disait c'est pour demain J'oserai, j'oserai demain Quand on ira sur les chemins A’ bicyclette Quando costeggiavamo il torrente Posavamo tra le felci Le nostre biciclette Poi ci rotolavamo nei campi Facendo nascere un mazzo cangiante Di cavallette, farfalle E raganelle Quando il sole all’orizzonte Proiettava su tutti i cespugli I nostri profili Tornavamo stremati e contenti Ma con il cuore un po’in scompiglio Per non aver potuto neanche per un istante Con Paulette Prendere furtivamente la sua mano Dimenticare per un po’ i compagni La bicicletta Ci dicevamo sarà per domani Domani oserò, oserò domani Quando andremo sui sentieri In bicicletta. 16 Chemin (cammino , sentiero, percorso)) sostantivo che vanta parecchi proverbi, a volte in contraddizione tra loro, come ad esempio: “Le plus court chemin est la ligne droite” ( il cammino più breve è andare diritto) e “Les plus courts chemins ne sont pas toujours les meilleurs” ( I percorsi più brevi non sempre sono i migliori). Bisogna poi ricordare che “Qui trop se hâte reste en chemin” ( non si deve agire precipitosamente) anche se poi “Il ne faut pas aller aux quatre chemins” ( Arriva un momento in cui si deve decidere) E infine, come ci invita a fare Sidonie Colette, “Suit ton chemin et n’y couche que pour mourir” (Segui il tuo cammini e non ti adagiare che per morire). 17 Bicyclette “C’est le contraire du vélo, la biciclette. Une silhouette porofilée mauve fluo dévale à soixante-dix à l’heure: c’est du vélo. Deux lycéennes cote à cote traversent un pont à Bruges: c’est de la bicyclette.” (E’ il contrario del vélo la bicyclette. Una silhouette profilata di malva fluorescente scollina ai settanta all’ora: è il vélo. Due liceali, fianco a fianco, che attraversano un ponte a Bruges: è la bicicletta). Così Philippe Delerm, scrittore dei nostri giorni. Con questo esempio riuscitissimo, l’autore ci fa capire come il significato di due parole, sinonimi e usate indifferentemente sia per il veicolo che per l’azione che su questo si compie, sia profondamente diverso: il primo adatto a designare lo scatto e la velocità dei ciclisti sportivi, l’altro atto ad indicare un “passe-temps en toute légèreté “. All’origine dei due nomi sta però il “Vélocipède” che fece la sua comparsa a Parigi nel 1864. Era infatti chiamato le velocipède bicycle da cui il termine italiano biciclo. A voler essere precisi, la prima bicicletta effettivamente utilizzata venne progettata dal barone tedesco Karl von Drais, di Baden, nel 1817, che già l’anno dopo però la commercializzò in Francia col nome di “drasienne” (drasina ). A Parigi,nella primavera del ’18, venne subito organizzata una corsa, la prima della storia della bici, al Jardin de Luxembourg. La prima Paris-Rouen si ebbe invece nel 1869. 9 �Le chant des Partisans18 (M.Druon-J-Kessel-A.Marly) Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines? Ami, entends-tu les cris sourds du pays qu'on enchaîne? Ohé, partisans (1), ouvriers et paysans, c'est l'alarme Ce soir l'ennemi connaîtra le prix du sang et les larmes! Montez de la mine, descendez des collines, camarades! Sortez de la paille les fusils, la mitraille, les grenades Ohé, les tueurs à la balle et au couteau, tuez vite! Ohé, saboteur, attention à ton fardeau: dynamite! C'est nous qui brisons les barreaux des prisons pour nos frères La haine à nos trousses et la faim qui nous pousse, la misère Il y a des Pays où les gens au creux des lits font des rèves Ici, nous, vois-tu, nous on marche et nous on tue, nous on crève! Ici chacun sait ce qu'il veut, ce qu'il fait quand il passe Ami, si tu tombes un ami sort de l'ombre à ta place Demain du sang noir sèchera au grand soleil sur les routes Chantez, compagnons, dans la nuit la Liberté nous écoute! Ami, entends-tu ces cris sourds du pays qu'on enchaîne? Ami, entends-tu le vol noir des corbeaux sur nos plaines? Amico, senti il nero volo dei corvi sulle nostre pianure? Amico, senti le grida sorde del paese che viene incatenato? Ohé, partigiani, operai e contadini, è l’allarme Stasera il nemico conoscerà il prezzo del sangue e le lacrime! Salite dalla miniera, scendete dalle colline, compagni! Tirate fuori dalla paglia i fucili, la mitraglia, le granate Ohé, combattenti col fuoco e col coltello, colpite veloci! Ohé, sabotatore stai attento al tuo fardello: dinamite! Siamo noi che spezziamo le sbarre delle prigioni per i nostri fratelli Con l’odio alle calcagna e la fame e la miseria che ci spingono, Ci sono dei Paesi dove la gente nel suo letto può sognare Qui, ci vedi, marciamo, uccidiamo e moriamo! Qui ognuno sa ciò che vuole, ciò che fa quando agisce Amico, se cadi, un amico esce dall’ombra al tuo posto Domani sangue nero seccherà al sole alto sulle strade. Cantate compagni, nella notte la Libertà ci ascolta! Amico, senti le grida sorde del paese che viene incatenato? Amico, senti il nero volo dei corvi sulle nostre pianure? 18 Partisans. “Le chant des partisans“ non è l’unico canto della “Résistance” che i “maquis” (così si chiamavano i partigiani francesi) composero, ma resta il più conosciuto. La sua melodia, (non il testo) fungeva da “sigla” della trasmission “Honneur et Patrie” (che durava cinque minuti ), diffusa quotidianamente dalla BBC, nel ’43. Questo ne rese l’aria popolare. Poi, nel settembre del ’43, le parole comparvero in una rivista clandestina, “Les cahiers de la libération” (anonime). Il testo venne poi trasmesso nel febbraio ’44 alla BBC sotto forma di poesia. Con lo sbarco degli alleati e la liberazione di Parigi la canzone acquistò popolarità e venne ripresa ovunque: dai maquis, nei métro parigini, e, alla fine del ’44, sul fronte dei Vosgi dai soldati francesi. Dopo la guerra, la canzone divenne simbolo di Resistenza e, nei decenni successivi, le versioni di Yves Montand e Johnny Halliday, contribuirono a renderla popolare. Ancor oggi, le “Chant des partisans” viene cantato non solo a ricordo della Resistenza passata ma come simbolo di lotta alle ingiustizie attuali. Due parole sugli autori: Anna Marly (1917-2006), cantante e musicista di origine russa, emigrata in Francia, ne compose la melodia nel ’42, mentre si trovava nel Regno Unito, “engagée dans le FFL” (impegnata nelle Forze Francesi Libere) La canzone, scritta in russo, aveva come titolo originario “La marche des partisans”. In URSS, un “partisan” era colui che combatteva i nazisti. Anna Marly incontra poi, a Londra, Joseph Kessel (1898-1979), scrittore e giornalista e suo nipote Maurice Druon, anch’essi impegnati nella Resistenza. I due, entusiasti della melodia, decidono di scriverne le parole in francese. “La marche des partisans” diventa “Le chant des partisans”. “Le chant des partisans” è “un chant engagé”, che si rivolge al popolo francese, oppresso dall’occupazione nazista, e lo incita a battersi per ritrovare la libertà. Il campo lessicale usato è quello della guerra. I temi sono: 1. l’occupant: (l’occupante), anche se il termine “allemand” (tedesco) non viene usato. Al suo posto vi è la metafora “ le vol noir des corbeaux “. Les Allemands sono poi detti “ ennemi”, e “le sang noir” ( nemico, sangue nero); 2. la France occupée: “les cris sourds du pays qu’on enchaîne” grida che si riferiscono alle persone in prigione e ai civili terrorizzati, “faim et misère” ricordano invece le sofferenze dovute ai saccheggi; 3. le combat des résistants : “partisans, ouvriers et paysans” ( la lotta dei Resistenti, partigiani operai e contadini); 4. les moyens (i mezzi) “les armes, les couteaux, les fusils, la mitraille, les grenades, le sabotage, la dynamite”; 5. la fraternité́ dans le combat : la parola “ami” è ripetuta sei volte, seguita dalle parole “compagnon” e “frère”; 6. Les risques ( i rischi) : “prisons”, “la haine à nos trousses” ( la polizia francese e tedesca) , la morte “on crève” ; 7. L’espoir : ( la speranza) “briser les barreaux”, “ grand soleil”, “chantez, sifflez”. 10 �Mon manège à moi (N.Glanzberg-J.Constantin) Refrein: Ritornello: Tu me fais tourner la tête 19 Mon manège à moi, c'est toi Je suis toujours à la fête Quand je te tiens dans mes bras Tu mi fai girare la testa Tu sei la mia giostra Sono sempre in festa Quando ti tengo fra le braccia Je ferais le tour du monde Ça ne tournerait pas plus que ça La terre n'est pas assez ronde Pour m'étourdir autant que toi... Ah oui! Parlons-en de la terre Pour qui elle se prend la terre? 20 Ma parole, y a qu'elle sur terre! Y a qu'elle pour faire tant de mystères! Mais pour nous y a pas d'problèmes Car c'est pour la vie qu'on s'aime Et si y avait pas de vie, même, Nous on s'aimerait quand même Car... Farei il giro del mondo Non girerebbe più di così La terra non è abbastanza tonda Per stordirmi tanto quanto te Ah sì! Parliamo della terra chi si crede la terra? Parola mia, c’è solo lei sulla terra! C’è solo lei per fare un sacco misteri! Ma per noi non ci sono problemi Perchè noi ci amiamo per la vita E se non ci fosse vita, Ci ameremmo lo stesso Perché… Refrein: Tu me fais… Rit. Tu mi fai… Ah! Ce qu'on est bien tous les deux Quand on est ensemble nous deux Quelle vie on a tous les deux Quand on s'aime comme nous deux Ah! Come si sta bene tutt’e due Quando siamo insieme noi due Che vita abbiamo tutt’e due On pourrait changer de planète Quando ci si ama come noi Potremmo cambiare pianeta Tant que j'ai mon coeur près du tien J'entends les flons-flons de la fête Et la terre n'y est pour rien Je ferais le tour du monde Ça ne tournerait pas plus que ça La terre n'est pas assez ronde... Mon manège à moi, c'est toi! Finché ho il mio cuore accanto al tuo Sento i frastuoni della festa E la terra non centra nulla. Farei il giro del mondo Non girerebbe più di tanto La terra non è abbastanza tonda Tu sei la mia giostra! 19 Manège, oltre a giostra, questa parola traduce anche il termine maneggio ovvero “ le lieu où l’on dresse et monte les chevaux” (il luogo per ammaestrare e montare i cavalli). Certo, in questa canzone, il paragone è tra l’amata e una di quelle belle giostre tonde a cavalli, che rallegrano le piazze durante le “fêtes foraines”( feste patronali). Queste giostre, in Francia, vengono dette anche “Carrousels”, dall’italiano carosello o garosello, diminutivo di garoso, ovvero gara. A Parigi, c’è la Place du Carrousel , vicino al palazzo del Louvre che deve il nome ad una esibizione di equitazione militare, svoltasi in questo luogo al tempo di Luigi XIV, nel giugno del 1662, in occasione della nascita del figlio Luigi, il Gran Delfino. Manège richiama poi l’infanzia “Les chevaux de bois qui montent, descendent, tournent, les cris et les rires des enfants, la valse des heures, l’odeur des gaufres, le sirop à la menthe, les barbes à papa en sucre rose…” (i cavalli di legno che salgono, scendono, girano, le grida e le risa dei bambini, il valzer delle ore, l’odore dei goffri, lo sciroppo alla menta, lo zucchero filato rosa…) 20 Ma parole ( Parola mia! Parola d’onore!) è una delle tante espressioni che vedono “parole” (dal lat. ecclesiastico parabola), protagonista. Si dice infatti: “Être homme de parole”, “N’avoir qu’une parole”, “Sur parole”, “Tenir sa parole” ( essere di parola, , non aver che una parola, in buona fede, mantener la parola data). Si dice poi anche, come in italiano, “donner la parole”. E diamo quindi la parola ad alcuni “écrivains français” che di paroles s’intendono. Dice ad esempio Louis Aragon:“La parole n’a pas été donnée à l’homme:il l’a prise” (La parola non è stata data all’uomo, se l’è presa). Simone de Beauvoir dice invece:” La parole ne représente parfois qu’une manière, plus adroite que le silence, de se taire” (la parola, talvolta non è null’altro che un modo, più accorto del silenzio, di tacere), e ancora G.Le Bon:“Chez beaucoup d’hommes la parole précède la pensée. Ils savent seulement ce qu’il pensent après avoir entendu ce qu’ils disent” (Molti uomini fanno precedere la parola al pensiero. Sanno ciò che pensano solo dopo aver sentito ciò che dicono). Infine, sottolinea Pierre Daninos: “En France, où l’on brille pour la parole, un homme qui se tait, socialement se tue. En Angleterre, où l’art de la conversation consiste à savoir se taire, un homme brille par son coté terne” (In Francia, dove si brilla per la parola, un uomo che tace, socialmente si suicida. In Inghilterra, dove invece l’arte della conversazione consiste nel saper tacere, un uomo brilla per il suo lato spento.) 11 �Riferimenti bibliografici: - Dictionnaire Larousse de la langue française en ligne, 2017 - Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française Le Petit Robert, 2017 - Il Nuovo dizionario bilingue Hachette-Paravia, 2011 - Le Figaro, France culture en ligne, 2018 -Le Monde , Archives en ligne, 2018 - Dictons d'oc et proverbes de Provence, par M. Mauron, ed. Mascaux (1965) - Pascal Contet, Les Chemins de l’Accordéon, (2007) - Enciclopedia del cinema Treccani, 2003 Gli autori della canzone “L’addition”, cantata da Yves Montand, da cui sono stati tratti i versi inseriti nella presentazione, sono Jean Loup Dabadie e Michel Legrand. 12 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Une soirée avec Yves Montand - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Une soirée avec Yves Montand" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/a3de5cbf9cfd0537098d41079aab4535.pdf 84b4bc043ee5e2830c2ab4ae66f9b928 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. LES BELLES INFIDELES EN QUATRE MOTS LE BELLE INFEDELI IN QUATTRO PAROLE Que signifie traduire? Cosa vuol dire tradurre? On va le demander à lui, qui a été auteur d’essais, écrivain, journaliste, philosophe, sémiologue, professeur universitaire, polyglotte, érudit…mais aussi traducteur, correcteur de traductions, théoricien de la traduction et auteur traduit. Lui, Umberto Eco. Lo chiediamo a lui, saggista, romanziere, giornalista, filosofo, semiologo, docente, poliglotta, erudito… ma anche traduttore, correttore di traduzioni, teorico della traduzione e autore tradotto. Lui, Umberto Eco. “Que signifie traduire? On animerai donner cette première réponse rassurante: dire la même chose dans une autre langue. Si ce n’est que, d’abord on peine à définir ce que signifie “dire la même chose”, et on ne le sait pas très bien pour les opérations du type paraphrase, définition, explication, reformulation, sans parler des substitutions synonymiques. Ensuite parce que, devant un texte à traduire, on ne sait pas ce que c’est la chose. Enfin, dans certains cas, on en vient à douter de ce que signifie chose. […] Supposons que dans un roman anglais, un personnage dise it's raining cats and dogs. Le traducteur qui, pensant dire la même chose, traduirait littéralement par il pleut des chats et des chiens serait stupide. On le traduira par il pleut à torrents ou il pleut des cordes. Mais si c’était un roman de science-fiction, écrit par un adepte des sciences dites “fortéennes”, racontant qu’il pleut vraiment des chats et des chiens ? On traduirait littéralement, je vous l’accorde. Mais si le personnage allait chez Freud pour lui raconter qu’il souffre d’une curieuse obsession des chats et des chiens, par lesquels il se sent menacé quand il pleut ? La aussi on traduirait littéralement, mais on perdrait une nuance : cet homme des Chats est également obsédé par les phrases idiomatiques. Et si, dans un roman italien, celui qui dit « Il pleut des chats et des chiens » était un étudiant de chez Berlitz ne sachant pas renoncer à la tentation d’orner son discours d’anglicismes affligeants ? Si on traduisait littéralement, le lecteur italien ignorant ne comprendrait pas que le personnage emploie un anglicisme. Et si ce roman italien devait être traduit en anglais, comment rendrait-on cette manie anglicisante? Faudrait-il changer la nationalité du personnage et le faire devenir anglais avec des manies italianisantes, ou un ouvrier londonien affichant sans succès un accent oxfordien ? Ce serait là une licence insupportable. Et si c’était un personnage d’un roman français qui le disait en anglais ? Comment le traduiraiton en anglais ? Vous voyez combien il est difficile de dire quelle est la chose qu’un texte veut transmettre, et comment la transmettre ”. “Che cosa vuol dire tradurre? La prima e consolante risposta vorrebbe essere: dire la stessa cosa in un’altra lingua. Se non fosse che, in primo luogo, noi abbiamo molti problemi a stabilire cosa significhi “dire la stessa cosa”, e non lo sappiamo bene per tutte quelle operazioni che chiamiamo parafrasi, definizione, spiegazione, riformulazione, per non parlare delle pretese sostituzioni sinonimiche. In secondo luogo perché, davanti a un testo da tradurre, non sappiamo quale sia la cosa. Infine, in certi casi, è persino dubbio che cosa voglia dire dire . […] Supponiamo che in un romanzo inglese un personaggio dica it’s raining cats and dogs. Sciocco sarebbe quel traduttore che, pensando di dire la stessa cosa, traducesse letteralmente piove cani e gatti. Si tradurrà piove a catinelle o piove come Dio la manda. Ma se il romanzo fosse di fantascienza, scritto da un adepto di scienze dette “fortiane”, e raccontasse che davvero piovono cani e gatti? Si tradurrebbe letteralmente, d’accordo. Ma se il personaggio stesse andando dal dottor Freud per raccontargli che soffre di una curiosa ossessione verso cani e gatti, da cui si sente minacciato persino quando piove? Si tradurrebbe ancora letteralmente, ma si sarebbe perduta la sfumatura che quell’Uomo dei Gatti è ossessionato anche dalle frasi idiomatiche. E se in un romanzo italiano chi dice che stanno piovendo cani e gatti fosse uno studente della Berlitz, che non riesce a sottrarsi alla tentazione di ornare il suo discorso con anglicismi penosi? Traducendo letteralmente, l’ignaro lettore italiano non capirebbe che quello sta usando un anglicismo. E se poi quel romanzo italiano dovesse essere tradotto in inglese, come si renderebbe questo vezzo anglicizzante? Si dovrebbe cambiare nazionalità al personaggio o farlo diventare un inglese con vezzi italianizzanti, o un operaio londinese che ostenta senza successo un accento oxfordiano? Sarebbe una licenza insopportabile. E se it’s raining cats and dogs lo dicesse, in inglese, un personaggio di un romanzo francese? Come si tradurrebbe in inglese? Vedete come è difficile dire quale sia la cosa che un testo vuole trasmettere, e come trasmetterla” . U. Eco, Dire presque la même chose, B. Grasset, 2007 Myrien Bouzaher (Traducteur). U. Eco, Dire quasi la stessa cosa, Bompiani, 2003 1 �Ne me quitte pas Non andare via Ne me quitte pas Il faut oublier Tout peut s'oublier Qui s'enfuit déjà Oublier le temps Des malentendus et le temps perdu À savoir comment Oublier ces heures Qui tuaient parfois à coups de pourquoi Le cœur du bonheur Ne me quitte pas, ne me quitte pas, ne me quitte pas Non andare via Puoi dimenticare Tutto quello che Se n'è andato già Tutti i malintesi e tutti i perché Che uccidevano La felicità Puoi dimenticare tutto il tempo che E’ passato già, Non esiste più Non andare via, non andare via, non andare via. Ne me quitte pas Moi je t'offrirai Des perles de pluie Venues de pays où il ne pleut pas Je creuserai la terre jusqu'après ma mort Pour couvrir ton corps d'or et de lumière Je ferai un domaine Où l'amour sera roi, où l'amour sera loi Où tu seras reine Ne me quitte pas, ne me quitte pas, ne me quitte pas Io, io ti offrirò Perle di pioggia venute da dove non piove mai Aprirò la terra giù fino nel fondo Per coprirti d'oro, d'oro e di luce E ti porterò, dove non c'è più Che quel che tu vuoi, Che quel che tu cerchi Non andare via, non andare via, non andare via. Ne me quitte pas Je t'inventerai Des mots insensés Que tu comprendras Je te parlerai De ces amants-la Qui ont vu deux fois leurs cœurs s'embraser Je te raconterai l'histoire de ce roi mort De n'avoir pas pu te rencontrer Ne me quitte pas, ne me quitte pas, ne me quitte pas Non andare via Per te inventerò Le parole pazze che tu capirai E ti parlerò Di due amanti che Per due volte già hanno visto il fuoco Ti racconterò la storia di un re Che morì perché Non ti vide mai Non andare via, non andare via, non andare via. Ne me quitte pas On a vu souvent Rejaillir le feu D'un ancien volcan Qu'on croyait trop vieux Il est, paraît-il Des terres brûlées Donnant plus de blé Qu'un meilleur avril Et quand vient le soir Pour qu'un ciel flamboie Le rouge et le noir ne s'épousent-ils pas? Ne me quitte pas, ne me quitte pas, ne me quitte pas Nel vulcano spento Che credevi morto Molte volte il fuoco E’ rinato ancora Ed il fuoco brucia tutto quanto intorno E non riconosce niente e nessuno E quando c'è sera se c'è fuoco in cielo Il rosso ed il nero, non hanno un confine. Non andare via, non andare via, non andare via. Ne me quitte pas Je ne vais plus pleurer Je ne vais plus parler Je me cacherai là À te regarder danser et sourire et À t'écouter chanter et puis rire Laisse-moi devenir l'ombre de ton ombre L'ombre de ta main L'ombre de ton chien Ne me quitte pas. Non andare via Io non piango più, io non parlo più Mi nasconderò E ti guarderò quando riderai E ti sentirò quando canterai Sarò solo l'ombra della tua ombra Della tua mano, L'ombra del tuo cane Non andare via, non andare via Non andare via. Jacques Brel Gino Paoli 2 �La chanson des vieux amants La canzone dei vecchi amanti Bien sûr, nous eûmes des orages Vingt ans d'amour, c'est l'amour fol Mille fois tu pris ton bagage Mille fois je pris mon envol Et chaque meuble se souvient Dans cette chambre sans berceau Des éclats des vieilles tempêtes Plus rien ne ressemblait à rien Tu avais perdu le goût de l'eau Et moi celui de la conquête Mais mon amour Mon doux mon tendre mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore tu sais je t'aime Certo ci fu qualche tempesta anni d'amore alla follia. Mille volte tu dicesti basta mille volte io me ne andai via. Ed ogni mobile ricorda in questa stanza senza culla i lampi dei vecchi contrasti non c'era più una cosa giusta avevi perso il tuo calore ed io la febbre di conquista. Moi, je sais tous tes sortilèges Tu sais tous mes envoûtements Tu m'as gardé de pièges en pièges Je t'ai perdue de temps en temps Bien sûr tu pris quelques amants Il fallait bien passer le temps Il faut bien que le corps exulte Finalement, finalement Il nous fallut bien du talent Pour être vieux sans être adultes Oh, mon amour Mon doux mon tendre mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore, tu sais, je t'aime So tutto delle tue magie e tu della mia intimità sapevo delle tue bugie tu delle mie tristi viltà. So che hai avuto degli amanti bisogna pur passare il tempo bisogna pur che il corpo esulti ma c'é voluto del talento per riuscire ad invecchiare senza diventare adulti. Mio amore mio dolce mio meraviglioso amore dall'alba chiara finché il giorno muore ti amo ancora sai ti amo. Et plus le temps nous fait cortège Et plus le temps nous fait tourment Mais n'est-ce pas le pire piège Que vivre en paix pour des amants Bien sûr tu pleures un peu moins tôt Je me déchire un peu plus tard Nous protégeons moins nos mystères On laisse moins faire le hasard On se méfie du fil de l'eau Mais c'est toujours la tendre guerre Oh, mon amour... Mon doux mon tendre mon merveilleux amour De l'aube claire jusqu'à la fin du jour Je t'aime encore tu sais je t'aime. Il tempo passa e ci scoraggia tormenti sulla nostra via ma dimmi c'é peggior insidia che amarsi con monotonia. Adesso piangi molto dopo io mi dispero con ritardo non abbiamo più misteri si lascia meno fare al caso scendiamo a patti con la terra però é la stessa dolce guerra. Mon amour mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour de l'aube claire jusqu'à la fin du jour je t'aime encore, tu sais, je t'aime. Jacques Brel Franco Battiato Mio amore mio dolce mio meraviglioso amore dall'alba chiara finché il giorno muore ti amo ancora sai ti amo. 3 �Le Métèque Lo straniero Avec ma gueule de métèque De Juif errant, de pâtre grec Et mes cheveux aux quatre vents Avec mes yeux tout délavés Qui me donnent l'air de rêver Moi qui ne rêve plus souvent Avec mes mains de maraudeur De musicien et de rôdeur Qui ont pillé tant de jardins Avec ma bouche qui a bu Qui a embrassé et mordu Sans jamais assouvir sa faim Con questa faccia da straniero sono soltanto un uomo vero anche se a voi non sembrerà. Ho gli occhi chiari come il mare capaci solo di sognare mentre ormai non sogno più. Metà pirata metà artista un vagabondo un musicista che ruba quasi quanto dà Con questa bocca che berrà a ogni fontana che vedrà e forse mai si fermerà. Avec ma gueule de métèque De Juif errant, de pâtre grec De voleur et de vagabond Avec ma peau qui s'est frottée Au soleil de tous les étés Et tout ce qui portait jupon Avec mon cœur qui a su faire Souffrir autant qu'il a souffert Sans pour cela faire d'histoires Avec mon âme qui n'a plus La moindre chance de salut Pour éviter le purgatoire Con questa faccia da straniero ho attraversato la mia vita senza sapere dove andar e' stato il sole dell'estate e mille donne innamorate a maturare la mia età. Ho fatto male a viso aperto e qualche volta ho anche sofferto senza però piangere mai E la mia anima si sa in purgatorio finirà salvo un miracolo oramai. Avec ma gueule de métèque De Juif errant, de pâtre grec Et mes cheveux aux quatre vents Je viendrai, ma douce captive Mon âme sœur, ma source vive Je viendrai boire tes vingt ans Et je serai prince de sang Rêveur ou bien adolescent Comme il te plaira de choisir Et nous ferons de chaque jour Toute une éternité d'amour Que nous vivrons à en mourir Con questa faccia da straniero sopra una nave abbandonata sono arrivato fino a te e adesso tu sei prigioniera di questa splendida chimera di questo amore senza età. Sarai regina e regnerai, le cose che tu sognerai diventeranno realtà il nostro amore durerà per una breve eternità finché la morte non verrà. Et nous ferons de chaque jour Toute une éternité d'amour Que nous vivrons à en mourir E il nostro amore durerà per una breve eternità finché la morte non verrà. Georges Moustaki Bruno Lauzi 4 �Ma liberté Ma liberté Longtemps je t'ai gardée Comme une perle rare Ma liberté C'est toi qui m'a aidé A larguer les amarres Pour aller n'importe où Pour aller jusqu'au bout Des chemins de fortune Pour cueillir en rêvant Une rose des vents Sur un rayon de lune Ma liberté Devant tes volontés Mon âme était soumise Ma liberté Je t'avais tout donné Ma dernière chemise Et combien j'ai souffert Pour pouvoir satisfaire Toutes tes exigences J'ai changé de pays J'ai perdu mes amis Pour gagner ta confiance Ma liberté Tu as su désarmer Toutes Mes habitudes Ma liberté Toi qui m'a fait aimer Même la solitude Toi qui m'as fait sourire Quand je voyais finir Une belle aventure Toi qui m'as protégé Quand j'allais me cacher Pour soigner mes blessures Ma liberté Pourtant je t'ai quittée Une nuit de décembre J'ai déserté Les chemins écartés Que nous suivions ensemble Lorsque sans me méfier Les pieds et poings liés Je me suis laissé faire Et je t'ai trahi pour Une prison d'amour Et sa belle geôlière Oh libertà Oh libertà Per me ti conservai Come una perla rara Sei stata tu non me lo scordo mai A segnar la mia strada Per andare chissà Di paese in città A cercar la fortuna E sognar di trovar la mia felicità Sotto un raggio di luna Oh libertà Dalla tua volontà Son stato sottomesso Finora ti ho donato quel che ho Salvo un vestito smesso E che cosa patii Per poter soddisfar Tutte Le tue esigenze Ho cambiato paese Ho lasciato gli amici E mutato esperienze Oh libertà Non m’hai concesso mai Le minime abitudini Per te imparai A stare in compagnia Delle mie solitudini. Mi hai insegnato a troncar Proprio giusto al final Ogni bella avventura Dimostrandomi che Se lo vogliamo noi Il dolore non dura. Oh, libertà, Chi avrebbe detto mai Che oggi ti avrei lasciato? Ed il cammino Che tu avevi tracciato Per sempre abbandonato? Quando l’ingenuità Spinse la volontà Solo per una sera A accettare di entrare Nella gabbia d’amor Della mia carceriera. A accettare di entrare Nella gabbia d’amor della mia carceriera. Serge Reggiani Georges Moustaki 5 �Amore caro amore bello Amore caro amore bello Amore caro, Amore bello, Je ne t'aime plus ! Légère, Comme l'eau qui descend des rivières, Tu te moques de la Terre entière Amore caro, Amore bello, Je ne t'aime plus ! Sincera Come l'acqua di un fiume di sera, Trasparente eppur sembri nera Amore caro, Amore bello Non ti voglio più. Tu jettes Dans mon cœur une étrange lumière Un soleil qui se change en misère Amore caro, Amore bello, Je ne t'aime plus ! Ho visto Cattedrali di luce nel cuore, Troppo sole può fare morire Amore caro, Amore bello Non ti voglio più. Un autre Est près de toi Et il me ressemble déjà Il doute comme moi Et c'est pour lui Que je suis là Un uomo, ma chi è, Non dire che assomiglia a me, Le mani non le ha Oppure sì E poi cos'ha. Dans l'ombre oh, oh, oh J'ai peur de vivre avec Ou sans toi ! Et je sais surtout Qu'il sera toujours entre nous. Io muoio, Io se lascio te Son solo Ma insieme a te Io vedo che un fantasma c'è. Mais je te parle Et je sais que tes yeux me voient comme Un enfant qui a peur d'être un homme Amore caro, Amore bello, Je ne t'aime plus ! Ma cosa accade Tu non parli e non piangi stasera Come un bimbo mi guardi severa, Io soffro tanto, Tanto ma tanto, non ci credi tu. Oui, je sais que tes yeux me voient comme Un enfant qui a peur d'être un homme Amore caro, Amore bello, Je ne t'aime plus ! Eppure forse hai ragione, che strano D’improvviso mi sento arlecchino, Rido e ballo e ti prendo per mano Amore caro, amore bello, amore mio. Amore caro, amore bello, amore mio! Amore caro, amore bello, amore mio! Hervé Vilard Battisti; Mogol; Lauzi 6 �Avec le temps Col tempo sai Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va On oublie le visage et l'on oublie la voix Le coeur, quand ça bat plus, c'est pas la peine d'aller Chercher plus loin, faut laisser faire et c'est très bien Col tempo sai col tempo tutto se ne va non ricordi più il viso, non ricordi la voce Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va L'autre qu'on adorait, qu'on cherchait sous la pluie L'autre qu'on devinait au détour d'un regard Entre les mots, entre les lignes et sous le fard D'un serment maquillé qui s'en va faire sa nuit Avec le temps tout s'évanouit Col tempo sai col tempo tutto se ne va l'altro che adoravi, che cercavi nel buio l'altro che indovinavi in un batter di ciglia tra le frasi e le righe e il fondotinta di promesse agghindate per uscire a ballare col tempo sai tutto scompare. Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va Même les plus chouettes souvenirs ça t'as une de ces gueules A la Galerie je farfouille dans les rayons de la mort Le samedi soir quand la tendresse s'en va tout seule Col tempo sai col tempo tutto se ne va ogni cosa appassisce io mi scopro a frugare in vetrine di morte quando il sabato sera la tenerezza rimane senza compagnia. Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va L'autre à qui l'on croyait pour un rhume, pour un rien L'autre à qui l'on donnait du vent et des bijoux Pour qui l'on eût vendu son âme pour quelques sous Devant quoi l'on se traînait comme traînent les chiens Avec le temps, va, tout va bien Col tempo sai col tempo tutto se ne va l'altro a cui tu credevi anche a un colpo di tosse l'altro che ricoprivi di gioielli e di vento ed avresti impegnato anche l'anima al monte per cui ti trascinavi alla pari di un cane Col tempo sai tutto va bene. Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va On oublie les passions et l'on oublie les voix Qui vous disaient tout bas les mots des pauvres gens Ne rentre pas trop tard, surtout ne prends pas froid Col tempo sai col tempo tutto se ne va non ricordi più il fuoco Avec le temps... Avec le temps, va, tout s'en va Et l'on se sent blanchi comme un cheval fourbu Et l'on se sent glacé dans un lit de hasard Et l'on se sent tout seul peut-être mais peinard Et l'on se sent floué par les années perdues Alors vraiment Avec le temps on n'aime plus Léo Ferré quando il cuore ormai tace, a che serve cercare ti lasci andare e forse é meglio così non ricordi le voci della gente da poco e il loro sussurrare non ritardare copriti col freddo che fà. Col tempo sai col tempo tutto se ne va e ti senti il biancore di un cavallo sfiancato in un letto straniero ti senti gelato solitario ma in fondo in pace col mondo e ti senti tradito dagli anni perduti allora tu col tempo sai non ami più. Franco Battiato 7 �La vie en rose Des yeux qui font baisser les miens Un rire qui se perd sur sa bouche Voilà le portrait sans retouches De l'homme auquel j'appartiens Quand il me prend dans ses bras Il me parle tout bas Je vois la vie en rose Il me dit des mots d'amour Des mots de tous les jours Et ça me fait quelque chose Il est entré dans mon cœur Une part de bonheur Dont je connais la cause C'est lui pour moi, moi pour lui dans la vie Il me l'a dit, l'a juré pour la vie Et dès que je l'aperçois Alors je sens en moi Mon cœur qui bat Des nuits d'amour à plus finir Un grand bonheur qui prend sa place Des ennuis, des chagrins s'effacent Heureux, heureux à en mourir Quand il me prend dans ses bras Il me parle tout bas Je vois la vie en rose Il me dit des mots d'amour Des mots de tous les jours Et ça me fait quelque chose Il est entré dans mon cœur Une part de bonheur Dont je connais la cause C'est toi pour moi, moi pour toi dans la vie Il me l'a dit, l'a juré pour la vie Et dès que je t'aperçois Alors je sens dans moi Mon cœur qui bat La la, la la, la la La la, la la, ah la La la la la La vita è rosa Se tu sei vicino a me sognando insieme a te la vita è tutta rosa E' una musica d'amor che sento in fondo al cuor nell'aria in ogni cosa Le parole che sai dir più lievi di un sospir non possono mentir socchiudo gli occhi e ti sento parlar e la tua bocca mi par di baciare. Se tu sei vicino a me la vita è sempre rosa insieme a te C'è la tua immagine nel cielo c'è il tuo sorriso in ogni fiore tu vivi in ogni mio pensiero è la mia vita è il tuo amor. Le parole che sai dir più lievi di un sospir non possono mentir socchiudo gli occhi e ti sento parlar e la tua bocca mi par di baciare. Se tu sei vicino a me la vita è sempre rosa insieme a te... Milva Edith Piaf 8 �Le déserteur Il disertore Monsieur le Président Je vous fais une lettre Que vous lirez peut-être Si vous avez le temps Je viens de recevoir Mes papiers militaires Pour partir à la guerre Avant mercredi soir Monsieur le Président Je ne veux pas la faire Je ne suis pas sur terre Pour tuer des pauvres gens C'est pas pour vous fâcher Il faut que je vous dise Ma décision est prise Je m'en vais déserter Depuis que je suis né J'ai vu mourir mon père J'ai vu partir mes frères Et pleurer mes enfants Ma mère a tant souffert Elle est dedans sa tombe Et se moque des bombes Et se moque des vers Quand j'étais prisonnier On m'a volé ma femme On m'a volé mon âme Et tout mon cher passé Demain de bon matin Je fermerai ma porte Au nez des années mortes J'irai sur les chemins Je mendierai ma vie Sur les routes de France De Bretagne en Provence Et je dirai aux gens: Refusez d'obéir Refusez de la faire N'allez pas à la guerre Refusez de partir S'il faut donner son sang Allez donner le vôtre Vous êtes bon apôtre Monsieur le Président Si vous me poursuivez Prévenez vos gendarmes Que je n'aurai pas d'armes Et qu'ils pourront tirer. In piena facoltà egregio presidente le scrivo la presente che spero leggerà. La cartolina qui mi dice terra terra di andare a far la guerra quest'altro lunedì Ma io non sono qui egregio presidente per ammazzar la gente più o meno come me Io non ce l'ho con lei sia detto per inciso ma sento che ho deciso e che diserterò. Ho avuto solo guai da quando sono nato i figli che ho allevato han pianto insieme a me. Mia mamma e mio papà ormai son sotto terra e a loro della guerra non gliene fregherà. Quand'ero in prigionia qualcuno mi ha rubato mia moglie e il mio passato la mia migliore età. Domani mi alzerò e chiuderò la porta sulla stagione morta e mi incamminerò. Vivrò di carità sulle strade di Spagna di Francia e di Bretagna e a tutti griderò. Di non partire più e di non obbedire per andare a morire per non importa chi. Per cui se servirà del sangue ad ogni costo andate a dare il vostro se vi divertirà. E dica pure ai suoi se vengono a cercarmi che possono spararmi io armi non ne ho. Boris Vian Gian Maria Testa e Ivano Fossati 9 �Le gorille Il gorilla C'est à travers de larges grilles Que les femelles du canton Contemplaient un puissant gorille Sans souci du qu'en-dira-t-on Avec impudeur, ces commères Lorgnaient même un endroit précis Que, rigoureusement ma mère M'a défendu de nommer ici Gare au gorille! Tout à coup la prison bien close Où vivait le bel animal S'ouvre, on n'sait pourquoi je suppose Qu'on avait dû la fermer mal Le singe, en sortant de sa cage Dit c'est aujourd'hui que j'le perds Il parlait de son pucelage Vous aviez deviné, j'espère Gare au gorille ! L'patron de la ménagerie Criait, éperdu nom de nom C'est assommant car le gorille N'a jamais connu de guenon Dès que la féminine engeance Sut que le singe était puceau Au lieu de profiter de la chance Elle fit feu des deux fuseaux Gare au gorille ! Celles là même qui, naguère Le couvaient d'un il décidé Fuirent, prouvant qu'elles n'avaient guère De la suite dans les idées D'autant plus vaine était leur crainte Que le gorille est un luron Supérieur à l'homme dans l'étreinte Bien des femmes vous le diront Gare au gorille ! Tout le monde se précipite Hors d'atteinte du singe en rut Sauf une vielle décrépite Et un jeune juge en bois brut Voyant que toutes se dérobent Le quadrumane accéléra Son dandinement vers les robes De la vieille et du magistrat Gare au gorille ! "Bah ! Soupirait la centenaire Qu'on puisse encore me désirer Ce serait extraordinaire Et, pour tout dire, inespéré Le juge pensait, impassible Qu'on me prenne pour une guenon, C'est complètement impossible La suite lui prouva que non Gare au gorille ! Supposez que l'un de vous puisse être Comme le singe, obligé de Violer un juge ou une ancêtre Lequel choisirait-il des deux Qu'une alternative pareille Un de ces quatre jours, m'échoie C'est, j'en suis convaincu, la vieille Qui sera l'objet de mon choix Gare au gorille ! Mais, par malheur, si le gorille Aux jeux de l'amour vaut son prix On sait qu'en revanche il ne brille Ni par le goût, ni par l'esprit Lors, au lieu d'opter pour la vieille Comme l'aurait fait n'importe qui Il saisit le juge à l'oreille Et l'entraîna dans un maquis Gare au gorille ! La suite serait délectable Malheureusement, je ne peux Pas la dire, et c'est regrettable Ça nous aurait fait rire un peu Car le juge, au moment suprême Criait : "maman !", pleurait beaucoup Comme l'homme auquel, le jour même Il avait fait trancher le cou Gare au gorille! Sulla piazza d'una città la gente guardava con ammirazione un gorilla portato là dagli zingari di un baraccone con poco senso del pudore le comari di quel rione contemplavano lo scimmione non dico dove non dico come. Attenti al gorilla! D'improvviso la grossa gabbia dove viveva l'animale s'aprì di schianto non so perché forse l'avevano chiusa male la bestia uscendo fuori di là disse:"quest'oggi me la levo" parlava della verginità di cui ancora viveva schiavo. Attenti al gorilla! Il padrone si mise a urlare "Il mio gorilla , fate attenzione, non ha veduto mai una scimmia potrebbe fare confusione" tutti i presenti a questo punto fuggirono in ogni direzione anche le donne dimostrando la differenza fra idea e azione. Attenti al gorilla! Tutta la gente corre di fretta di qui e di là con grande foga si attardano solo una vecchietta e un giovane giudice con la toga visto che gli altri avevan squagliato il quadrumane accellerò e sulla vecchia e sul magistrato con quattro salti si portò. Attenti al gorilla! Bah , sospirò pensando la vecchia ch'io fossi ancora desiderata sarebbe cosa alquanto strana e più che altro non sperata che mi si prenda per una scimmia pensava il giudice col fiato corto non è possibile, questo è sicuro il seguito prova che aveva torto. Attenti al gorilla! Se qualcuno di voi dovesse costretto con le spalle al muro , violare un giudice od una vecchia della sua scelta sarei sicuro ma si dà il caso che il gorilla considerato un grandioso fusto da chi l'ha provato però non brilla né per lo spirito né per il gusto. Attenti al gorilla! Infatti lui , sdegnando la vecchia si dirige sul magistrato lo acchiappa forte per un'orecchia e lo trascina in mezzo ad un prato quello che avvenne fra l'erba alta non posso dirlo per intero ma lo spettacolo fu avvincente e la "suspence" ci fu davvero. Attenti al gorilla! Dirò soltanto che sul più bello dello spiacevole e cupo dramma piangeva il giudice come un vitello negli intervalli gridava mamma gridava mamma come quel tale cui il giorno prima come ad un pollo con una sentenza un po' originale aveva fatto tagliare il collo. Attenti al gorilla! Georges Brassens Fabrizio De André 10 �Chacun de vous est concerné Canzone del Maggio Même si le mois de mai Ne vous a guère touché Même s’il n’y a pas eu De manif dans votre rue Même si votre voiture N’a pas été incendiée Même si vous vous en foutez Chacun de vous est concerné Anche se il nostro maggio ha fatto a meno del vostro coraggio se la paura di guardare vi ha fatto chinare il mento se il fuoco ha risparmiato le vostre Millecento anche se voi vi credete assolti siete lo stesso coinvolti. Même si vous avez feint De croire qu’il ne se passait rien Quand dans le pays entier Les usines s’arrêtaient Même si vous n’avez rien fait Pour aider ceux qui luttaient Même si vous vous en foutez Chacun de vous est concerné E se vi siete detti non sta succedendo niente, le fabbriche riapriranno, arresteranno qualche studente convinti che fosse un gioco a cui avremmo giocato poco provate pure a credervi assolti siete lo stesso coinvolti. Même si vous avez fermé Votre porte à notre nez Une nuit que nous avions Les CRS aux talons Si vous nous avez laissé Matraqués sur le palier Même si vous vous en foutez Chacun de vous est concerné Anche se avete chiuso le vostre porte sul nostro muso la notte che le pantere ci mordevano il sedere lasciandoci in buonafede massacrare sul marciapiede anche se ora ve ne fregate, voi quella notte voi c'eravate. Même si dans votre ville Tout est bien resté tranquille Sans pavés sans barricades Sans blessés et sans grenades Même si vous avez gobé Ce que disait la télé Même si vous vous en foutez Chacun de vous est concerné E se nei vostri quartieri tutto è rimasto come ieri, senza le barricate senza feriti, senza granate, se avete preso per buone le "verità" della televisione anche se allora vi siete assolti siete lo stesso coinvolti. Même si vous croyez maintenant Que tout est bien comme avant Parce que vous avez voté L’ordre et la sécurité Même si vous ne voulez pas Que bientôt on remette ça Même si vous vous en foutez Chacun de vous est concerné E se credente ora che tutto sia come prima perché avete votato ancora la sicurezza, la disciplina, convinti di allontanare la paura di cambiare verremo ancora alle vostre porte e grideremo ancora più forte per quanto voi vi crediate assolti siete per sempre coinvolti, per quanto voi vi crediate assolti siete per sempre coinvolti. D. Grange Fabrizio De André 11 �E io tra di voi Et moi dans mon coin Lui, di nascosto, osserva te, tu sei nervosa vicino a me. Lui accarezza lo sguardo tuo, tu ti abbandoni al gioco suo. Lui, il t'observe du coin de l'œil Toi, tu t'énerves dans ton fauteuil Lui,il te caresse du fond des yeux Toi, tu te laisses prendre à son jeu. E io, tra di voi, se non parlo mai, ho visto già tutto quanto. E io, tra di voi, capisco che ormai la fine di tutto è qui. Et moi dans mon coin si je ne dis rien Je remarque toutes choses et moi dans mon coin Je ronge mon frein en voyant venir la fin. Lui sta spiando che cosa fai, tu l'incoraggi perché lo sai. Lui sa tentarti con maestria, tu sei seccata che io ci sia. Lui, il te couve fiévreusement Toi, tu l'approuves en souriant Lui, il te guette et je le vois Toi, tu regrettes que je sois là. E io, tra di voi, se non parlo mai, osservo la vostra intesa. E io, tra di voi, nascondo così l'angoscia che sento in me. Et moi dans mon coin si je ne dis rien Je vois bien votre manège et moi dans mon coin Je cache avec soin cette angoisse qui m'étreint Lui, di nascosto, sorride a te, tu parli forte, chissà perché. Lui ti corteggia malgrado me, tu ridi troppo, hai scelto già. Lui, te regarde furtivement Toi, tu bavardes trop librement Lui, il te courtise à travers moi Toi, tu te grises ris aux éclats. E io, tra di voi, se non parlo mai, ho gonfio di pianto il cuore. E io, tra di voi, da solo vedrò la pena che cresce in me. Et moi dans mon coin si je ne dis rien J'ai le cœur au bord des larmes Et moi dans mon coin je bois mon chagrin Car l'amour change de main. Parlato: Oh, no, non è niente, forse un po' di fatica. Cosa vai a pensare? Al contrario. È stata una magnifica serata. Si, si, una magnifica serata! Parlé: Oh, non, non, c’est rien, peut être un peu de fatigue Ah, pas de tout, qu’est ce que tu vas chercher la’ Non, Non, j’ai passé, une excellente soirée. C. Aznavour C. Aznavour 12 �Les amants d’un jour Albergo a ore Moi j’essuie les verres Au fond du café J’ai bien trop à faire Pour pouvoir rêver Mais dans ce décor Banal à pleurer Il me semble encore Les voir arriver Ils sont arrivés Se tenant par la main L’air émerveillé De deux chérubins Portant le soleil Ils ont demandé D’une voix tranquille Un toit pour s’aimer Au cœur de la ville Et je me rappelle Qu’ils ont regardé D’un air attendri La chambre d’hôtel Au papier jauni Et quand j’ai fermé La porte sur eux Y avait tant de soleil Au fond de leurs yeux Que ça m’a fait mal, Que ça m’a fait mal Io lavoro al bar d'un albergo a ore porto su il caffè a chi fa l'amore. Vanno su e giù coppie tutte eguali, non le vedo più manco con gli occhiali... Ma sono rimasto là come un cretino vedendo quei due arrivare un mattino: puliti, educati, sembravano finti sembravano proprio due santi dipinti! M' han chiesto una stanza gli ho fatto vedere la meno schifosa, la numero tre! E ho messo nel letto i lenzuoli più nuovi poi, come San Pietro, gli ho dato le chiavi gli ho dato le chiavi di quel paradiso e ho chiuso la porta, sul loro sorriso! lo lavoro al bar di un albergo a ore porto su il caffè a chi fa l'amore. Vanno su e giù coppie tutte eguali non le vedo più manco con gli occhiali! Moi, j’essuie les verres Au fond du café J’ai bien trop à faire Pour pouvoir rêver Mais dans ce décor Banal à pleurer C’est corps contre corps Qu’on les a trouvés On les a trouvés Se tenant par la main Les yeux fermés Vers d’autres matins Remplis de soleil On les a couchés Unis et tranquilles Dans un lit creusé Au cœur de la ville Et je me rappelle Avoir refermé Dans le petit jour La chambre d’hôtel Des amants d’un jour Mais ils m’ont planté Tout au fond du cœur Un goût de leur soleil Et tant de couleurs Que ça m’a fait mal, Que ça m’a fait mal Moi j’essuie les verres Au fond du café J’ai bien trop à faire Pour pouvoir rêver Mais dans ce décor Banal à pleurer Y a toujours dehors La chambre à louer Ma sono rimasto lì come un cretino aprendo la porta in quel grigio mattino, se n'erano andati, in silenzio perfetto, lasciando soltanto i due corpi nel letto. Lo so, che non c'entro, però non è giusto, morire a vent'anni e poi, proprio qui! Me Ii hanno incartati nei bianchi lenzuoli e l'ultimo viaggio l' han fatto da soli: né fiori né gente, soltanto un furgone, ma là dove stanno, staranno benone! lo lavoro al bar d'un albergo ad ore portò su il caffè a chi fa l'amore. lo sarò un cretino ma chissà perché non mi va di dare a nessuno la chiave del tre! Herbert Pagani Edith Piaf 13 �Umberto Eco nous enseigne que la fidélité n'est pas la reprise du mot à mot mais du monde à monde. Les mots ouvrent des mondes et le traducteur doit ouvrir le même monde que celui que l'auteur a ouvert, fût-ce avec des mots différents. Les traducteurs ne sont pas des peseurs de mots, mais des peseurs d'âme. Dans ce passage d'un monde à l'autre, tout est affaire de négociation. Le mot est lâché : un bon traducteur sait négocier avec les exigences du monde de départ pour déboucher sur un monde d'arrivée le plus fidèle possible, non pas à la lettre mais à l'esprit. “ Ne pas traduire à la lettre, donc, mais opérer "une traduction proprement dite", à savoir, "d'une langue naturelle à l'autre". Techniquement, traduire signifie alors "comprendre le système intérieur d'une langue et la structure d'un texte donné dans cette langue, et construire un double du système textuel qui, sous une certaine description, puisse produire des effets analogues chez le lecteur". “Le concept de fidélité participe de la conviction que la traduction est une des formes de l’interprétation et qu’elle doit toujours viser, fut-ce en partant de la sensibilité et de la culture du lecteur, à retrouver je ne dis pas l’intention de l’auteur mais l’intention du texte, ce que le texte dit ou suggère en rapport avec la langue dans laquelle il est exprimé et au contexte culturel où il est né”. “Les intraduisibles sont les symptômes de la différence des langues. Il ne s'agit pas de ce que l'on ne traduit pas, mais de ce que l'on ne cesse de (ne pas) traduire. Jacques Derrida, qui a fait émerger la notion d'intraduisible dans Le monolinguisme de l'autre: «On ne parle jamais qu'une seule langue» «On ne parle jamais une seule langue.» Elle cite également Jacques Lacan: «Une langue, entre autres, n'est rien de plus que l'intégrale des équivoques que son histoire y a laissé persister”. Barbara Cassin, Le Dictionnaire des intraduisibles, dont le titre véritable était d’ailleurs Vocabulaire européen des philosophies. 2004 Nel Seicento in Francia nasce la teoria delle cosiddette “belles infidèles”, le traduzioni "libere". Prendendo a prestito la metafora maschilista che considerava le donne belle necessariamente infedeli e quelle brutte necessariamente fedeli, si classificano le traduzioni. Quelle "brutte" sono considerate "fedeli" perché seguirebbero, passo passo, la struttura sintattica e lessicale dell'originale. Quelle "belle" sarebbero “infedeli” perché se ne distaccano, preferendo alla sintassi e al lessico originari quelli meglio accetti nella cultura ricevente. Questa concezione della fedeltà e dell'infedeltà, e la propensione per la seconda, era già stata propugnata, nel 46 dell'Evo Antico, nell'opera Libellus de optimo di Cicerone il quale scrive: “Ho tradotto da oratore, non da interprete di un testo, con le espressioni stesse del pensiero, con gli stessi modi di rendere questo, con un lessico appropriato all'indole della nostra lingua. In essi non ho creduto di rendere parola con parola, ma ho mantenuto ogni carattere e ogni efficacia espressiva delle parole stesse. Perché non ho pensato più conveniente per il lettore dargli, soldo su soldo, una parola dopo l'altra: piuttosto, sdebitarmene in solido”. L'adattamento del testo proposto da Cicerone va quindi nel senso più della funzionalità della lettura che della precisione filologica. Tant'è vero che afferma di tradurre «da oratore», ossia da persona che vuole farsi capire e leggere bene, con facilità, non «da interprete», ossia non da filologo ermeneuta dell'originale. Per lunghi secoli la traduzione è esistita senza alcuna regola particolare, la maggior parte dei traduttori era qualcosa tra l'artigiano e il lavoratore a domicilio. La parola francese ”traducteur” risale al 1509-1546 e quasi di certo a Etienne Dolet. Agli albori abbiamo il latino interpres-interpretari che riunisce l'operazione sulla lingua orale e quella sulla lingua scritta. Dal XII secolo in poi abbiamo per l'operazione orale “truchement”, che deriva dall'arabo targoman o tarjouman, dall'aramaico targum, e dall'assiro ragamou (parlare), e per l'operazione scritta “translateur”. Sarà grazie a ragioni religiose che il lavoro di traduzione prenderà avvio. Brian Walton (1657) ,dottore di teologia,distingue nella “Bibbia Sacra Polyglotta” diverse categorie di traduzione: la versione, la versione interlineare, latraduzione, l'interpretazione e la parafrasi. Secondo l'Encyclopédie di Diderot la versione è l'interpretazione letterale di un'opera, mentre la traduzione bada maggiormente al significato essenziale dei pensieri espressi . 14 �“Valéry Larbaud, grand lecteur et grand traducteur, s'était entouré de livres qu'il avait fait relier dans une couleur qui était fonction de la langue dans laquelle ces livres étaient écrits : les romans anglais étaient reliés en bleu, les espagnols en rouge, les allemands en vert, et ainsi de suite. Il s’agissait de donner à voir que les langues ne sont pas neutres, qu’elles colorient les textes d’une façon si singulière et si intense qu’aucune œuvre ne peut être considérée comme indépendante de sa langue originelle. Pourtant, bien sûr, des transformations en forme de passerelles sont possibles, mais elles relèvent toujours d’une opération délicate : la traduction. « Tout le travail de la traduction, écrivit Valéry Larbaud, est une pesée de mots. Dans l’un des plateaux nous déposons l’un après l’autre les mots de l’auteur, et dans l’autre nous essayons tour à tour un nombre indéterminé de mots appartenant à la langue dans laquelle nous traduisons cet auteur, et nous attendons l’instant où les deux plateaux seront en équilibre ». La traduction, une opération de pesée tout en finesse, à la fois rigoureuse et littéraire ? Ce qui est certain, c’est qu’elle n’est nullement un petit événement inoffensif. Elle est toujours une authentique activité intellectuelle, une sorte de savoir-faire avec les différences, de jeu subtil avec les mots, les phrases, le sens, les rythmes, les idées. Traduire, c’est en somme pomper des ondes provenant d’horizons divers. Une langue, c’est comme un filet qu’on jette sur le monde. Et selon le maillage du filet, l’endroit où on le jette et le moment où on le fait, on ramène d’autres poissons. Si je vous dis «Bonjour», je ne dis pas «Salam» ou «Shalom» («Que la paix soit avec vous»). Je ne dis pas non plus, comme les anciens Grecs, «Khaire» («Jouis», «Réjouis-toi»), qui est encore différent du «Vale» latin («Porte-toi bien»). On n’ouvre pas le monde de la même manière. La diversité des langues témoigne de la diversité des représentations du monde et des cultures. Les langues sont autant de visions d’un même monde… mais encore faut-il le construire. Ce qui compte, au fond, c’est ce qu’il y a «entre». La traduction est une manière privilégiée d’inventer «entre» les langues. Tout se passe dans cet «entre»: ce n’est ni tout à fait la même chose, ni tout à fait une autre… Comme l’homme au chapeau de Markus Raetz, dont l’ombre projetée dessine… un lapin“ Barbara Cassin, Le Dictionnaire des intraduisibles, dont le titre véritable était d’ailleurs Vocabulaire européen des philosophies. 2004 Quando oggi distinguere: 1234- parliamo di traduzione dobbiamo traduzione interlineare, cioè tra le righe del testo originale (più letterale); o riga a riga, cioè col testo a fronte. traduzione letterale, cioè parola per parola (come per la Scrittura). traduzione moderna propriamente detta, cioè il risultato dell'esperienza del passato. Altri campi del tradurre, come la stenografia, il codice Morse o Braille possono tradurre senza comprendere il significato, cosa che invece non può fare il lavoro del traduttore. Chiunque tenti di tradurre da una lingua in un’altra, conoscerà momenti di disperazione in cui sarà convinto di buttar via il proprio tempo in un’impresa disperata; ma, al di là del successo o del fallimento delI’impresa, già il solo tentarla può insegnare a uno scrittore molte cose sulla sua lingua materna, assai difficili a impararsi in altra maniera. Niente come il tradurre può, con tanta naturalezza, correggere in noi la tendenza a dare per scontata la nostra lingua. Tradurre ci obbliga a prendere coscienza delle sue idiosincrasie e dei suoi limiti, ci rende più attenti al suono di quel che scriviamo e al tempo stesso, se rischiamo di cadervi, ci guarisce dall’eresia di considerare la poesia una sorta di musica, nella quale i nessi fra le vocali e le consonanti hanno un valore assoluto, senza riguardo al significato delle parole. Anche nell’adattamento dei testi delle varie “canzoni”, risulta necessaria una costante opera di “negoziazione” fra i vari aspetti che li denotano: l’aspetto sonoro, quello linguistico, quello semantico e quello culturale. Gli approcci traduttivi possono cambiare a seconda dell’importanza che si da ai diversi aspetti anche se tradurre vuol dir sempre cercar di mantenere un equilibrio fra il contenuto semantico e gli altri tre aspetti fondamentali del testo. La traduction en citations « Belles infidèles » tant qu’on voudra ; mais si elles trahissaient c’était avec un amour dont on voudrait quelques traces sous la revêche fidélité de bien des traductions modernes. Jean Schlumberger, 1920 “Tradurre infatti vuol dire starsene a casa, al caldo o al fresco, e lavorare in pantofole, oltretutto imparando un sacco di cose. Perché frequentare le lezioni all’università?” U. Eco, Da Numero Zero, Bompiani, 2015. Les belles traductions, comme les belles épouses, ne sont pas toujours les plus fidèles. Esaias Tegner, 1825 Maîtresses et traductions. Belles malgré leurs infidélités? Non, grâce à elles. François Vaucluse,2001. 15 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - Les belles infidèles - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "Les belles infidèles" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza https://archivio.reclaim.hosting/files/original/4b722b8f0ce75866b3a998a03650a024.pdf d16c2592298c11c9815986e25c3594e9 PDF Text Text �UN PARCOURS LINGUISTIQUE: ses raisons UN PERCORSO LINGUISTICO: i motivi Pour réaliser ce parcours linguistique en langue française, on a isolé dans chants et chansons un certain nombre de mots, dont la plupart sont simples et connus, mais il y en a aussi d’amusants ou de désuets, de classiques ou de modernes, de sérieux ou de bizarres, pour en faire une courte biographie. À la suite des textes et à leur traduction, vous trouverez donc, en bas de la page, une sorte de glossaire. Les mots qui le composent sont de petits “extraits” d’une langue qui traduit une culture extrêmement riche. Nous aimons penser que, vous aussi, poussés par une curiosité quelconque, vous vous aventurerez dans les pages d’un dictionnaire, ou trouverez le temps de flâner parmi les parterres littéraires de cette belle langue sœur. Per realizzare questo percorso linguistico in lingua francese, abbiamo isolato da canti e canzoni alcune parole, per lo più semplici e conosciute, ma anche divertenti o desuete, classiche o moderne, seriose o bizzarre, e ne abbiamo abbozzato una breve biografia. Oltre ai testi e alla loro traduzione, troverete quindi a piè pagina una sorta di glossario. Le parole che lo compongono non sono che piccoli “assaggi” di una lingua veicolo di una cultura straordinariamente ricca. Ci piace pensare che, spinti da una qualche curiosità, vi avventurerete a vagabondare, come abbiamo fatto noi, tra le pagine di un dizionario o a passeggiare tra le aiuole letterarie di questa nobile lingua nostra consorella. La CARMEN en quatre mots La Carmen in quattro parole Carmen est un opéra-comique en quatre actes de Georges Bizet, sur un livret d’Henri Meilhac et Ludovic Halévy, d'après la nouvelle Carmen, de Prosper Mérimée. Représentée pour la première fois le 3 Mars 1875 à l’Opéra-Comique à Paris, sous la direction d’Adolphe Deloffre, l'œuvre ne rencontra pas le succès escompté, cause la pruderie qui inspirait le goût et la conduite assez hypocrite d’un public “de familles”. Ça affecta beaucoup le compositeur, (qui mourra trois mois après la première, à l’âge de 36 ans), mais on peut bien dire que ce dernier a pris une revanche posthume éclatante, puisque aujourd'hui Carmen est l’un des opéras les plus joués au monde. Prosper Mérimée avait publié sa nouvelle Carmen en 1845, dans la Revue des Deux Mondes et il l’avait éditée en 1847. Tout le monde sait que Carmen traite du sujet de l'amour tragique et de la jalousie amoureuse. La nouvelle, qui mêle les genres du roman picaresque et de la tragédie classique, met principalement en scène les personnages de Carmen et de Don José, dont l'amour passionné pour la belle bohémienne n'est pas payé de retour et le pousse finalement à la tuer. Or dans les deux oeuvres, la nouvelle de Merimée et l’Opéra de Bizet il y a bien de différences. Dans Mérimée, le narrateur principal est un archéologue en excursion en Andalousie. S’arrêtant avec son guide Antonio pour se reposer, il rencontre un homme qui n’est apparemment pas andalou; après une discussion, ils vont ensemble à l’auberge. L’homme est Don José Navarro, un bandit poursuivi par les autorités. Pendant la nuit, Antonio part avertir les autorités pour toucher la récompense promise de 200 ducats ; le narrateur en avertit Don José, qui a le temps de s’enfuir. Une semaine plus tard, le narrateur rencontre Carmen, belle jeune bohémienne, qui l’emmène à son domicile. Don José surgit et ordonne à Carmen de trancher la gorge au narrateur, avant de s’apercevoir de son identité et de le laisser partir. Après plusieurs mois, le narrateur apprend que Don José a été condamné à mort; il va lui rendre visite en prison. Don José devient alors narrateur le temps du troisième chapitre, et raconte la tragique passion qu’il a vécue avec Carmen. Tout ça se passe en trois chapitres. Mais le livre de Mérimée contient un quatrième chapitre qui est totalement consacré à la description et à l’analyse de la communauté des bohèmiens vivant en Espagne, faites par un narrateur tout à fait neutre. Bizet, dans son Œuvre, introduit les personnages d’ Escamillo et Micaela, et change le caractère de Don José,( dans le roman il est décrit comme un bandit rugueux et brutal.) Et puis il n’y a pas de trace ici du narrateur archéologue. En outre Bizet collabore lui-même au livret , en écrivant le texte de la célèbre Habanera que dans la nouvelle n’existe pas. Carmen è un’opera comica in quattro atti di Georges Bizet su libretto d’Henri Meilhac e Ludovic Halévy, dalla novella Carmen, di Prosper Mérimée. Rappresentata per la prima volta il 3 marzo 1875 all’Opéra-Comique a Parigi, sotto la direzione di Adolphe Deloffre, l’opera non incontrò il successo atteso, a causa della “pruderie” che ispirava il gusto e il comportamento piuttosto ipocrita di un pubblico di famiglie. Cosa che afflisse il compositore (che morirà tre mesi dopo la prima, a soli 36 anni). Si può ben dire, però, che quest’ultimo si sia preso una rivincita postuma eclatante, poiché oggi Carmen è una delle opere più rappresentate al mondo. Prosper Mérimée aveva pubblicato la sua novella Carmen nel 1845, sulla “Rivista dei Due Mondi”, e l’aveva fatta poi editare nel 1847. Tutti sanno che i temi in Carmen sono l’amore tragico e la gelosia amorosa. La Novella, che mescola i generi del romanzo picaresco e la tragedia classica, mette in scena due personaggi principali: Carmen e Don José, il cui amore appassionato e non ripagato per la bella zingara lo spinge alla fine ad ucciderla. Ora tra le due opere, la Novella di Mérimée e l’Opera di Bizet, ci sono molte differenze. In Mérimée, il narratore principale è un archeologo in escursione in Andalusia. Fermatosi a riposare, con Antonio, la sua guida, incontra un uomo, all’apparenza non andaluso; dopo una discussione, i tre vanno insieme all’albergo. L’uomo è Don José Navarro, un bandito inseguito dalle forze dell’ordine. Durante la notte, Antonio va ad avvertire le autorità per prendere la ricompensa promessa di 200 ducati; il narratore però avverte Don José che può quindi fuggire. Una settimana più tardi, il narratore incontra Carmen, una bella e giovane zingara che lo ospita in casa sua. Qui però compare Don José che ordina alla donna di tagliare la gola al narratore, prima di riconoscerlo e di lasciarlo ripartire. Mesi dopo, il narratore apprende che Don José è stato condannato a morte e gli fa visita in prigione. Don José diventa a sua volta il narratore di questo terzo capitolo e narra della sua tragica passione che ha vissuto con Carmen. Il libro di Mérimée contiene poi un quarto capitolo, totalmente consacrato alla descrizione e all’analisi della comunità degli zingari che vivono in Spagna, da parte di un narratore neutro. Bizet introduce nella sua Carmen i personaggi di Escamillo e Micaela e cambia il carattere di Don José rendendolo meno rude e brutale che nella novella. Inoltre, qui non c’è più traccia dell’archeologo narratore. Bizet collabora poi anche alla stesura del libretto, scrivendo il testo dell’Habanera, che naturalmente nella Novella non esiste. 1 �ATTO I – scena V - Habanera 2 - CARMEN L’amour est un oiseau rebelle 3 1 CARMEN L’amore è un uccello ribelle Que nul ne peut apprivoiser , Che nessuno può addomesticare, Et c’est bien en vain qu’on l’appelle, Invano lo si chiama, 4 S’il lui convient de refuser . Se gli va di rifiutare. Rien n’y fait, menace ou prière, Nulla serve, minaccia o preghiera, 5 L’un parle bien, l’autre se tait ; L’uno parla bene, l’altro tace; Et c’est l’autre que je préfère, Ed è l’altro ch’io preferisco, Il n’a rien dit, mais il me plaît. Nulla ha detto, ma mi piace. - CHŒUR ET CARMEN EN ALTERNANCE - CORO E CARMEN SI ALTERNANO - CARMEN - CARMEN 6 L’amour est enfant de Bohème , L’amore è figlio di zingari, 7 Il n’a jamais connu de loi ; mai ha conosciuto legge; Si tu ne m’aimes pas, je t’aime; se tu non m’ami, io t’amo; Si je t’aime, prends garde à toi! se io t’amo, attento a te! - CHŒUR ET CARMEN EN ALTERNANCE - CORO E CARMEN SI ALTERNANO - CARMEN - CARMEN L’oiseau que tu croyais surprendre L’uccello che credevi sorprendere Battit de l’aile et s’envola; Sbatté l’ali e volò via; 8 L’amour est loin, tu peux l’attendre ; L’amore è lontano, puoi attenderlo; Tu ne l’attends plus, il est là! Non l’attendi più, ed eccolo! Tout autour de toi, vite, vite, Intorno a te, presto, presto, Il vient, s’en va, puis il revient; Viene, se ne va, poi torna; Tu crois le tenir, il t’évite; Credi di tenerlo, ti evita; Tu crois l’éviter, il te tient! Credi di evitarlo,ti prende! 1 Habanera deriva da Habana, l’isola di La Havane (Cuba) e designa la danza spagnola originaria di quel paese. Si dice: “ danser une habanera” (danzare una habanera). Oltre a questa della Carmen, che Bizet “fa sua” credendola di autore anonimo, (in realtà è un adattamento del “El Arreglito” dello spagnolo Sebastiàn Iradier), ricordiamo la celebre “Habanera pour violon” (Habanera per violino) di un altro grande compositore francese: Maurice Ravel. 2 Oiseau, (uccello), è un termine comune che poeti e letterati francesi hanno utilizzato sovente come “protagonista” delle loro opere, spesso proprio come metafora o similitudine dell’amore. Da Hugo a Verlaine a Prévert “oiseau” è sinonimo di libertà. 3 Il verbo apprivoiser (addomesticare), dal lat. volg. apprivatiare, compare già in testi del XIII secolo col significato di “familiariser un animal” ovvero renderlo meno selvatico; lo useranno, tra gli altri, M. de Buffon nella sua monumentale “Histoire naturelle”(1749) e Antoine de Saint-Exupéry che alla volpe, rivolta al Petit Prince, farà dire: “S’il te plaît, apprivoise-moi!”. 4 Refuser (rifiutare) ciò che viene offerto, in questo caso di amare. In questo campo, il più famoso refus della letteratura francese è senz’altro quello che Mme de la Fayette “impone” alla sua “Princesse de Clèves” (1678). L’opera, proprio grazie a questo rifiuto che contravveniva al comportamento in uso all’epoca, verrà considerata il primo romanzo moderno. 5 Se tait pres. del verbo se taire (mantenere il silenzio). Non solo in amore a volte conviene tacere… come ci ricorda il grande filosofo Voltaire, ne “L'Indiscret” (1694-1778): “A la court, mon fils, l'art le plus nécessaire n'est pas de bien parler, mais de savoir se taire.” (“A corte, figlio mio, l’arte più necessaria non è parlar bene, ma saper tacere”). 6 Bohème è un termine dai mille sinonimi: gipsy, gitan, manouche, romani, romanichel, tsigane, zingaro. Addirittura, ancora nel XIX secolo lo si poteva scambiare con “Egyptien”. L’Egitto, patria mitica delle scienze occulte e delle pratiche diaboliche- l’anti Terra Santa- non poteva che essere la culla di coloro che, rifiutando la sedentarietà, erano visti come veicolo di peste sociale. 7 Loi (legge), dal latino legem acc. di lex , pare sia tratto dalla stessa radice di legare , perché obbliga. Un proverbio francese dice “Nécéssité n’a point de loi” per dire che una forte necessità o un estremo pericolo possono scusare azioni in sé non irreprensibili. Per restare in campo amoroso, anche Montesquieu, un secolo prima di Mérimée, aveva già riconosciuto in “Arsace et Isménie” (1730) che “Un amour bien violent n'a de règle ni de loi” (“Un amore violento non ha regole né leggi”). 8 Attendre è un verbo a più significati. Qui, riferito all’amore uccello ribelle, significa senz’altro aspettare . Dal latino “attendere” ovvero fare attenzione, lo ritroviamo, già alla fine dell’XI secolo in testi francesi, col significato di applicarsi, aspirare a, occuparsi di… 2 �ATTO I – scene VII e VIII - Parle-moi de ma mère Scène VII Scena VII 9 - JOSÉ : Parle-moi de ma mère! Parle-moi de ma mère ! - JOSÉ : Parlami di mia madre! Parlami di mia madre! - MICAELA : J’apporte de sa part, fidèle messagère, cette - MICAELA : Da parte sua io porto, fedele messaggera, lettre! questa lettera! - JOSÉ : Une lettre. - JOSÉ : Una lettera! - MICAELA : Et puis un peu d’argent, - MICAELA : E poi un po’ di danaro pour ajouter à votre traitement. Et puis... per contribuire al vostro mantenimento. E poi... - JOSÉ : Et puis?... - JOSÉ : E poi?... - MICAELA : Et puis... vraiment je n’ose!... - MICAELA : E poi... davvero non oso!... Et puis... encore une autre chose E poi... un’altra cosa ancora Qui vaut mieux que l’argent, et qui, pour un bon fils, Che conta più del danaro, e che, per un buon figlio, Aura sans doute plus de prix. senz’altro avrà più valore. - JOSÉ : Cette autre chose, quelle est-elle? Parle donc... - JOSÉ : Quest’altra cosa, qual è? Parla dunque... - MICAELA : Oui, je parlerai. - MICAELA : Sì, parlerò. Ce que l’on m’a donné, je vous le donnerai. Quel che m’è stato dato, ve lo darò. Votre mère avec moi sortait de la chapelle, Vostra madre usciva con me dalla cappella, Et c’est alors qu’en m’embrassant: E allora abbracciandomi: «Tu vas, m’a-t-elle dit, t’en aller à la ville: “Tu, m’ha detto, andrai in città: La route n’est pas longue; une fois à Séville Non è lungo il cammino; una volta a Siviglia Tu chercheras mon fils, mon José, mon enfant! Cercherai mio figlio, il mio José, il mio ragazzo! Et tu lui diras que sa mère E gli dirai che sua madre Songe nuit et jour à l’absent, Pensa notte e giorno all’assente, 10 Qu’elle regrette et qu’elle espère, Che rimpiange e spera, Qu’elle pardonne et qu’elle attend. Che perdona e aspetta... Tout cela, n’est-ce pas? mignonne, Tutto questo, vero? piccina, De ma part tu le lui diras; Da parte mia gli dirai; Et ce baiser que je te donne, E questo bacio che ti do, De ma part tu le lui rendras». Da parte mia glielo renderai”. - JOSÉ : Un baiser de ma mère!... - JOSÉ: Un bacio di mia madre!... - MICAELA : Un baiser pour son fils!... - MICAELA: Un bacio per suo figlio!... - JOSÉ : Un baiser de ma mère!... - JOSÉ: Un bacio di mia madre!... - MICAELA : Un baiser pour son fils!... - MICAELA: Un bacio per suo figlio!... José, je vous le rends, comme je l’ai promis! José, io ve lo rendo, come ho promesso! 11 - JOSÉ : Ma mère, je la vois! Je revois mon village ! O souvenirs 12 d’autrefois, doux souvenirs du pays!... - JOSÉ : Mia madre, la vedo! Rivedo il mio villaggio! Oh ricordi d’un tempo, dolci ricordi del paese!... 9 Mère La figura della madre è un topos della letteratura di ogni tempo e luogo. Tra i tanti ritratti che ne fanno gli autori francesi come non ricordare Fantine, la madre di Cosette, nei “Miserables” di Victor Hugo, tanto per citare uno scrittore contemporaneo di Merimée. La madre di don José, che pur non compare in scena, rappresenta per lui un punto di riferimento saldo, il “nido” a cui l’uomo aspira per ritrovare l’armonia e la serenità. Depositaria dei valori familiari, è l’unica certezza confortante che può vincere la sua inquietudine angosciosa. 10 Je regrette, presente del verbo regretter (rimpiangere), non rimanda solo alla nostalgia di quanto si è perduto ma può essere usato nel linguaggio corrente anche per scusarsi: “ je regrette, je ne le sais pas…” (Mi spiace, non lo so…). E poi, in ambito musicale, come non ricordare la forma negativa: “Je ne regrette rien” dell’indimenticabile Edith Piaf? 11 Village Strettamente legato alla madre è il villaggio, il luogo di nascita che Don José ha dovuto abbandonare, la cui nostalgia potrebbe salvarlo richiamandolo indietro… “Sempre un villaggio, sempre una campagna | mi ride al cuore (o piange)” scrive il Pascoli. Ma, tre secoli prima, il francese J. Du Bellay già suggeriva: “Quand reverrais-je, hélas, de mon petit village fumer les cheminées?” (“Quando rivedrò, ahimè, fumare i camini del mio piccolo villaggio?”). 3 �Vous remplissez mon cœur Voi colmate il mio cuore de force et de courage! di forza e di coraggio. O souvenirs chéris! Oh cari ricordi! Ma mère, je la vois, je revois mon village! Mia madre, la vedo! rivedo il mio villaggio! - MICAELA Sa mère, il la revoit! - MICAELA Sua madre, la rivede! Il revoit son village! Rivede il suo villaggio! O souvenirs d’autrefois! Ricordi di un tempo! Doux souvenirs du pays!... Ricordi del paese! Vous remplissez son cœur Voi colmate il suo cuore de force et de courage! di forza e coraggio. O souvenirs chéris! Oh cari ricordi! Sa mère, il la revoit, il revoit son village! Sua madre, la rivede! rivede il suo villaggio! - JOSÉ Qui sait de quel démon j’allais être la proie! - JOSÉ Chissà di qual demonio stavo per esser preda! Même de loin, ma mère me défend, Anche da lontano, mia madre mi difende, Et ce baiser qu’elle m’envoie, E questo bacio che mi manda, Écarte le péril et sauve son enfant! Allontana il pericolo e salva suo figlio! MICAELA Quel démon? quel péril? je ne comprends pas - MICAELA Che demonio? che pericolo? non capisco bien... bene... Que veut dire cela? Che vuol dir questo? - JOSÉ Rien! rien! - JOSÉ Nulla! nulla! Parlons de toi, la messagère; Tu vas retourner au pays? Parliamo di te, messaggera; tornerai al paese? - MICAELA Oui, ce soir même, demain je verrai votre mère! - MICAELA Si, stasera stessa, domani vedrò vostra madre! - JOSÉ Tu la verras! Eh bien! tu lui diras - JOSÉ La vedrai! Ebbene! le dirai Que son fils l’aime et la vénère Che suo figlio l’ama e la venera Et qu’il se repent aujourd’hui. E che oggi si pente. Il veut que là-bas sa mère E desidera che laggiù sua madre Soit contente de lui! Sia contenta di lui! Tout cela, n’est-ce pas, mignonne, Tutto questo, vero, piccina, De ma part, tu le lui diras! Da parte mia, le dirai! Et ce baiser que je te donne, E questo bacio che ti do, De ma part tu le lui rendras! Da parte mia le renderai! - MICAELA Oui, je vous le promets... de la part de son fils, - MICAELA Sì, ve lo prometto... da parte di suo figlio, José, je le rendrai, comme je l’ai promis. José, lo renderò, come ho promesso. - JOSÉ Ma mère, je la vois! je revois mon village! - JOSÉ Mia madre, la vedo! Rivedo il mio villaggio! O souvenirs d’autrefois, doux souvenirs du pays!... Oh ricordi di un tempo! dolci ricordi del paese! Vous remplissez mon cœur Voi riempite il mio cuore de force et de courage! di forza e di coraggio! O souvenirs chéris! Oh cari ricordi! Ma mère, je la vois, je revois mon village! Mia madre io la vedo, rivedo il mio villaggio! Je te revois, o mon village! Ti rivedo mio villaggio! 12 Souvenirs. già i ricordi e il loro opposto: l’oubli (il dimenticare). E chi meglio di Marcel Proust, che nella sua monumentale Recherche non fa che rievocare i ricordi di un passato malinconico e ormai perduto, potrebbe spiegare che anche una madre può essere dimenticata quando si è preda di passione? “À l’être que nous avons le plus aimé nous ne sommes pas si fidèle qu’à nous-même, et nous l’oublions tôt ou tard pour pouvoir - puisque c’est un des traits de nous même- recommencer d’aimer” (“All’essere che abbiamo amato di più non siamo così fedeli quanto a noi stessi e lo dimentichiamo presto o tardi- poiché è uno dei tratti di noi stessi- per poter ricominciare ad amare”). 4 �Doux souvenirs, souvenirs du pays, Dolci ricordi, dolci ricordi del paese, Vous remplissez mon cœur de courage, Voi riempite il mio cuore di coraggio, Doux souvenirs, ô souvenirs chéris, dolci ricordi , oh cari ricordi, Je revois mon village! rivedo il mio villaggio! Ô souvenirs chéris! oh cari ricordi! Vous me rendez tout mon courage. Voi mi rendete tutto il mio coraggio. Ô souvenirs du pays! oh ricordi del paese! ATTO I – scene X e XI - Près des remparts de Séville - CARMEN Près des remparts de Séville - CARMEN Presso i bastioni di Siviglia Chez mon ami Lillas Pastia, Dal mio amico Lillas Pastia, 13 Andrò a danzar la seguidilla J’irai danser la séguedille Et boire du Manzanilla! E a bere il Manzanilla! J’irai chez mon ami Lillas Pastia! Andrò dal mio amico Lillas Pastia! Oui, mais toute seule on s’ennuie, Sì, ma tutta sola ci si annoia, Et les vrais plaisir sont à deux; E i veri piaceri sono a due; Donc pour me tenir compagnie Dunque, per tenermi compagnia J’emmènerai mon amoureux! Porterò il mio amante! 14 Mon amoureux... il est au diable ... Je l’ai mis à la porte 15 Il mio amante... è al diavolo... L’ho messo ieri alla porta! hier! Mon pauvre cœur, très consolable, Il mio povero cuore, sì consolabile, Mon cœur est libre comme l’air! Il mio cuore è libero come l’aria! J’ai des galants à la douzaine, Ho a dozzine corteggiatori, 16 Mais ils ne sont pas à mon gré ; Ma non mi aggradano; Voici la fin de la semaine: Ecco, è la fine della settimana: Qui veut m’aimer? je l’aimerai! Chi vuole amarmi?... io l’amerò! Qui veut mon âme?... elle est à prendre! Chi vuole l’anima mia?... è in vendita! 17 Vous arrivez au bon moment ! Arrivate al momento giusto! Je n’ai guère le temps d’attendre, Non ho il tempo di aspettare, Car avec mon nouvel amant, Ché col mio nuovo amante, Près des remparts de Séville Presso i bastioni di Siviglia Chez mon ami Lillas Pastia, Dal mio amico Lillas Pastia, J’irai danser la séguedille Andrò a danzar la seguidilla 13 Séguedille è un termine spagnolo che indica una danza dal ritmo rapido e il canto che l’accompagna. Deriva da seguida che in francese si traduce suite. Il cui genere musicale, di origine e tradizione francese, ha avuto parecchi seguaci anche oltre frontiera. Tra gli illustri compositori francesi di suite pour le luth, la viole de gambe, le clavecin, (liuto, viola da gamba e clavicembalo) del periodo barocco, ricordiamo Marin Marais, Louis et François Couperin e JeanPhilippe Rameau. 14 Au diable è una tipica espressione francese, ma per mandare qualcuno al diavolo si può anche dire “Allez à tous les diables!” o ancora “Allez aux cinq cents diables!”. Per esprimere lontananza, esiste poi l’espressione Habiter au diable o anche Au diable vert che trova l’equivalente italiano in abitare a casa del diavolo. 15 Mis à la porte letteralmente messo alla porta, ovvero cacciato. Tra le tante espressioni del linguaggio figurato che hanno come soggetto la porta troviamo: Entrer par la grande porte e Entrer par la petite porte, che in ambito lavorativo significano rispettivamente: accedere direttamente a un posto di rilievo o iniziare la carriera con un primo impiego per poi seguire l’iter normale. 16 À mon gré significa a mio piacere. Gré deriva infatti dal latino gratus cosa che piace ovvero agréable. Da qui le locuzioni: à bon gré, de gré ou de force, de gré à gré, bon gré mal gré, e savoir gré à qqn che significano: di buon grado, per piacere o per forza, mettendosi d’accordo, volenti o nolenti, ringraziare qualcuno. 17 Au bon moment (al momento giusto) si usa in espressioni come arriver o anche tomber au bon moment. Nel linguaggio familiare può essere sostituito da tomber à pic o anche tomber pile. Se poi si vuol sottolineare la puntualità si userà: en temps et en heure. 5 �Et boire du Manzanilla. E a bere il Manzanilla! Oui, j’irai chez mon ami Lillas Pastia! Sì, andrò dal mio amico Lillas Pastia! - JOSÉ Tais-toi! Je t’avais dit de ne pas me parler ! - JOSÉ Taci! t’avevo detto di non parlarmi! - CARMEN Je ne te parle pas, je chante pour moi-même!... - CARMEN Non ti parlo, canto per me sola!... Et je pense ! Il n’est pas défendu de 18 penser ! E penso! Non è vietato pensare! Je pense à certain officier, Penso a certo ufficiale, Je pense à certain officier qui m’aime, Penso a certo ufficiale che m’ama, Et qu’à mon tour... je pourrais bien aimer! E che a mia volta... potrei forse amare! - JOSÉ Carmen! - JOSÉ Carmen! - CARMEN Mon officier n’est pas un capitaine, - CARMEN Il mio ufficiale non è un capitano, Pas même un lieutenant il n’est que brigadier; Nemmeno un tenente è solo brigadiere; Mais c’est assez pour une Bohémienne, Ma per una zingara basta, Et je daigne m’en contenter! E mi degno d’accontentarmi! - JOSÉ Carmen, je suis comme un homme ivre, - JOSÉ Carmen, io son come un ubriaco, Si je cède, si je te livre, ta promesse, tu la tiendras... Se cedo, se ti libero,manterrai la tua promessa... Ah! si je t’aime, tu m’aimeras! Ah! se io t’amo, tu m’amerai! - CARMEN Oui... - CARMEN Sì... - JOSÉ Chez Lillas Pastia... - JOSÉ Da Lillas Pastia... - CARMEN Nous danserons... la séguedille... - CARMEN Noi danzeremo... la seguidilla... - JOSÉ Tu le promets !.. Carmen... - JOSÉ Lo prometti!... Carmen... - CARMEN En buvant du Manzanilla... - CARMEN Bevendo manzanilla... - JOSÉ Tu le promets !... - JOSÉ Lo prometti!... - CARMEN Ah!...Près des remparts de Séville, - CARMEN Ah!...Presso i bastioni di Siviglia, Chez mon ami Lillas Pastia, nous danserons la séguedille Dal mio amico Lillas Pastia, balleremo la seguidilla Et boirons du Manzanilla. Tra la la... E berremo manzanilla. Tralalà... 19 - JOSÉ Le lieutenant !... Prenez garde . - JOSÉ Il tenente!... State attenta. ATTO II – scena I - Chanson bohème. - CARMEN Les tringles des sistres tintaient - CARMEN Le lamine dei sistri tintinnavano Avec un éclat métallique, Con un metallico bagliore, Et sur cette étrange musique E su questa musica strana Les zingarellas se levaient, Le zingarelle s’alzavano, 20 Tambours de basque allaient leur train , I tamburi baschi si ripetevano a tempo Et les guitares forcenées E le chitarre forsennate Grinçaient 21 sous des mains obstinées, Stridevano sotto ostinate mani, 18 Il n’est pas défendu de (non è vietato). Il verbo défendre non significa soltanto difendere, ma anche vietare o proibire, come in questo caso. Si dirà quindi “Il est strictement défendu de fumer” o anche, utilizzando il nome corrispondente, “défense d’afficher”, “défance d’entré” (vietato fumare, divieto d’affissione, vietato l’ingresso). 19 Prenez garde (fate attenzione) sinonimo di Attention! Gare! Casse-cou! Un proverbio francese avverte: “Celui qui est trop endormi doit prendre garde à la fourmi”, (Chi è troppo addormentato deve stare attento alla formica). 20 Allaient leur train (continuavano alla stessa velocità). Esistono moltissime espressioni che utilizzano la parola train (treno) come sinonimo di allure (velocità) o rythme (ritmo). Tra queste ricordiamo: “être en train de …” per esprimere un’azione in corso, es.“je suis en train de chanter” (sto cantando), e poi “aller bon train” (avere un ritmo rapido), “aller son petit train” (andare ad andatura modesta, senza fretta, agire pacatamente) “mener grand train” (avere un tenore di vita lussuoso, costoso) poiché “train de vie” significa tenore di vita. 6 �Même chanson, même refrain 22 ! Stessa canzone, stesso ritornello! Tra la la... Tralalà. (Su questo ritornello le gitane danzano) - CARMEN, FRASQUITA ET MÉRCÈDES Tra la la... - CARMEN, FRASQUITA E MERCEDES Tralalà... - CARMEN Les anneaux de cuivre et d’argent - CARMEN Gli anelli di rame e d’argento Reluisaient sur les peaux bistrées Rilucevano sulle pelli bistrate D’orange ou de rouge zébrées; Zebrate d’arancione o di rosso; 23 Les étoffes flottaient au vent ; Le stoffe volavano al vento; La danse au chant se mariait, La danza si sposava al canto, D’abord indécise et timide, Dapprima indecisa e timida, Plus vive ensuite et plus rapide... 24 Cela montait, montait, montait Poi più viva e più veloce... ! Cresceva, cresceva, cresceva! Tra la la... Tralalà... - CARMEN, FRASQUITA ET MÉRCÈDES Tra la la... 25 - CARMEN, FRASQUITA E MERCEDES Tralalà... - CARMEN Les bohémiens à tour de bras , - CARMEN Gli zingari a tutta forza, De leurs instruments faisaient rage, Imperversavano sui loro strumenti, Et cet éblouissant tapage 26 E quell’abbagliante frastuono Ensorcelait les zingaras! Stregava le zingare! Sous le rythme de la chanson, Sotto il ritmo della canzone, Ardentes, folles, enfiévrées, Ardenti, folli, febbrili, Elles se laissaient enivrées, Si lasciavano, snervate, 27 Emporter par le tourbillon ! Tra la la... Trasportare dal turbine! Tralalà… ATTO II – scena II – Votre toast, je peux vous le rendre…toreador 28 - ESCAMILLO Votre toast , je peux vous le rendre, - ESCAMILLO Il vostro brindisi, lo posso ricambiare, Séñors, car avec les soldats, Señores, perché coi soldati, Oui, les toreros peuvent s’entendre; Sì, i toreri si possono intendere; Pour plaisir ils ont les combats! Tutti si battono con piacere! Le cirque est plein, c’est jour de fête! L’arena è piena, è giorno di festa! Le cirque est plein du haut en bas; L’arena è piena dall’alto in basso; 21 Grinçaient, imperfetto del verbo grincer, riferito al suono delle forsennate chitarre gitane significa stridevano. Questo verbo è poi impiegato anche per indicare il digrignare dei denti “grincer des dents”, o il cigolio di una porta “grincer d’une porte, d’une charnière” o anche lo stridore della banderuola che gira al vento “la girouette grince au vent”. 22 Refrain, dal latino refrangere (rompere, spezzare di nuovo), è una parola usata in ambito musicale anche in italiano per indicare il ritornello, ovvero il gruppo di versi che ritorna nel corso di una composizione. Nel linguaggio della quotidianità si troverà, con significato spregiativo, in espressioni come “C’est toujours le même refrain” (è sempre la solita solfa). 23 Flottaient imperfetto del verbo flotter (fluttuare) che ha come sinonimi i verbi: voler, voltiger, onduler (volare, volteggiare, ondeggiare). Nell’aria, in acqua o sul volto di una persona, in tutti casi rimanda a leggerezza. Un doux parfum flottait dans l’air (un dolce profumo aleggiava nell’aria), le drapeau flottait au vent (la bandiera sventolava al vento), un sourire flottait sur ses lèvres (un sorriso vagheggiava sulle sue labbra). In preda ai suoi sentimenti contrastanti, potremmo dire che Don José flottait à la dérive. 24 Montait imperfetto del verbo monter che, in questo contesto, significa salire ma che ha anche il significato di portar su, sollevare; si può dire infatti: monter l’escalier (salire le scale), ma anche monter une bouteille de la cave (portar su una bottiglia dalla cantina), monter les stores (rialzare le tapparelle) tra i modi di dire troviamo: “Une femme qui monte en graine” (una donna stagionata) e “Un mec qui monte comme une soupe au lait” (un tipo che si accende come un fiammifero). 25 À tour de bras (a tutta forza): altre espressioni che utilizzano la parola tour sono per es.: tour à tour (a turno), en un tour de main (rapidamente), faire un tour de table (dare la parola a turno) e, infine, le tour est joué (l’inganno è riuscito). 26 Tapage (frastuono) sinonimo di vacarme, tintamarre, tumulte, chahut. 27 Tourbillon (turbine) tra i sinonimi troviamo: tumulte, enivrement, tourmente, vertige. 28 Toast Porter un toast, brindare alla salute di qualcuno; toste, in antico francese, designava una fetta di pane grigliato da intingersi nel vino. Nel ‘700 si diceva “on toste une dame” quando si beveva in onore di una signora. Poi, per estensione, l’espressione è stata usata anche per l’uomo. 7 �Les spectateurs perdant la tête, Gli spettatori perdon la testa, Les spectateurs s’interpellent à grands fracas 29 ! Parlan fra loro con gran frastuono! Apostrophes, cris et tapage Richiami, grida e fracasso Poussés jusques à la fureur! Spinti sino al furore! Car c’est la fête du courage! è la festa del coraggio! 30 C’est la fête des gens de cœur ! è la festa della gente di cuore! Allons en garde! Allons! Allons! ah! Andiamo attento! Andiamo! andiamo! ah! Toréador, en garde! Toreador, attento! Toréador, toréador! Toreador, toreador! Et songe 31 bien, oui, songe en combattant, Pensa, combattendo, Qu’un œil noir te regarde Che un occhio nero ti guarda Et que l’amour t’attend! E l’amore ti aspetta! Toréador, l’amour, l’amour t’attend! Toreador, l’amore t’aspetta! - TOUS Toréador, en garde! TUTTI Toreador, attento! Toréador, toréador! Toreador, toreador! Et songe bien, oui, songe en combattant, Pensa, combattendo, Qu’un œil noir te regarde Che un occhio nero ti guarda Et que l’amour t’attend! E l’amore ti aspetta! Toréador, l’amour, l’amour t’attend! Toreador, l’amore t’aspetta! Plus de cris, c’est l’instant! Non più grida, è il momento! - ESCAMILLO Tout d’un coup on a fait silence... - ESCAMILLO A un tratto hanno fatto silenzio... On fait silence... Ah! que se passe-t-il? Si fa silenzio... Ah! che succede? Plus de cris, c’est l’instant! Non più grida, è il momento! 29 À grands fracas! (con gran fracasso) si può sostituire con “à grand bruit” (con gran rumore) o anche con “au son de trompe” (a suon di tromba). Ovunque ci sia festa ci sarà dunque anche “fracas”. Bella l’immagine che ci regala Apollinaire nella sua poesia “Les colchiques” (I colchicum) dove par di sentire il “grand vacarme” (altro sinonimo di fracas) che i ragazzi fanno all’uscita di scuola “Les enfants de l’école viennent avec fracas /vetûs de hoquetons et jouant de l’harmonica…” (I bambini della scuola vengono con gran fracasso, vestiti di giubbe di cotone e suonando l’armonica…). 30 Gens de cœur (gente di buon cuore). Un proverbio francese dice: “Faire contre mauvaise fortune bon cœur” (continuare nonostante le difficoltà senza scoraggiarsi). Agire “de cœur” è simbolo di comportamento positivo, si dice infatti anche “rire de bon cœur” (a cuor leggero, senza doppi sensi e senza prendere in giro). 31 Songe (pensa). Il verbo songer dal latino somniare, vedere in sogno, può significare pensare a qualcosa o a qualcuno ma anche aver intenzione di… evocare, ricordare. È sinonimo di: réflechir, se soucier de, s’intéresser de, s’occuper de, envisager, se proposer de, évoquer, rappeler (riflettere, preoccuparsi, interessarsi, occuparsi di, ipotizzare, proporsi di, evocare, ricordare). 32 En bondissant gerundio di bondir (balzare). Qui l’azione è compiuta da un animale, ma, in senso figurato, si può dire che i pensieri, i ricordi, le immagini possono tornare improvvisi facendoci “sursauter sous le coup d’une émotion “ (sussultare per effetto di un’emozione) poiché come scrive Michèle Lesbre: “Le passé, même lointain, est toujours tapi quelque part, prêt à bondir” (Il passato, anche il più lontano, è sempre nascosto da qualche parte, pronto a balzar fuori) e ancora, come ci ricorda Guy de Maupassant: “Un mot brutal, parfois, fait merveille, fouette la chair, fait bondir le coeur” (Una parola improvvisa, talvolta, fa meraviglie, sferza la carne, fa rimbalzare il cuore). 33 Entraînant gerundio di entraîner (trascinare), in senso figurato significa trascinare qualcuno, facendo pressione morale o con la seduzione ed è sinonimo di attirer, convaîncre, engager, persuader (attrarre, convincere, obbligare, persuadere). Così Carmen con Don José e, come scrisse Erasmo da Rotterdam nel suo Elogio della follia (1508), «La vraie prudence consiste, puisque nous sommes hommes, à ne pas vouloir être plus sage que notre nature ne le comporte. Il faut ou supporter de bonne grâce les folies de la multitude, ou se laisser entraîner avec elle par le torrent des erreurs” (La vera prudenza consiste, poiché siamo uomini, nel non voler essere più saggi di quanto la nostra natura ce lo consenta. Si deve sopportare di buon grado le follie della moltitudine o lasciarsi trascinare con essa dal torrente degli errori). 34 En secouant gerundio di secouer (scuotere), in senso figurato, bella la sfida che Stendhal lancia alla sorella, in una lettera: “Il faut secouer la vie, autrement elle nous ronge” (Si deve scuotere la vita, per non farsene distrugge.) 35 En combattant gerundio di combattre (combattere), forse, se Don José avesse letto J.Michel Antoine Servan e seguito il suo consiglio, Carmen avrebbe avuto un altro finale: “Le premier courage est de se combattre soi-même; assez de gens savent verser du sang, mais peu savent réprimer une passion” (Il più grande coraggio è combattere se stessi; alcuni sanno spargere sangue, pochi sanno reprimere una passione). 8 �Le taureau s’élance en bondissant 32 Il toro si slancia balzando Hors du toril... Il s’élance! Fuori dal toril... Si slancia! Il entre, il frappe!... un cheval roule, Entra, colpisce!... un cavallo stramazza, Entraînant 33 un picador... Trascinando un picador... «Ah! bravo! toro!»... hurle la foule, “Ah! bravo! toro!”... urla la folla, Le taureau va... il vient... et frappe encor! Il toro va... viene... colpisce ancora! En secouant 34 ses banderilles, Scuotendo le sue banderillas, Plein de fureur, il court! Corre, pieno di furore! Le cirque est plein de sang! L’arena è piena di sangue! On se sauve!... on franchit les grilles!... Scappano!... saltano le griglie!... C’est ton tour maintenant! è il tuo momento adesso! Allons en garde! Allons! Allons! ah! Andiamo attento! Andiamo!Andiamo! ah! Toréador, en garde! Toreador, attento! Toréador, toréador! Toreador, toreador! 35 Et songe bien, oui, songe en combattant , Pensa bene chi pensa combattendo, Qu’un oeil noir te regarde Che un occhio nero ti guarda Et que l’amour t’attend! E l’amore ti aspetta! Toréador, l’amour, l’amour t’attend! Toreador, l’amore t’aspetta!. - TOUS Toréador, en garde! - TUTTI Toreador, attento! Toréador, toréador! Toreador, toreador! Et songe bien, oui, songe en combattant, Pensa, combattendo, Qu’un oeil noir te regarde Che un occhio nero ti guarda Et que l’amour t’attend! E l’amore ti aspetta! Toréador, l’amour, l’amour t’attend!. Toreador, l’amore, l’amore t’aspetta ATTO II – scena V - Je vais danser en votre honneur - CARMEN Je vais danser en votre honneur. - CARMEN Danzerò in vostro onore. Et vous verrez, seigneur, E vedrete, signore, Comment je sais moi-même accompagner Come so accompagnarmi nella danza! Mettez-vous là, Don José; je commence! Mettetevi là, Don José; io comincio! La la la la la la la la la la la la La la la la la la la la la la la la -JOSE’ Attends un peu, Carmen, rien qu’un moment... - JOSÉ Aspetta un poco, Carmen, solo un momento... arrête! - fermati! -CARMEN Et pourquoi, s’il te plaît? - CARMEN E perché, prego? -JOSÉ Il me semble... là-bas... - JOSÉ Mi sembra... laggiù... Oui, ce sont nos clairons qui sonnent la retraite; Sì, son le nostre trombe che suonan la ritirata; Ne les entends-tu pas? Non le senti? -CARMEN Bravo! bravo! j’avais beau faire; il est - CARMEN Bravo! bravo! avevo un bel darmi da fare; fa mélancolique malinconia De danser sans orchestre... Et vive la musique Danzare senza orchestra... Evviva la musica Qui nous tombe du ciel! Che ci cade dal cielo! La la la la la la la la la la La la la la la la la la la la -J OSÉ Tu ne m’a pas compris. Carmen... c’est la retraite. - J OSÉ Non m’hai capito... Carmen, è la ritirata. Il faut que moi, je rentre au quartier pour l’appel! Devo rientrare al quartiere per l’appello! -CARMEN Au quartier!... pour l’appel... - CARMEN Al quartiere! ... per l’appello... 9 �Ah! j’étais vraiment trop bête!... Ah! ero proprio stupida!... Je me mettais en quatre et je faisais des frais... Mi facevo in quattro e spendevo del mio... Pour amuser monsieur. Je chantais! Je dansais! Per divertire il signore. Cantavo! danzavo! Je crois, Dieu me pardonne, Credi, Dio mi perdoni, Qu’un peu plus, je l’aimais! Che un po’ più, lo amavo! Ta ra ta ta... c’est le clairon qui sonne! Taratatà... è la tromba che suona! Ta ra ta ta... il part! il est parti! Taratatà... parte! è partito! Va-t’en donc, canari! Vattene allora, canarino! Prends ton shako, ton sabre, ta giberne, Prendi il tuo sciaccò, la tua sciabola, la tua giberna Et va-t’en, mon garçon, va t’en, E vattene, ragazzo mio, vattene, Retourne à ta caserne! Torna in caserma! - JOSÉ C’est mal à toi, Carmen, de te moquer de moi! - JOSÉ Fai male, Carmen, a beffarti di me! Je souffre de partir, car jamais, jamais femme, Soffro nel partire, perché mai, mai donna, Jamais femme avant toi... Mai donna prima di te... Aussi profondément n’avait troublé mon âme! M’aveva turbato l’anima sì profondamente! - CARMEN Il souffre de partir… car jamais femme, - CARMEN Soffre nel partire… perché mai donna Jamais femme avant moi Mai donna prima di me Aussi profondément n’avait troublé son âme. Ha turbato la sua anima così profondamente. Ta ra ta ta... mon Dieu! c’est la retraite! Taratatà... mio Dio! è la ritirata! Ta ra ta ta... je vais être en retard!… Taratatà... sarò in ritardo!… O mon Dieu! O mon Dieu… c’est la retraite! O mio Dio! O mio Dio… c’è la ritirata! Je vais être en retard!. Il perd la tête, il court! Sono in ritardo! Perde la testa, corre! Et voilà son amour! Ecco il suo amore! - JOSÉ Ainsi tu ne crois pas A mon amour? - JOSÉ Così non credi Al mio amore? - CARMEN Mais non! - CARMEN Ma no! - JOSÉ Eh bien! tu m’entendras! - JOSÉ Ebbene! m’ascolterai! - CARMEN Je ne veux rien entendre! - CARMEN Non voglio sentir nulla! - J OSÉ Tu m’entendras! - J OSÉ Tu m’ascolterai! - CARMEN Tu vas te faire attendre! Non! Non! Non! Non! - CARMEN Ti farai aspettare! No! No! No! No! - JOSÉ Tu m’entendras! Oui, tu m’entendras! - JOSÉ Tu m’ascolterai! Sì, tu m’ascolterai Je le veux, Carmen, tu m’entendras! Io lo voglio, Carmen, tu m’ascolterai ATTO II – scena V - La fleur que tu m’avais jetée 36 - JOSÉ La fleur que tu m’avais jetée, Dans ma prison m’était restée, M’era rimasto nella mia prigione, Flétrie et sèche, cette fleur Gardait 37 - JOSÉ Il fiore che m’avevi gettato, Vizzo e appassito, questo fiore 38 toujours sa douce odeur ; Serbava sempre il suo dolce profumo; 36 La fleur (fiore) dal lat. flos,-oris, in francese è di genere femminile, simbolo, nella lingua letteraria, di freschezza, bellezza, splendore, ma anche di spontaneità, di ciò che è all’inizio, si dice infatti “Être fraîche comme une fleur” (essere fresca come un fiore) e “La fleur de la vie”(il fiore della vita). Sempre in senso figurato, troviamo ancora le espressioni: “Semer de fleurs le chemin de la vie” (seminare di fiori il cammino della vita) e “La fine fleur de la société” per designare l’élite. Il fiore che Carmen getta a Don José è un fiore di cassia, (acacia farnesiana o gaggia). Pare che per gli antichi Egizi la cassia fosse l’albero della vita, forse per i suoi fiori tondi e gialli come il sole. Nell’antico Egitto si festeggiava il solstizio d’estate, (inizio dell’anno) salutando la rinascita di Iside, dea della fertilità, che portava con sé appunto l’albero della vita. Alla vista delicato, il fiore di cassia ha tuttavia un profumo esotico che mescola la dolcezza della violetta e gli accenti maturi di gelsomino ed eliotropio con il piccante minerale e insolente della cannella, cumino e garofano. Insomma è una miscela dal forte potere erotico che contribuisce a intossicare l’anima del povero Don José, come la danza gitana della bella Carmen. 10 �Et pendant des heures entières, E durante lunghe ore, Sur mes yeux, fermant mes paupières, Chiudendo le palpebre sugli occhi, 39 Ce cette odeur je m’enivrais ... M’inebriavo di quell’odore... Et dans la nuit je te voyais! E ti vedevo nelle notti! Je me prenais à te maudire, Mi mettevo a maledirti, A te détester, à me dire: E detestarti, a dirmi: Pourquoi faut-il que le destin Perché il destino ha voluto L’ait mise là, sur mon chemin? Metterla sul mio cammino? Puis je m’accusais de blasphème, Poi mi dicevo blasfemo, Et je ne sentais en moi-même, E non sentivo in me, Je ne sentais Non sentivo Qu’un seul désir, un seul espoir: Che una sola brama, una speranza sola: Te revoir, ô Carmen, oui, te revoir! Rivederti, oh Carmen, sì, rivederti! Car tu n’avais eu qu’à paraître, Perché t’era bastato apparire, Qu’à jeter un regard sur moi, Gettar su me un solo sguardo, Pour t’emparer de tout mon être... Per impadronirti di tutto il mio essere... O ma Carmen! Oh Carmen mia! Et j’étais une chose à toi! Ed ero una cosa tua! Carmen, je t’aime! Carmen, io t’amo![Seguito del Duetto] - CARMEN Non! tu ne m’aimes pas! - CARMEN No! non m’ami! - JOSÉ Que dis-tu? - JOSÉ Che dici? - CARMEN Non, tu ne m’aimes pas! Non! - CARMEN No! non m’ami! No! Car si tu m’aimais, Se tu m’amassi, Là-bas, là-bas, tu me suivrais! Laggiù, laggiù, mi seguiresti! 37 Gardait (manteneva) imperf. del verbo garder (tenere, conservare, custodire) è di origine germanica (wardôn). Si trova in espressioni comuni come “Gardez-moi ma place, s’il vous plaît, je reviens tout de suite” (Per favore, mi tenga il posto, torno subito), “Dieu vous garde!” (Dio vi protegga!) ,“Gardez cela pour vous!” (tenetelo per voi!) e ancora “Il a gardé le lit” (è rimasto a letto, malato). Un proverbio provenzale dice: “Filles et vignes sont malaisées à garder, sans cesse quelqu'un passe qui voudrait y goûter” (Ragazze e vigne sono difficili da custodire, c’è sempre qualcuno che passa e vorrebbe gustarne), Dictons d'oc et proverbes de Provence (1965), Un altro proverbio, stavolta Rom, recita invece : “Garde-toi de l'homme qui ne parle pas, et du chien qui n'aboie pas” (Non fidarti dell’uomo che non parla e del cane che non abbaia), Les proverbes et dictons tziganes (1982). Poiché “Bonne garde évite mauvaise surprise” (Una buona guardia evita le cattive sorprese). 38 Odeur (odore), dal lat. odor, è un nome di genere femminile dai mille sinonimi: arôme, bouquet, effluves, émanation, parfum, senteur…Due cose di cui Don José forse non ha tenuto conto :“Chaque fleur, à la fin perd son odeur” (Ogni fiore alla fine perde il suo odore) come recita un proverbio francese “Il serait mieux mourir en odeur de sainteté” (sarebbe meglio morire in odor di santità) o meglio nello stato di perfezione cristiana che permette di accedere al cielo… 39 Je m’enivrais (mi stordivo) imperfetto del verbo s’enivrer (inebriarsi, ubriacarsi, stordirsi). Ancora un avvertimento per Don José, stavolta tratto da Les complices (1769), di J.W. Goethe: “Quand on ne veut pas s'enivrer, il ne faut pas boire du tout” (Se non ci si vuol ubriacare, non si deve bere per nulla). Perché, come disse Seneca: “On ne confie pas de secret à l'homme qui a l'habitude de s'enivrer” (Non si confidano segreti a chi ha l’abitudine di ubriacarsi). 40 Un brave agg. e n. (coraggioso) da cui il verbo braver (affrontare senza paura). Sinonimo di courageux, audacieux, intrépide, téméraire. (coraggioso, audace, intrepido, temerario). A seconda della posizione nella frase può però cambiare di significato. Avremo così: Un brave homme (un uomo buono, benevolo) o un homme brave (un uomo coraggioso). 41 Retraite (ritirata) in questo contesto, ovvero riferito all’ambito militare, significa un segnale sonoro che indica rientro o arretramento, ma il termine può avere anche il significato di pensionamento “prendre sa retraite” (andare in pensione) o “battre en retraite” (far marcia indietro). 42 Drapeau (bandiera) simbolo di patria e di esercito; compare in espressioni come “être sous les drapeaux” (star compiendo il servizio militare)”, “L’honneur du drapeau” (l’onore delle armi). In senso figurato si dice invece: “Mettre son drapeau dans sa poche” ( Mettere la propria bandiera in tasca) per dire che si sta dissimulando la propria opinione. 43 Pour jamais: avverbio che, senza negazione, come in questo caso, si traduce “ per sempre”. Jamais compare nelle espressioni: “À tout jamais” (per sempre), “Jamais de la vie!” (mai e poi mai!), “Jamais –vu” (cosa mai vista), “Moins que jamais”, (men che mai), “Pour toujours, pour jamais” (per sempre), “Pire que jamais” (peggio che mai) e nei modi di dire: “Jamais deux sans trois” (non c’è due senza tre), “Mieux vaut tard que jamais” (meglio tardi che mai). 11 �- JOSÉ Carmen! - JOSÉ Carmen! - CARMEN Oui! Là-bas, dans la montagne ! CARMEN Laggiù, laggiù, sulla montagna! - JOSÉ Carmen! JOSÉ Carmen! - CARMEN Là-bas, là-bas tu me suivrais! - CARMEN Laggiù, laggiù mi seguiresti! Sur ton cheval tu me prendrais, Sul tuo cavallo mi prenderesti, 40 Et comme un brave , à travers la campagne Come un prode traverso la campagna, En croupe tu m’emporterais! In groppa mi porteresti! Là-bas, là-bas, dans la montagne! Laggiù, laggiù, sulla montagna! - JOSÉ Carmen! - JOSÉ Carmen! - CARMEN Là-bas, là-bas, tu me suivrais! - CARMEN Laggiù, laggiù, mi seguiresti! Tu me suivrais, si tu m’aimais!... Se tu m’amassi!... Tu n’y dépendrais de personne; Non dipenderesti da nessuno; Point d’officier à qui tu doives obéir, Nessun ufficiale cui obbedire, Et point de retraite 41 qui sonne Nessuna ritirata che suona Pour dire à l’amoureux qu’il est temps de partir! Per dire all’amante ch’è tempo di partire! Le ciel ouvert, la vie errante, Il cielo aperto, la vita errante, Pour pays l’univers; pour loi ta volonté! Per patria l’universo; e per legge la tua volontà! Et surtout la chose enivrante: E soprattutto la cosa inebriante: La liberté! la liberté! La libertà! la libertà! - JOSÉ Mon Dieu! -JOSÉ Mio Dio! - CARMEN Là-bas, là-bas, dans la montagne! - CARMEN Laggiù, laggiù, sulla montagna! - JOSÉ Carmen! - JOSÉ Carmen! - CARMEN Là-bas, là-bas, si tu m’aimais... - CARMEN Laggiù, laggiù, se tu m’amassi... - JOSÉ Tais-toi! - JOSÉ Taci! - CARMEN Là-bas, là-bas tu me suivrais! CARMEN Laggiù, laggiù mi seguiresti! Sur ton cheval tu me prendrais, Sul tuo cavallo mi prenderesti, Et comme un brave à travers la campagne, Come un prode traverso la campagna, Oui, tu m’emporterais Sì, mi porteresti Si tu m’aimais! Se tu m’amassi! - JOSÉ Ah! Carmen, hélas! tais-toi!... JOSÉ Ah! Carmen, ahimè! taci!... Mon Dieu!... Mio Dio! Hélas! Hélas! Pitié! Carmen! Pitié! Ahimè! Ahimè! Pietà! Carmen! Pietà! Ô mon Dieu! Hélas! O mio Dio! Ahimè! - CARMEN Là-bas, là bas tu me suivras, - CARMEN Laggiù, laggiù mi seguirai, Là-bas, là bas tu me suivras! Laggiù, laggiù mi seguirai! Tu m’aimes et tu me suivras, Tu m’ami e tu mi seguirai Là-bas, là-bas emporte-moi Laggiù, laggiù mi porterai! - JOSÉ Ah! Tais-toi! Tais-toi! - JOSÉ Ah! taci! taci! Non! je ne veux plus t’écouter! No! non ti voglio più ascoltare! Quitter mon drapeau ... déserter... Lasciare la mia bandiera... disertare... C’est la honte... c’est l’infamie!... è la vergogna... è l’infamia!... Je n’en veux pas! Non voglio! - CARMEN Eh bien! pars! - CARMEN Ebbene! parti! - JOSÉ Carmen, je t’en prie! - JOSÉ Carmen, ti prego! - CARMEN Non! je ne t’aime plus! Va, je te hais! - CARMEN No! non t’amo più! Va, ti odio! 42 12 �- JOSÉ Ascolta! Carmen! - JOSÉ Écoute! Carmen! 43 - CARMEN Adieu! mais adieu pour jamais ! - CARMEN Addio! ma addio per sempre! - JOSÉ Eh bien! soit! ... adieu! pour jamais! - JOSÉ Ebbene! sia! ... addio! addio per sempre! - CARMEN Va-t-en! - CARMEN Vattene! - JOSÉ Carmen! adieu! adieu pour jamais! - JOSÉ Carmen! addio! addio per sempre! - CARMEN Adieu! - CARMEN Addio! ATTO III – scena V - Je dis que rien ne m’épouvante -MICAËLA C’est des contrebandiers le refuge ordinaire, -MICAELA È il rifugio ordinario dei contrabbandieri, Il est ici, je le verrai. Egli è qui, e io lo vedrò. Et le devoir que m’imposa sa mère E il dovere che mi ha consegnato sua madre Sans trembler je l’accomplirai! lo compierò senza tremare. - MICAËLA. Je dis que rien ne m’épouvante, - MICAËLA. Dico che nulla mi spaventa, Je dis, hélas! que je réponds de moi; Dico, ahimè! che rispondo di me; Mais j’ai beau faire la vaillante, Ma ho un bel far la coraggiosa, 44 Au fond du coeur je meurs d’effroi ! 45 In fondo al cuore muoio di spavento! Seule en ce lieu sauvage , Sola in questo luogo selvaggio, Toute seule, j’ai peur, Tutta sola, temo, Mais j’ai tort d’avoir peur; ma ho torto di temere; Vous me donnerez du courage, Voi mi darete coraggio, Vous me protégerez, Seigneur! Voi mi proteggerete, Signore! Je vais voir de près cette femme 46 Vedrò da vicino quella donna Dont les artifices maudits Le cui arti maledette Ont fini par faire un infâme Han finito per rendere infame De celui que j’aimais jadis . Chi un tempo amavo. Elle est dangereuse... elle est belle!... È pericolosa... è bella!... Mais je ne veux pas avoir peur! Ma non voglio temere! Non, non, je ne veux pas avoir peur! No, no, non voglio temere! Je parlerai haut devant elle. Parlerò chiaro davanti a lei. Ah! Seigneur… Vous me protégerez. Ah! Signore, voi mi proteggete. Ah! Je dis que rien ne m’épouvante, Ah! Dico che nulla mi spaventa, Je dis, hélas! que je réponds de moi; Dico, ahimè! che rispondo di me; Mais j’ai beau faire la vaillante, Ma ho un bel far la coraggiosa, Au fond du coeur je meurs d’effroi! In fondo al cuore muoio di spavento! Seule en ce lieu sauvage, Sola in questo luogo selvaggio, Toute seule, J’ai peur, mais j’ai tort d’avoir peur; Tutta sola, temo, ma ho torto di temere; Vous me donnerez du courage, Voi mi darete coraggio, Vous me protégerez, Seigneur! Voi mi proteggerete, Signore! Protégez-moi! Ô Seigneur! Proteggetemi! o Signore! Donnez-moi du courage! Datemi il coraggio! Protégez-moi! Ô Seigneur! Proteggetemi! o Signore! Protégez-moi! Seigneur! Proteggetemi! Signore! 47 44 Effroi (paura) sinonimo di épouvante, terreur (spavento, terrore). Queste parole, scritte da Charles Baudelaire ne Les fleurs du mal, potrebbero essere le stesse pronunciate da Don José, rivolto a Carmen: “ Explique, si tu peux, mon trouble et mon effroi: Je frissonne de peur quand tu me dis : « Mon ange ! » Et cependant je sens ma bouche aller vers toi. Ne 13 �ATTO III – scena V - Je suis Escamillo, toréro de grenade! - ESCAMILLO Je suis Escamillo, toréro de Grenade! - ESCAMILLO Sono Escamillo, torero di Granada! JOSÉ Escamillo! JOSÉ Escamillo! ESCAMILLO C’est moi! ESCAMILLO Sono io! JOSÉ Je connais votre nom, JOSÉ Conosco il vostro nome, Soyez le bienvenu; mais vraiment, camarade, Siate il benvenuto; ma davvero, camerata, Vous pouviez y rester. Potevate rimanerci. ESCAMILLO Non vi dico di no. ESCAMILLO Je ne vous dis pas non. 48 Mais je suis amoureux, mon cher, à la folie ! Ma sono innamorato, mio caro, alla follia! Et celui-là serait un pauvre compagnon E sarebbe un pover’uomo Qui, pour voir ses amours, ne risquerait sa vie! Chi, per vedere il suo amore, non rischiasse la vita! JOSÉ Celle que vous aimez est ici? JOSÉ Quella che amate è qui? ESCAMILLO Justement. ESCAMILLO Proprio qui. C’est une zingara, mon cher... è una zingara, mio caro... JOSÉ Elle s’appelle? JOSÉ E si chiama? ESCAMILLO Carmen. ESCAMILLO Carmen. JOSÉ Carmen! me regarde pas ainsi, toi, ma pensée ! Toi que j'aime à jamais”. (Spiegami, se puoi, il mio turbamento e il mio sgomento: tremo di paura quando mi chiami Angelo mio! Ma ciò nonostante sento la mia bocca andare verso te. Non mi guardare in questo modo, oh mio pensiero! Oh, mia per sempre amata.) 45 Sauvage agg . dal lat. silvaticus, da silva, foresta, col significato di selvaggio, ma anche selvatico. Tra i suoi contrari, troviamo il termine civilisé (civilizzato). Contemporaneo di Bizet, Paul Bourget al proposito scrisse, nella Physiologie de l’amour moderne, (1883): “Du civilisé au sauvage, il y a tout juste la distance qu’il y a de l’amour à la jalousie. On trouvera un jour des instruments pour mesurer ces infiniment petits” (Tra il civilizzato il selvaggio c’è giusto la distanza che passa tra l’amore e la gelosia. Un giorno si troveranno gli strumenti per misurare l’infinitamente piccolo). 46 Femme, una sola parola per designare sia la donna che la moglie. Esistono decine di proverbi che hanno come soggetto le donne. Ne citiamo due, entrambi dell’area Provenzale, che potrebbero andar bene per la nostra “femme fatale” Carmen: “Le renard est rusé, mais la femme l'est davantage” (La volpe è furba, ma la donna lo è di più), dal Dictionnaire des proverbes provençaux (1823) e “La femme serait un ragoût suave si le diable n'y mettait ni sel ni poivre” (La donna sarebbe uno stufato delizioso se il diavolo non ci mettesse sale e pepe) da Dictons d'oc et proverbes de Provence (1965). 47 Jadis (nel tempo passato, anticamente), tale avverbio è la contrazione de ja à dis, “Il y a déjà beaucoup de jours” (sono già molti giorni). Da non confondere con naguère che rappresenta invece la contrazione di n’a guère, “Il n’y a guère de temps!” (non molto tempo fa). “Nous nous aimions, naguère!...” (Ci amavamo fino a poco tempo fa) è una delle ultime frasi che pronuncia Don Josè, che non accettando di essere sostituito da un altro amante, dopo una storia così breve, uccide la sua adorata Carmen. 48 À la folie si dice “aimer à la folie” o anche “c’est pure folie”, “c’est de la folie douce” (è irragionevole). Due massime pocoo confortanti, ma realistiche, la prima è di Nicolas de Chamforte e dice:”Il y a plus de fous que des sages, ed dans le sage même, il y a plus de folie que de sagesse” ( Ci sono più folli che saggi, e anche tra i saggi c’è più follia che saggezza). La seconda è del suo contemporaneo Denis Diderot: “Il faut souvent donner à la sagesse l’air de la folie, afin de lui procurer ses entrèes” (Spesso si deve dare alla saggezza l’aria della follia per garantirgli l’accesso). 49 Maladresse è sinonimo di inhabileté ovvero mancanza di abilità nel compiere un’azione. Viene da maladroit (maldestro) che ha come sinonimo gauche, godiche, pataud, incapable. La maladresse si può anche sostituire col termine più conosciuto gaffe. 50 À ton aise ( a tuo agio). Se “être à l’aise” significa sentirsi a proprio agio, il suo contrario si dirà “être mal à l’aise”, mentre “vivre avec aise” è sinonimo di vivere agiatamente, “aimer ses aises” vuol dire amare gli agi e “prendre ses aises” starsene comodi. 51 Tout beau è espressione idiomatica che significa Calma! Non esageriamo! Beau è una delle due forme maschili del termine francese bello, e si usa davanti a nomi che iniziano con vocale. Davanti ai nomi che iniziano con consonante si userà invece la forma bel ( da cui il femminile- belle). L’espressione “Avoir beau “ si usa per indicare un’azione compiuta in vano, “Tu as beau de le lui dire, il fera ce qu’il voudra” (Hai un bel dirglielo, tanto farà come vorrà). 52 Tant pis (tanto peggio) esprime rassegnazione mentre “tant mieux” (tanto meglio) esprime il suo contrario. “Où tu ne peut pas dire tant mieux dis: tant pis. Il y a là de grandes promesses de bonheur” (Quando non puoi dire tanto meglio di’ tanto peggio: là si celano grandi promesse di felicità) suggerisce André Gide, in “Les nourritures terrestres”. Mentre l’inglese Sterne, di ritorno dalla Francia del ‘700, scrive : “Tant pis et tant mieux étant les deux grands pivots de la conversation française, un étranger ferait bien de se mettre au fait de leur emploi avant d’arriver à Paris” (Tanto peggio e tanto meglio, essendo i due grandi fulcri della conversazione francese, uno straniero farebbe bene ad impararne l’uso prima di arrivare a Parigi). 14 �JOSÉ Carmen! ESCAMILLO Carmen! sì, mio caro. ESCAMILLO Carmen! oui, mon cher. Aveva per amante Elle avait pour amant Un soldato che ha già disertato per lei. Un soldat qui jadis a déserté pour elle. JOSÉ Carmen! JOSÉ Carmen! ESCAMILLO Ils s’adoraient! mais c’est fini, je crois, ESCAMILLO Si adoravano! ma è finita, credo, Les amours de Carmen ne durent pas six mois. Gli amori di Carmen non duran sei mesi. JOSÉ Vous l’aimez cependant!... JOSÉ Eppure voi l’amate!... ESCAMILLO Je l’aime! ESCAMILLO Io l’amo, Oui, mon cher, je l’aime, Sì, mio caro, l’amo, je l’aime à la folie! l’amo alla follia! JOSÉ Mais pour nous enlever nos filles de Bohême, JOSÉ Ma per rubarci le nostre zingare, Savez-vous bien qu’il faut payer?... Sapete bene che bisogna pagare?... ESCAMILLO Soit! on paiera!... ESCAMILLO Sia! si pagherà!... JOSÉ Et que le prix se paie à coups de navaja! JOSÉ E il prezzo si paga a colpi di navaja! ESCAMILLO À coups de navaja! ESCAMILLO A colpi di navaja! - JOSÉ Comprenez-vous? - JOSÉ Capite? - ESCAMILLO Le discours est très net. - ESCAMILLO Il discorso è chiaro. Ce déserteur, ce beau soldat qu’elle aime, Il disertore, il bel soldato ch’ella ama, Ou du moins qu’elle aimait, c’est donc vous? O almeno ch’ella amava, siete dunque voi? - JOSÉ Oui, c’est moi-même! - JOSÉ Sì, sono proprio io! - ESCAMILLO J’en suis ravi, mon cher!... et le tour est - ESCAMILLO Ne sono rapito, mio caro!... e il cerchio si complet! chiude! - JOSÉ Enfin ma colère JOSÉ La mia ira alfine Trouve à qui parler! Trova con chi parlare! Le sang, je l’espère, Il sangue, spero, Va bientôt couler! Colerà fra poco! - ESCAMILLO Quelle maladresse , - ESCAMILLO Che mala sorte, J’en rirais, vraiment! Tutta da ridere! Chercher la maîtresse Cercar l’amica Et trouver l’amant! E trovar l’amico! - JOSÉ ET ESCAMILLO Mettez-vous en garde - JOSÉ ED ESCAMILLO Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! e vegliate su voi! Mettez-vous en garde Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! e vegliate su voi! Tant pis pour qui tarde Tanto peggio per chi tarda A parer les coups! a parare i colpi! Mettez-vous en garde Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! e vegliate su voi! Allons! en garde! Andiamo! in guardia! Veillez sur vous! Veillez sur vous! Vegliate su di voi! Vegliate su di voi! - ESCAMILLO Je la connais, ta garde navarraise, - ESCAMILLO Io la conosco la tua guardia navarrese, Et je te préviens, en ami, E ti avverto, amico, 49 Qu’elle ne vaut rien…À ton aise , che non vale nulla…A tuo comodo, Je t’aurai du moins averti ma io ti avrò avvertito. 50 15 �- JOSÉ Tu m’épargnes, maudit. - JOSÉ Tu vuoi risparmiarmi, maledetto. - ESCAMILLO À ce jeu de couteau, - ESCAMILLO A questo gioco del coltello, Je suis trop fort pour toi. io sono troppo forte per te. - JOSÉ Vediamocela. - JOSÉ Voyons cela. 51 - ESCAMILLO Tout beau , - ESCAMILLO calma Ta vie est à moi, mais, en somme, La tua vita è in mano mia, ma insomma, J’ai pour métier de frapper le taureau, Il mio mestiere è quello di colpire il toro Non de trouer le cœur de l’homme. Non di trafiggere un cuore umano. - JOSÉ Frappe ou bien meurs… Ceci n’est pas un jeu. - JOSÉ Colpisci o muori… Questo non è un gioco. - ESCAMILLO Soit, mais au moins respire un peu. - ESCAMILLO Sia, ma almeno respira un po’. - JOSÉ En garde! - JOSÉ In guardia! - JOSÉ ET ESCAMILLO Mettez-vous en garde - JOSÉ E ESCAMILLO Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! E vegliate su di voi! Mettez-vous en garde Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! e vegliate su di voi! Tant pis 52 Tanto peggio per chi tarda pour qui tarde A parer les coups! A parare i colpi! Mettez-vous en garde Mettetevi in guardia Et veillez sur vous! Vegliate su di voi! Allons! en garde! In guardia, andiamo! Veillez sur vous! Veillez sur vous! Vegliate su di voi! vegliate su di voi! ATTO IV – scena II - C’est toi! c’est moi! - CARMEN C’est toi?! - CARMEN Sei tu? - JOSÉ C’est moi! - JOSÉ Sono io! - CARMEN L’on m’avait avertie - CARMEN M’avevano avvertito Que tu n’étais pas loin, que tu devais venir; L’on m’avait même dit de craindre 53 pour ma vie; Che non eri lontano e dovevi venire; M’avevan detto anche di temere per la mia vita; 53 Craindre (temere) dal lat. popolare cremere, che viene a sua volta dal lat. classico tremere (tremare). Carmen, spirito ribelle e indomabile, non teme la morte e come dice Corneille, nel Cid: “ Qui ne craint point la mort ne craint point les menaces” (Chi non teme la morte non teme neppure le minacce). Contravviene quindi ai due proverbi che dicono: “Il faut craindre celui qui nous craint” (Bisogna temere colui che ci teme) e “Qui peut tout doit tout craindre” (Chi tutto può tutto deve temere). 54 C’est l’heure (è l’ora). Sì, c’è un’ora per ogni cosa e sovente “il faut être à l’heure” (bisogna essere puntuali) perché “L’heure c’est l’heure, avant l’heure c’est pas l’heure; après l’heure, c’est plus l’heure” (L’ora è l’ora, prima dell’ora non è ora, dopo l’ora non è più l’ora) e soprattutto si deve “Vivre chaque heure comme si c’était la dernière” (vivere ogni ora come se fosse l’ultima), anche se un triste proverbio dice: “Chaque heure nous meurtrit, la dernière nous tue” (Ogni ora ci ferisce, l’ultima ci uccide). 55 Bandit (bandito, malfattore) è un termine dal quale deriva banditisme (delinquenza), ma che può essere usato anche per apostrofare un bambino un po’ troppo vivace: “Espèce de petit bandit!” (Razza di piccola peste!) Marguerite Yourcenar, nell’Opera al nero, scrive: “Tout soldat rencontré dans un lieu désert tourne aisément au bandit” (Ogni soldato che si trovi in un luogo deserto, diventa facilmente un bandito). Chissà se anche lei avrà amato “Carmen”. 56 Hélas (Ahimè!) esclamazione formata dall’unione di hé! con l’aggettivo dell’antico francese -las (sfortunato).Sempre seguito dal punto esclamativo, serve a esprimere tristezza, dolore, rimpianto “Nous parlons de tuer le temps, comme si hélas! ce n’était pas lui qui nous tuait!”(Parliamo di ammazzare il tempo come se non fosse invece lui , ahimé, ad ucciderci), ci ricorda Alphonse Allais ne Le chat noir, 1890. 57 Le salut dal lat: salus –utis (la salvezza) sost. maschile che ha poi anche il significato di saluto, è nota l’espressione familiare: Salut, ça va? Carmen sfida Don Josè quasi volesse spingerlo a ucciderla. Carmen sa di aver perso. Don José vorrebbe salvarla, ma anche Don Josè sa di aver perso. La scena finale è tutta in accelerazione. “Le salut des vaincus est de n’en plus attendre” (La salvezza dei vinti sta nel non aspettare di più). 58 Je suis las (sono stanco). Dice il Larousse “Être las de, ne plus pouvoir supporter quelque chose ou quelqu’un, en avoir assez de faire ou de subir telle ou telle chose” (Essere stanco di, non più poter sopportare qualcosa o qualcuno, 16 �Mais je suis brave et n’ai pas voulu fuir. Ma io son coraggiosa e non ho voluto fuggire. - JOSÉ Je ne menace pas... j’implore... je supplie! - JOSÉ Io non minaccio... imploro... supplico! Notre passé, Carmen, je l’oublie!... Il nostro passato, Carmen, lo dimentico!... Oui, nous allons tous deux Si, andiamo tutti due Commencer une autre vie, A iniziare un’altra vita, Loin d’ici, sous d’autres cieux! Lontano da qui, sotto altri cieli! - CARMEN Tu demandes l’impossible! - CARMEN Tu pretendi l’impossibile! Carmen jamais n’a menti; Carmen non ha mai mentito; Son âme reste inflexible; Il mio animo è inflessibile; Entre elle et toi... tout est fini. Tra lui e te... tutto è finito. Jamais je n’ai menti; Non ti ho mai mentito Entre nous tout est fini. Tra noi tutto è finito. - JOSÉ Carmen, il est temps encore... - JOSÉ Carmen, è ancora tempo... O ma Carmen, laisse-moi Oh mia Carmen, lascia Te sauver, toi que j’adore... Ch’io salvi te che adoro... Ah! laisse-moi te sauver, Ah! lascia ch’io ti salvi, Et me sauver avec toi. E ch’io mi salvi con te. 54 - CARMEN Non, je sais bien que c’est l’heure , - CARMEN No, ben so che è l’ora, Je sais bien que tu me tueras; Ben so che m’ucciderai; Mais que je vive ou que je meure, Ma ch’io viva o ch’io muoia, Non, non, non, je ne te céderai pas! No, no, no, non ti cederò! - JOSÉ Carmen, il est temps encore, - JOSÉ Carmen, è ancora tempo, Oui, il est temps encore… Sì, è ancora tempo… Ô ma Carmen, laisse-moi te sauver, Oh mia Carmen, lascia ch’io salvi Toi que j’adore... Te che adoro... Ah! laisse-moi te sauver, Ah! lascia ch’io ti salvi, Et me sauver avec toi.. E ch’io mi salvi con te. Ô ma Carmen, il est temps encore… O mia Carmen, è ancora tempo, Ah! laisse-moi te sauver, Carmen! Ah! lascia ch’io ti salvi, Carmen! Ah! laisse-moi te sauver, toi que j’adore! Ah! lascia ch’io ti salvi, te che adoro! Et me sauver avec toi.. E ch’io mi salvi con te. - CARMEN Pourquoi t’occuper encore - CARMEN Perché curarti ancora D’un cœur qui n’est plus à toi? D’un cuore che non è più tuo? Non, ce cœur n’est plus à toi. No, questo cuore non è più tuo. En vain tu dis: Je t’adore! Invano dici: Ti adoro! Tu n’obtiendras rien de moi!... Nulla otterrai da me!... Ah! c’est vain... Ah! è vano... Tu n’obtiendras rien de moi! Nulla otterrai da me! - JOSÉ Tu ne m’aimes donc plus? - JOSÉ Allora non mi ami più? Tu ne m’aimes donc plus? Allora non mi ami più? - CARMEN Non, je ne t’aime plus. - CARMEN No, non ti amo più. - JOSÉ Mais moi, Carmen, je t’aime encore, - JOSÉ Ma io, Carmen, io t’amo ancora, Carmen, hélas! moi, je t’adore! Carmen, ahimè! io, io t’adoro! averne abbastanza di fare o subire questa o quella cosa). Nessun’altra definizione corrisponderebbe meglio a ciò che prova Don José, prima di compiere il suo gesto finale. 17 �- CARMEN A quoi bon tout cela? que de mots superflus! -CARMEN A che serve tutto questo? solo parole superflue! - JOSÉ Carmen, je t’aime, je t’adore! - JOSÉ Ma io, Carmen, io t’amo ancora! Eh bien! S’il le faut, pour te plaire, Ebbene! se bisogna, per piacerti, 55 Je resterai bandit ... tout ce que tu voudras... Resterò bandito... tutto quel che vorrai... Tout, tu m’entends... Mais ne me quitte pas, Tutto, mi capisci!... Ma non lasciarmi, - JOSÉ Tu ne m’aimes donc plus? - JOSÉ Allora non mi ami più? Tu ne m’aimes donc plus? Allora non mi ami più? - CARMEN Non, je ne t’aime plus. - CARMEN No, non ti amo più. - JOSÉ Mais moi, Carmen, je t’aime encore, - JOSÉ Ma io, Carmen, io t’amo ancora, 56 Carmen, hélas ! moi, je t’adore! Carmen, ahimè! io, io t’adoro! - CARMEN A quoi bon tout cela? que de mots superflus! -CARMEN A che serve tutto questo? solo parole superflue! - JOSÉ Carmen, je t’aime, je t’adore! - JOSÉ Ma io, Carmen, io t’amo ancora! Eh bien! S’il le faut, pour te plaire, Ebbene! se bisogna, per piacerti, Je resterai bandit... tout ce que tu voudras... Resterò bandito... tutto quel che vorrai... Tout, tu m’entends... Mais ne me quitte pas, Tutto, mi capisci!... Ma non lasciarmi, O ma Carmen!... souviens-toi du passé! Oh mia Carmen!... ricordati del passato! Nous nous aimions, naguère!... Noi ci amavamo, un tempo!... Ah! ne me quitte pas, Carmen!... Ah! non lasciarmi, Carmen!... - CARMEN Jamais Carmen ne cédera! - CARMEN Carmen mai cederà! Libre elle est née et libre elle mourra! Libera è nata e libera morrà! - CHOEUR Viva! la course est belle! - CORO Viva! è bella la gara! Viva! Sur le sable sanglant, Viva! sanguinante sulla sabbia, Le taureau s’élance! Voyez! voyez!... Il toro si slancia! Guardate! guardate!... Le taureau qu’on harcelle Il toro punzecchiato En bondissant s’élance! Voyez! A balzi si slancia! Guardate! Frappé juste en plein cœur! Colpito in pieno cuore! Voyez! Voyez!… Victoire! Guardate! Guardate!… Vittoria! - JOSÉ Où vas-tu? - JOSÉ Dove vai? - CARMEN Laisse-moi! - CARMEN Lasciami! - JOSÉ Cet homme qu’on acclame, - JOSÉ L’uomo che acclamano, C’est ton nouvel amant! è il tuo nuovo amante! - CARMEN Laisse-moi!... laisse-moi... - CARMEN Lasciami!... lasciami... - JOSÉ Sur mon âme, - JOSÉ Sull’anima mia, Tu ne passeras pas, Tu non passerai, Carmen, c’est moi que tu suivras! Carmen, tu mi seguirai! - CARMEN Laisse-moi, Don José, je ne te suivrai pas. - CARMEN Lasciami, Don José, io non ti seguirò. - JOSÉ Tu vas le retrouver, dis... Tu l’aimes donc? - JOSÉ Vai a incontrarlo, di’... Allora tu l’ami? - CARMEN Je l’aime! - CARMEN L’amo! Je l’aime, et devant la mort même, L’amo, e perfino davanti alla morte, Je répéterais que je l’aime! Ripeterò che l’amo! - CHOEUR Viva! la course est belle! - CORO Viva! è bella la gara! Viva! Sur le sable sanglant, Viva! sanguinante sulla sabbia, Le taureau s’élance! Il toro si slancia! Voyez! voyez!... Guardate! guardate!... Le taureau qu’on harcelle Il toro punzecchiato 18 �En bondissant s’élance! - JOSÉ Ainsi, le salut 57 A balzi si slancia! de mon âme, - JOSÉ Così, la salvezza dell’anima mia, Je l’aurai perdu pour que toi, Io la perderò perché tu, Pour que tu t’en ailles, infâme, Perché tu vada, infame, Entre ses bras, rire de moi! Tra le sue braccia, a rider di me! Non, par le sang, tu n’iras pas, No, per il sangue, non andrai, Carmen, c’est moi que tu suivras! Carmen, tu mi seguirai! - CARMEN Non, non, jamais! - CARMEN No, no, mai! - JOSÉ Je suis las 58 de te menacer! - JOSÉ Sono stanco di minacciarti! -CARMEN Eh bien, frappe-moi donc, ou laisse-moi passer. - CARMEN Ebbene, allora colpiscimi, o lasciami passare. - CHOEUR Victoire! - CORO Vittoria! - JOSÉ Pour la dernière fois, démon, - JOSÉ Per l’ultima volta, demonio, Veux-tu me suivre? Vuoi seguirmi? - CARMEN Non, non! - CARMEN No, no! Cette bague, autrefois, tu me l’avais donnée ...Tiens! Questo anello, tu me l’avevi dato un giorno… Tieni! - DON JOSÉ Eh bien! damnée! - JOSÉ Ebbene! dannata! - CHOEUR Toréador, en garde! Toréador, toréador! - CORO Toreador, attento! Toreador, toreador! Et songe bien, oui, songe en combattant, Pensa, combattendo, Qu’un œil noir te regarde Che un occhio nero ti guarda Et que l’amour t’attend! E l’amore ti aspetta! Toréador, l’amour, l’amour t’attend! Toreador, l’amore t’aspetta! - JOSÉ Vous pouvez m’arrêter... c’est moi qui l’ai tuée! - JOSÉ Mi potete arrestare... sono io che l’ho uccisa! Ah! Carmen! ma Carmen adorée! Ah! Carmen! mia Carmen adorata! Riferimenti bibliografici: - Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française Le Petit Robert, 2017 - Il Nuovo dizionario bilingue Hachette-Paravia, 2011 - Dictionnaire Larousse de la langue française en ligne, 2017 - Le Figaro, France culture en ligne, 2018 - Dictons d'oc et proverbes de Provence, par M. Mauron, ed. Mascaux ,1965 19 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sportello linguistico Description An account of the resource Le attività degli Sportelli Linguistici fanno in modo che la popolazione entri in contatto con la lingua storica minoritaria sia nella sua forma orale, sia in quella scritta, ponendo le Pubbliche Amministrazioni nella condizione di corrispondere in lingua minoritaria, ai sensi della L.482/99, garantendo la presenza di personale che sia in grado di rispondere alle richieste del pubblico usando la lingua ammessa a tutela. Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Samedi et dimanche avec le français, le musique et le chant - La Carmen - Programma di sala Creator An entity primarily responsible for making the resource Associazione Musicainsieme Description An account of the resource Programma di sala del concerto "La Carmen" volto all'approfondimento linguistico francese Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2016 Subject The topic of the resource Concerti Language A language of the resource Italiano Francese musica e danza